【課標(biāo)內(nèi)容】
2011 版課標(biāo)：
●知道北京人的特征，了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義。知道化石是研究人類(lèi)起源的主要證據(jù)。
●有條件的地方，可以參觀(guān)我國(guó)境內(nèi)的古人類(lèi)遺址。
●根據(jù)教學(xué)用圖，想象原始人的一天是怎樣度過(guò)的。
2022 版課標(biāo)：
通過(guò)了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人類(lèi)及其文化遺存，知道中國(guó)境內(nèi)原始社會(huì)時(shí)期的 人類(lèi)活動(dòng)；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)；
課標(biāo)解讀：
不需要專(zhuān)門(mén)“知道北京人的特征 ”，北京人和元謀人、藍(lán)田人等一起屬于要了解的人類(lèi)與文化遺存。 從“知道化石是研究人類(lèi)起源的主要證據(jù) ”改為“知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù) ”，首先分子 生物學(xué)也是研究人類(lèi)起源的主要證據(jù)（甚至可能是最主要的證據(jù)） ，其次，考古并不只化石，那些原始人 類(lèi)留下的生產(chǎn)生活用品如石器、骨針等同樣具有很高的價(jià)值。
通過(guò)了解河姆渡、半坡、 良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存，知道中國(guó)的原始農(nóng)耕生活； 了解私有 制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生；通過(guò)古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話(huà)傳說(shuō)，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。
【教材分析】
本課是統(tǒng)編版初中歷史教科書(shū)七年級(jí)上冊(cè)第一單元第 1 課的教學(xué)內(nèi)容。分為三目，分別是我國(guó)境內(nèi)的 遠(yuǎn)古人類(lèi)、北京人和山頂洞人。
16 版初中教材在介紹遠(yuǎn)古人類(lèi)時(shí)，使用的表述是“我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家之一 ”“最 具代表性的早期人類(lèi)是元謀人、北京人和山頂洞人等 ”。然后教材第一目只介紹了元謀人，稱(chēng)“元謀人距 今約 170 萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi) ”。24 版初中教材試教本第一課第一目的內(nèi)容由 16 版的 2 個(gè)自然段調(diào)整為 1 個(gè)自然段。對(duì)這一部分內(nèi)容的介紹有相當(dāng)大的調(diào)整，首先是稱(chēng)“我國(guó)是世界上發(fā) 現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)化石和舊石器時(shí)代遺址最多的國(guó)家之一 ”，小字部分介紹了人類(lèi)化石與舊石器時(shí)代的含義。其 次，對(duì)元謀人的介紹從“我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi) ”調(diào)整為 ”我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類(lèi) 之一“這是因?yàn)楹苯ㄊ既吮徽J(rèn)為生活在距今 200 萬(wàn)年，但是對(duì)于建始人是否確定是古人類(lèi)以及生活年代 學(xué)界仍存一定爭(zhēng)議。代表官方意見(jiàn)的《（新編） 中國(guó)通史綱要》（上）是認(rèn)可有關(guān)建始人的考古結(jié)論的， 所以有關(guān)元謀人的介紹有了這樣的變化。最后，增加了對(duì)鄖 yún 縣人和藍(lán)田人的介紹，這就是為什么教材 上的遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址分布圖上會(huì)出現(xiàn)鄖縣人。教材如此編寫(xiě)背后的目的其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是想說(shuō)明現(xiàn)代中國(guó)人 并非單純來(lái)自非洲，而是獨(dú)立起源、“連續(xù)進(jìn)化、附帶雜交 ”（《（新編）中國(guó)通史綱要》 ）。
第二目北京人部分基本沒(méi)有改動(dòng)，第三目山頂洞人略有修訂，主要是減少內(nèi)容。首先是減少了相關(guān)史 事有關(guān)山頂洞人的介紹，這段介紹教材可以不講，但教師還是應(yīng)當(dāng)有所了解，要知道教材對(duì)山頂洞人“掌 握了磨光和鉆孔技術(shù) ”“有愛(ài)美意識(shí) ”的歷史解釋是從何而來(lái)的。其次是刪除了最后一段描述山頂洞人社 會(huì)形態(tài)的文字，這段文字描述的其實(shí)是原始社會(huì)的生產(chǎn)生活情況而不只是山頂洞人的生產(chǎn)生活情況。
【學(xué)情分析】
這一課是他們接觸歷史學(xué)科的第一課（如果不包括導(dǎo)言課的話(huà)） 。剛剛升入初中的七年級(jí)學(xué)生正處在 12—13 歲之間，他們思維活躍，有強(qiáng)烈的好奇心?？释玫奖?yè)P(yáng)、肯定，渴望在活動(dòng)的過(guò)程中得到學(xué)習(xí)。 因此要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)他們身上的積極因素，鼓勵(lì)他們以各種形式表達(dá)自己的見(jiàn)解。在思維上，仍 以形象思維為主，抽象思維仍有待提高。在小學(xué)五年級(jí)的品德與社會(huì)課上已經(jīng)知道了一百多萬(wàn)年前中華大 地上就有人生活， 他們當(dāng)中有元謀人以及后來(lái)的北京人和藍(lán)田人等。
基于這樣的學(xué)情，本課擬采用講述故事和創(chuàng)設(shè)情境的方式來(lái)幫助學(xué)生。
【教學(xué)目標(biāo)】
通過(guò)對(duì)早期人類(lèi)遺址分布圖和早期人類(lèi)遺址表格使學(xué)生了解史前時(shí)代中國(guó)早期人類(lèi)分布范圍廣、持續(xù) 存在的特點(diǎn)，并了解北京人發(fā)現(xiàn)的歷史意義（時(shí)空觀(guān)念與歷史解釋?zhuān)?；通過(guò)北京人發(fā)現(xiàn)過(guò)程的歷史敘述使 學(xué)生感覺(jué)中國(guó)學(xué)者不畏艱難的精神和近代中國(guó)的屈辱，通過(guò)新中國(guó)成立后考古學(xué)的發(fā)展感受新中國(guó)的優(yōu)越 性（家國(guó)情懷） ；通過(guò)對(duì)骨針、石器等實(shí)物史料使學(xué)生初步了解獲取歷史信息的方法，知道考古發(fā)現(xiàn)是了 解原始社會(huì)的重要依據(jù)并嘗試?yán)孟嚓P(guān)實(shí)物史料重建史前時(shí)代的社會(huì)生活（史料實(shí)證與歷史解釋?zhuān)?br>【教學(xué)立意】
有根據(jù)地想象遠(yuǎn)古人類(lèi)的生活
【導(dǎo)入新課】
為什么海峽兩岸都發(fā)行女?huà)z郵票？引出女?huà)z造人的傳說(shuō)。
世界上并沒(méi)有神，人也不可能是神造的，那人是怎么來(lái)的呢？ （如果學(xué)生知道達(dá)爾文的進(jìn)化論，則進(jìn)
一步提問(wèn)：如何證明人是由古猿演變而來(lái)的呢？）
就讓我們帶著這個(gè)問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)第 1 課吧。
【教學(xué)新課】
一、我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類(lèi)
講述：地圖包含著豐富的歷史信息，我們來(lái)看這張《中國(guó)境內(nèi)主要古人類(lèi)遺址分布圖》 ，同學(xué)們從中 能獲取什么歷史信息呢？
指導(dǎo)學(xué)生看圖的方法：
看圖名，區(qū)別地圖的類(lèi)型，了解地圖的主題，如歷史時(shí)期形勢(shì)圖、戰(zhàn)爭(zhēng)示意圖、經(jīng)濟(jì)分布圖、交通路 線(xiàn)圖等。這個(gè)圖是分布圖。
看圖例，弄清符號(hào)的含義，了解事件發(fā)展的態(tài)勢(shì)。這張圖的圖例有直立人、早期智人和晚期智人，通 過(guò)觀(guān)察圖例標(biāo)識(shí)，我們可以了解不同的古人類(lèi)屬于哪一類(lèi)人（進(jìn)化到哪個(gè)階段）。
看圖注，了解歷史地圖的時(shí)間范圍和地理方位，關(guān)注地圖中古今地名信息的變化。這張圖沒(méi)有什么圖 注，我們就略過(guò)。
看事物的位置分布，是廣泛分布還是集中分布在某個(gè)區(qū)域。在本圖中我們可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)境內(nèi)主要古人 類(lèi)遺址分布廣泛，遍及祖國(guó)各地。
此外，我們還可以看地理范圍的大小、首都與邊疆的變化、路線(xiàn)的起點(diǎn)和終點(diǎn)等，因?yàn)檫@張圖不涉及 這些因素，這里就略過(guò)。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，看圖的方法是： 圖名圖例和圖注，地理位置看分布。范圍大小作比較，首都邊疆要關(guān) 注。
【教學(xué)意圖】通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生讀圖，幫助學(xué)生獲取歷史信息的同時(shí)， 了解和掌握讀圖的方法，落實(shí)培養(yǎng) 學(xué)生時(shí)空觀(guān)念素養(yǎng)的要求。
對(duì)于這些古人類(lèi)遺址，我們當(dāng)然不用都知道，教材在這一目主要介紹了三個(gè)古人類(lèi)，分別是元謀人、 鄖縣人和藍(lán)田人。為什么要提元謀人呢？（預(yù)設(shè)：元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類(lèi)之一，距今約 170 萬(wàn)年。）以前說(shuō)元謀人是最早的，現(xiàn)在說(shuō)是最早的之一，為什么會(huì)有這種變化呢？這是因?yàn)闅v史結(jié)論會(huì) 隨著新史料的出現(xiàn)和新方法的運(yùn)用而發(fā)生變化。
介紹元謀人是因?yàn)樗哪甏浅＞眠h(yuǎn)，那介紹鄖（yún）縣人和藍(lán)田人的原因是什么呢？請(qǐng)看這個(gè)表格 中國(guó)境內(nèi)主要古人類(lèi)遺址
人類(lèi)進(jìn)化階段
區(qū)域
時(shí)間
直立人
（200 萬(wàn)年-20 萬(wàn)年 前）
云南元謀人
距今 170 萬(wàn)年
北京人
距今 70 萬(wàn)—20 萬(wàn)年
安徽華龍洞人
距今 30 萬(wàn)—27 萬(wàn)年
智人
（20 萬(wàn)年-1 萬(wàn)年前）
湖北長(zhǎng)陽(yáng)人
距今 20 萬(wàn)年
廣東馬壩人
距今 30 萬(wàn)—13 萬(wàn)年
河南靈井人
距今 12 萬(wàn)—10 萬(wàn)年
大家發(fā)現(xiàn)問(wèn)題沒(méi)有，是不是 70 萬(wàn)年后的時(shí)間里一直有古人類(lèi)發(fā)現(xiàn)，但是在 170 萬(wàn)年到 70 萬(wàn)之間存在 空缺。
大家再看這張表
現(xiàn)在大家了解鄖縣人和藍(lán)田人的價(jià)值了吧，元謀人等的發(fā)現(xiàn)表明包括中國(guó)在內(nèi)的東亞區(qū)域早期人類(lèi)生 存有 200 萬(wàn)年歷史，但 200 萬(wàn)年到 100 萬(wàn)年時(shí)段內(nèi)，人類(lèi)化石和文化遺存稀少，鄖縣人和藍(lán)田人遺址正處 在承上啟下時(shí)間節(jié)點(diǎn)，是探討人類(lèi)東亞出現(xiàn)和發(fā)展的重要化石證據(jù)。其發(fā)掘與研究將有助于還原人類(lèi)演化 過(guò)程，搭建文化序列的演進(jìn)系統(tǒng)。特別是 2022 年新出土的“鄖縣人 ”3 號(hào)頭骨，是歐亞內(nèi)陸同時(shí)代最完整 的古人類(lèi)頭骨，有望為研究人類(lèi)的起源和演化發(fā)展，提供一份全新的關(guān)鍵證據(jù)。
【教學(xué)意圖】將鄖縣人和藍(lán)田人置于東亞人類(lèi)考古的歷程中進(jìn)行審視，使學(xué)生了解鄖縣人和藍(lán)田人的 科學(xué)價(jià)值，并感受華夏大地古人類(lèi)持續(xù)不斷、延綿不絕的特點(diǎn)。
二、北京人
在這些古人類(lèi)中，北京人最為有名，這是為什么呢？請(qǐng)大家看這些古人類(lèi)遺址的發(fā)現(xiàn)時(shí)間，從中可以 獲取什么歷史信息？
湖南福巖洞人
距今 12 萬(wàn)—8 萬(wàn)年
山西丁村人
距今 11 萬(wàn)—7 萬(wàn)年
廣西柳江人
距今 6.7 萬(wàn)年
四川資陽(yáng)人
距今 3.5 萬(wàn)年
人類(lèi)進(jìn)化階段
區(qū)域
時(shí)間
直立人
（200 萬(wàn)年-20 萬(wàn)年前）
云南元謀人
距今 170 萬(wàn)年
湖北鄖縣人
距今 110 萬(wàn)—80 萬(wàn)年
陜西藍(lán)田人
距今 100 萬(wàn)—50 萬(wàn)年
北京人
距今 70 萬(wàn)—20 萬(wàn)年
安徽華龍洞人
距今 30 萬(wàn)—27 萬(wàn)年
智人
（20 萬(wàn)年-1 萬(wàn)年前）
湖北長(zhǎng)陽(yáng)人
距今 20 萬(wàn)年
廣東馬壩人
距今 30 萬(wàn)—13 萬(wàn)年
河南靈井人
距今 12 萬(wàn)—10 萬(wàn)年
湖南福巖洞人
距今 12 萬(wàn)—8 萬(wàn)年
山西丁村人
距今 11 萬(wàn)—7 萬(wàn)年
廣西柳江人
距今 6.7 萬(wàn)年
四川資陽(yáng)人
距今 3.5 萬(wàn)年
人類(lèi)進(jìn)化階段
區(qū)域
時(shí)間
發(fā)現(xiàn)時(shí)間
直立人
（200 萬(wàn)年-20 萬(wàn)年 前）
云南元謀人
距今 170 萬(wàn)年
1965 年
湖北鄖縣人
距今 110 萬(wàn)—80 萬(wàn)年
1989 年
陜西藍(lán)田人
距今 100 萬(wàn)—50 萬(wàn)年
1964 年
北京人
距今 70 萬(wàn)—20 萬(wàn)年
1921 年
安徽華龍洞人
距今 30 萬(wàn)—27 萬(wàn)年
2013 年
智人
（20 萬(wàn)年-1 萬(wàn)年前）
湖北長(zhǎng)陽(yáng)人
距今 20 萬(wàn)年
1956 年
廣東馬壩人
距今 30 萬(wàn)—13 萬(wàn)年
1958 年
河南靈井人
距今 12 萬(wàn)—10 萬(wàn)年
2007 年
湖南福巖洞人
距今 12 萬(wàn)—8 萬(wàn)年
2011 年
山西丁村人
距今 11 萬(wàn)—7 萬(wàn)年
1954 年
廣西柳江人
距今 6.7 萬(wàn)年
1958 年
四川資陽(yáng)人
距今 3.5 萬(wàn)年
1951 年
預(yù)設(shè)：隊(duì)了北京人，都是新中國(guó)成立后發(fā)現(xiàn)的；北京人發(fā)現(xiàn)的時(shí)間最早。
講述：為什么中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)古人類(lèi)是在 1921 年呢？原因在于 19 世紀(jì)興起的生物科學(xué)，將“人是從何 而來(lái) ”導(dǎo)入科學(xué)研究領(lǐng)域。1871 年，達(dá)爾文出版了《人類(lèi)的由來(lái)及性選擇》,提出人類(lèi)起源于非洲的假說(shuō)。但是， 另一些歐美學(xué)者認(rèn)為人類(lèi)最初可能出現(xiàn)在亞洲大陸。一些歐美學(xué)者認(rèn)為，人類(lèi)最初可能出現(xiàn)在亞洲大陸。因 為亞洲東北部的生存環(huán)境較之歐洲和非洲更為惡劣，人類(lèi)只有在這樣的條件下才會(huì)向直立行走發(fā)育。為此， 歐美和日本學(xué)者曾討論過(guò)中國(guó)的古生物問(wèn)題。為引，一些歐洲學(xué)者相繼到中國(guó)開(kāi)展考察與研究。
細(xì)節(jié) 1 ：安特生的興趣
民國(guó)成立后，中央政府努力發(fā)展實(shí)業(yè)，開(kāi)發(fā)礦業(yè)須探明資源儲(chǔ)量。1914 年，瑞典地質(zhì)學(xué)家、考古學(xué)家 安特生(Anderssn,J)被中國(guó)政府聘為農(nóng)商部礦政顧問(wèn)。地質(zhì)學(xué)與古生物學(xué)關(guān)系密切，古人類(lèi)學(xué)是古生物學(xué) 和人類(lèi)學(xué)的分支。那時(shí)，化石及其化石發(fā)現(xiàn)的地層，既是確定礦藏年代的依據(jù)，也是判斷化石所代表的古 生物生存時(shí)期的主要證據(jù)。安特生對(duì)古人類(lèi)學(xué)有著濃厚的興趣，他在北京周口店地區(qū)進(jìn)行考察時(shí)認(rèn)為這個(gè) 地方很有發(fā)掘價(jià)值。于是在 1921 年，安特生組織安排了周口店地區(qū)的化石發(fā)掘，并將這些化石全部運(yùn)到瑞 典研究。1926 年，回國(guó)后的安特生經(jīng)研究確認(rèn)其中有兩顆是人類(lèi)牙齒的化石，于是發(fā)表文章報(bào)告，宣布在 亞洲大陸發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)化石。這消息引起世界科學(xué)界的震動(dòng)，被發(fā)現(xiàn)的古人類(lèi)化石后來(lái)按照國(guó)際慣例被 命名為北京直立人或北京中國(guó)猿人，俗稱(chēng)“北京人 ”。
北京周口店龍骨山的考古發(fā)現(xiàn)向世界公布后，美國(guó)洛克菲勒基金會(huì)同意資助對(duì)當(dāng)?shù)氐倪M(jìn)一步發(fā)掘，并 要求采取與中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所合作的方式進(jìn)行（基金會(huì)撥款 24000 美元，中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所出資4000 元），成 果優(yōu)先發(fā)表在中國(guó)的《中國(guó)古生物志》 上，采集到的標(biāo)本歸中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所所有。
細(xì)節(jié) 2 ：裴文中的堅(jiān)持
1928 年，畢業(yè)于北京大學(xué)地質(zhì)系的裴文中加入并在 1929 年開(kāi)始主持周口店的挖掘工作。
到了 1929 年 12 月初，已經(jīng)降過(guò)小雪，天氣寒冷，北京命令我們立即停止工作，但我覺(jué)得只有幾顆北 京人牙齒發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有重要化石，總不肯死心停工，于是又堅(jiān)持了兩天。
——裴文中《龍骨山的變遷》
此時(shí)的裴文中并不知道自己又堅(jiān)持兩天的決定，將會(huì)對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)生怎樣的影響。12 月 2 日，裴文中 在開(kāi)掘地點(diǎn)的北部發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很深的小洞，一個(gè)黑色的圓圓的東西，引起了他的注意，經(jīng)過(guò)清理，這是一 個(gè)完整的頭骨。裴文中發(fā)出了一份考古史上最著名的電報(bào)： 頃得一頭骨，極完整，頗似人。這短短十一個(gè) 漢字震驚了世界。因?yàn)楸本┤说陌l(fā)現(xiàn)證明了直立人的存在，是已知的由猿轉(zhuǎn)化的最早人類(lèi)。因此，北京人 成為人類(lèi)起源研究的一個(gè)里程碑。北京人的發(fā)現(xiàn)將人類(lèi)歷史向前推進(jìn)到 40 萬(wàn)年。
這個(gè)只有半張臉的男人是裴文中，他懷里這個(gè)奇形怪狀的東西正是四天前剛剛被發(fā)現(xiàn)的第一枚完整的 北京人。拍攝者是裴文中的同事（王存義） ，鏡頭完全聚集在北京人頭骨上，完全沒(méi)有考慮到裴文中，這 才使得這張照片中裴文中只有半張臉。
裴文中的貢獻(xiàn)不止是發(fā)現(xiàn)了第一個(gè)完整的北京人頭蓋骨化石，他的貢獻(xiàn)還包括重視尋找燒骨、用火灰 燼和石器，這對(duì)于確認(rèn)北京人會(huì)制造和使用石器、懂得用火非常重要。另外，在挖掘方法上他還改變了以 往漫挖的方式，改為打格分方，這樣可以明確知道每件文物的出土位置。
細(xì)節(jié) 3 ：賈蘭坡的努力
1935 年裴文中遠(yuǎn)赴法國(guó)巴黎大學(xué)留學(xué)，周口店的挖掘工作轉(zhuǎn)由賈蘭坡主持。與斐文中不一樣的是，賈
蘭坡因家中經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，沒(méi)錢(qián)上大學(xué)，他只能四處找工作。一有空就去北京圖書(shū)館看書(shū)，經(jīng)常一坐就是一天。 當(dāng)時(shí)中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所新生代研究室周口店辦事處登報(bào)招聘一名實(shí)習(xí)會(huì)計(jì)，負(fù)責(zé)管理賬目、參加發(fā)掘、整理 和登記出土標(biāo)本等日常事務(wù)。賈蘭坡欣喜若狂，趕緊報(bào)名。泡圖書(shū)館積累的知識(shí)派上了用場(chǎng)，他順利被錄 取。錄取后的賈蘭坡努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在挖掘現(xiàn)場(chǎng)，他挖土塊背化石，做各種雜活、苦活、累活、臟活， 從不挑剔，甚至主動(dòng)干一些不屬于自己分內(nèi)之事的工作，忙得不亦樂(lè)乎。
他白天忙完工作，晚上抓緊時(shí)間讀書(shū)，特別是學(xué)習(xí)古人類(lèi)學(xué)和古脊椎動(dòng)物學(xué)，從最基礎(chǔ)的考古發(fā)掘、 動(dòng)物化石和石器辨識(shí)學(xué)起。賈蘭坡一方面積極向?qū)W者請(qǐng)教問(wèn)題，一方向向普通的技工師傅請(qǐng)教化石相關(guān)知 識(shí)，然后自己反復(fù)揣摩練習(xí)。最終，憑借著勤奮努力，賈蘭坡成了大家公認(rèn)的“骨頭專(zhuān)家 ”，甚至可以分 辨出一塊蠶豆大小的骨頭，究竟是人類(lèi)的還是動(dòng)物的，連屬于哪個(gè)部位都能說(shuō)出來(lái)。最終，成為周口店挖 掘工作的主持人。
1936 年 11 月 15 日，一個(gè)工人將幾片碎骨隨手放到筐里，賈蘭坡一眼看到，心里陡然一驚，這不是人 頭骨嗎！他趕緊調(diào)來(lái)三位技藝高超的發(fā)掘能手，將周?chē)? 平方米作為特別區(qū)域，很快在半平方米的范圍內(nèi)， 人類(lèi)的耳骨、眉骨、枕骨等相繼露面，而大塊的頭骨埋在松軟的沙土之中，賈蘭坡一夜未睡，將頭骨碎片 粘結(jié)成形，得知消息的德國(guó)人類(lèi)學(xué)家魏敦瑞激動(dòng)的連褲子都穿反了。短短兩周內(nèi)，賈蘭坡先后發(fā)現(xiàn)了三個(gè) 北京人的頭蓋骨，這一發(fā)現(xiàn)再次震驚世界。
細(xì)節(jié) 4 ：北京人頭骨的失蹤
學(xué)術(shù)界本該如火如荼進(jìn)行下去的考古工作，隨著七七事變的爆發(fā)戛然而止。1937 年，周口店停止發(fā)掘。 1941 年，為了避免化石落入日寇之手，委托美國(guó)使館將它們運(yùn)至美國(guó)躲避戰(zhàn)火，頭骨化石在從協(xié)和醫(yī)院轉(zhuǎn) 運(yùn)的過(guò)程中不幸失蹤。裴文中與賈蘭坡先后發(fā)現(xiàn)的五個(gè)北京人頭蓋骨、三個(gè)山頂洞人頭骨等多件化石從此 人間蒸發(fā)，世紀(jì)懸案至今未結(jié)。
二戰(zhàn)后至 70 年代以來(lái)，古人類(lèi)學(xué)研究的熱點(diǎn)一度轉(zhuǎn)移到非洲，但周口店遺址在國(guó)際古人類(lèi)學(xué)研究的地 位始終未變，依然是世界上迄今為止內(nèi)涵最豐富、材料最系統(tǒng)的直立人遺址。
【教學(xué)意圖】是否知道北京人的特征并不是什么重要的事情，對(duì)于學(xué)生今后的生活也沒(méi)有任何意義。 所以這里通過(guò)講述發(fā)現(xiàn)北京人過(guò)程的故事，讓學(xué)生感受近代中國(guó)的屈辱和中國(guó)學(xué)者不畏艱難的精神。
三、山頂洞人
裴文中在周口店挖掘北京人化石的時(shí)候，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了山頂洞人化石。雖然都是生活在周口店地區(qū)， 也都生活在山洞中，但北京人屬于直立人而山頂人屬于智人，也就是我們所說(shuō)的現(xiàn)代人。在山頂洞發(fā)現(xiàn)了 三具完整的人頭骨化石以及其他解剖部位的化石多件，總計(jì)有 10 個(gè)個(gè)體或稍多，是舊石器時(shí)代晚期遺址發(fā) 現(xiàn)人類(lèi)化石最多的。此外，還出土了大量其它動(dòng)植物化石和生產(chǎn)生活器具遺存，根據(jù)這些實(shí)物史料，借助 合理的想象，我們可以大致復(fù)原山頂洞的生活場(chǎng)景。
如今在北京周口店有一個(gè)周口店遺址博物館，那里展出了周口店地區(qū)出土的包括北京人和山頂洞人在 內(nèi)的古代人類(lèi)化石及其它化石和遺存。雖然去那里直接看不方便，但好在現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們可以借助 網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)足不出戶(hù)，也能暢游周口店遺址博物館 。 比如我們現(xiàn)在可以就通過(guò)周口店遺址數(shù)字博物館 （&sid=145）了解古代北京人和山頂洞人的歷史信息。
（老師帶領(lǐng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)參觀(guān)博物館）
這里（第三展廳山頂洞人的文明）反映的是山頂人在縫補(bǔ)衣服，這個(gè)場(chǎng)景顯然是想象出來(lái)的， 問(wèn)題是
想象也是要有根據(jù)的，我們又是根據(jù)什么來(lái)這樣想象的呢？答案就在旁邊的盤(pán)子里（點(diǎn)擊呈現(xiàn)骨針 \l "bkmark1" 1）。
介紹骨針：1933 年裴文中在周口店山頂洞主持發(fā)掘出土，發(fā)現(xiàn)于山頂洞第一文化層，針身保存極好， 毫無(wú)殘損，針眼的地方已破斷，針身略彎，有 82 毫米，針眼之上的直徑為 3. 1 毫米，針身最粗的地方直徑 是 33 毫米，針身圓而且滑，針尖圓而且銳，為刮削和磨制而成的，由針眼保存的部分觀(guān)察，針眼不是鉆制 的，而是用尖狀器刮挖而成。
講述：大家要知道，骨頭和木頭一樣是容易腐爛，不易保存的，所以能夠發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)骨針是非常不 容易的。有針必有線(xiàn)，大家覺(jué)得古人類(lèi)會(huì)用什么作線(xiàn)呢？（學(xué)生可能會(huì)提出麻線(xiàn)、絲線(xiàn)等，老師可以一一 分析排除，比如當(dāng)時(shí)還沒(méi)有種植麻，也沒(méi)有養(yǎng)蠶）
有針必有線(xiàn)，但線(xiàn)難以發(fā)掘。據(jù)專(zhuān)家分析，山頂洞人使用的線(xiàn)，不會(huì)是植物纖維，極可能是鹿的韌帶。 從一種稱(chēng)為罕（左邊加犭）鹿的身上取下來(lái)的韌帶，可長(zhǎng)達(dá)半米以上，又細(xì)又白，猶如生絲，用這種韌帶 做線(xiàn)是很理想的。
這個(gè)骨針，有孔，顯然這個(gè)孔不是天然存在的，那就意味著這個(gè)孔是人們鉆出來(lái)的，也就是說(shuō)，山頂 洞人已經(jīng)掌握了鉆孔技術(shù)。再看這個(gè)針，也顯然不是天然狀態(tài)下的，那就意味著這個(gè)針實(shí)際上是人們打磨 出來(lái)的，換句話(huà)來(lái)說(shuō)，山頂洞人已經(jīng)掌握了磨光技術(shù)。
那我們繼續(xù)合理想象，有了針線(xiàn)，便能縫衣服，由此推測(cè)，山頂洞人是穿著衣服的。
旁邊的女孩手中拿著一串類(lèi)似項(xiàng)鏈一下的東西，這個(gè)場(chǎng)景又是根據(jù)什么想象出來(lái)的呢？答案在旁邊的 柜子里（呈現(xiàn)圖片）。
講述：考古工作者在遺址中發(fā)現(xiàn)了山頂洞人制作的項(xiàng)鏈。這種項(xiàng)鏈?zhǔn)怯蒙矢鳟惖氖椤⒌[石、獸牙、 魚(yú)骨和海蚶殼磨光、鉆孔，用繩子穿起來(lái)制成的。而且還在繩子上和裝飾品的小孔中染了色。這種染料， 是山頂洞人將一種紅色石塊即赤鐵礦，用石器刮磨成粉末制成的。項(xiàng)鏈?zhǔn)怯脕?lái)做什么的，這個(gè)無(wú)法下定論， 但是可以合理推斷山頂洞有已經(jīng)有了愛(ài)美的意識(shí)，不然不會(huì)特意制作這樣精美的項(xiàng)鏈，畢竟不象石器骨器， 項(xiàng)鏈本身并沒(méi)有什么實(shí)用價(jià)值。
當(dāng)然，這些都是我們的想象。有的時(shí)候，沒(méi)有直接的證據(jù)，就只能進(jìn)行合理的猜想。事實(shí)上，對(duì)于考 古人來(lái)說(shuō)，想象是非常重要的，著名考古學(xué)家蘇秉琦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “考古這個(gè)活，就是你想到什么才能挖到 什么。 ”
【教學(xué)意圖】借助數(shù)字手段（如果不能上網(wǎng)，可以直接錄制視頻或者截圖），通過(guò)對(duì)考古文物的分析 幫助學(xué)生了解山頂洞人的生活，并從中學(xué)習(xí)借助實(shí)物史料借助合理想象重建古人類(lèi)生活的，培養(yǎng)懷疑精神 和史料實(shí)證素養(yǎng)。
【課堂小結(jié)】
考古發(fā)現(xiàn)證明了人是由古猿演變而來(lái)，遷移到不同地區(qū)的古人類(lèi)逐漸適應(yīng)了不同地區(qū)的環(huán)境，并最終 演變成為今天世界各地不同的人群，形成不同的歷史與文明。那生活在華夏大地上的中華文明是如何起源 的呢，下節(jié)課我們將繼續(xù)借助考古，探尋中華文明的起源。
最后，用一句話(huà)結(jié)束我們今天的課：
一個(gè)人如果從肯定開(kāi)始，必以疑問(wèn)告終。如果他準(zhǔn)備從疑問(wèn)開(kāi)始，則會(huì)以肯定結(jié)束。
——培根
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)
古猿
元謀人
北京人 掌握了磨光和鉆孔技術(shù)——生產(chǎn)
直立人 鄖縣人和藍(lán)田人
智人 山頂洞人 會(huì)縫制衣服 （物質(zhì)）生活
（現(xiàn)代人） 有愛(ài)美意識(shí) （精神）生活
1 其它地區(qū)出土了更早的骨針，所以原來(lái)教材上稱(chēng)它是“世界上發(fā)現(xiàn)的最早的縫紉工具 ”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。
【資料附錄】
1. 中國(guó)境內(nèi)的早期古人類(lèi)
中國(guó)是早期人類(lèi)擴(kuò)散和演化的重要區(qū)域，湖北建始人（距今 200 萬(wàn)年）、云南元謀人（距今 170 萬(wàn)年） 和陜西藍(lán)田人（距今 160 萬(wàn)年）是中國(guó)早期直立人的典型代表。此后， 舊石器時(shí)代各時(shí)期，中國(guó)各地古人 類(lèi)狩獵采集身影多有出現(xiàn)，連接成一條完整的演化鏈條。中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的古人類(lèi)主要有：北京人（距今 78 萬(wàn)—23 萬(wàn)年）、陜西陳家窩人（距今 65 萬(wàn)年）、安徽華龍洞人（距今 30 萬(wàn)—27 萬(wàn)年）、陜西大荔人（距 今 30 萬(wàn)—26 萬(wàn)年）、貴州盤(pán)縣大洞人（距今 28 萬(wàn)—13 萬(wàn)年）、貴州桐梓人（距今 24 萬(wàn)—17 萬(wàn)年）、湖 北長(zhǎng)陽(yáng)人（距今 20 萬(wàn)年）、廣東馬壩人（距今 30 萬(wàn)—13 萬(wàn)年）、河南靈井人（距今 12 萬(wàn)—10 萬(wàn)年）、 湖南福巖洞人（距今 12 萬(wàn)—8 萬(wàn)年）、山西丁村人（距今 11 萬(wàn)—7 萬(wàn)年）、湖北黃龍洞人（距今 10 萬(wàn)—8 萬(wàn)年）、廣西智人洞人（距今 10 萬(wàn)年）、廣西柳江人（距今 6.7 萬(wàn)年）和四川資陽(yáng)人（距今 3.5 萬(wàn)年）等。
——《（新編）中國(guó)通史綱要》（上），第 6-7 頁(yè)

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第1課 遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)

版本： 人教版（2024）

年級(jí)： 七年級(jí)上冊(cè)（2024）

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