考生注意：
1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。
2．請將各題答案填寫在答題卡上。
3．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容（默寫：選擇性必修10篇）。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1～5題。
①自從19世紀(jì)以來，文學(xué)上的形式與內(nèi)容之爭，普遍地存在于各國的文壇。一方面楬槳著健全的內(nèi)容，另一方面標(biāo)榜著精美的形式，各執(zhí)一端，爭吵不已。在19世紀(jì)以前，內(nèi)容論是世界文學(xué)史的主流，內(nèi)容論者一致認(rèn)為文學(xué)必須表現(xiàn)一些于國家民族、世道人心有補(bǔ)益的東西。重視形式的形式論者，雖然不能說沒有，但那是太稀少的。例如亞里士多德之孑然孤立于西方的文學(xué)批評史上，中國齊梁時(shí)期詩文之為歷代所詬病。
②中國一向最看重事物的實(shí)用價(jià)值，認(rèn)為文學(xué)毋庸置疑是用以載道的?！洞笮颉防镎f，先王用詩來“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”。功用之大如此，內(nèi)容之非健全不可自不待言?？鬃觿袢藢W(xué)詩，是因?yàn)樵娪信d、觀、群、怨，多識于鳥獸草木之名的功用。自此以后，歷代文人對于詩文所重視的是其所含的諷喻之義，而非形式的精美。陳子昂在《與東方左史虬修竹篇序》里說：“仆嘗暇時(shí)觀齊梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以永嘆?！彼^興寄，自然指的是諷喻之義。從韓愈以后，尤其是桐城派，“文以載道”和“言之有物”，就成了文人的金科玉律了。
③西方從柏拉圖、賀拉斯、盧梭，一直到近代的托爾斯泰，沒有一個(gè)不是十分重視文學(xué)所含的內(nèi)容價(jià)值的。柏拉圖因?yàn)楹神R在他的史詩里把神和英雄寫得同普通人一樣無惡不作、一樣愚蠢和莽撞，遂大加貶責(zé)，認(rèn)為是不可寬恕的過失。羅馬批評家賀拉斯認(rèn)為文藝的功能第一是教訓(xùn)，其次才是發(fā)生快感。盧梭因?yàn)槲膶W(xué)的不道德的影響而痛詆文學(xué)，認(rèn)為文學(xué)是腐蝕自然人的利器。托爾斯泰則更是人盡皆知的一個(gè)極端的內(nèi)容論者。他以原始基督教的教義為文學(xué)批評的標(biāo)準(zhǔn)。他在論莎士比亞時(shí)，極力攻擊莎氏，就是因?yàn)樗缓辖塘x。他說：“莎士比亞的作品……是極低下而不道德的。”
④形式論者之能與內(nèi)容論者分庭抗禮，是浪漫派興起以后的事情。戈蒂耶喊出了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的口號，雨果、海涅、佩特、王爾德等人把它發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)而演變成唯美主義，于是重視形式的論調(diào)就風(fēng)靡一世了。他們認(rèn)為藝術(shù)自有其獨(dú)立性，它自身就是一種鵠的，不應(yīng)把它當(dāng)作一種工具。一個(gè)藝術(shù)家如果要關(guān)心美以外的事，也就失其為藝術(shù)家了。所以藝術(shù)家應(yīng)專在形式上下功夫，內(nèi)容是否合乎道德，根本用不著過問。
⑤就藝術(shù)的立場而言，形式論者是無可非議的。堅(jiān)持文學(xué)必須于國家民族、世道人心有裨益倒不免有點(diǎn)文不對題。盡管文學(xué)有影響人的效果，但作者進(jìn)行創(chuàng)作卻并不是專以影響人為目的、為出發(fā)點(diǎn)的。之所以各個(gè)作者所給人的影響各不相同，乃是因?yàn)楦魅说乃仞B(yǎng)不同、哲學(xué)觀點(diǎn)不同。所以與其要求文學(xué)要有健全的內(nèi)容，倒不如要求作者要有健全的倫理觀，或是健全的哲學(xué)觀更為恰當(dāng)。因此，一向作為世界文學(xué)的主潮的為道德而藝術(shù)的內(nèi)容論者，就藝術(shù)論藝術(shù)，實(shí)在是缺乏存在的根據(jù)的。而這一意義下的內(nèi)容與形式之爭，當(dāng)然也就沒有多少價(jià)值可言了。
⑥歷來文學(xué)批評家在批評的時(shí)候，總喜歡把文學(xué)作品分作內(nèi)容和形式兩部分來講，而且都比較重視內(nèi)容。譬如文卻斯脫說：“作者把自己所有的思想及情緒移于讀者時(shí)，一切的方法手段稱為文學(xué)的形式?！卑研问疆?dāng)作內(nèi)容的手段，并非他一個(gè)人的見解，幾乎是歷來的一種常識性的解釋。陳子昂認(rèn)為齊梁間的詩“彩麗競繁，而興寄都絕”。他也是把內(nèi)容和形式分開來講，而認(rèn)為應(yīng)以內(nèi)容為重。平時(shí)我們也常聽到有人用“辭藻甚美，但沒有什么意義”之類的話來批評一篇作品。但是，近代卻似乎在急劇地朝著相反的方向走。就畫來說，則有立體派想以形式來化除內(nèi)容；就音樂來說，則多數(shù)音樂家都認(rèn)為音樂的美完全是形式的美，形式之后別無意義。在文學(xué)上，則唯美派、象征派以及前些年在法國所提倡的“純詩”運(yùn)動(dòng)，都是重視形式而忽視內(nèi)容的。其激烈者甚至反對文學(xué)借所含的意義來感動(dòng)人。
⑦另外一派則認(rèn)為形式與內(nèi)容根本是整一的、不可分的。朗費(fèi)爾德就是這樣主張的。古爾蒙在他的《風(fēng)格問題》里說：“要想分別形式與實(shí)質(zhì)，也許是一種錯(cuò)誤?！煜陆^沒有無形式的物質(zhì)。……實(shí)質(zhì)之能夠產(chǎn)生形式，正如龜、蝦之各能產(chǎn)生它的甲殼的材料?！?br>⑧這幾派的爭執(zhí)各有各的理由，你很難判斷誰是誰非。因?yàn)樾问脚c內(nèi)容間的關(guān)系，正同精神與物質(zhì)、肉體與靈魂的關(guān)系一樣，那是一種極其糾纏復(fù)雜、幾乎非言意之所能盡的關(guān)系。內(nèi)容和形式是合一的，但同時(shí)也是可分的。說合一的，因?yàn)槲覀兘佑|到一篇作品的形式，自然也就接觸到了它的內(nèi)容；而我們要知道一篇作品的全盤內(nèi)容，也非接受它的整個(gè)形式不可。說可分的，不但我們的常識如此相信，唯心派美學(xué)的始祖康德也把美分為純粹的和有依賴的兩種。有依賴的美的內(nèi)容和形式就是可以拆分的。
⑨佩特認(rèn)為一切藝術(shù)都應(yīng)以逼近音樂為指歸，即成為純粹的美。這一目標(biāo)是高超的，在創(chuàng)作的最高度的火候里，內(nèi)容和形式也確乎像是光和熱一樣混化無跡的。但是大部分的作品，恐怕永不會(huì)達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而這些作品卻依舊可能是相當(dāng)精美的。總計(jì)一個(gè)人一生中胸頭所經(jīng)歷、所產(chǎn)生的美感，有依賴的總要比純粹的多得多。嚴(yán)格說來，世間沒有一種美是絕對無所憑借的。我們是不是應(yīng)該忽略這許多有依賴的美感呢？是不是應(yīng)該停止去創(chuàng)作一些可能精美的作品呢？我怕是未必應(yīng)該。在創(chuàng)作時(shí)我們大可不必、實(shí)際上也絕不會(huì)去考慮形式和內(nèi)容是否可分或者孰為重要的問題。只要你確是專注的，確是有藝術(shù)的才能的，無論是陶冶意趣或是錘煉詞句，都可以寫出好作品來。
（摘編自錢谷融《形式與內(nèi)容》）
1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．內(nèi)容論曾是文學(xué)史的主流，但是，隨著歷史發(fā)展，形式論由稀罕而逐漸流行，乃至與內(nèi)容論相互抗衡。
B．形式論者主張，藝術(shù)具有獨(dú)立性，其本身即目的而非工具，藝術(shù)家只要關(guān)心美，專在形式上下功夫即可。
C．形式是內(nèi)容的手段，曾是常識性見解，但到近代出現(xiàn)了重視形式而忽視內(nèi)容的主張，甚至反對內(nèi)容的意義對人的影響。
D．形式與內(nèi)容的關(guān)系極其復(fù)雜，二者既是合一的，又是可分的，前者是有依賴的美，后者則是純粹的美。
2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．“齊梁間詩，彩麗競繁”“文以載道”“言之有物”等這些句子都表明，對于文章而言，內(nèi)容比形式更重要。
B．文學(xué)作品是否有健全的內(nèi)容，產(chǎn)生影響人的效果，根本上取決于作家有無健全的倫理觀或者健全的哲學(xué)觀。
C．“內(nèi)容與形式根本上是不可分的”這種主張要比“內(nèi)容與形式是可分的”更合理，因?yàn)楹笳呤俏ㄐ闹髁x。
D．有依賴的美感遠(yuǎn)多于純粹的美感，相較而言，后者是大部分作品很難達(dá)成的，而前者則是創(chuàng)作者可以企及的。
3．下列對本文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．文章采用提出問題、分析問題的論證結(jié)構(gòu)，逐層闡述了形式與內(nèi)容孰輕孰重的爭議以及它們之間的相互關(guān)系這一論題。
B．第③段以柏拉圖、賀拉斯、盧梭、托爾斯泰等人的觀點(diǎn)為例，有力論證了西方曾有過重視文學(xué)蘊(yùn)含的內(nèi)容價(jià)值這一傳統(tǒng)。
C．文章將形式與內(nèi)容之間的關(guān)系比喻為光與熱之間的關(guān)系，意在說明形式與內(nèi)容既是對立的，同時(shí)又是統(tǒng)一的關(guān)系。
D．文章末段連用兩個(gè)是非問句，點(diǎn)撥讀者要重視普遍的有依賴的美感，堅(jiān)持不輟地創(chuàng)作出精美的作品，有循循善誘之風(fēng)。
4．“真正有價(jià)值的內(nèi)容與形式之爭乃是關(guān)于其相互間所存在的關(guān)系的一種爭執(zhí)。”作為一個(gè)獨(dú)句段，應(yīng)該插入原文哪兩段之間，才符合說理的邏輯？請簡要說明理由。（4分）
5．讀了這篇文藝論文，請你運(yùn)用該文闡述的相關(guān)原理，簡要分析柳宗元《種樹郭橐駝傳》這篇散文是如何體現(xiàn)形式美與內(nèi)容美的。（6分）
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成6～9題。
王家老太婆和她的小豬 路翎
①冬晚，才九點(diǎn)鐘。鎮(zhèn)上，岸上，周圍的田野，沒一星燈火。江流在灰暗中閃著微光，落著雨，冷風(fēng)吹嘯。
②正街后面密集的破爛矮棚的小巷，傳出嘹亮的叫喊聲。同時(shí)響著的，是篾條清脆的敲打聲，豬尖銳粗野的呼叫。
③風(fēng)雨更急迫了。
這是個(gè)孤零的、六十歲的老女人，住在用篾條和苞谷稈子編的破爛棚子里。她叫王家老太婆。她生活非常艱難。前幾天趕場，她用二成的利息，經(jīng)段保長擔(dān)保，借來一千塊錢，買來一只小豬。保長本不愿也不敢替她擔(dān)保。然而她哭訴、吵鬧了很久，保長非?？蓱z她：“放心罷，這個(gè)錢有我！”段保長當(dāng)著大家的面，向放債的鹽販子說。（甲）從這天起，她像第一次生了孩子的母親似的。
然而她又總有些懷疑：大家不停地贊美她的小豬。
這豬是瘦弱的，雖然她覺得它豐滿、可愛。而且很不馴順。她替它在自己的爛板床旁——這床有幾十年了——安置了個(gè)住處；但它總是各處亂竄。矮棚朽爛的頂子被風(fēng)掀去一半，棚里各處都是草灰和污泥。她，全身透濕，縮在草堆旁，捏著篾條，借著昏朦天光看著小豬。小豬呼嚕呼嚕地哼著，而后就亂竄起來。她捏著篾條追著跑。
“睡倒！睡倒！好生睡倒！”她焦急地叫，用篾條拍打著地面。
小豬非常焦躁，竄到門邊，遲疑了一下，撒起尿來。她用篾條拍打著墻壁。
冷風(fēng)突然吹開破門，小豬竄到門外。
她追出來。它站在路邊籬笆下，望著她，好像說：“好！看你怎樣辦罷！”
她追趕著它，尖銳地喊叫著，完全不顧周圍睡著的鄰人們。她的篾條始終不曾落在它身上。
風(fēng)和雨繼續(xù)著，她和小豬，在寒冷和潮濕里戰(zhàn)栗著。
小豬有時(shí)躲藏，有時(shí)亂竄，恐懼又憤怒。她跨過一條泥溝，叫著，攔在它前面。它躲在暗處，抬頭看她，好像說：“為什么這樣鬧呢？我怎么跑這里來呢？”
她小心地滑到籬笆邊，舉起篾條預(yù)備拍籬笆。小豬憤怒地叫了一聲，竄到路上。
（乙）她痛苦地呻吟了一聲，感覺到：她的兒女丟棄了她。
“好，你孤兒看到，把我整起！”她憤怒地叫，“老子一生不虧待人！兒子、媳婦不行孝，把我丟起！到六十幾，一點(diǎn)指望都沒得！”又是篾條敲地的聲音。
小豬覺得，與其這樣無結(jié)果地等著，不如睡下再說罷。
“你孤兒起來！起來！”她叫，在它身邊拍著篾條。它不動(dòng)，一點(diǎn)聲音都不發(fā)。
這時(shí)傳來踩踏著泥濘的腳步聲，和別人鬧了架，吃醉了的段保長，提著燈籠，搖搖擺擺走回來。他提高燈籠，露出懷疑、憤怒的表情，照著她，又照著小豬。他覺得，在他的這一保，人們不該在夜里無禮地瞎來。
“我當(dāng)是哪個(gè)哩！”保長說，他的燈籠在風(fēng)里搖閃。
她憤怒地用篾條拍打著地面，向小豬喊叫。
保長皺眉看她。（丙）“唉！啷個(gè)大年歲，喂啥子豬喲！人家新媳婦想兒，也沒你想得啷個(gè)兇么！”保長搖頭說?！澳媒o我！”保長說，搶過竹條，擼起袖子，憤怒地抽打小豬。
小豬哼著，跳起來，竄到路邊，驚異地望著保長的燈光。保長追過來。
“你個(gè)瘟豬！你個(gè)瘟豬！”保長說，盡情抽打著。
她慌了：保長的篾條，像打在她心上。
“段保長，拿給我！拿給我！”她大叫，追著保長。
小豬遲疑地逃著。保長憤怒地抽打著它；燈籠落到泥濘里，熄滅了。小豬尖利地嚎叫，重新奔到路上去。
“這孤兒，打得痛快，身上都暖和！”保長遞過篾條。
“你啷個(gè)打法？不是你的豬兒，沒得心肝！”她搶下篾條。
“好，你自己打，輕輕摸！”保長冷冷地說，走開去?！袄献訜艋\都熄了……我早勸過你?！彼舐曊f，“你這樣子喂不活豬的。一只病豬！那個(gè)錢你啷個(gè)辦？說好的四個(gè)月本利還清！”保長在黑暗里說，濺著泥水走了。
她氣得直發(fā)抖。雨住了，寒風(fēng)猛烈呼嘯。她感到一種恐怖。她看見小豬在路邊悄悄向她抬頭，覺得一切全是因?yàn)樗?，發(fā)狂地憤怒了。
小豬同情地看著她?！皠偛啪烤乖鯓优模俊彼难酃鈫?。
她沖過去，瘋狂抽打小豬。“你孤兒！別個(gè)能打你，我就打不得？……”
小豬失望地嚎叫著，從她腿旁沖開。她忽然恐怖起來，覺得小豬被打傷了。她呼喚小豬，用一種哀憐的聲音；然而，小豬不再回答她了……一陣?yán)滹L(fēng)撲擊，她眼睛昏黑，手腳浮動(dòng)——她微弱地喚了一聲，跌倒在泥濘里。
她忽然感到安寧?！拔乙懒?！唉，這多好??！”她覺得另一個(gè)世界向她打開了，天上有五彩的云，遠(yuǎn)處有金色的光。她看見，從這金色的光里，一個(gè)美麗、健壯、活潑的女孩向她跑來，捧著一個(gè)光潔的大冬瓜：這個(gè)女孩是她外孫女。
“家婆??！我先來，他們都來了嘿！”女孩溫柔地在她耳邊說。
她聽見孩子們整齊而清脆的歌聲：
“磨豆腐，請舅母……”
她幼小時(shí)，她和別的孩子們一起這樣唱著。她出嫁時(shí)，孩子們也這樣唱著。她悠長的一生里，鄰家孩子們也這樣唱著?！?br>（?。┧男∝i悄悄跑過來，在冷風(fēng)里戰(zhàn)栗著，長久地懷疑地望著她。它挨著她的身體在泥濘里睡了。
一九四四年十月
（有刪改）
6．下列對文中畫橫線句子相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．（甲）句用類比的手法表現(xiàn)了王家老太婆借貸成功，買了小豬后的自豪、幸福的心理。
B．（乙）句中“她的兒女”是指王家老太婆買來的小豬，由此可見她對小豬特別的感情。
C．（丙）句是保長對王家老太婆的冷嘲熱諷，可見他是一個(gè)刻薄寡恩、毫無仁愛的狠心人。
D．（?。┚鋵懶∝i對王家老太婆“跌倒在泥濘里”的反應(yīng)，如此結(jié)尾給讀者留下想象的空白。
7．關(guān)于本文開頭三個(gè)自然段，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．這三個(gè)自然段屬于環(huán)境描寫，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和起因，渲染了悲涼、黯淡的氛圍。
B．“破爛矮棚”表明主人公生活貧苦；“清脆的敲打聲”“尖銳粗野的呼叫”等暗示了矛盾沖突。
C．第二段從聽覺角度摹寫各種聲音，令讀者產(chǎn)生想象，起到設(shè)置懸念、引出人物和情節(jié)的作用。
D．“風(fēng)雨更急迫了”呼應(yīng)“落著雨，冷風(fēng)吹嘯”，它獨(dú)句成段，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，象征革命高潮將至。
8．小豬在小說中有什么樣的作用？請簡要分析。（4分）
9．有評論家指出，路翎的小說側(cè)重于描寫人物的心理和內(nèi)心世界。細(xì)讀文中畫波浪線部分的語句，簡要賞析這樣寫的表達(dá)效果。（6分）
二、古代詩文閱讀（37分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
材料一：
蕭何，沛人也。高祖①為布衣時(shí)，數(shù)以吏事護(hù)高祖。漢王以何為丞相。漢三年，與項(xiàng)羽相距京、索間，上數(shù)使使勞苦丞相。鮑生謂何曰：“今王暴衣露蓋，數(shù)勞苦君者，有疑君心。為君計(jì)，莫若遣君子孫昆弟能勝兵者悉詣軍所，上益信君。”于是何從其計(jì)，漢王大說。
陳豨反，上自將，至邯鄲。而韓信謀反關(guān)中，呂后用何計(jì)誅信。上已聞?wù)D信，使使拜丞相為相國，益封五千戶，令卒五百人一都尉為相國衛(wèi)。諸君皆賀，召平獨(dú)吊。平謂何曰：“禍自此始矣。上暴露于外，而君守于內(nèi)，非被矢石之難，而益君封置衛(wèi)者，以今者淮陰②新反于中，有疑君心。夫置衛(wèi)衛(wèi)君，非以寵君也。愿君讓封勿受，悉以家私財(cái)佐軍?！焙螐钠溆?jì)，上說。
其秋，黥布反，上自將擊之，數(shù)使使問相國何為。曰：“為上在軍，拊循勉百姓，悉所有佐軍，如陳豨時(shí)?！笨陀终f何曰：“君滅族不久矣。夫君位為相國，功第一，不可復(fù)加。然君初入關(guān)，本得百姓心，十余年矣。皆附君，尚復(fù)孳孳③得民和。上所謂數(shù)問君，畏君傾動(dòng)關(guān)中。今君胡不多買田地，賤貰貣④以自污？上心必安?！庇谑呛螐钠溆?jì)，上乃大說。
（選自《漢書·蕭何曹參傳》，有刪改）
材料二：
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河，而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患，惟能前知其當(dāng)然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功。夫以七國之強(qiáng)，而驟削之，其為變豈足怪哉？錯(cuò)不于此時(shí)捐其身，為天下當(dāng)大難之沖而制吳、楚之命，乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而己居守。且夫發(fā)七國之難⑤者誰乎？己欲求其名，安所逃其患？以自將之至危，與居守之至安，己為難首擇其至安而遺天子以其至危此忠臣義士所以憤怨而不平者也。當(dāng)此之時(shí)，雖無袁盎，亦未免于禍。何者？己欲居守，而使人主自將，以情而言，天子固已難之矣，而重違其議，是以袁盎之說得行于其間。使吳、楚反，錯(cuò)以身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無恐。雖有百盎，可得而間哉？
嗟夫！世之君子欲求非常之功，則無務(wù)為自全之計(jì)。
（選自蘇軾《晁錯(cuò)論》，有刪改）
[注]①高祖：漢高祖劉邦，即后文的“漢王”。②淮陰：淮陰侯韓信。③孳孳：形容勤勉不懈。④貰貣：借貸。⑤七國之難：漢景帝即位后，采用御史大夫晁錯(cuò)削弱諸侯王勢力、加強(qiáng)中央集權(quán)的提議，從而引發(fā)了諸侯國叛亂。
10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）
己為A難首B擇C其至安D而遺天子E以其至危F此G忠臣義士所以H憤怨而不平者也。
11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．暴，文中指曬，與《荀子·勸學(xué)》中“雖有槁暴，不復(fù)挺者”中的“暴”意思相同。
B．吊，文中指哀悼，與《陳情表》“煢煢孑立，形影相吊”中的“吊”意思相同。
C．“昔禹之治水”與“以弱天下之民”（《過秦論》）兩句中的“之”意思不同。
D．非常，文中指不平凡，與《鴻門宴》“備他盜之出入與非常也”中的“非常”意思不同。
12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．蕭何被漢王封官，漢王與項(xiàng)羽在京、索一帶相持不下時(shí)，屢次派遣使者慰勞鎮(zhèn)守關(guān)中的蕭何，這引起鮑生的擔(dān)憂。
B．蕭何讓子弟進(jìn)入軍中，辭讓皇帝的賞賜，并以家財(cái)充軍，買田地分給百姓，爭取民心，從而消除了皇上的疑慮。
C．蘇軾善于運(yùn)用問句論證觀點(diǎn)，如材料二“且夫”以下連用了兩個(gè)問句，把文章的氣勢推向了頂峰。
D．蘇軾認(rèn)為君子“無務(wù)為自全之計(jì)”，這個(gè)觀點(diǎn)不是任何情況都適用的，蕭何善聽良言，懂得進(jìn)退取舍，保全了自己。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）非被矢石之難，而益君封置衛(wèi)者，以今者淮陰新反于中，有疑君心。（4分）
（2）錯(cuò)以身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至于累其君。（4分）
14．材料二列舉大禹治水的事例，有什么用意？請簡要說明。（5分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。
題湖城縣西道中槐樹 吳融
零落欹斜此路中，盛時(shí)曾識太平風(fēng)。
曉迷天仗①歸春苑，暮送鸞旗②指洛宮。
一自煙塵生薊北③，更無消息幸關(guān)東。
而今只有孤根在，鳥啄蟲穿沒亂蓬。
[注]①天仗：天子的儀衛(wèi)。②鸞旗：帝王出行的儀仗。③薊北：幽州（今北京市）一帶，是安祿山發(fā)兵反叛的地方。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．首聯(lián)上句中“零落欹斜”寫出詩人羈旅漂泊的辛苦，下句表達(dá)了詩人對往昔榮華的眷戀。
B．頷聯(lián)對仗工整，比擬生動(dòng)，以“曉迷”“暮送”摹寫道中槐樹對于當(dāng)年太平盛世的見證。
C．頸聯(lián)上句與“漢家煙塵在東北”（高適《燕歌行并序》）兩句中的“煙塵”都是指戰(zhàn)爭、戰(zhàn)火。
D．尾聯(lián)與“雕欄玉砌應(yīng)猶在”蘊(yùn)含的情境不盡相同，前者突出“物非”，后者強(qiáng)調(diào)“物是”。
16．本詩運(yùn)用對比手法寫道中槐樹，請簡要分析。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用反問句對公西華的為官才能表示肯定的兩句是“____________，____________？”
（2）陶淵明《歸去來兮辭并序》中，“____________，____________”兩句把外物的繁盛與作者生命的衰敗作對比，觸物興感。
（3）姚鼐《登泰山記》中，寫泰山日出時(shí)云朵色彩斑斕的兩句是“____________，____________”。
三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）
閱讀下面的文字，完成18～22題。
①蝴蝶被譽(yù)為“飛舞的花朵”。那么，蝴蝶為什么如此美麗？原來它的翅膀上生有許多粉狀的鱗片，由一個(gè)個(gè)真皮細(xì)胞變化而成，形狀各異，而且上面都有不同精細(xì)的刻紋，像房頂上瓦片那樣排列得非常整齊，表面還有五顏六色的色素顆粒。其中色彩最美的是閃蝶，閃蝶翅膀結(jié)構(gòu)可以讓光線向不同方向彎曲和散射，所以從不同角度觀察翅膀鱗片時(shí)，顏色 （1） 。
②蝴蝶喜歡集體旅行，旅行隊(duì)伍有的竟達(dá)數(shù)十億只。它們在空中飛翔，與碧云競飛，與流霞爭艷，可謂奇觀。
③最有意思的是有的蝴蝶身上有彩色英文字母和阿拉伯?dāng)?shù)字。動(dòng)物攝影師山德維在華盛頓一家博物館中，偶然發(fā)現(xiàn)一只蝴蝶翅翼上有個(gè)“F”字樣，這促使他開始了艱苦的尋覓工作。在他后來拍攝的1000張蝴蝶照片中，能找到所有26個(gè)英文字母和阿拉伯?dāng)?shù)字。
④有的蝴蝶幼蟲吃農(nóng)作物，對人類有害；而有的蝴蝶幼蟲吃蚜蟲，則對人類有益。蝴蝶在成蟲階段，為花兒辛勤地傳播花粉，替植物傳種幫了大忙。美洲有一種除草蝶，清除雜草又快又好，稱得上是“除草能手”。
⑤蝴蝶在仿生學(xué)上也很有貢獻(xiàn)。婦女穿的百褶裙中，許多是用蝴蝶圖案裝飾的，走動(dòng)時(shí)如群蝶紛飛，美不勝收，攝人心魄。
⑥更值得一提的是蝴蝶還為人造地球衛(wèi)星的溫度控制立下 （2） 哩！蝴蝶的體表覆蓋著一層細(xì)小的鱗片，每當(dāng)氣溫上升時(shí)，鱗片會(huì)自動(dòng)張開；而氣溫下降時(shí)，（甲），緊貼體表。因此，A氣溫即使變化大，蝴蝶也能把自己控制在一個(gè)正常的溫度范圍內(nèi)。B人造地球衛(wèi)星的設(shè)計(jì)人員在蝴蝶自調(diào)體溫中得到啟發(fā)，C模仿蝴蝶調(diào)節(jié)體溫的結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)了一種控溫系統(tǒng)。它的外形似百葉窗，每扇葉片的兩面，輻射散熱能力不同。“百葉窗”的轉(zhuǎn)動(dòng)部分裝有靈敏度很高的熱脹冷縮的金屬絲，衛(wèi)星溫度上升時(shí)，金屬絲膨脹，（乙），輻射散熱能力大的一面轉(zhuǎn)向太陽，這樣便會(huì)散熱降溫；溫度下降時(shí)，金屬絲冷縮，葉片便會(huì)自動(dòng)閉合，輻射散熱能力小的一面便會(huì)轉(zhuǎn)向太空，起到保溫作用。
18．請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）
19．請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（4分）
20．文中第六段標(biāo)A、B、C的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出標(biāo)號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（3分）
21．下列各句中的引號與文中第四段中“除草能手”的引號，用法相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．一位來自祖國西南邊疆的撒尼族姑娘，正在深情地高歌“東方紅，太陽升”。
B．日本舊軍人的一個(gè)組織也送來了信和禮物，還稱我是什么“活菩薩”。
C．1967年，中國政府啟動(dòng)“523”項(xiàng)目來抗擊瘧疾。
D．億萬人民一條心，上下鉚足一股勁，把一個(gè)個(gè)“不可能”變成現(xiàn)實(shí)。
22．文中畫橫線的句子運(yùn)用了擬人、對偶的修辭手法，語言生動(dòng)簡練。請綜合運(yùn)用擬人、對偶手法，以“山泉”或“月光”為描寫對象，寫一段話。要求：生動(dòng)鮮明，連貫得體，不超過80個(gè)字。（6分）
四、寫作（60分）
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
從前，有兩個(gè)人評論一塊玉，一人說好，一人說壞，這兩個(gè)人爭論了很久，沒有結(jié)論，沒有分辨出孰是孰非。于是他倆都說：“如果你從我的角度來看，好壞就一目了然了?！?br>其實(shí)同一塊玉，它的形狀是固定的，而觀察者角度卻不一樣，他倆觀察的結(jié)果雖說截然不同，但這并不意味著他們在隨便否定對方，并非誰有意去刁難誰，而是由于他們各自用來看的眼睛不同。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

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