世界怎么樣/狀態(tài)：唯物辯證法認(rèn)為世界是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的；形而上學(xué)認(rèn)為世界是孤立、靜止、片面的。
聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征。矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容，也是發(fā)展的根本動力。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。它揭示了事物發(fā)展的源泉和動力，認(rèn)識世界就是認(rèn)識矛盾，改造世界就是解決矛盾。矛盾分析法，是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。
課標(biāo)要求：
1.描述世界是普遍聯(lián)系、永恒運動的；
2.領(lǐng)會全面地、發(fā)展地看問題的意義；
3.學(xué)會運用矛盾分析法觀察和處理問題。
考情分析：
1.聯(lián)系的特征一直是高頻考點。高考中既分別考查聯(lián)系的某個特征，又綜合考查聯(lián)系觀的知識，同時，常把聯(lián)系觀與規(guī)律、主觀能動性、發(fā)展觀等結(jié)合起來考查，其中，用聯(lián)系的多樣性分析和解決問題，在近年來的高考中出現(xiàn)頻率較高，應(yīng)注意全面掌握。整體與部分的辯證關(guān)系原理及方法論是近幾年高考的高頻考點，在選擇題和非選擇題中均頻繁出現(xiàn)，學(xué)習(xí)時要多結(jié)合熱點問題進(jìn)行分析，例如區(qū)域發(fā)展、城鄉(xiāng)發(fā)展等問題。
2.事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一在高考中常以選擇題形式出現(xiàn)，非選擇題基本上是放在發(fā)展觀的綜合題里，單獨考查的題可能涉及發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的原因。量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理一直是高考的高頻考點，主要考查學(xué)生對量變與質(zhì)變的內(nèi)在關(guān)系的理解，非選擇題既可單獨考查二者關(guān)系，又可放在綜合題中考查。
3.矛盾觀的內(nèi)容在高考中考查較多，試題難度較大，選擇題和非選擇題均有涉及。主要考查對矛盾的概念、矛盾的同一性與斗爭性及其相互關(guān)系的準(zhǔn)確理解和運用，對矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理的理解和運用，呈現(xiàn)微觀題為主的趨勢，考查學(xué)生準(zhǔn)確運用知識分析材料的能力；選擇題的考查會結(jié)合漫畫、古詩詞等內(nèi)容。
思維導(dǎo)圖：

必備知識點梳理：
二、世界是永恒發(fā)展的
1.發(fā)展的普遍性：物質(zhì)世界處于永恒運動、變化、發(fā)展的過程中。自然界、人類社會和人的認(rèn)識都是不斷發(fā)展的。
方法論：堅持用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題
2.發(fā)展的實質(zhì)：是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
方法論：用發(fā)展的觀點看問題，堅持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。
注意：區(qū)分運動、變化和發(fā)展
3.新事物與舊事物
注意錯誤的標(biāo)準(zhǔn)：
①事物出現(xiàn)的時間的先后（新事物≠新生事物）
②事物的一時力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善（新事物≠強(qiáng)大事物）
③形式新舊（事物的名稱、旗號等）
新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因：
⑴新事物角度：新事物克服了舊事物中消極、過時、腐朽的東西，汲取了其中積極、合理的因素，增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性
⑵舊事物角度：舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡
⑶社會歷史領(lǐng)域角度：新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。
總結(jié)：發(fā)展的普遍性和實質(zhì)原理及方法論
【原理】①發(fā)展具有普遍性。物質(zhì)世界處于永恒運動、變化、發(fā)展的過程中。
②發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
【方法論】我們用發(fā)展的觀點看問題。堅持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。
4.發(fā)展的形式或狀態(tài)：量變和質(zhì)變
（1）量變與質(zhì)變的區(qū)別：
（2）量變與質(zhì)變的聯(lián)系：（量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理）
①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。
②量變達(dá)到一定程度必然會引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。
方法論：堅持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
①重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件； (量變角度)
②要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。(質(zhì)變角度)
③堅持適度原則（當(dāng)人們需要保持事物性質(zhì)，就要把量變控制到一定的范圍之內(nèi)）。
注意：
1.由量變引起質(zhì)變的兩種情況：
①事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度和規(guī)模方面的變化達(dá)到一定程度能引起質(zhì)變。
②事物在總體數(shù)量上不變，由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化，也能引起質(zhì)變
2.有關(guān)量變、質(zhì)變的幾種表述：
(1)量變說明事物處于相對靜止?fàn)顟B(tài)，由于構(gòu)成事物的主要矛盾的主次方面的地位沒有發(fā)生易位，因此事物暫時保持其根本性質(zhì)不變。
(2)發(fā)展通過質(zhì)變實現(xiàn)，但質(zhì)變不一定是發(fā)展，（質(zhì)變有兩種方向：既可以是上升的、前進(jìn)的，也可以是下降的、倒退的）只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。質(zhì)變≠一定是發(fā)展
(3)量變和質(zhì)變都很重要，不能說誰比誰更重要。質(zhì)變比量變更重要（×）
(4)并非只要有量變就會有質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變。有量變≠一定有質(zhì)變
(5)量變引起質(zhì)變有兩種情況，一是數(shù)量的增減場所的變更會引起質(zhì)變，二是構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能夠引起質(zhì)變。只有數(shù)量的增減才是量變（×）
總結(jié)：量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理及方法論（發(fā)展的狀態(tài)/形式）※
【原理】任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。
①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；
②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；
③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。
【方法論】堅持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
①重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；
②抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；
③堅持適度原則。
5.發(fā)展的趨勢（途徑）：前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
總結(jié)：事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一原理及方法論（發(fā)展的途徑/發(fā)展的趨勢）
【原理】事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。
①事物發(fā)展的前途是光明的+方法論①+分析；
②事物發(fā)展的道路是曲折的+方法論②+分析。
【方法論】
①我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大；
②要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。
6.發(fā)展的根本途徑：辯證否定觀※
【原理】任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程，辯證的否定是自己否定自己，自己發(fā)展自己。實質(zhì)是揚棄，辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。
【方法論】要求立足實踐，不斷創(chuàng)新/我們樹立創(chuàng)新意識
注意：1）區(qū)分事物發(fā)展的總趨勢、道路、途徑：
①趨勢≠總趨勢：事物發(fā)展的趨勢是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，但總趨勢是前進(jìn)的，上升的，因為總趨勢反映的是事物的全過程的發(fā)展方向。
②事物的發(fā)展具有前進(jìn)性，并非每個階段、環(huán)節(jié)都在向前發(fā)展
2)全面整合唯物辯證法的發(fā)展觀：

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