備戰(zhàn)2025年中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文(統(tǒng)編版)32《馬說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)梳理(學(xué)生版+解析)

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1. 《馬說(shuō)》選自《韓愈文選》中的 。韓愈，字 ， 代 ，散文尤著名，有“ ”的美譽(yù)，有《 》。被列為“ ”之首，與柳宗元并稱“ ”。代表作有《 》《 》《 》《 》等。
2. 唐宋八大家包括: 、 、 、 、 、 、 、
。
二、文章體裁
本文的體裁是“說(shuō)”?！罢f(shuō)”是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)之某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，寫(xiě)法靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相近, 往往是托物寓意。它可以記事，也可以議論，最終都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。
三、內(nèi)容概括
作者從“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的觀點(diǎn)引發(fā)出去，闡述了千里馬被埋沒(méi)的根本原因。文章處處寫(xiě)馬，而句句都在貶“人”，它借有關(guān)千里馬和伯樂(lè)的傳說(shuō)，把愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。
四、字音字形
駢死（ ） 槽櫪（ ）（ ） 粟（ ） 外 見(jiàn)（ ） 祗（ ）
一食（ ） 一石（ ） 食( )馬者而食( )也
五、詞語(yǔ)匯總
（一）重點(diǎn)詞語(yǔ)。
⑴故雖有名馬： 。
⑵只辱于奴隸人之手： 。
⑶駢死于槽櫪之間： 。
⑷ 一食或盡粟一石： 。
⑸食馬者不知能千里而食也： 。
⑹才美不外見(jiàn) 。
⑺且欲與常馬等不可得： 。
⑻策之不以道： 。
⑼食之不能盡材： 。
⑽鳴之而不能通意： 。
⑾執(zhí)策而臨之： 。
⑿真無(wú)馬邪： 。
⒀真不知馬也！ 。
（二）通假字
①才美不外見(jiàn)： 。
②食之不能盡材： 。
③真無(wú)馬邪： 。
④食馬者不知能千里而食也： 。
（三）詞類活用
①只辱于奴隸人之手： 。
②一食或盡粟一石： 。
③策之不以道： 。
④食馬者不知能千里而食也： 。
⑤食之不能盡材： 。
（四）一詞多義。
①之：雖有千里之能 。
馬之千里者 。
策之不以道 。
鳴之而不能通意 。
②食：食不飽 。
食馬者不知能千里而食也 。
③策：執(zhí)策而臨之 。
策之不以道 。
④以：不以千里稱也 。
策之不以道 。
⑤能：安求能千里也 。
雖有千里之能 。
⑥：策之不以道， 。
真無(wú)馬耶？ 。
真不知馬也！ 。
（五）古今異義
雖有千里之能 。
（六）特殊句式
①馬之千里者 （定語(yǔ)后置，“千里”是中心詞“馬”的后置定語(yǔ)。）
②只辱于奴隸人之手 （狀語(yǔ)后置，“于”相當(dāng)于“在”，“于奴隸人之手”是介詞結(jié)構(gòu)的后置。）
六、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯。
1、一食或盡粟一石。
2、世有伯樂(lè)，然后有千里馬
3、鳴之而不能通意

4、千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

5、食馬者不知能千里而食也。

七、理解性默寫(xiě)
1、明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)起決定作用的句子：
2、表明千里馬“不以千里稱也”必然性的句子：
3、描繪千里馬終身遭遇的句子是：
4、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：
5、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是:
6、運(yùn)用排比句式表達(dá)作者對(duì)“食馬者”強(qiáng)烈憤慨之情的句子是：
7、本文的主旨句是：
8、有一句話叫做“世之不是沒(méi)有美。而是缺少發(fā)現(xiàn)”由此可聯(lián)想到《馬說(shuō)》中的哪句話：
9、韓愈《馬說(shuō)》中的“ ”表明環(huán)境對(duì)人才的決定作用。
10、面對(duì)不公平的待遇，表現(xiàn)作者憤世嫉俗心情的句子：
11、本文的中心論點(diǎn)是：
12、千里馬的悲慘遭遇是：
八、內(nèi)容理解
1、本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?

2、你是怎么理解“真無(wú)馬邪?真不知馬也”的?
3、千里馬被埋沒(méi)的原因是什么？
4、伯樂(lè)和千里馬的寓意及二者之間的關(guān)系是什么?
5、文中“伯樂(lè)”、“千里馬”、“食馬者”各比喻什么？這是什么寫(xiě)法？
6、你如果是千里馬該怎樣做？是“食馬者”該怎樣做？
7 . 當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才、人盡才?這些話題是常談常新的，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā?br>8、說(shuō)明下列句子的修辭方法，并分析作用。
(1)策之不以道，食之不能盡材，鳴之而不能通意。
(2)且欲與常馬等不可得，安求能千里也?
九、文章主旨
本文采用“ ”的寫(xiě)法。以 為喻，表達(dá)了 ，同時(shí) 。
十、寫(xiě)作特點(diǎn)
1．托物寓意：文章以托物寓意的寫(xiě)法，借助伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者摧殘和埋沒(méi)人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。寓深刻思想于具體形象之中。
2．中心突出：本文貫穿全文的是“不知馬”這句話。文中連用十一個(gè)“不”字，說(shuō)明“不知”所造成的惡果，痛斥“食馬者”的無(wú)知，由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“真不知馬也”，點(diǎn)明了中心。
《馬說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)梳理
一、作者作品
1. 《馬說(shuō)》選自《韓愈文選》中的《雜說(shuō)》。韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，有《昌黎先生文集》。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。代表作有《昌黎先生集》《原毀》《師說(shuō)》《柳子厚墓志銘》等。
2. 唐宋八大家包括: 韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。
二、文章體裁。
本文的體裁是“說(shuō)”?！罢f(shuō)”是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)之某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，寫(xiě)法靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相近, 往往是托物寓意。它可以記事，也可以議論，最終都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。
三、課文內(nèi)容概括。
作者從“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的觀點(diǎn)引發(fā)出去，闡述了千里馬被埋沒(méi)的根本原因。文章處處寫(xiě)馬，而句句都在貶“人”，它借有關(guān)千里馬和伯樂(lè)的傳說(shuō)，把愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。
四、字音字形
駢死（piáｎ） 槽櫪（cá）（lì） 粟（sù ） 外見(jiàn)（xiàn） 祗（zhǐ）
一食（shǐ） 一石（dàn） 食(sì)馬者而食(sì)也
五、詞語(yǔ)匯總
（一）重點(diǎn)詞語(yǔ)。
⑴故雖有名馬：即使
⑵只辱于奴隸人之手：屈辱，埋沒(méi)。
⑶駢死于槽櫪之間：兩馬并駕，并列
⑷ 一食或盡粟一石：有時(shí)
⑸食馬者不知能千里而食也：通“飼”喂養(yǎng)
⑹才美不外見(jiàn) 通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)
⑺且欲與常馬等不可得：一樣；等同
⑻策之不以道：鞭打、驅(qū)使。 按照。
⑼食之不能盡材，通“才”，才能
⑽鳴之而不能通意：通曉
⑾執(zhí)策而臨之：面對(duì)
⑿真無(wú)馬邪：通“耶”,嗎
⒀真不知馬也！恐怕
（二）通假字
①才美不外見(jiàn)： “見(jiàn)”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。
②食之不能盡材： “材”通“才”，才能。
③真無(wú)馬邪： “邪”通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。
④食馬者不知能千里而食也： “食”通“飼”，喂養(yǎng)。
（三）詞類活用
①只辱于奴隸人之手：辱，名詞作動(dòng)詞，辱沒(méi)。
②一食或盡粟一石：盡，名詞作動(dòng)詞，吃完。
③策之不以道：策，名詞作動(dòng)詞，鞭打，驅(qū)使。
④食馬者不知能千里而食也：千里，數(shù)量詞作動(dòng)詞，行千里。
⑤食之不能盡材：盡，名詞的使動(dòng)用法，使…盡，竭盡。
（四）一詞多義。
①之：雖有千里之能 助詞，的；
馬之千里者 不譯，定語(yǔ)后置的標(biāo)志；
策之不以道 代詞，它，代千里馬；
鳴之而不能通意 音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義。
②食：食不飽 吃
食馬者不知能千里而食也 通“飼”，喂養(yǎng)
③策：執(zhí)策而臨之 名詞，鞭子；
策之不以道 動(dòng)詞，鞭打，驅(qū)使。
④以：不以千里稱也 拿、把；
策之不以道 按照。
⑤能：安求能千里也 能夠；
雖有千里之能 能力。
⑥：策之不以道， 代詞，它的；
真無(wú)馬耶？ 表反問(wèn)語(yǔ)氣，難道；
真不知馬也！ 恐怕
（五）古今異義
雖有千里之能 （古義：即使。今義：雖然）
（六）特殊句式
①馬之千里者 （定語(yǔ)后置，“千里”是中心詞“馬”的后置定語(yǔ)。）
②只辱于奴隸人之手 （狀語(yǔ)后置，“于”相當(dāng)于“在”，“于奴隸人之手”是介詞結(jié)構(gòu)的后置。）
六、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯。
1一食或盡粟一石。
一頓有時(shí)要吃掉一石糧食
2、世有伯樂(lè)，然后有千里馬
世之有（會(huì)相馬的）伯樂(lè)，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。
3、鳴之而不能通意
千里馬鳴叫的時(shí)候，馬夫卻不能通曉它叫的意思
4、千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
千里馬常有，然而會(huì)挑選千里馬的伯樂(lè)卻不常有。
5食馬者不知能千里而食也。
喂馬的人不懂得它能日行千里而喂養(yǎng)它?；蛭柜R的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。
七、理解性默寫(xiě)
1、明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)起決定作用的句子： 世有伯樂(lè)，然后有千里馬
2、表明千里馬“不以千里稱也”必然性的句子：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
3、描繪千里馬終身遭遇的句子是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間
4、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知能千里而食也。或： 真不知馬也。
5、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是:食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)
6、運(yùn)用排比句式表達(dá)作者對(duì)“食馬者”強(qiáng)烈憤慨之情的句子是：策之不以道，食之不能盡材，鳴之而不能通意
7、本文的主旨句是：真無(wú)馬邪？真不知馬也。
8、有一句話叫做“世之不是沒(méi)有美。而是缺少發(fā)現(xiàn)”由此可聯(lián)想到《馬說(shuō)》中的哪句話：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
9、韓愈《馬說(shuō)》中的“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”環(huán)境對(duì)人才的決定作用。
10、面對(duì)不公平的待遇，表現(xiàn)作者憤世嫉俗心情的句子：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有
11.本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
12、千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
八、內(nèi)容理解
1、本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?
表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。
2、你是怎么理解“真無(wú)馬邪?真不知馬也”的?
表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。
3、千里馬被埋沒(méi)的原因是什么？
根本原因是：食馬者不知能千里而食也?；颍?真不知馬也。
直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。
4、伯樂(lè)和千里馬的寓意及二者之間的關(guān)系是什么?
千里馬寓人才，伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂(lè)，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛(ài)護(hù)人才，否則，人才就會(huì)被埋沒(méi)，有人才也等于沒(méi)有人才。在韓愈看來(lái)，世之缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。
5、文中“伯樂(lè)”、“千里馬”、“食馬者”各比喻什么？這是什么寫(xiě)法？
伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才、重用人才的封建統(tǒng)治者；“千里馬”比喻人才；“食馬者”比喻愚妄、淺薄的統(tǒng)治者（摧殘、埋沒(méi)人才的統(tǒng)治者）。這是托物寓意的寫(xiě)法。
6、你如果是千里馬該怎樣做？是“食馬者”該怎樣做？
我如果是千里馬，我會(huì)掙脫韁繩，擺脫“食馬者”的束縛，主動(dòng)尋求碧綠的草地，使自己膘肥體壯，再找機(jī)會(huì)顯示自己的超凡本領(lǐng)，相信會(huì)有伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)自己的才能的。
我如果是“食馬者”，我會(huì)平等對(duì)待所喂養(yǎng)的所有的馬，使它們有強(qiáng)壯的身體，各盡能。
7、當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才、人盡才?這些話題是常談常新的，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā?br>當(dāng)今是經(jīng)濟(jì)社會(huì)、信息社會(huì)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈，需要具有綜合素質(zhì)和能及時(shí)更新自己的知識(shí)的人才。國(guó)家應(yīng)該創(chuàng)造寬松的人才環(huán)境，大力推進(jìn)素質(zhì)教育、終身教育，積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、重用人才，使人盡才、才盡起用，促進(jìn)多出人才、人盡才。
8、說(shuō)明下列句子的修辭方法，并分析作用。
(1)策之不以道，食之不能盡材，鳴之而不能通意。
排比。憤怒譴責(zé)食馬者的平庸、淺薄，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，感情強(qiáng)烈。
(2)且欲與常馬等不可得，安求能千里也?
反問(wèn)。強(qiáng)烈譴責(zé)食馬者的無(wú)知，加強(qiáng)了否定的語(yǔ)氣，增強(qiáng)了否定的力量。
九、文章主旨
本文采用“托物寓意”的寫(xiě)法。以千里馬為喻，表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才以及摧殘埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈憤慨，同時(shí)也表達(dá)了自己英雄無(wú)用武之地的抑郁不平。
十、寫(xiě)作特點(diǎn)
1．托物寓意：文章以托物寓意的寫(xiě)法，借助伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者摧殘和埋沒(méi)人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。寓深刻思想于具體形象之中。
2．中心突出：本文貫穿全文的是“不知馬”這句話。文中連用十一個(gè)“不”字，說(shuō)明“不知”所造成的惡果，痛斥“食馬者”的無(wú)知，由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“真不知馬也”，點(diǎn)明了中心。