1.了解作品誕生的文化歷史背景，理解作品內(nèi)容；了解全書(shū)的內(nèi)容，熟悉精彩片段。2.能夠?qū)χ匾淖髌纷魃钊氲牧私猓辉谝幌盗袑?shí)踐活動(dòng)中發(fā)展多向思維的能力，提高語(yǔ)言綜合素養(yǎng)。
1926年，魯迅先后撰寫(xiě)了十篇回憶性散文，并以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。1928年結(jié)集出版，更名為《朝花夕拾》。這組散文是魯迅作品中最富生活情趣的篇章，我們借此可以了解魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和心路歷程?！冻ㄏκ啊分械氖恼拢械膫?cè)重寫(xiě)人，有的側(cè)重記事，有的側(cè)重議論或記事兼議論。寫(xiě)的雖然大多是個(gè)人生活，但也從一個(gè)獨(dú)特的角度凸顯了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)狀況與風(fēng)氣，如家庭怎樣教育兒童、孩子讀什么書(shū)、舊的書(shū)塾和新的學(xué)堂是怎樣的等。
《朝花夕拾》以簡(jiǎn)潔舒緩的文字描述往事，又不時(shí)夾雜著有趣的議論或犀利的批判；既有溫情與情趣，也有對(duì)人情世故的洞察。這些文章雖然并非專(zhuān)為少年兒童而寫(xiě)，但寫(xiě)了不少孩童之事，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，形象生動(dòng)，讀來(lái)令人興味盎然。本冊(cè)第9課《從百草園到三味書(shū)屋》為《朝花夕拾》中的一篇，其余九篇分別為: 1.《狗·貓·鼠》在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自已捉到的獵物，總是玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在“配合”時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，“我”以為它吃了“我”小時(shí)候心愛(ài)的一只隱鼠。這篇文章借“貓”這種動(dòng)物，諷刺了生活中與貓相似的人。
2.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆。文章記述了作者兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了阿長(zhǎng)善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)”的特點(diǎn)；對(duì)她尋購(gòu)、贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，充滿(mǎn)了感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女真誠(chéng)的懷念。3. 《二十四孝圖》所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建孝道。 魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊時(shí)代中國(guó)兒童的可憐處境。
4.《五猖會(huì)》五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的“我”的心中是一個(gè)節(jié)日。文章通過(guò)記述“我”兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮心情，以及被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興、痛苦的感受，指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。5.《無(wú)?！窡o(wú)常是作者兒時(shí)在迎神賽會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)到的一個(gè)形象，是一個(gè)具有人情味的鬼。無(wú)常去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被閻羅王打了四十大板。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
6.《父親的病》文章重點(diǎn)回憶了兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。7.《瑣記》這篇文章主要回憶了魯迅離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”；記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。
8.《藤野先生》主要記述了作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，以及在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者贊揚(yáng)了日本老師藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。9.《范愛(ài)農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片斷，描述了范愛(ài)農(nóng)在辛亥革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊、迫害的遭遇，表現(xiàn)了作者對(duì)舊民主主義革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。
1.阿長(zhǎng)(長(zhǎng)媽媽) 人物特點(diǎn)：饒舌多事，不拘小節(jié)，迷信，嘮叨，愚昧無(wú)知，善良純樸，關(guān)心孩子。主要事件：阿長(zhǎng)是“我”兒時(shí)的保姆，她謀死隱鼠，喜歡“切切察察”， 睡相不好，正月初一早上讓“我”說(shuō)“恭喜”并吃福橘，給“我”講“長(zhǎng)毛”的故事，不辭辛勞地給“我”買(mǎi)來(lái)“我”渴慕已久的《山海經(jīng)》。2.藤野先生人物特點(diǎn)：中規(guī)中矩，略顯古板，不拘小節(jié)，關(guān)心學(xué)生，認(rèn)真負(fù)責(zé)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，沒(méi)有民族偏見(jiàn)。主要事件：訂正“我”的講義、糾正“我”的解剖圖、向“我”詢(xún)問(wèn)中國(guó)女人的裹腳情況、送“我”照片惜別。
3.范愛(ài)農(nóng)人物特點(diǎn)：不滿(mǎn)黑暗社會(huì)、憤世嫉俗、追求革命、正直倔強(qiáng)。主要事件：同鄉(xiāng)會(huì)爭(zhēng)執(zhí)、故鄉(xiāng)敘舊、看光復(fù)后的紹興、報(bào)館案風(fēng)波。4.陳蓮河人物特點(diǎn)：狡猾、道貌岸然、貪婪。主要事件：開(kāi)荒唐的藥方。5.衍太太人物特點(diǎn)：奸詐、多嘴多舌、喜歡使壞。主要事件：唆使“我”偷母親的首飾，散布謠言，總盼著鄰家小孩干壞事。
1.選取生活細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大作者常選取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，寫(xiě)人則寫(xiě)出人物的神韻，寫(xiě)事則能寫(xiě)出事件的本質(zhì)。如《無(wú)?！分校瑥臒o(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，可謂入木三分。2.多用反諷手法作者在批判諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄?，其?shí)是反話(huà)正說(shuō)，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親的病》中對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過(guò)程細(xì)細(xì)道來(lái)，沒(méi)有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者的批判和諷刺。
3.人物形象鮮明作者注意人物的刻畫(huà)和描寫(xiě)，通過(guò)肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等，塑造了許多性格鮮明的人物形象。如《從百草園到三味書(shū)屋》中的舊學(xué)老先生壽鏡吾、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中的樸素農(nóng)婦阿長(zhǎng)、《藤野先生》中治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶僖跋壬取?br/>《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《五猖會(huì)》《從百草園到三味書(shū)屋》等都對(duì)魯迅的童年生活有所敘述或提及，不妨把這些內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)考察，可以更全面地了解魯迅的成長(zhǎng)經(jīng)歷，有助于破除我們與魯迅先生之間的隔膜感。
魯迅的童年是充滿(mǎn)快樂(lè)的，但也有令人不愉快的事情。 魯迅在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中追憶了兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描述了阿長(zhǎng)名稱(chēng)的由來(lái)、切切察察的毛病、睡相不好、講“長(zhǎng)毛”的故事、給魯迅買(mǎi)《山海經(jīng)》等內(nèi)容。文中重點(diǎn)描述了長(zhǎng)媽媽為魯迅買(mǎi)《山海經(jīng)》的事。
長(zhǎng)媽媽給魯迅的童年帶來(lái)了許多歡樂(lè)。同時(shí)魯迅兒時(shí)也有玩耍的樂(lè)園——百草園,百草園是魯迅兒時(shí)心中的樂(lè)園，它滿(mǎn)載著魯迅童年時(shí)美好的記憶，有美景,有昆蟲(chóng),有植物,有美女蛇的傳說(shuō),還有捕鳥(niǎo)的樂(lè)趣，這些都令魯迅難以忘懷，回味無(wú)窮?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》一文描寫(xiě)了魯迅在三味書(shū)屋讀書(shū)時(shí)的有趣場(chǎng)景，充滿(mǎn)了童趣。 然而，魯迅的童年也有一些令人不愉快的事情。在《五猖會(huì)》一文中，七歲的魯迅要隨家里人去六十多里外的東關(guān)看五猖會(huì)，五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年魯迅的心目中是一個(gè)盛事,他自然十分興奮。可父親偏偏在這時(shí)要求他背誦《鑒略》，背不出就不準(zhǔn)他去看會(huì)。文章含蓄地表現(xiàn)了魯迅對(duì)父親的不解
與埋怨?！豆贰へ垺な蟆芬晃闹恤斞缸窇浟俗约和陼r(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到殺害的往事,表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)施暴者的憎恨。 總之，魯迅在《朝花夕拾》中打開(kāi)了他的童年之窗，透過(guò)這扇窗戶(hù)，我們看到他的童年既有快樂(lè)又有煩惱;既有對(duì)長(zhǎng)媽媽的感激，對(duì)美好事物的熱愛(ài)，又有對(duì)強(qiáng)制的封建教育的厭煩與不解。
專(zhuān)題二：魯迅筆下的那些人物
在書(shū)中，魯迅記錄了自己生命中出現(xiàn)的一些人物，有一些給人留下了深刻印象，如長(zhǎng)媽媽、壽鏡吾老先生、范愛(ài)農(nóng)等。任選一個(gè)人物，梳理各篇中描述他的語(yǔ)句，分析其性格特點(diǎn)，學(xué)習(xí)、借鑒魯迅描寫(xiě)人物的方法。
魯迅在《從百草園到三味書(shū)屋》中說(shuō)壽鏡吾老先生“是本城中極方正，質(zhì)樸,博學(xué)的人”。文中這樣描述壽鏡吾老先生:①第二次行禮時(shí)，先生便和藹地在一旁答禮。他是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。我對(duì)他很恭敬，因?yàn)槲以缏?tīng)到,他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人。②“先生，‘怪哉’這蟲(chóng),是怎么一回事? ……”我上了生書(shū),將要退下來(lái)的時(shí)候，趕忙問(wèn)。“不知道!”他似乎很不高興，臉上還有怒色了。我才知道做學(xué)生是不應(yīng)該問(wèn)這些事的，只要讀書(shū)，因?yàn)樗菧Y博的宿儒，決不
至于不知道，所謂不知道者,乃是不愿意說(shuō)。年紀(jì)比我大的人，往往如此，我遇見(jiàn)過(guò)好幾回了。③先生最初這幾天對(duì)我很?chē)?yán)厲，后來(lái)卻好起來(lái)了，不過(guò)給我讀的書(shū)漸漸加多，對(duì)課也漸漸地加上字去,從三言到五言,終于到七言。④他有一條戒尺,但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用,普通總不過(guò)瞪幾眼。 ⑤我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去。魯迅寫(xiě)壽鏡吾老先生著墨不多，僅僅抓住幾個(gè)特點(diǎn)，簡(jiǎn)單勾勒，就描繪出一位特別的私塾先生。無(wú)論語(yǔ)言、動(dòng)作,還是神態(tài)，都惟妙惟肖、傳神動(dòng)人，
給人留下了極其深刻的印象。作者寫(xiě)這樣一個(gè)人物，寫(xiě)得輕松自然，完全是以一個(gè)兒童的視角來(lái)寫(xiě)的，語(yǔ)言幽默、有趣。
專(zhuān)題三：魯迅的兒童教育觀念
書(shū)中有幾篇作品涉及兒童教育問(wèn)題，試將這些相關(guān)的內(nèi)容放在一起來(lái)研讀，思考魯迅對(duì)兒童教育有些什么體驗(yàn)和看法，并聯(lián)系實(shí)際，看看魯迅的哪些觀點(diǎn)在今天仍有借鑒價(jià)值。
魯迅的回憶性散文集《朝花夕拾》真實(shí)地記錄了魯迅童年的生活與內(nèi)心體驗(yàn)?！冻ㄏκ啊分杏袔灼恼卤憩F(xiàn)了封建教育對(duì)兒童天性的束縛。如在《五猖會(huì)》里,七歲的魯迅正在高高興興地準(zhǔn)備到東關(guān)鎮(zhèn)上看五猖會(huì)時(shí)，他的父親卻要求他背《鑒略》。魯迅在結(jié)尾寫(xiě)道:“我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我來(lái)背書(shū)。”可見(jiàn)其對(duì)童年的魯迅內(nèi)心構(gòu)成的傷害。
總之，魯迅先生堅(jiān)決反對(duì)刻板的、毫無(wú)生氣的填鴨式的封建教育，反對(duì)死讀書(shū)，反對(duì)以各種形式束縛和禁錮學(xué)生思想、壓制學(xué)生活潑好動(dòng)天性的做法，主張鼓勵(lì)和發(fā)展學(xué)生多方面的興趣和才能，提倡建立一種新型的師生關(guān)系。當(dāng)今社會(huì),雖然在教育觀念上有了很大的改變，但由于人口眾多，入學(xué)、就業(yè)的壓力大，再加上中國(guó)傳統(tǒng)的成才觀、價(jià)值取向，很多學(xué)校、老師、家長(zhǎng)都拼命地奪取孩子的時(shí)間，壓制他們的天性。在繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)下，學(xué)生還要參加各種輔導(dǎo)班、特長(zhǎng)班，這嚴(yán)重影響了孩子的身心健康。因此，在今天看來(lái)，魯迅的這些兒童教育觀念仍有借鑒意義。
1.第三小組以“細(xì)品數(shù)朵‘朝花’，感悟魯迅初心”為主題，繪制了下面的思維導(dǎo)圖，分享他們閱讀《朝花夕拾》的體驗(yàn)。請(qǐng)你調(diào)動(dòng)閱讀積累，在圖中①②③處填寫(xiě)相應(yīng)內(nèi)容。
①父親的病②示例：父親要求“我”在看五猖會(huì)前背書(shū)，使“我”沒(méi)有了看會(huì)的興趣。③示例:“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽的感激和懷念。
2.阿長(zhǎng)和衍太太是《朝花夕拾》中兩個(gè)很典型的婦女形象，分別寫(xiě)出她們與“我”相關(guān)聯(lián)的一件事情以及“我”對(duì)她們的態(tài)度。
示例：阿長(zhǎng)給“我”買(mǎi)回《山海經(jīng)》，“我”對(duì)阿長(zhǎng)這個(gè)勞動(dòng)?jì)D女從“不大佩服”到充滿(mǎn)敬意(或感激、歉疚、懷念)。衍太太慫恿“我”偷母親的東西變賣(mài)，并把這個(gè)謠言散播開(kāi)來(lái)，“我”對(duì)衍太太這個(gè)庸俗的市井?huà)D人充滿(mǎn)厭惡。
3.閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。
一到夏天，睡覺(jué)時(shí)她又伸開(kāi)兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得我沒(méi)有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動(dòng)；叫她呢，也不聞。
(1)這段文字選自魯迅的散文集《 ____________》，文中描寫(xiě)的人物是________________。
(2)關(guān)于這部散文集，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( ) A.《狗·貓·鼠》表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨，《二十四孝圖》揭示了封建孝道的虛偽與殘酷。B.《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)時(shí)急切、興奮的心情，并借此對(duì)“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。 C.《從百草園到三味書(shū)屋》描述了作者兒時(shí)在家中百草園玩耍時(shí)的無(wú)限樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活。D.《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》三篇，記述了魯迅遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段生活，留下了魯迅追尋真理的足跡。
【解析】表述有誤，對(duì)“正人君子”予以了辛辣的嘲諷的是《無(wú)?！?，《五猖會(huì)》則指出了封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

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