詩(shī)歌的思想內(nèi)容，是詩(shī)人用詩(shī)化的語(yǔ)言表現(xiàn)出的思想感情、生活態(tài)度、個(gè)人理想和政治傾向等。詩(shī)文是情感的載體，古人云“詩(shī)言志”。對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容、主旨的把握是解答詩(shī)歌鑒賞題的必要步驟，也是鑒賞詩(shī)歌的終極目標(biāo)，對(duì)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)是高考中的常考考點(diǎn)和重要考點(diǎn)。 從高考命題來(lái)看，“評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”這一考點(diǎn)主要有以下兩種考查方式：①直接考查。題干中多出現(xiàn)“（思想）感情”“情懷（心情）”“志趣（志向）”“人生感悟”等字樣，或就全詩(shī)發(fā)問(wèn)，或小切口深探究，從詩(shī)詞中的某一個(gè)字、某一個(gè)意象、某一句詩(shī)、某一聯(lián)詩(shī)等切入，要求考生分析概括其中的情感。②間接考查。往往在對(duì)形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的考查中連帶考查。
高考在詩(shī)歌思想情感的把握、理解上設(shè)題，常呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：從不同的角度和層面關(guān)涉思想感情，如在對(duì)形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的考查中連帶考查；有的著眼于整體概括整首詩(shī)的內(nèi)容情感，多角度、多層面設(shè)點(diǎn)，有的從某一句或某一聯(lián)或某些具體詞語(yǔ)切入理解情感；答案設(shè)置上多層面分解思想感情，要求多點(diǎn)答題。
考情解讀
命題趨勢(shì)：①與傳統(tǒng)命題重視古詩(shī)情感理解分析相比，現(xiàn)在命題越來(lái)越重視古詩(shī)思想內(nèi)容的理解概括，這幾乎是一個(gè)熱點(diǎn)與重點(diǎn)?？忌鷳?yīng)高度關(guān)注高考命題這一悄然變化。②考查古詩(shī)思想內(nèi)容的理解、分析與概括，不只是考查是否讀懂了詩(shī)歌，更在于是否能夠深入理解詩(shī)句，是否能從整體上把握并提煉出哲理。這也是考生復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。③高考對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容的重視自然引起選詩(shī)的變化：偏重“理趣”的宋詩(shī)居多。
情感內(nèi)容：以情感積極為主。
①注重教育說(shuō)理，闡述對(duì)學(xué)習(xí)、做人、做事的思考。
②連續(xù)三年里都有在題目或者內(nèi)容中涉及到友人的。
特別關(guān)注：2020年新高考1卷《贈(zèng)別鄭煉赴襄陽(yáng)》杜甫
③抒發(fā)詩(shī)人個(gè)人情志的，或愜意，或閑適
讀得懂：多方線(xiàn)索、咬文嚼字、抽絲剝繭答得全：高考真題、精準(zhǔn)審題、規(guī)范答題用語(yǔ)專(zhuān)：多讀多背、多練多想、多記多用
古詩(shī)是言情藝術(shù)，它總是或多或少、或顯或隱地告訴你要表達(dá)的情感。作為閱讀者和考生，抓住詩(shī)中這些表明情感的詞語(yǔ)至關(guān)重要，這是分析概括情感的最準(zhǔn)確最便捷的路徑。在這里強(qiáng)調(diào)幾點(diǎn)：1．抓住兩種“情語(yǔ)”(1)直接找出顯性“情語(yǔ)”分析詩(shī)歌情感，首先要關(guān)注詩(shī)歌中直接表明情感的詞語(yǔ)，如喜、樂(lè)、愁、怨等。如2017年江蘇卷陸游的《秋興》“百戰(zhàn)鐵衣空許國(guó)，五更畫(huà)角只生愁”中的“愁”表明了作者的心緒。作者看到當(dāng)年的戰(zhàn)衣，想起了當(dāng)年許下報(bào)國(guó)的心愿，五更聽(tīng)到“畫(huà)角”之聲，更增煩惱。在此基礎(chǔ)上，就不難理解尾聯(lián)表達(dá)隱逸愿望時(shí)飽含的無(wú)奈和苦悶。(2)細(xì)心尋找隱性“情語(yǔ)”隱性“情語(yǔ)”是指?jìng)鬟_(dá)感情時(shí)較間接、含蓄的詞語(yǔ)，如詩(shī)中出現(xiàn)一個(gè)“客”字，已暗示了羈旅之愁、思家之切。另外，一些表情態(tài)、語(yǔ)氣的虛詞，如“但”“又”“惟”“空”“可”“豈”等，也是重要的隱性“情語(yǔ)”。更重要的是，還要關(guān)注具有獨(dú)特意義的表明時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)。如春(常有傷春之意)、秋(常有悲秋之意)、節(jié)日(常有向往團(tuán)圓之意)、夜晚(常有夜不能寐之意)等詞語(yǔ)，在鑒賞詩(shī)歌時(shí)需要關(guān)注。如塞外(常含建功立業(yè)或表明戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷、環(huán)境艱苦之意)、他鄉(xiāng)(常含顛沛流離之苦)、遠(yuǎn)離京城(常含仕途不順之意)等詞語(yǔ)，需要引起注意。2．知道“情語(yǔ)”出現(xiàn)的位置像直接“情語(yǔ)”，多出現(xiàn)在標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾處，在特殊情況下中間及小序中也會(huì)出現(xiàn)。像隱性“情語(yǔ)”一般藏在寫(xiě)景敘事繪人的文字中和詩(shī)的中間位置，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)在注釋中。必須盯緊這些關(guān)鍵“部位”。3．關(guān)注“情語(yǔ)”表達(dá)的特殊性正常情況下，詩(shī)人用什么情語(yǔ)，就表達(dá)出什么情感，但有時(shí)會(huì)用隱晦、曲折、反語(yǔ)的方式表達(dá)，如用了“喜”字，就不一定真的表達(dá)“喜悅”之情，可能是反語(yǔ)。因此，不必將“情語(yǔ)”直接拿來(lái)就用，還要結(jié)合原文語(yǔ)境作準(zhǔn)確的理解。當(dāng)然，這種“口是心非”的表達(dá)方式較為少見(jiàn)。
一、抓住情感語(yǔ)言，掌握情感基調(diào)
古詩(shī)抒情主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。對(duì)于考試來(lái)說(shuō)，最重要的莫過(guò)于間接抒情，因?yàn)樗磉_(dá)的情感含蓄、隱晦，給情感的把握帶來(lái)不小的難度。在解題過(guò)程中須區(qū)分具體的間接方式，對(duì)癥下藥。1．借景抒情：抓景語(yǔ)悟情語(yǔ)借景抒情是古詩(shī)最常用的抒情方式，從景物描寫(xiě)中挖掘出思想情感是每一個(gè)考生都必須具備的基本功。主要途徑是通過(guò)細(xì)讀，看看寫(xiě)了哪些景物，這些景物的特征是什么，色調(diào)是什么(指冷色調(diào)與暖色調(diào))，它們又與情感有著怎樣的正關(guān)聯(lián)或負(fù)關(guān)聯(lián)。南朝詩(shī)人何遜的“夜雨滴空階，曉燈暗離室”是寫(xiě)離別的名句，前一句寫(xiě)室外：夜已深沉，一片寂靜，唯有雨點(diǎn)滴落在臺(tái)階上，發(fā)出單調(diào)的聲響。詩(shī)中雖然沒(méi)有寫(xiě)人的活動(dòng)和情感，但是通過(guò)“夜雨滴階”的情景可以體察到離人心中的凄涼，冰冷的雨點(diǎn)仿佛滴在他們的心上。后一句寫(xiě)室內(nèi)：天將破曉，油燈將要燃盡，充滿(mǎn)離愁的屋子顯得一片昏暗。破曉之際，屋子感覺(jué)上比較暗。從“夜雨”到“曉燈”，暗示一個(gè)不眠之夜過(guò)去了，“空階”和“離室”，則渲染離人心境的凄涼。就這樣抓住“滴”與“暗”、“夜”與“曉”、“空”與“離”等詞語(yǔ)，不難讀出景物中的凄涼之情。2．托物言志：抓物語(yǔ)悟情志借物抒情也是古詩(shī)常見(jiàn)的抒情方式。應(yīng)抓住描寫(xiě)物象的語(yǔ)言，分析物象的外在特征(形態(tài)、色彩、味道)和內(nèi)在品性以及環(huán)境特點(diǎn)，并能深入其里，聯(lián)系詩(shī)人自身的經(jīng)歷和所處的社會(huì)環(huán)境，找準(zhǔn)物與志的契合點(diǎn)。值得注意的是，這時(shí)的情感一般是雙層的，一關(guān)乎物之情，二關(guān)乎物后志。3．用典抒情：抓典語(yǔ)悟情感用典是古詩(shī)的普遍現(xiàn)象，每一個(gè)典故都有作者獨(dú)特的考慮，因此，要思考典中情，首先要靠自己的積累及詩(shī)后注釋?zhuān)袛嘣?shī)句是否用典以及用了什么典故，再結(jié)合內(nèi)容看看是如何使用典故的(正用或反用)，從而挖掘其深層情感。抓住典故中的主人公與作者的聯(lián)系是理解的核心。值得注意的是，這時(shí)的情感往往也是雙層的，一關(guān)乎典故情感，二關(guān)乎作者情感。
二、抓住具體抒情方式，領(lǐng)悟含蓄、隱晦的情感
三、抓住時(shí)空轉(zhuǎn)換，領(lǐng)悟變化的情感 詩(shī)人的情感在詩(shī)中有時(shí)不是一成不變的，而是富于變化的，如何把握這變化的情感呢？其中一個(gè)重要路徑就是抓住詩(shī)中時(shí)間、空間的變化。從時(shí)間上講，詩(shī)人的情感有過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)的變化，如回憶過(guò)去，感到很美好；駐足現(xiàn)在，覺(jué)得傷感；展望將來(lái)(想象)，充滿(mǎn)期待。讀詩(shī)要善于分出不同的時(shí)間段，找出不同的情感。像離別詩(shī)，一般分成離別時(shí)和離別后兩個(gè)時(shí)間段寫(xiě)，離別時(shí)自然要痛苦，離別后自然是思念之苦、重逢之盼。從空間上講，空間不同，情感自然也就不同。如在家中，家人聚在一起，很溫暖；在外鄉(xiāng)的路上，頗有羈旅之苦?？臻g不同，實(shí)際上是不同景物對(duì)象的轉(zhuǎn)換，讀時(shí)如能抓住不同空間里的不同描寫(xiě)對(duì)象，自然就能捕捉到因空間變化而產(chǎn)生的情感變化。 四、抓住結(jié)構(gòu)層次，領(lǐng)悟豐富的情感 言少而情豐，是古詩(shī)表達(dá)的一個(gè)重要特點(diǎn)。詩(shī)人盡可能利用最經(jīng)濟(jì)、最凝練的語(yǔ)言表達(dá)最豐富的情感。要注意的是，這情感的豐富性也與詩(shī)的結(jié)構(gòu)層次密切相關(guān)。結(jié)構(gòu)層次越多，表達(dá)的情感就越豐富；做題時(shí)善于切分結(jié)構(gòu)層次，就有可能獲得更豐富的情感要點(diǎn)。如果是一句詩(shī)，可能有一個(gè)層次一個(gè)情感要點(diǎn)；如果是兩句(一聯(lián))，往往是兩個(gè)層次兩個(gè)情感要點(diǎn)；如果是上片或下片，有幾個(gè)句子，自然就有幾個(gè)層次幾個(gè)情感要點(diǎn)。閱讀與答題時(shí)，必須要有這種層次的切分意識(shí)，有“字不離詞”“詞不離句”“句不離段”“段不離篇”的整體意識(shí)，方能讀出、答出豐富的情感來(lái)。
1.切分層次。即對(duì)所給的語(yǔ)言片段進(jìn)行層次切分。如一聯(lián)（兩句）可能有兩層乃至三層情感，兩句都要分析，只分析其一，就可能要點(diǎn)不全；上下闋寫(xiě)了幾句話(huà)，就有幾個(gè)層次，有幾個(gè)層次就要盡可能作幾個(gè)層次的情感概括或分析。2.多方聯(lián)系。情感題所給的語(yǔ)言材料，從本身看自然有情感內(nèi)涵，若與詩(shī)人生平、寫(xiě)作背景等聯(lián)系起來(lái)，往往會(huì)有另一層情感內(nèi)涵；若與全篇聯(lián)系起來(lái)，還會(huì)有一層情感內(nèi)涵。答題時(shí)，多方開(kāi)掘，內(nèi)外勾連，才能全面分析，答全情感。3.注意雙向。古代詩(shī)歌中有不少詞語(yǔ)、句子，其蘊(yùn)含的情感具有雙向性，答題時(shí)不能只答出“一向”。就整篇而言，詠物詩(shī)、懷古詩(shī)的情感雙向較明顯；“風(fēng)雨”“春天”等詞語(yǔ)往往具有雙關(guān)義（象征義），托物言志的句子（聯(lián)、闋）、用典抒情的句子（聯(lián)、闋）往往具有雙向性：前者一物一志，后者分典中情與典外情。
鑒賞詞句情感“兩步驟”
評(píng)價(jià)觀點(diǎn)態(tài)度“四要求”：
憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之感慨、國(guó)破家亡之痛楚、游子逐客之凄涼、征夫思婦之幽怨、懷才不遇之寂寞、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)之激憤、建功立業(yè)之豪邁、自由悠閑之恬淡、秀美山河之熱愛(ài)、親情友情之真摯、歸耕隱居之怡樂(lè)、黑暗官場(chǎng)之苦悶、離別思念之愁緒、貶官謫居之悲恨、韶光易逝之感慨。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、懷古傷今、蔑視權(quán)貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、思鄉(xiāng)念親、相知相思、離愁別恨、殺敵報(bào)國(guó)、建功立業(yè)、孤獨(dú)惆悵、寂寞傷感、閑適愉悅、遭貶激憤、堅(jiān)守節(jié)操、表現(xiàn)哲理、感奮振作、激勵(lì)友人。
1. 從題目認(rèn)識(shí)對(duì)象2. 從字面讀出感覺(jué)3. 從注釋破解難點(diǎn)4. 從作者了解背景5. 從原作找到根據(jù)
6. 從題干得到啟示7. 從首聯(lián)找到特點(diǎn)8. 從尾句參透主旨9. 從景物把握情感10. 從意境洞察心胸
突破一 理解詩(shī)句含意
第一步：闡明語(yǔ)表義，有時(shí)要挖掘深層語(yǔ)里意。如果有修辭等表現(xiàn)手法要點(diǎn)出來(lái)。第二步：指出詩(shī)句的作用，闡明表達(dá)了什么感情和志趣。
例1 [2021·新高考全國(guó)Ⅱ卷] 閱讀下面這首宋詩(shī),完成題目。示兒子陸　游祿食無(wú)功我自知,汝曹何以報(bào)明時(shí)?為農(nóng)為士亦奚異,事國(guó)事親惟不欺。道在六經(jīng)寧有盡,躬耕百畝可無(wú)饑。最親切處今相付,熟讀周公七月詩(shī)[注]。 [注] 七月詩(shī):指《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》,是一首描寫(xiě)農(nóng)民勞作和生活的農(nóng)事詩(shī)。詩(shī)人指出“道在六經(jīng)寧有盡”,又讓兒子“熟讀周公七月詩(shī)”,對(duì)此你是如何理解的?
①蘊(yùn)含于“六經(jīng)”中的圣人之道博大精深,普通人用盡一生鉆研也無(wú)法窮盡,所以要發(fā)奮讀書(shū),持之以恒；②道不遠(yuǎn)人,《詩(shī)經(jīng)》中就有像《七月》這樣重視農(nóng)事的詩(shī)篇,熟讀也可以悟出立身根本,故學(xué)圣人道從小處、近處著眼,從而做到腳踏實(shí)地。
例2 （2023·新高考Ⅰ卷）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。答友人論學(xué) 林希逸逐字箋來(lái)學(xué)轉(zhuǎn)難①，逢人個(gè)個(gè)說(shuō)曾顏②。那知?jiǎng)兟淦っ?，不在流傳口耳間。禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。賣(mài)花擔(dān)上看桃李，此語(yǔ)吾今憶鶴山③?！咀ⅰ竣俟{：注釋。指研讀經(jīng)典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋學(xué)者魏了翁，號(hào)鶴山。詩(shī)的尾聯(lián)提到魏了翁的名言：“不欲于賣(mài)花擔(dān)上看桃李，須樹(shù)頭枝底方見(jiàn)活精神也?！苯Y(jié)合本詩(shī)主題，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。
①賣(mài)花擔(dān)上的桃李，雖然也繽紛絢爛，但活力已經(jīng)不再。②唯有回歸本原，方能獲得學(xué)問(wèn)真諦，就如同在樹(shù)頭枝底欣賞桃李，方能體會(huì)到其活潑的精神。
[解析] 由題干可知，首先要把握魏了翁名言的意思。“不欲于賣(mài)花擔(dān)上看桃李，須樹(shù)頭枝底方見(jiàn)活精神也”是說(shuō)在樹(shù)頭枝底觀賞桃李才能體會(huì)到其活潑潑的精神狀態(tài)。接著把握本詩(shī)尾聯(lián)的內(nèi)容并結(jié)合詩(shī)歌的主題來(lái)談自己的理解?！百u(mài)花擔(dān)上看桃李，此語(yǔ)吾今憶鶴山”是說(shuō)大家在肩挑的擔(dān)子上觀看鮮花，在喧鬧的酒樓上欣賞音樂(lè)，根本想象不到桃李綻放的盛況，也不可能體會(huì)到絲竹管弦的精妙。結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題“答友人論學(xué)”可知，此處用“看桃李”來(lái)喻指做學(xué)問(wèn)，以“樹(shù)頭枝底”來(lái)喻指學(xué)問(wèn)的本源，詩(shī)人以此說(shuō)明要想獲得學(xué)問(wèn)的真諦需要回歸本源，這就如同觀賞桃李，賣(mài)花擔(dān)上的桃李雖美，但離開(kāi)“樹(shù)頭枝底”，沒(méi)有了活力，唯有到樹(shù)頭枝底才能體會(huì)到其活潑的精神狀態(tài)。
突破二 概括思想內(nèi)容,提煉哲理一、概括思想內(nèi)容
例3 [2021·全國(guó)甲卷] 閱讀下面這首宋詩(shī),完成題目。和南豐先生出山之作①陳師道側(cè)徑籃舁兩眼明②,出山猶帶骨毛清③。白云笑我還多事,流水隨人合有情。不及鳥(niǎo)飛渾自在,羨他僧住便平生。未能與世全無(wú)意,起為蒼生試一鳴。 [注] ①南豐先生:曾鞏,陳師道敬重仰慕的師長(zhǎng)。②側(cè)徑:狹窄的路?；@舁:竹轎。③骨毛清:謂超凡脫俗,具有神仙之姿。在陳師道看來(lái),曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關(guān)系的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
①在曾鞏那里,仕與隱并非截然對(duì)立,而是可以兼容于一身的;②曾鞏向往離世高蹈、超凡脫俗,但他又不能忘情于天下蒼生,愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,有深厚的濟(jì)世情懷
例4.[2022·新高考全國(guó)Ⅰ卷] 閱讀下面這首宋詞,完成題目。醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之[注]魏了翁 無(wú)邊春色,人情苦向南山覓,村村簫鼓家家笛,祈麥祈蠶,來(lái)趁元正七。 翁前子后孫扶掖,商行賈坐農(nóng)耕織,須知此意無(wú)今昔,會(huì)得為人,日日是人日。 [注] 人日:舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。詞人在下闋發(fā)表議論,指出如果懂得做人的道理,每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
①“翁前子后孫扶掖”,認(rèn)為家庭中應(yīng)存在親厚和睦、諧樂(lè)融洽的倫理關(guān)系;②“商行賈坐農(nóng)耕織”,指出社會(huì)上各行各業(yè)的人應(yīng)各守本分,各司其職。
[解析] 此詞上闋寫(xiě)途中所見(jiàn)所聞,起寫(xiě)春色無(wú)邊,點(diǎn)明時(shí)令,次寫(xiě)人們以極大的熱情涌向南山覓春;下闋緊承上闋,繼寫(xiě)沿途所見(jiàn),并在結(jié)尾表達(dá)了自己的美好心愿,揭出詞意。此詞情由景出,論隨情至。題干問(wèn)“詞中談到哪些做人的道理?”,根據(jù)詞的內(nèi)容可知,答案在下闋,詞的末三句“須知此意無(wú)今昔,會(huì)得為人,日日是人日”,是作者就此情此景所抒發(fā)的感想,“此意”即前面的兩句話(huà)“翁前子后孫扶掖,商行賈坐農(nóng)耕織”,也正是因?yàn)榇瞬懦霈F(xiàn)了上闋描繪的美好熱鬧的景象,由此確定答題區(qū)間為“翁前子后孫扶掖,商行賈坐農(nóng)耕織”。“翁前子后孫扶掖”,告訴我們家庭中應(yīng)存在親厚和睦、諧樂(lè)融洽的倫理關(guān)系?！拔糖白雍髮O扶掖”正是“來(lái)趁元正七”的老老少少、子子孫孫。從“翁”“子”“孫”的排列順序中,我們可以看到魏了翁對(duì)長(zhǎng)幼之序的重視?！吧绦匈Z坐農(nóng)耕織”這一組活動(dòng),由商、賈、農(nóng)三種行當(dāng)?shù)娜宋锝M成,“行”“坐”“耕織”三個(gè)詞,點(diǎn)明了三種行當(dāng)人物的特征,描繪出各行各業(yè)各司其職的景象。作者由人們的祈求而聯(lián)想到各種自食其力的人所從事的爭(zhēng)取豐收、幸福的實(shí)踐活動(dòng)。在詞的最后提出希望,如果人們都懂得家庭和睦、工作各司其職的道理,那就“日日是人日”了。
哲理詩(shī)往往采用敘議結(jié)合、寓理于事、寓理于景的手法,敘事、寫(xiě)景是手段,表現(xiàn)理趣才是目的。因此,在解讀哲理詩(shī)時(shí),要注意詩(shī)中的“形”與“神”、“情”與“理”,善于化實(shí)為虛。具體步驟為:首先要品味詩(shī)句,抓住形象(景、物、事)特點(diǎn),進(jìn)而聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象、生活實(shí)際,由此及彼地聯(lián)想,悟出其中蘊(yùn)含的哲理。正所謂“既入乎其內(nèi),又出乎其外”。
突破三 提煉概括哲理
例5 [2021·北京卷] 閱讀下面這首詩(shī),完成題目。和陶歸園田居(其一)①蘇　軾環(huán)州多白水,際海皆蒼山。以彼無(wú)盡景,寓我有限年。東家著孔丘,西家著顏淵。市為不二價(jià),農(nóng)為不爭(zhēng)田。周公與管蔡②,恨不茅三間。我飽一飯足,薇蕨補(bǔ)食前。門(mén)生饋薪米,救我廚無(wú)煙。斗酒與只雞,酣歌餞華顛③。禽魚(yú)豈知道,我適物自閑。悠悠未必爾,聊樂(lè)我所然。
[注] ①此詩(shī)作于蘇軾被貶惠州時(shí)。一日蘇軾游白水山佛跡巖,夜聞其子蘇過(guò)誦陶淵明《歸園田居》,于是作此詩(shī)。②周公與管蔡:西周初,管叔、蔡叔叛,周公率兵平叛。③華顛:頭發(fā)花白。宋詩(shī)以理見(jiàn)長(zhǎng),蘇軾這首詩(shī)也有此特點(diǎn),請(qǐng)分析詩(shī)歌最后四句說(shuō)出了怎樣的道理。
①前兩句側(cè)重寫(xiě)人與自然的關(guān)系,說(shuō)明心中有道,則能順應(yīng)自然,與自然、外物相融相親。②后兩句側(cè)重寫(xiě)詩(shī)人的超然態(tài)度,說(shuō)明盡管外物未必和諧、美好,但內(nèi)心的超脫也能使人自得其樂(lè)。
例6 閱讀下面這首宋詩(shī),完成1~2題。鳳凰臺(tái)次李太白韻① 郭祥正高臺(tái)不見(jiàn)鳳凰游,浩浩長(zhǎng)江入海流。舞罷青蛾同去國(guó),戰(zhàn)殘白骨尚盈丘。風(fēng)搖落日催行棹,湖擁新沙換故洲。結(jié)綺臨春②無(wú)處覓,年年荒草向人愁。[注]①北宋詩(shī)人郭祥正曾登上金陵西南鳳凰山上的鳳凰臺(tái),創(chuàng)作了這首詩(shī)。②《陳書(shū)·張貴妃傳》載:南朝陳后主至德二年,于光昭殿前起臨春、結(jié)綺、望仙三閣。閣高數(shù)丈,并數(shù)十間。后主自居臨春閣,張貴妃等居結(jié)綺、望仙,以復(fù)道交相往來(lái)。
1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(　 )A.該詩(shī)是按李白原詩(shī)的韻和用韻次序?qū)懙囊皇缀驮?shī),立意、內(nèi)容在一定程度上與李白原詩(shī)存在關(guān)聯(lián)。B.首聯(lián)側(cè)重寫(xiě)實(shí),昔日鳳凰游的盛景已不在,唯剩一座空臺(tái)面對(duì)洶涌澎湃、東流入海的浩浩長(zhǎng)江。C.頷聯(lián)懷古,“青蛾”原指美人之眉,這里比喻美貌的女子,與戰(zhàn)爭(zhēng)之后累累白骨形成對(duì)照。D.“年年荒草向人愁”與李白“長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”雖都是登上鳳凰臺(tái)抒發(fā)的愁情,但愁的內(nèi)容不同。
[解析] C項(xiàng),“這里比喻美貌的女子”錯(cuò)誤,“青蛾”指美人之眉,在這里使用借代手法,泛指美貌女子。
例6 閱讀下面這首宋詩(shī),完成1~2題。鳳凰臺(tái)次李太白韻① 郭祥正高臺(tái)不見(jiàn)鳳凰游,浩浩長(zhǎng)江入海流。舞罷青蛾同去國(guó),戰(zhàn)殘白骨尚盈丘。風(fēng)搖落日催行棹,湖擁新沙換故洲。結(jié)綺臨春②無(wú)處覓,年年荒草向人愁。
2.“風(fēng)搖落日催行棹,湖擁新沙換故洲”兩句被后人認(rèn)為是詩(shī)歌中“寫(xiě)景說(shuō)理”的典范,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
①寫(xiě)景方面:視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合,寫(xiě)風(fēng)浪不斷催送著江中的船只向前,湖水擁來(lái)的新沙改換了故洲,生動(dòng)地描摹出傍晚時(shí)分所見(jiàn)江面景象。②說(shuō)理方面:詩(shī)句景中寓理,意蘊(yùn)深刻。王朝興亡正像長(zhǎng)江行船,不進(jìn)則退;也如翻騰的湖水不斷擁來(lái)新沙,日久便替換了故洲。以此說(shuō)明六代興衰不過(guò)是王朝更替中的一幕,自然、社會(huì)發(fā)展的力量是巨大的,遵循著客觀規(guī)律。
[解析] 頸聯(lián)先宕開(kāi)一筆,然后又拉回到追念古昔的思路之上。夕陽(yáng)西下時(shí),刮起了風(fēng),滔滔長(zhǎng)江中正行著幾條船,風(fēng)助浪勢(shì),不斷地催送著那些船向前、向前;西半天上,漸漸下沉的紅日也不時(shí)隨著云朵晃動(dòng)著,仿佛要被那風(fēng)搖落下來(lái)似的。借助“風(fēng)”“行棹”等典型意象以及視聽(tīng)結(jié)合的手法,生動(dòng)地描摹出傍晚時(shí)分所見(jiàn)江面景象。這種景象,使詩(shī)人想到:大自然的力量真是巨大,那湖水不斷地?fù)韥?lái)新沙,日久天長(zhǎng),便改換了故洲的結(jié)構(gòu),如今只能見(jiàn)新洲而不見(jiàn)故洲了。以此說(shuō)明六代興衰不過(guò)是王朝更替中的一幕,自然、社會(huì)發(fā)展的力量是巨大的,它們都遵循著客觀規(guī)律,不可更改。
突破四 分析情感內(nèi)涵明確詩(shī)歌情感的類(lèi)型 思想情感是一首詩(shī)歌的靈魂。古代詩(shī)歌大致可以分為“喜怒哀思愁”五大情感類(lèi)型。
古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的思想情感
分析詩(shī)歌思想情感的途徑1.依據(jù)題材初判斷。2.知人論世再推敲。3.依文分析定指向。可從以下角度切入:(1)情語(yǔ) 抓顯性情語(yǔ)和隱性情語(yǔ)。 顯性情語(yǔ)如“愁”“憶”“思”“孤”“喜”等,多在標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾處; 隱性情語(yǔ)如“客”“別”“鄉(xiāng)”以及副詞“猶”“徒”等,多在寫(xiě)景、敘事中。 抓住這些表情感的詞語(yǔ),有助于把握詩(shī)歌情感。(2)景語(yǔ) 通過(guò)景物來(lái)揣摩作者的情感,如關(guān)注景語(yǔ)的特點(diǎn)、關(guān)注景語(yǔ)的修飾語(yǔ)等,同時(shí)關(guān)注景語(yǔ)表達(dá)的特殊性。一般來(lái)說(shuō),詩(shī)人往往用什么景語(yǔ),就表達(dá)什么情感,但有時(shí)也會(huì)借樂(lè)景寫(xiě)哀情,借哀景寫(xiě)樂(lè)情,故需要結(jié)合詩(shī)歌中的關(guān)鍵字眼把握情感是“喜”還是“愁”,是“樂(lè)”還是“哀”。(3)典故 ①先掌握典故的內(nèi)涵,然后根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容判斷,詩(shī)人是正用典,還是反用典。 ②把握典中情要注意“兩面”情感。一是作者對(duì)典故中人、事的情感態(tài)度,二是作者借此要表達(dá)的情感態(tài)度。(4)結(jié)尾句 結(jié)尾句形式多樣,有以景結(jié)句、以情結(jié)句、以理結(jié)句、以問(wèn)結(jié)句等,多有抒發(fā)感情、點(diǎn)明主旨等作用。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》“夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯”,文天祥的《過(guò)零丁洋》“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青”,均以情結(jié)句,卒章顯志。李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”以景結(jié)情,表達(dá)惜別友人的深情。
把握情感變化 在一首詩(shī)歌中,作者的情感很多時(shí)候會(huì)依據(jù)時(shí)間、空間的變化而變化。那么,如何把握情感的變化呢? 1.從時(shí)間上講,作者的情感往往有今昔與將來(lái)的變化。 閱讀詩(shī)歌時(shí),要善于區(qū)分不同的時(shí)間段,從中品出不同的情感。如離別詩(shī),一般有離別前后兩個(gè)時(shí)間段,離別前是黯然銷(xiāo)魂,離別后是思念、祝愿,還有對(duì)重逢的期盼。 2.從空間上講,作者處于不同的地方,面對(duì)的是不同的景物,抒發(fā)的情感自然也會(huì)隨之不同。 如為“客”,則有羈旅之愁;如登高,則有思鄉(xiāng)之苦;等等。
例7 .閱讀下面這首宋詞,完成題目。滿(mǎn)江紅·登黃鶴樓有感① 岳　飛 遙望中原,荒煙外、許多城郭。想當(dāng)年,花遮柳護(hù),鳳樓龍閣。萬(wàn)歲山前珠翠繞,蓬壺殿里笙歌作。②到而今、鐵騎滿(mǎn)郊畿,風(fēng)塵惡。 兵安在?膏鋒鍔。民安在?填溝壑。嘆江山如故,千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅,一鞭直渡清河洛。卻歸來(lái)、再續(xù)漢陽(yáng)游,騎黃鶴。 [注] ①本詞寫(xiě)于詞人統(tǒng)兵收復(fù)襄陽(yáng)六州駐節(jié)鄂州時(shí)。②萬(wàn)歲山、蓬壺殿:指宋徽宗時(shí)構(gòu)筑的土山苑囿、亭臺(tái)宮殿。本詞從登黃鶴樓“遙望中原”寫(xiě)起,請(qǐng)結(jié)合全詞,分析作者思想感情的變化過(guò)程。
①開(kāi)篇寫(xiě)詞人登臨黃鶴樓北望中原失地,回想當(dāng)年歌舞升平,心中滿(mǎn)是對(duì)北宋朝廷因享樂(lè)致山河淪陷的悲慨;②接著寫(xiě)金兵進(jìn)擾中原后民不聊生的慘狀,國(guó)破家亡的憤恨之情油然而生;③最后遙想自己統(tǒng)領(lǐng)精銳之旅肅清河洛的情景,心中滿(mǎn)是勝利的報(bào)國(guó)信念和收復(fù)失地的樂(lè)觀情緒。
[解析]“變化過(guò)程”明確了鑒賞的內(nèi)容和角度。由題干來(lái)看,作者的感情是變化的,可以逐句分析。上片今昔的對(duì)比和“風(fēng)塵惡”等字眼,表達(dá)的是作者的感傷(或憤慨);下片的“兵安在?”“民安在?”,抒發(fā)的是國(guó)家破亡的感慨;結(jié)合最后的“再續(xù)”,再聯(lián)系岳飛的經(jīng)歷和精神,可知其中蘊(yùn)含著豪情,表現(xiàn)了作者的樂(lè)觀情緒。
突破五 評(píng)價(jià)觀點(diǎn)態(tài)度 評(píng)價(jià)觀點(diǎn)態(tài)度一方面指評(píng)價(jià)文本中體現(xiàn)的作者的觀點(diǎn)態(tài)度,另一方面指評(píng)價(jià)他人對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色所持的觀點(diǎn)態(tài)度。評(píng)價(jià)觀點(diǎn)態(tài)度要注意以下四點(diǎn)。1.觀點(diǎn)要明確,體悟要深入。分析評(píng)價(jià)觀點(diǎn)態(tài)度一定要由表及里,透過(guò)形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧等外在的形式,結(jié)合標(biāo)題、注釋、意象等暗示信息,深入體悟詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度,這是分析評(píng)價(jià)的前提條件。2.分析要細(xì)致,延伸要具體。①要緊扣原詩(shī)的內(nèi)容。對(duì)作者觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià),必須引用原詩(shī)中的相關(guān)詞句來(lái)具體分析,千萬(wàn)不要脫離原詩(shī)泛泛而談。②要注意點(diǎn)面結(jié)合。既要有面上的整體把握,也要有點(diǎn)上的細(xì)致解剖,避免架空分析。③注意把觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)和表達(dá)技巧的分析結(jié)合起來(lái),從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面回答;既要分析表達(dá)了什么,也要分析是怎樣表達(dá)的。3.歸納要全面,概括要完整。概括分析時(shí)要注意完整性、全面性,詩(shī)詞中作者的觀點(diǎn)態(tài)度所包含的幾個(gè)方面都要概括到,避免出現(xiàn)以偏概全的錯(cuò)誤。4.評(píng)價(jià)要準(zhǔn)確,分寸要把握。評(píng)價(jià)要準(zhǔn)確、恰當(dāng),不夸大、不縮小、不絕對(duì)化。要注意避免以下兩個(gè)方面:一要避免先入為主,用固有的認(rèn)知代替對(duì)具體詩(shī)歌的解讀;二要避免沒(méi)有分寸,不是用正確的歷史觀去分析評(píng)價(jià),而是想當(dāng)然地用自己的眼光去要求古人,結(jié)果要么無(wú)限拔高,要么片面否定,這樣對(duì)作者觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)都是有失公允的。
例8 閱讀下面這首唐詩(shī),完成題目。遣　興[注] 杜　甫干戈猶未定,弟妹各何之。拭淚沾襟血,梳頭滿(mǎn)面絲。地卑荒野大,天遠(yuǎn)暮江遲。衰疾那能久,應(yīng)無(wú)見(jiàn)汝時(shí)。 [注] 本詩(shī)作于唐肅宗上元二年,時(shí)杜甫寄居成都。前人評(píng)價(jià)此詩(shī)說(shuō):“結(jié)語(yǔ)尤為沉痛?！闭?qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析這一評(píng)價(jià)。
一、二句是說(shuō)國(guó)家的戰(zhàn)事還沒(méi)結(jié)束，兄弟姊妹分散到各處。各何之，都到哪里去了。三、四句是說(shuō)自己在思念親人，不由得淚流滿(mǎn)襟。沾襟，指血淚之多。下句則說(shuō)自己已經(jīng)衰老。滿(mǎn)面絲，指頭發(fā)都白了。五、六句是敘寫(xiě)成都遼闊的原野，還有在傍晚緩緩流動(dòng)的大江。成都的地勢(shì)很高，因?yàn)樗闹芏际巧降兀虼苏f(shuō)“云卑”。抬頭看天邊，因此覺(jué)得江流緩慢。最后兩句是詩(shī)人自怨自艾的話(huà)，我年紀(jì)大了，又有病，并且流離在荒野當(dāng)中，哪能長(zhǎng)久地活在人間呢？有生之年也許見(jiàn)不到你們了。
[解析] 題干要求結(jié)合全詩(shī)分析前人對(duì)此詩(shī)的評(píng)價(jià)“結(jié)語(yǔ)尤為沉痛”,這是對(duì)前人的評(píng)價(jià)進(jìn)行再評(píng)價(jià)型題目。解答此類(lèi)題目,首先要明確前人評(píng)價(jià)的意思,然后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容分析?！敖Y(jié)語(yǔ)”指的是結(jié)尾,從本詩(shī)來(lái)看,即“衰疾那能久,應(yīng)無(wú)見(jiàn)汝時(shí)”;“沉痛”指深刻而令人痛心?！敖Y(jié)語(yǔ)尤為沉痛”是說(shuō)本詩(shī)的尾聯(lián)蘊(yùn)含的情感特別悲傷,令人痛心。再看尾聯(lián)的意思,“衰疾那能久,應(yīng)無(wú)見(jiàn)汝時(shí)”,“衰”指衰老、年老,“疾”指患病,這是杜甫感嘆自己年齡既老,身體又不好,因而發(fā)出“那能久”的哀嘆,怎么能活得長(zhǎng)久!因而也就“應(yīng)無(wú)見(jiàn)汝時(shí)”,“汝”指弟妹們,因?yàn)閼?zhàn)亂與親人離散,自己年老且病不可能活得長(zhǎng)久,應(yīng)該是不會(huì)再與弟妹們相見(jiàn)了,語(yǔ)句中飽含傷感絕望,顯得“尤為沉痛”。結(jié)合這些內(nèi)容分析即可。
主要對(duì)歷史人物的功過(guò)、成敗，歷史事件，朝代的興衰發(fā)表評(píng)論。
借古諷今，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民；緬懷前賢，表達(dá)敬仰或惋惜；類(lèi)比古人舊事，寄托傷感或哀思。
主要寫(xiě)朋友、親人、情人的離別場(chǎng)面。
離別前的不舍與傷感及離別后的思念與牽掛；借送別表明心志、抒發(fā)感慨；表達(dá)對(duì)友人的勸慰與勉勵(lì)。
主要寫(xiě)詩(shī)人長(zhǎng)期客居他鄉(xiāng)或漂泊異地時(shí)的所見(jiàn)所聞。
不得重用、懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦悶；漂泊無(wú)定的孤苦、羈旅他鄉(xiāng)的幽怨及對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念。
寄情山水，贊美山河，熱愛(ài)自然；對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭倦，寄托恬淡的隱逸思想；借山水抒發(fā)閑適淡泊之情。
主要描寫(xiě)自然風(fēng)光、農(nóng)村景物及安逸恬淡的隱居生活。
主要描寫(xiě)從軍出塞、保家衛(wèi)國(guó)、塞上風(fēng)情或記錄戰(zhàn)事、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面等。
保家衛(wèi)國(guó)、建立功名的壯志；奮勇殺敵、英勇無(wú)畏的英雄氣概；歌頌祖國(guó)奇異獨(dú)特的邊塞風(fēng)光。
主要以某一物為描寫(xiě)對(duì)象，抓住其主要特征著重描摹。
寄寓報(bào)效國(guó)家的雄心壯志；表達(dá)懷才不遇或命運(yùn)多外的傷感；抒發(fā)年華易逝與理想破滅的哀愁。
多以棄婦、思婦為抒情主人公，以傷春懷人為主題，剖析女子在特定社會(huì)背景、生活遭遇下的復(fù)雜心理狀態(tài)。
表達(dá)閨中生活的孤獨(dú)及對(duì)丈夫的思念；對(duì)虛度光陰、青春易逝的哀怨或被丈夫冷落、拋棄的哀怨；對(duì)自由生活的向往。
古代詩(shī)歌中的情感表現(xiàn)的是人類(lèi)共同的情感,無(wú)外乎“喜怒哀思愁”等,具體如下:
世事變遷、仰慕英雄。
寄情山水、借景遣懷。
生活雜感：即事抒情、寫(xiě)景抒情、與人酬唱、出游感悟、社會(huì)諷喻、生活喜悅等。
陸龜蒙雖失春城醉上期，下帷裁遍未裁詩(shī)②。因吟郢岸百畝蕙③，欲采商崖三秀枝④。棲野鶴籠寬使織，施山僧飯別教炊。但醫(yī)沈約重瞳?、?，不怕江花不滿(mǎn)枝。
請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本詩(shī)所表達(dá)的思想感情
【注】①襲美,即陸龜蒙的好友皮日體。②下?。悍畔率覂?nèi)懸掛的帷幕,指教書(shū)。裁詩(shī)：作詩(shī)。③《楚辭?離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)惠之百畝。”比喻培養(yǎng)人才。④商崖：這里泛指山崖。⑤沈約,南朝詩(shī)人,史載其眼中有兩個(gè)瞳孔，這里以沈約代指皮日體。
奉和襲美抱疾杜門(mén)見(jiàn)寄次韻①
思想情感題材標(biāo)題詩(shī)人經(jīng)歷注釋、序言情感詞意象尾聯(lián)
思想情感題材標(biāo)題詩(shī)人經(jīng)歷注釋、序言情感詞意象（脈）尾聯(lián)
生病，杜絕來(lái)客——關(guān)懷、問(wèn)候
奉上唱和、被寄送：《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
酬贈(zèng)詩(shī)——?jiǎng)衩?、安慰、懷念、暢?br/>小結(jié)： 醉心教務(wù)，未賞春培養(yǎng)人才，高處采祈望痊愈，慰好友
不懼怕：信心十足暢想將來(lái)
小結(jié)： 有遺憾有向往有信心有暢想
三秀枝：靈芝，高處獨(dú)生，高潔品質(zhì)
教別炊：別樣的烹調(diào)方法
江花滿(mǎn)枝：燦爛絢麗，預(yù)示美好生活
小結(jié)： 起 （雖然）有遺憾—錯(cuò)失美好春光承 （是因?yàn)椋┯邢蛲獙W(xué)子有成，品行高轉(zhuǎn)（轉(zhuǎn)念想想）有期待—待我野鶴得空，討教別樣飲食合 有關(guān)懷—你病好了 （咱們兩）有暢想—江花滿(mǎn)枝，仍有燦爛春色
小結(jié)： 合 有關(guān)懷—勉勵(lì)友人早日康復(fù) （咱們兩）有暢想—共賞燦爛春色
①詩(shī)歌前四句寫(xiě)出了朋友患病、自己教書(shū)，因而未能飽覽春色的遺憾。 ②五六句寫(xiě)了鄉(xiāng)野生活的自由美好，側(cè)面表達(dá)了不能欣賞春色的遺憾。 ③最后兩句表達(dá)了對(duì)友人一定能治好病的信心，和未來(lái)一定能有美好生活的展望。
15.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本詩(shī)所表達(dá)的思想感情。(6 分)
參考模板： 某幾 句(聯(lián))寫(xiě)了 具體內(nèi)容 表達(dá)出 對(duì)應(yīng)情感 。
一、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1～2題。
奉和襲美①抱疾杜門(mén)見(jiàn)寄次韻陸龜蒙 雖失春城醉上期，下帷②裁遍未裁詩(shī)③。 因吟郢岸百畝蕙④，欲采商崖⑤三秀芝。 棲野鶴籠寬使織，施山僧飯別教炊。 但醫(yī)沈約⑥重瞳健，不怕江花不滿(mǎn)枝。
【注】①襲美：陸龜蒙的好友皮日休。②下?。悍畔率覂?nèi)懸掛的帷幕。指教書(shū)。③裁詩(shī)：作詩(shī)。④百畝蕙：《楚辭·離騷》中有“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝”。比喻培養(yǎng)人才。⑤商崖：這里泛指山崖。⑥沈約：南朝詩(shī)人，史載其眼中有兩個(gè)瞳孔。這里以沈約代指皮日休。
請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本詩(shī)所表達(dá)的思想感情。
本題考查分析詩(shī)歌的思想感情?！半m失春城醉上期”一句，說(shuō)明作者和好友皮日休曾經(jīng)相“期”春日聚會(huì)，飲酒一醉，但是一個(gè)“失”字，可見(jiàn)這些愿望落空；“下帷裁遍未裁詩(shī)”一句表露了未能作詩(shī)之憾。所以這兩句表達(dá)了作者不能與友人相聚，一起賦詩(shī)飲酒、飽覽春色的遺憾。尾聯(lián)用典，作者表達(dá)了只要好友目疾痊愈，不愁沒(méi)有美景欣賞的寬慰和祝愿?！暗t(yī)沈約重瞳健”表達(dá)了對(duì)友人能夠戰(zhàn)勝病患的信心，“不怕江花不滿(mǎn)枝”一句則用美好的景物對(duì)以后的美好生活進(jìn)行展望。
①表達(dá)了不能與友人相聚，一起賦詩(shī)飲酒、飽覽春色的遺憾；②寬慰友人，表達(dá)對(duì)友人能夠戰(zhàn)勝病患的信心和對(duì)以后的美好生活的展望。（每點(diǎn)3分）
二、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成3～4題。
謁狄梁公①?gòu)R（節(jié)選）惠洪九江浪粘天，氣勢(shì)必東下。萬(wàn)山勒回之，到此竟傾瀉。如公廷諍時(shí)，一快那顧藉！ 君看洗日光②，正色甚閑暇。使唐不敢周，誰(shuí)復(fù)如公者？
【注】①狄梁公：狄仁杰，唐太原（今山西太原）人。儀鳳元年（676）升為大理丞，天授二年（691）九月拜相，后被誣陷謀反，下獄，以死抗?fàn)?，被貶為彭澤令，神功元年（697）復(fù)相。力勸武則天立李嗣，唐祚得以維系。睿宗時(shí)追封梁國(guó)公。②洗日光：典出《新唐書(shū)·狄仁杰傳》。唐代文學(xué)家呂溫稱(chēng)贊狄仁杰“取日虞淵，洗光咸池”，意思是狄仁杰能從虞淵把太陽(yáng)拉回來(lái)，能在咸池把太陽(yáng)洗得更光亮。虞淵，神話(huà)中日落的地方。咸池，神話(huà)中太陽(yáng)洗浴的地方。
①熱烈贊頌狄仁杰忠心為國(guó)、犯顏直諫的剛決勇敢。開(kāi)篇由眼前奔瀉的長(zhǎng)江聯(lián)想到狄仁杰的“廷諍”，比擬貼切新奇。 ②贊美狄仁杰作為政治家莊重安詳、深謀遠(yuǎn)慮的神情氣度。七、八句中“正色”“閑暇”等描寫(xiě)展現(xiàn)狄仁杰的風(fēng)度。 ③高度贊揚(yáng)了狄仁杰挫敗武周、復(fù)興唐朝的蓋世功績(jī)。結(jié)尾對(duì)狄仁杰功績(jī)的總結(jié)性評(píng)贊，把狄仁杰的功績(jī)提高到“使唐不敢周”的高度，提到所有衛(wèi)唐功臣之上，可謂無(wú)以復(fù)加。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。）
這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。
三、閱讀下面兩首詩(shī)，完成5～6題。
和張規(guī)臣水墨梅五絕①陳與義其一巧畫(huà)無(wú)鹽②丑不除，此花風(fēng)韻更清姝。從教③變白能為黑，桃李依然是仆奴。其四含章④檐下春風(fēng)面，造化功成秋兔毫。意足不求顏色似，前身相馬九方皋⑤。
【注】①五首絕句題詠同一幅墨梅圖。②無(wú)鹽：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)丑女鐘離春。③從教：任憑。④含章：含章殿。傳說(shuō)南朝時(shí)宋武帝壽陽(yáng)公主臥于含章殿檐下，梅花落在額頭形成美妝。⑤九方皋：春秋時(shí)相馬名手。
現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有黑色梅花，而宋代出現(xiàn)了墨梅畫(huà)。根據(jù)上面兩首詩(shī)，概括陳與義對(duì)墨梅畫(huà)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，并比較兩首詩(shī)題詠的側(cè)重點(diǎn)有何不同。
詩(shī)歌內(nèi)容情感對(duì)比題比較要點(diǎn)
本題考查概括詩(shī)歌內(nèi)容，分析作者情感。本題有兩問(wèn)，第一問(wèn)要綜合兩首詩(shī)來(lái)概括；第二問(wèn)要將兩首詩(shī)進(jìn)行對(duì)比，分別作答。第一問(wèn)，概括詩(shī)人對(duì)墨梅畫(huà)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，需要提煉兩首詩(shī)的關(guān)鍵內(nèi)容?！皬慕套儼啄転楹?，桃李依然是仆奴”說(shuō)水墨點(diǎn)染的梅花，格調(diào)上勝過(guò)色彩絢爛的桃李；“意足不求顏色似”直接點(diǎn)明觀點(diǎn)，墨梅畫(huà)只要意蘊(yùn)足，便不必追求顏色形貌的相似。綜合概括即可得出答案。第二問(wèn)，第一首詩(shī)的關(guān)鍵句是“此花風(fēng)韻更清姝”，全詩(shī)圍繞梅花的“清姝”展開(kāi)敘述，并通過(guò)與桃李對(duì)比突出梅花的風(fēng)姿，因此第一首詩(shī)側(cè)重于贊頌梅花美麗、孤高傲世的品質(zhì)；第二首詩(shī)的關(guān)鍵句是“前身相馬九方皋”，詩(shī)中用“春風(fēng)面”“造化功成”“意足”等詞突出梅花圖的精妙，表現(xiàn)出畫(huà)家的繪畫(huà)技法如九方皋的相馬技巧般高超，因此第二首詩(shī)側(cè)重于贊美畫(huà)家高妙的藝術(shù)造詣。
陳與義認(rèn)為墨梅圖不施色彩，只用水墨，重視神韻而不拘泥于形貌（或：重“意足”而輕“顏色”，強(qiáng)調(diào)意趣而不求形似）。（2分）第一首詩(shī)側(cè)重于贊美墨梅的清姝氣質(zhì)。（2分）第二首詩(shī)側(cè)重于贊美畫(huà)家高妙的藝術(shù)造詣。（2分）

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