一、作者作品。
《誡子書(shū)》選自 《諸葛亮集》 ，作者 ，字 ，三國(guó)時(shí)期著名的 、 。曾隱居隆中，后來(lái)任蜀國(guó)丞相。
誡： 。子，指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書(shū)： 。本文是諸葛亮寫(xiě)給自己八歲兒子諸葛瞻的一封家，殷殷教誨中蘊(yùn)含著無(wú)限期望。
二、內(nèi)容簡(jiǎn)介。
《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理。
在文章中，諸葛亮教育兒子，要“淡泊”自守，“寧?kù)o”自處，鼓勵(lì)兒子勤學(xué)勵(lì)志，從淡泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)之狠下功夫。他說(shuō)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。意思是說(shuō)，不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的；不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干，沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。
全文語(yǔ)言清新雅致，說(shuō)理平易近人，作者運(yùn)用智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得非常深切，使這封家書(shū)成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。
三、朗讀節(jié)奏
夫∕君子∕之行，靜∕以修身，儉∕以養(yǎng)德。非∕淡泊∕無(wú)以∕明志，非∕寧?kù)o∕無(wú)以∕致遠(yuǎn)。夫∕學(xué)∕須靜也，才∕須學(xué)也，非學(xué)∕無(wú)以∕廣才，非志∕無(wú)以∕成學(xué)。淫慢∕則∕不能∕勵(lì)精，險(xiǎn)躁∕則∕不能∕治性。年與時(shí)∕馳，意與日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕窮廬，將∕復(fù)何及！
四、字音字形
夫(fú) 淫慢(yǐn) 勵(lì)精(lì) 險(xiǎn)躁(zà) 治（y?）性 遂（suì）成
五、詞語(yǔ)匯總
（一）重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義
（1）夫（fú）：
（2）君子：
（3）行：
（4）修身：
（5）淡泊（澹泊）：
（6）明志：
（7）寧?kù)o：
（8）致遠(yuǎn)：
（9）廣才：
（10）成：
（11）淫慢：
（12）勵(lì)精：
（13）險(xiǎn)躁：
（14）理性：
（15）與：
（16）馳：
（17）日：
（18）去：
（19）遂：
（20）枯落：
（21）多不接世：
（22）將復(fù)何及：
（二）通假字
險(xiǎn)躁則不能治性。 通 ， 。
（三）古今異義
1. “非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)” 寧?kù)o: 古: 今: 。
2.“險(xiǎn)躁則不能治性” 險(xiǎn): 古: 今: 。
3.“淫慢則不能勵(lì)精” 慢: 古: 今: 。
（四）詞類(lèi)活用
1.非淡泊無(wú)以明志 明： 。
2.非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 遠(yuǎn)： 。
3.非志無(wú)以成學(xué) 志： 。
4、非學(xué)無(wú)以廣才 廣: 。
（五）一詞多義
1. 學(xué)而時(shí)習(xí)之: 。
君子之行: 。
2. 靜以修身: 。
非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn): 。
3. 非淡泊無(wú)以明志: 。
非志無(wú)以成學(xué): 。
4. 夫?qū)W須靜也: 。
非志無(wú)以成學(xué): 。
六、特殊句式
①倒裝句。
靜以修身，儉以養(yǎng)德 正確語(yǔ)序?yàn)椋?以靜修身，以儉養(yǎng)德。
②判斷句。
夫?qū)W需靜也 "……也"表判斷
③倒裝句。
將復(fù)何及 賓語(yǔ)前置，應(yīng)為："將復(fù)及何"
七、重點(diǎn)句子翻譯
1.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
2、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
3、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
4、淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。
5、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
八、理解性默寫(xiě)：
1. 文中常被人們當(dāng)做志存高遠(yuǎn)的座右銘的句子是：
2.全文中心論點(diǎn)是：
3.表現(xiàn)躁的危害的反面論證的句子是：

九、內(nèi)容理解：
1. 本文作者提出的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的？
2.諸葛亮寫(xiě)這封家信的用意是什么?
3.作者抓住“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成才必須具備哪幾個(gè)條件？從語(yǔ)句看多用什么句式？
4.諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？
5.你是如何看待“夫?qū)W須靜也”這句話的？
6.《誡子書(shū)》就哪幾方面進(jìn)行了論述？從這幾個(gè)方面是如何展開(kāi)論述的？補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)。
7.讀完本文，你受到什么啟發(fā)？
十、文章主旨
諸葛亮將 、 和 三者聯(lián)系在一起，勸勉兒子 ， ，最忌 。
十一、藝術(shù)特色。
文章短小精悍，言簡(jiǎn)意賅，文字清新雅致，不事雕琢，說(shuō)理平易近人。
十二、出自課文的成語(yǔ)及名句。
成語(yǔ)：
淡泊明志 儉以養(yǎng)德 寧?kù)o致遠(yuǎn)
名言警句：
靜以修身，儉以養(yǎng)德;
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。
《誡子書(shū)》知識(shí)梳理
一、作者作品。
《誡子書(shū)》選自 《諸葛亮集》 ，作者諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來(lái)任蜀國(guó)丞相。
誡：告誡、勸勉。子，指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書(shū)：書(shū)信。本文是諸葛亮寫(xiě)給自己八歲兒子諸葛瞻的一封家，殷殷教誨中蘊(yùn)含著無(wú)限期望。
二、內(nèi)容簡(jiǎn)介。
《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理。
在文章中，諸葛亮教育兒子，要“淡泊”自守，“寧?kù)o”自處，鼓勵(lì)兒子勤學(xué)勵(lì)志，從淡泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)之狠下功夫。他說(shuō)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。意思是說(shuō)，不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的；不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干，沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。
全文語(yǔ)言清新雅致，說(shuō)理平易近人，作者運(yùn)用智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得非常深切，使這封家書(shū)成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。
三、朗讀節(jié)奏
夫∕君子∕之行，靜∕以修身，儉∕以養(yǎng)德。非∕淡泊∕無(wú)以∕明志，非∕寧?kù)o∕無(wú)以∕致遠(yuǎn)。夫∕學(xué)∕須靜也，才∕須學(xué)也，非學(xué)∕無(wú)以∕廣才，非志∕無(wú)以∕成學(xué)。淫慢∕則∕不能∕勵(lì)精，險(xiǎn)躁∕則∕不能∕治性。年與時(shí)∕馳，意與日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕窮廬，將∕復(fù)何及！
四、字音字形
夫( ) 淫慢( )勵(lì)精( ) 險(xiǎn)躁（ ） 治（ ）性 遂（ ）成
五、詞語(yǔ)匯總
（一）重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義
（1）夫（fú）：語(yǔ)氣詞，放在句首，表示將發(fā)議論。
（2）君子：品德高尚的人。
（3）行：指操守、品德、品行。
（4）修身：個(gè)人的品德修養(yǎng)。
（5）淡泊（澹泊）：安靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。清心寡欲。
（6）明志：表明自己崇高的志向
（7）寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。
（8）致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。
（9）廣才：增長(zhǎng)才干。
（10）成：達(dá)成，成就。
（11）淫慢：沉湎、怠惰。
（12）勵(lì)精：盡心；專(zhuān)心。
（13）險(xiǎn)躁：狹隘、浮躁，與之文“寧?kù)o”相對(duì)而言。
（14）理性：從理智之控制行為的能力。
（15）與：跟隨。
（16）馳：疾行，這里是增長(zhǎng)的意思
（17）日：時(shí)間。
（18）去：消逝，逝去。
（19）遂：于是，就。
（20）枯落：枯枝和落葉，此指枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去。
（21）多不接世：意思是對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。接世，接觸社會(huì)，對(duì)社會(huì)有益。有“用世”的意思。
（22）將復(fù)何及：又怎么來(lái)得及。
（二）通假字
險(xiǎn)躁則不能治性。 “治”通“冶”，修治，修養(yǎng)。
（三）古今異義
1. “非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)” 寧?kù)o 古:指安靜，精力集中。今:指環(huán)境之的安靜，不嘈雜。
2.“險(xiǎn)躁則不能治性” 險(xiǎn) 古:輕浮。 今:危險(xiǎn)，不安全。
3.“淫慢則不能勵(lì)精” 慢 古:怠惰散漫。 今:指速度緩慢。
（四）詞類(lèi)活用
1.非淡泊無(wú)以明志 明：名詞使動(dòng)用法，使…… 明確。
2.非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 遠(yuǎn)：名詞活用為名詞，遠(yuǎn)大志向。
3.非志無(wú)以成學(xué) 志：名詞活用為動(dòng)詞，立志。
4、非學(xué)無(wú)以廣才 廣:名詞活用為動(dòng)詞，增長(zhǎng)。
（五）一詞多義
1. 學(xué)而時(shí)習(xí)之: 代詞，代指學(xué)過(guò)的知識(shí)
君子之行: 結(jié)構(gòu)助詞，的
2. 靜以修身: 介詞，表目的
非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn):介詞，用來(lái)
3. 非淡泊無(wú)以明志: 遠(yuǎn)大志向
非志無(wú)以成學(xué): 名詞活用為動(dòng)詞，立志
4. 夫?qū)W須靜也: 動(dòng)詞，學(xué)習(xí)
非志無(wú)以成學(xué): 名詞，學(xué)業(yè)
六、特殊句式
①倒裝句。
靜以修身，儉以養(yǎng)德 正確語(yǔ)序?yàn)椋?以靜修身，以儉養(yǎng)德。
②判斷句。
夫?qū)W需靜也 "……也"表判斷
③倒裝句。
將復(fù)何及 賓語(yǔ)前置，應(yīng)為："將復(fù)及何"
七、重點(diǎn)句子翻譯
1.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
翻譯：君子的行為操守，（應(yīng)該）用寧?kù)o專(zhuān)一來(lái)修善自身，用儉樸來(lái)培養(yǎng)自身的品德。
2、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
翻譯：不內(nèi)心恬淡，淡泊名利就不能明確自己的志向，不寧?kù)o專(zhuān)一就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
3、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
翻譯：學(xué)習(xí)必須寧?kù)o專(zhuān)一，才識(shí)需要學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)無(wú)從增長(zhǎng)才干，不立志不能取得學(xué)業(yè)的成就。
4、淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。
翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。
5、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
翻譯：年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志也隨歲月而消失，于是漸漸枯零凋落，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，可悲地守著貧寒的居舍，（那時(shí)后悔）哪來(lái)得及！
理解性默寫(xiě)：
1. 文中常被人們當(dāng)做志存高遠(yuǎn)的座右銘的句子是：
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
2.全文中心論點(diǎn)是：
靜以修身，儉以養(yǎng)德。
3.表現(xiàn)躁的危害的反面論證的句子是：
淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。
九、內(nèi)容理解：
1. 本文作者提出的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的？
論點(diǎn): 靜以修身，儉以養(yǎng)德； 就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。
2.諸葛亮寫(xiě)這封家信的用意是什么?
告誡兒子立志學(xué)習(xí)、修身養(yǎng)性、淡泊名利、珍惜時(shí)間。要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。
3.作者抓住“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成才必須具備哪幾個(gè)條件？從語(yǔ)句看多用什么句式？
澹泊（非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)）、立志（非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)）、惜時(shí)（年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及？）。語(yǔ)句多用雙重否定句、對(duì)偶句。
4.諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？
理想的人才必須具備三個(gè)基本條件：志、學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者缺一不可。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開(kāi)始。
5.你是如何看待“夫?qū)W須靜也”這句話的？
學(xué)習(xí)需要淡泊寧?kù)o。淡泊寧?kù)o是學(xué)習(xí)的最佳境界，只有靜下來(lái)，不受外界的干擾，才能深入下去，才能提高學(xué)習(xí)效率。從時(shí)間觀念之講，就是要趁青春年少的大好時(shí)光抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，淡泊寧?kù)o，全身心投入。靜，是為了節(jié)約學(xué)習(xí)時(shí)間。因?yàn)闀r(shí)光一去不復(fù)返，記憶力也一天不如一天。
6.《誡子書(shū)》就哪幾方面進(jìn)行了論述？從這幾個(gè)方面是如何展開(kāi)論述的？補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)。
就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，而把失敗歸結(jié)于“躁”字。把“靜”和“躁”加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述的效果。例句：樂(lè)羊子學(xué)一年即返，后被妻子感動(dòng)，復(fù)返求學(xué)，終有所成，也是“躁”的最好的例證。
7.讀完本文，你受到什么啟發(fā)？
（1）決心和毅力非常重要，因?yàn)槿狈α艘庵玖?，缺少了持久力，做事就?huì)半途而廢。學(xué)習(xí)先要立志，不愿意刻苦學(xué)習(xí)，不能做到持之以恒，就不能增加自己的才干。（2）人在少年時(shí)期就應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，發(fā)憤圖強(qiáng)，因?yàn)闀r(shí)光飛逝，意志力也會(huì)隨著時(shí)間消磨，少年不努力，就會(huì)一事無(wú)成。
十、文章主旨
諸葛亮將立志、學(xué)習(xí)和成才三者聯(lián)系在一起，勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。
十一、藝術(shù)特色。
文章短小精悍，言簡(jiǎn)意賅，文字清新雅致，不事雕琢，說(shuō)理平易近人。
十二、出自課文的成語(yǔ)及名句。
成語(yǔ)：
淡泊明志 儉以養(yǎng)德 寧?kù)o致遠(yuǎn)
名言警句：
靜以修身，儉以養(yǎng)德;
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

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