2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題日的答案標(biāo)號涂黑。 如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在 答題卡上。寫在本試卷上無效。
3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的理想社會形態(tài)。共產(chǎn)主義社會具備實(shí)現(xiàn)“美好生活”與“人的全面發(fā)展”的現(xiàn)實(shí)可能性，是由高度發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力和 歷史發(fā)展規(guī)律所規(guī)定，遵循各盡所能、按需分配原則的勞動者有序自由聯(lián)合的高級社會形 態(tài)，是“以每一個個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”,是涵蓋了物質(zhì)與精神 等維度的關(guān)于美好生活的更高樣態(tài)。一方面，物質(zhì)具有第一性。人的全面發(fā)展取決于社會 歷史的發(fā)展水平與社會生產(chǎn)力的解放程度，人朝什么方向發(fā)展以及發(fā)展到什么程度都受到 社會條件制約。健全完備的社會模式和社會機(jī)制，為人的全面發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)、政治以及 文化制度等方面的必要條件。社會生產(chǎn)力的進(jìn)步則從根本上滿足了人多層次、多維度的需 求，為人實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展、追尋“美好生活”提供了基礎(chǔ)保障。另一方面，全面發(fā)展的人 是身體和精神、個體性和社會性得到普遍充分發(fā)展的人。在物質(zhì)需求得到滿足后，人會進(jìn) 一步對科技文化藝術(shù)等更高層次的精神文明需要進(jìn)行實(shí)踐探索，在這一過程中，“美好生活” 不斷被創(chuàng)造、不斷具象化，人自身的發(fā)展也得以實(shí)現(xiàn)。
(嚴(yán)文波、李寅熊 中國社會科學(xué)網(wǎng)《深刻認(rèn)識新時代美好生活的三重邏輯》)
材料二：
隨著第四次工業(yè)革命的蓬勃開展，隨著數(shù)字技術(shù)、基因編輯、自主駕駛、腦機(jī)接口等顛覆性技術(shù)的蓬勃發(fā)展，人類似乎即將進(jìn)入嶄新的“智能時代”。對此，許多人歡欣鼓舞，也有不少人隱憂、感到茫然，有的人甚至感到恐懼。特別是智能機(jī)器人對人類的生產(chǎn)活動、家務(wù)活動、醫(yī)療服務(wù)等活動的逐步替代，一些人更是憂心忡忡。
據(jù)研究，由于長期的技術(shù)進(jìn)步、勞動分工等因素，人類過去需要90%的人工作才能滿足所有人的衣食住等基本需求，目前已經(jīng)發(fā)展到一個新的階段，即只需要10%的人工作就 足以解決問題了。如果是這樣，越來越多的人將無事可做，貧富差距將拉大。這方面的擔(dān) 憂，并非杞人憂天。
對此，許多學(xué)者與思想家因?yàn)闊o法超越資本主義體系而深感無奈，試圖走上海德格爾、 阿多爾諾等人探索的審美救贖之路，理想美妙如“海市蜃樓”,然終歸難以實(shí)現(xiàn)。不過，偉 大的思想家與革命家卡爾·馬克思在200多年前的多維生產(chǎn)力思想與共產(chǎn)主義構(gòu)想，可以為 我們提供有益的啟示。
在《德意志意識形態(tài)》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等著作中，馬克思曾設(shè)想在未來的共產(chǎn)主義高 級階段，當(dāng)社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段時，當(dāng)腦力勞動與體力勞動的對立消除以后，社會 分配可以采取“各盡所能，按需分配”的形式，個人就不再需要奴隸般地服從社會分工， 可以自由地支配時間，可以詩意地從事發(fā)揮個人潛能或滿足個人興趣的生產(chǎn)活動，其中就 包括釣魚、狩獵、繪畫之類詩意的非物質(zhì)生產(chǎn)活動，這樣人類由此就有可能進(jìn)入美妙而自 由的“詩意生存”階段，社會生產(chǎn)力不僅不會下降，反而獲得更大的發(fā)展。
在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思把這兩種生產(chǎn)從根本上歸結(jié)為“生命的生產(chǎn)”,其中，馬克思把第一種生產(chǎn)稱為“通過勞動而達(dá)到的自己生命的生產(chǎn)”,把第二種生產(chǎn)稱為“通過 生育而達(dá)到的他人生命的生產(chǎn)”。為維持與發(fā)展人類的生命活動，生產(chǎn)力不僅僅包括人與自 然之間進(jìn)行交往的活動與能力，包括人與人之間的社會交往活動與能力，更包括滿足精神 需求的精神產(chǎn)品的生產(chǎn)活動和人的全面而自由發(fā)展的能力。在馬克思的心目中，其中最重 要的是人類個體的全面而自由地發(fā)展的能力，為此，馬克思指出：“真正的財(cái)富就是所有個 人的發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。那時，財(cái)富的尺度決不再是勞動時間，而是可以自由支配的時間?！?br> 就智能時代而言，智能技術(shù)的發(fā)展，特別是智能機(jī)器人的發(fā)展，固然可以替代人類大部分的物質(zhì)生產(chǎn)活動，物質(zhì)資料的生產(chǎn)力在相當(dāng)程度上被替代了，但是，人們還可以從事 其他方面的、非物質(zhì)的生產(chǎn)活動，包括生產(chǎn)服務(wù)活動。目前全球服務(wù)業(yè)發(fā)展已經(jīng)超越工業(yè)、 農(nóng)業(yè)居于首位，就是一個典型的例證。退一步講，即使智能技術(shù)發(fā)展可以替代更多的生產(chǎn) 服務(wù)活動、精神生產(chǎn)活動與精神創(chuàng)造活動，但也不可能完全替代這些活動，更不可能代替 人類的“詩意棲居”與“詩意生存”活動，不可能替代人類詩意棲居的生存體驗(yàn)，不可能替代人類能力的自由而全面地發(fā)展。
因此，智能技術(shù)的蓬勃發(fā)展，并不必然會導(dǎo)致灰暗的人類未來，有可能導(dǎo)致人們進(jìn)入 休閑社會，人類文明有可能進(jìn)入自由支配時間的詩意生存階段。智能時代的到來，也許是 具有詩意生存特征的、新的技術(shù)文明到來的前兆，一旦生產(chǎn)關(guān)系隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展而 做出革命性的調(diào)整，海德格爾與阿多爾諾等人探尋的審美拯救就有可能從夢想化為現(xiàn)實(shí)。
(摘選自“中國社會科學(xué)網(wǎng)”劉魁《馬克思與智能時代的“詩意生存”》)
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.馬克思在《德意志意識形態(tài)》中，將生命的生產(chǎn)分為兩類：一類是通過勞動維持自 身生命，另一類是通過生育延續(xù)他人生命，這兩類生產(chǎn)共同構(gòu)成了人類生存的基礎(chǔ)。
B.馬克思設(shè)想的共產(chǎn)主義高級階段中，“各盡所能，按需分配”的原則將消除勞動分 工的束縛，人類將自然而然地進(jìn)入“詩意生存”階段，無需任何社會變革或努力。
C.馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)力的內(nèi)涵廣泛，包括人與自然、人與人之間的交往活動，以及滿 足精神需求的精神產(chǎn)品生產(chǎn)，其中人類個體的全面而自由發(fā)展的能力最為重要。
D.馬克思提出“真正的財(cái)富就是所有個人的發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力”,并認(rèn)為在共產(chǎn)主義社會 中，財(cái)富的衡量標(biāo)準(zhǔn)將不再是勞動時間，而是人們可以自由支配的時間。
2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.馬克思主義指出，共產(chǎn)主義社會以人的全面自由發(fā)展為本，依賴于高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn) 力、健全的社會機(jī)制及對精神文明的追求和實(shí)踐。
B.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論，關(guān)注個體的綜合提升，還切合了人們對未來智能時 代技術(shù)應(yīng)服務(wù)于人類全面而自由發(fā)展的期望。
C.馬克思雖然并未直接預(yù)測到智能技術(shù)的出現(xiàn)，但是他提倡的“按需分配”原則在智 能時代對資源分配同樣具有指導(dǎo)意義。
D.由于智能技術(shù)的發(fā)展，特別是智能機(jī)器人的廣泛應(yīng)用，推動了服務(wù)業(yè)繁榮，預(yù)示人 類向休閑社會邁進(jìn)，詩意生存將漸成現(xiàn)實(shí)。
3.下列選項(xiàng)最不符合智能時代人類“詩意生存”特征的一項(xiàng)是：(3分)
A.寶馬車輛的樣機(jī)工程中，智能AR應(yīng)用程序加速了整個流程的速度，從單個車輛部 件到復(fù)雜的生產(chǎn)階段，節(jié)省高達(dá)12個月的時間。
B.掃地機(jī)器人、智能廚房等智能家居的使用，把家庭“煮婦”從繁瑣的家務(wù)中解放出 來，家庭生活質(zhì)量得到提升。
C.小米汽車超級工廠高度智能化生產(chǎn)線實(shí)現(xiàn)了24小時無燈化生產(chǎn)，大大提高了效率 節(jié)約了成本。
D.國內(nèi)多家電商平臺使用智能算法推薦系統(tǒng)根據(jù)顧客身份和消費(fèi)習(xí)慣推送相關(guān)產(chǎn)品的 廣告信息。
4.材料二在探討智能時代對人類社會發(fā)展的影響時，多處使用了因果論證的論證方法，請 簡要分析其論證效果(4分)
結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勅绾螒?yīng)對智能時代對人類社會發(fā)展帶來的新挑戰(zhàn)。(6分)
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)
閱讀下面的文字，完成6～9題。
選文一：
攤擔(dān)與叫賣(街頭夜之五)
吳伯簫
寂夜宜于深思，寂夜宜于狂吟；哲學(xué)家與詩人都應(yīng)當(dāng)是夜之驕子。漫挑著豆孤燈，輕 捻著短發(fā)微髭，蹙緊了眉，敲點(diǎn)著甲指，渾渾噩的宇宙，怕要是在這幽渺的情景下分開天 與地，安排好日月星辰的吧。幽靈超脫，幽靈倘能超脫，神祇羽降，神祗若可羽降，也總 該是迷蒙的大夜中才升升墜墜浮浮沉沉的。
每天的每晚，每晚的每夜，每夜的卓午夢闌，是我回來了，又是我回來了，從一個我 不必告訴，您也可無須曉得的所在，神秘得像爛醉著的地方。走著，十之八九是走著，間 或坐車，坐一部“嗚啊鳴”的洋車，咿呀，那時侯啊，心頭塞著悒郁，意緒焚著懸戀，看 月聽鐘都要淚汪汪地，說：“又是一夜么?唉，逝者如斯，又是一夜呢! 我底人!” ——造物者眼睜睜仲出了龐然無情的手指從無窮而有盡的歲月欄內(nèi)雍容不迫地又像急遽匆 匆地抹丟了你底，他底，也算是一切底，一條一絲一縷淺淺淺淺的印痕。哦，一夜一天： 哦，一天一夜，在過著；過著啊!仿佛無所事似地，就無所事似地風(fēng)消云散了?！坝驼ā?糕!”
喂，還有人呢!是一個叫賣者，踉蹌地走著，蹭蹬地拖著，盲人般，影兒黑于夜。怎 么叫呢?雖然是邂逅的遇，也稱伙伴吧。伴如同路人。路人有朝就是伙伴。翻一翻掌，掉 一掉身，紅綠就各異其色了，始且雜亂地喚，隨意地呼吧：“大哥!”“老弟!”拍拍肩膀，熟得要親嘴的樣子?！昂俸?，您吃啦?”“嘿嘿，偏過了!”忽然回過頭來說：“什么玩意!” 哼!那星那月是雪亮的。
等等走!“油炸……糕!”我們一道嚷完這面鐵青的夜吧。不要怕不給錢我不吃你的。 ———人家睡時，咱且清清楚楚絲毫不爽地醒著；待人家都醒了咱再來它個胡里胡涂的睡， 不好么?忒!整扭!誰不說，正是要這蹩扭勁兒。整扭的事多著呢，那就管不著了。
漸遠(yuǎn)，漸遠(yuǎn)，“油炸……糕!”
若是全無聲息也罷了，倒靜得和悅，靜得穩(wěn)；不就亂騰騰地搔擾著：海嘯伴了風(fēng)狂， 風(fēng)狂伴了雨驟，雨驟伴了地震雷鳴，還賺得驚險熱鬧；最怕，忽然，平白里一聲：忽然， 掩不及耳的一句，真叫做“難”,才叫膩呢。——-夜深啊，深夜啊，嗡嗡嗡，冬天爐上的滾 水壺，夏天成群打幫的噪夜飛蟲，“油炸……糕!”真的遠(yuǎn)了，影綽綽聽不清了，像浪靜的 海邊，泊著點(diǎn)點(diǎn)燈光的漁船。像大塊沙漠，隱約鳴著悲，嘶著牧馬。像世界的末日，彼此 無望的希冀中，巨靈斥叱著萬千含淚嗚咽的人群說：“跪下!”飽經(jīng)風(fēng)霜的白發(fā)翁就緊忙里 用了顫抖的雙手扯扯那不懂事小孩說：“好孩子，快快在爺爺跟前跪下吧!”那慈憐與戰(zhàn)栗 流滲出顆顆老淚。
想著，想著，轉(zhuǎn)過了不知幾條街。
十字路的口上，靠左去，一角，平排著三付挑擔(dān)，三參差的小攤。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，不必仔 細(xì)想，只估量著，大蓋是餛飩，豆?jié){，老豆腐，各各有主。主人宛如在打盹的樣兒，但都 在忙碌著應(yīng)接著自己底顧客。你看，高高的長方玻璃罩，裝籠著一盞半明不暗的油燈；燈 光瑩然，閃著朦朦朧朧的微光，映著那赭紅的面色，及彎屈了身子在努力著的影。鍋里蒸 著熱氣，淡煙似的繚繞著，啊，好一個盛大的宵夜飯!圍著的一圈人，有一個在抹著額角 的汗呢。
辣椒油! 多加糖! 煮得燙燙地!
你聽見么?是來賓口里擲來的。 沒錯兒——主東也擲過去。 垂涎了吧，是跑跑顛顛一天來的華筵嘍。
越是窮小子，越講什么道義；擺一個整腳小攤，也有很多斯文呢。有先來，有后到， 天無二日；一撥一撥換，次序是鐵鑄的。爭奪的事去你的吧!這兒沒有你的份。
“完了么?”賣餛飩的，賣豆?jié){的，或賣老豆腐的問
“完了!”賣老豆腐的，賣豆?jié){的，或賣餛飩的答。
“您先走吧，天不早啦!”
“慌什么?反正回去也是睡不著呆著，等你一會，說說話兒。
“嘿!我也快了。——倒是怪好的天，啊!”
“好。無風(fēng)無土地。滿天星。趕是盡這樣我們就沒有飯吃了。
“誰說不。
吸袋煙啵?
我這兒有。”
繁星昃著眼了，在頷角微笑吧。抑是在哭著，掉點(diǎn)兒?但總之是很太平的。- 我慢 慢地從那兒踱過了。輕輕地邁著腳步，時時地回回頭，我仿佛望見那些人的頭上浮出了一 幅白如草紙的人生。
(發(fā)表于1930年12月10日《華北日報(bào)》)
【注】底(de),同“的”,在五四時期至三十年代用于領(lǐng)屬關(guān)系，現(xiàn)已不用。(下同) 選文二：
《街頭夜》系列是北京市民生活的寫實(shí)。那時在西城察院胡同給大戶人家的兩個兒子 補(bǔ)習(xí)英文、數(shù)學(xué)。單日晚一次，一次兩小時。往往晚飯后從和平門外出發(fā)，徒步或坐洋車， 趁華燈初上，一路看行人車輛來往，商店在招呼顧客，攤販在竟相叫賣，嘈雜的喧鬧，緣 亂的彩色，匆忙的，悠閑的，歡樂或陰郁的人群，在腦海里留下變幻繁亂的印象?！皩扅c(diǎn)什 么?”一路走，一路醞釀。九點(diǎn)宵夜后，補(bǔ)習(xí)結(jié)束，東家雇好洋車，便打道回“衙”。
午夜作清晨，眾人酣睡我獨(dú)醒，是學(xué)李賀探紫囊整理沿途收獲的時候。雖然達(dá)不到“倚 馬可待”,而兩三千字的短文是可以一氣呵成的。寫更夫，寫老豆付攤，也寫警察。順利的 話，起草，眷清，當(dāng)夜付郵。蜜蜂采不到花汁，蜂蜜就歉收，(創(chuàng)作)不順利的時侯十居七 八。
那時不自量力，曾妄想創(chuàng)一種文體：小說的生活題材，詩的語言感情，散文的篇幅結(jié) 構(gòu)。內(nèi)容是主要的，故事，人物，山水原野以至鳥獸蟲魚；感情粗獷、豪放也好，婉約、 沖淡也好，總要有回甘余韻。體裁歸散文，但希望不是散文詩?？墒亲约和雱?chuàng)作的那種 文體，嘗試了四十年并沒有真正成功。不過，那些篇目出世確是我的夢做得最熟的時候。
(摘選自吳伯簫《無花果——我和散文》)
6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.開篇以“寂夜”為背景，通過“心頭塞著悒郁，意緒焚著懸戀”等心理神態(tài)刻畫， 將讀者帶入一個深沉而寧靜的情感世界，為后文的叫賣聲作了情感鋪墊。
B.作者通過“哦，一夜一天，哦，一天一夜，在過著；過著啊!仿佛無所事似地，就 無所事似地風(fēng)消云散了”的反復(fù)吟詠，強(qiáng)調(diào)了時間的流逝與生命的虛無感。
C.“油炸……糕!喂，還有人呢!”作者通過這一細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了街頭生活的真實(shí)與生動， 讓讀者感受到那種充滿煙火氣的市井氣息。
D.作者通過“大哥!”“老弟!”等親切的稱呼，以及“拍拍肩膀”等的描寫，展現(xiàn)了 人與人之間短暫的溫情，這種溫情只是叫賣的需要。
7.下列對文中“十字路的口上”一段描述的解讀，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.該段落主要描繪了夜晚十字路口處三種小吃攤的熱鬧場景，展現(xiàn)了城市夜生活的溫馨與繁忙。
B.“高高的長方玻璃罩，裝籠著一盞半明不暗的油燈”一句，通過細(xì)膩的描寫，營造了小吃攤溫馨而略帶古樸的氛圍。
C.通過小吃攤主的辛勤勞動和顧客的有序排隊(duì)，展現(xiàn)了普通勞動人民的勤勞，樸素的人情味和道德觀念。
D.“垂涎了吧，是跑跑顛顛一天來的華筵嘍”直接表達(dá)了作者對小吃攤上食物的渴望 和贊美，也反映了作者對勞動人民生活的同情。
8.“我仿佛望見那些人的頭上浮出了一幅白如草紙的人生”,承載著豐富的象征意義和深刻 的情感，請結(jié)合文章簡要分析。(4分)
9.文本二中作者說想創(chuàng)一種文體——“小說的生活題材，詩的語言感情，散文的篇幅結(jié)構(gòu)”, 你認(rèn)為材料一是否符合這樣的文體。(6分)
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
材料一：
王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八，居易面論，辭情切至。既而又請罷河北用兵凡數(shù)千百言皆人之難言者上多聽納。唯諫承璀事切，上頗不悅， 謂李絳曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮于朕，朕實(shí)難奈?！苯{對曰：“居易所以 不避死亡之誅，事無巨細(xì)必言者，蓋酬陛下特力拔摧耳，非輕言也。陛下欲開諫諍之路， 不宜阻居易言。”上曰：“卿言是也。”由是多見聽納。
十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請捕賊以雪國恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會有素惡居易者，持撫居易，言浮華無行，其母因看花墮井而死， 而居易作賞花及新井詩，甚傷名教，不宜置彼周行。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史。 詔出，中書舍人王涯上疏論之，言居易所犯狀跡，不宜治郡，追詔投江州司馬。
(《舊唐書》第166卷)
材料二：
上召學(xué)士于三殿對奏，論政事。拾遺白居易言事抗直，曰：“陛下錯?！鄙仙f而罷， 令翰林使密宣承旨李絳對。上曰：“白居易小臣不遜，須令出院。”絳因切論曰：“臣聞主圣 臣直，宥過莫大。自陛下開納諫諍，容受善言，小臣然后敢極論得失。從而怒之，則是絨 其口。若從順陛下，則安敢發(fā)言論?況居易所言，志在裨益，言雖太直，事涉不私。伏恐 眾議以為陛下惡聞直諫，斥出正人，非所以發(fā)揚(yáng)圣德，納諫諍也?！?br> 上悅曰：“依卿所奏?！彼齑绯酢?br> (唐李絳《李相國論事集》)
材料三：
太宗曰：“朕每思言者，君子之樞機(jī)，談何容易；匹夫之間，出言不善，人或記之，成其恥累。朕則四海之主，出一言失所，虧損豈同匹夫者邪?”公對曰：“人君居四海之尊， 若有虧失，古人以為日月之蝕，人皆見之，實(shí)如陛下之所誠慎?！?br> (唐王方慶撰《魏鄭公諫錄》)
10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂 黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)
既而又請[A]罷河北[B]用兵[C]凡數(shù)千百[D]言[F]皆人之難[G]言者[H]上多聽納。
11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.面，當(dāng)面，名詞作狀語，與《石鐘山記》“舟行適臨汝”的“舟”用法相同。
B.見，表被動，相當(dāng)于“被”,與《陳情表》“慈父見背”的“見”用法相同。
C.素，一向，向來，與《鴻門宴》中“素善留侯張良”的“素”字意思相同。
D.伏，俯伏，與屈原《離騷》中“伏清白以死直兮”的“伏”字意思不相同。
12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.李絳認(rèn)為白居易之所以不避死亡的懲罰，不論事情大小都要進(jìn)諫，正是為了報(bào)答 陛下的大力提拔，陛下不應(yīng)該阻攔白居易直言進(jìn)諫。
B.宰相武元衡被盜賊刺殺后，白居易第一個上疏皇帝，請求抓緊捕賊。平時就厭惡 白居易的人，批評白居易作為宮官，不該議論政事。
C.李絳認(rèn)為陛下廣開言路，聽取諫言，接受善言，小臣才敢于極力論述得失，如果 臣子順從陛下或害怕觸怒皇帝，那就沒人敢發(fā)表言論了。
D.魏征認(rèn)為君主位居四海最至高無上的地位，如有過失，古人認(rèn)為就像日月的虧蝕
一樣，人們都看得見，實(shí)在像陛下所應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎戒備的那樣。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)上色莊而罷，令翰林使密宣承旨李絳對。(4分)
朕則四海之主，出一言失所，虧損豈同匹夫者邪?(4分)
14.材料一與材料二中，李絳為白居易的辯護(hù)理由有何不同?請簡要概括。(3分)
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。
寄宋申錫①評事時從李少師移軍回歸
鮑溶
君逐元侯"靜虜歸，虎旗龍節(jié)駐春暉。
欲求岱岳燔柴③禮，已賜魯人縫掖衣。
長劍一時天外倚，五云多繞日邊飛。
心期共賀太平世，去去故鄉(xiāng)親食薇。
【注】①宋申錫：唐朝中期大臣，行事謹(jǐn)慎，不結(jié)黨，與朝廷官員間激烈的黨爭形成對比。②元侯： 周稱諸侯之長為元侯，后泛指重臣大吏。③燔柴：古代祭天儀式，將玉帛、犧牲等置于積柴上 而焚之。④掖衣：一般指的是寬裕的衣服，如大氅、袍子等，穿著寬裕的衣服一般用來展示個 人的經(jīng)濟(jì)狀況和社會地位。⑤食薇：是對《詩經(jīng)·采薇》典故的化用，后人常以“采薇”喻指 隱遁生活或?qū)推缴畹目释?br>15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.詩歌首句交代了宋申錫評事跟隨李少師一同凱旋而歸的背景，緊扣題目“移師回 歸”。
B.“虎旗”句，描繪軍隊(duì)駐扎的場景，“春暉”不僅指春天的陽光，還寓意著和平與 希望。
C.“心期”句，直接而強(qiáng)烈地抒發(fā)了詩人對和平盛世的期盼和向往，是全詩情感表達(dá) 的頂點(diǎn)。
D.最后一句以隱士采薇而食的典故，希望宋申錫能回歸故鄉(xiāng)，過上隱居耕讀的田園 生活。
16.詩歌沒有正面描寫戰(zhàn)士作戰(zhàn)的激烈場景，卻巧妙地運(yùn)用了側(cè)面描寫的手法間接展現(xiàn)了 他們的英勇無畏，請結(jié)合頷聯(lián)和頸聯(lián)簡要分析(6分)
(三)名句名篇默寫(本題共1小題，6分)
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
”兩句與《過秦論》下 (1)《過秦論》中“ ， ”兩句與《過秦論》下篇中的“修津關(guān)，據(jù)險塞，繕甲兵而守之”表達(dá)了相同含義。
(2)《陳情表》中以對偶形式將李密舉目無親、伶仃孤苦的境地表現(xiàn)出來的句子是 “ ， ”。
(3)古人抒情或含蓄雋永，或真切直白。古詩詞中，直接用淚水表達(dá)悲愁的句子有“ ， ”。
三、語言文字運(yùn)用(20分)
(一)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題，8分)
閱讀下面的文字，完成18～19題。
①自然選擇雖然使生物種群更適合其環(huán)境，②但自從開始種植作物和家畜以來，③我們就一直在對它們進(jìn)行“人工選擇”,④人類的欲望施加了選擇壓力。
①自然選擇雖然使生物種群更適合其環(huán)境，②但自從開始種植作物和飼養(yǎng)家畜以來，
③我們就一直在對它們進(jìn)行“人工選擇”的過程，④人類的欲望因此施加了選擇壓力。
第一批在家畜上使用人工選擇的人不會知道遺傳的細(xì)節(jié)，但( 甲 ),它們“繁殖 對了”。例如，兩只較大的綿羊產(chǎn)的羊羔比一對較小的綿羊產(chǎn)的羊羔更大，而產(chǎn)奶最多的母山羊可能會把這種特性傳給它的女兒們。有選擇性地培育那些結(jié)出最多果實(shí)或種子的植物，也是值得的。
今天，許多馴化的動植物物種通過選擇性培育得到了極大的改變，幾乎與野生祖先沒有什么相似之處。最初，選擇性培育完全是出于實(shí)用目的。就家雞而言，它是從印度雉科 的一員——紅原雞培育而來的，( 乙 ),因此選擇了最大、最重的鳥類進(jìn)行繁殖；另 一些則是作為產(chǎn)蛋品種而培育的，因此選擇了產(chǎn)蛋量最大、最美味的雌性用于未來的繁殖。
狗也被馴養(yǎng)了很長時間，最古老的狗遺骸的基因與現(xiàn)代狗相似，可以追溯到大約15000 年前。起初，這些狗會在狩獵中充當(dāng)助手，但今天它們有其他許多“工作”,包括直接的陪 伴。早在40000年前，它們的遺傳途徑就開始與它們的祖先物種灰狼分道揚(yáng)鑣。現(xiàn)代灰狼在 基因上明顯不同于家養(yǎng)狗和家養(yǎng)所源出的早已滅絕的狼群。
18.請?jiān)谖闹?甲)(乙)括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切， 邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(4分)
19.文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流 暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。(4分)
(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，12分)
閱讀下面的文字，完成20～22小題。
旅行實(shí)在就是讀活書。祖國是一本極大極美，內(nèi)容豐富無比的活書。它供給畫家以奇峰秀水，異卉珍禽，去作畫稿；它叫詩人得到無窮的詩料；它叫任何人都得到多少知識， 從而更認(rèn)識更明白祖國。
中國真大，要光是大，而到處是一個樣子，便必乏味。中國呢，既大又多姿，這才真可愛!就拿廣東來說吧，廣州周圍是一個樣子，潮汕一帶又是一個樣子，光景不同，處處 有特點(diǎn)，五光十色，令人興奮!風(fēng)景不同，處處有名勝；物產(chǎn)不同，處處有美味，有特產(chǎn)； 習(xí)俗不同，處處有特殊的烹調(diào)，特殊的用器，特殊的文化傳統(tǒng)。這些地方特點(diǎn)使盡管是 A 的人，也得到很深的印象。于是，看的地方越多，也就越愛國。祖國是多么大，又 多么氣象萬千，真好似山水巨幅，總的看起來有氣勢，有起伏；細(xì)看起來，又每一部分都 自成一景，或松竹清幽，或群花爭妍；整體可愛，部分也可愛，愛國之情，因以加深!
要光是大，而如 B _,即大而無力。我們現(xiàn)在可不是這樣，自北而南，不管是在大青山下，還是在珠江兩岸，看吧，人民都是一個心，一個勁，都在積極建設(shè)祖國，走向富強(qiáng)。
20.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)
21.文中第一段用“活書”一詞深刻而生動地描繪了祖國的遼闊壯麗與文化的博大精深， 使用了暗喻的修辭手法。請以“世界”為本體寫一個句子，并進(jìn)一步闡釋其特點(diǎn)。要 求：語意完整，使用暗喻；暗喻貼切，表達(dá)流暢。(5分)
22.請分析并比較以下原句與改句，思考哪一句更能表達(dá)作者對祖國的贊美之情，并簡述 理由。(5分)
原句：中國真大，既大又多姿，這才真可愛!
改句：中國真大，既大又美麗，這顯得很可愛。

四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
佛羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧!”
波蘭諺語：“常問路的人不會迷失方向。”
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露 個人信息；不少于800字。
高三語文試題參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)
1.B(錯誤在于兩點(diǎn)：一是無中生有地提出“無需任何社會變革或努力”即可進(jìn)入“詩意生存” 階段；二是邏輯錯誤，認(rèn)為“各盡所能，按需分配”的原則會直接導(dǎo)致人類自然而然地進(jìn)入“詩意生 存”階段，忽略了社會變革和生產(chǎn)力發(fā)展的復(fù)雜性)
2.D(此選項(xiàng)過于絕對，未考慮到社會變革的復(fù)雜性和挑戰(zhàn))
3.D(智能算法推薦系統(tǒng)根據(jù)顧客身份和消費(fèi)習(xí)慣對相關(guān)產(chǎn)品的推送，看似節(jié)約了顧客的時間， 但由此形成的信息繭房實(shí)際上是一種剝奪消費(fèi)者選擇權(quán)的行為，漠視了消費(fèi)者的主體權(quán)力，離“詩意 生存”的目標(biāo)智能越來越遠(yuǎn))
4.①通過“技術(shù)進(jìn)步導(dǎo)致勞動力需求減少”與“勞動力需求減少引發(fā)貧富差距擔(dān)憂”等具體因果 鏈條，展示了智能時代對社會結(jié)構(gòu)的潛在影響，使論證邏輯嚴(yán)密，條理清晰，易于理解。②不僅深入 分析了智能時代可能帶來的問題，還結(jié)合馬克思的共產(chǎn)主義構(gòu)想，提出了“通過生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整實(shí)現(xiàn)詩 意生存”的解決方案。這種基于因果關(guān)系的分析，既增強(qiáng)了論證的說服力，還提供了有力的理論依據(jù) 和實(shí)踐指導(dǎo)。(每點(diǎn)2分，共4分。其他答案，如符合題干要求也可酌情得分)
5.①持續(xù)推動技術(shù)創(chuàng)新，提升社會整體的生產(chǎn)效率和競爭力；②關(guān)注人的全面發(fā)展，共享優(yōu)質(zhì)資 源；③靈活應(yīng)對就業(yè)市場和社會結(jié)構(gòu)的深刻變革；④加強(qiáng)監(jiān)管，平衡技術(shù)發(fā)展與社會倫理的關(guān)系。 (每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可得滿分)
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)
6.C(A項(xiàng)，沒有神態(tài)描寫；B項(xiàng)，沒有強(qiáng)調(diào)生命的虛無感；D項(xiàng)，不僅是叫賣的需要)
7.D(D項(xiàng)中“直接表達(dá)了作者對小吃攤上食物的渴望和贊美”錯誤，此句主要是從側(cè)面表現(xiàn)小 吃攤食物的誘人，而非直接表達(dá)作者的渴望和贊美“反映了作者對勞動人民生活的同情”也不準(zhǔn)確， 文段主要是展現(xiàn)生活的溫馨與繁忙，并未特別強(qiáng)調(diào)同情之情)
8.(1)“白如草紙”這種“代表了他們生活的樸素和簡單，也暗示了他們的生命故事尚未被完 整地記錄和展現(xiàn)。(2分，答出生活“貧困”也可)
(2)草紙的潔白也象征著一種純真和未被污染的狀態(tài)。盡管這些人的生活充滿了苦難和不易， 但他們內(nèi)心深處可能仍然保留著一份純真和善良。(2分，要扣“象征”作答)
9.符合。①小說的生活題材：文章通過深夜街頭的攤擔(dān)與叫賣聲，生動描繪了一幅市井生活的畫 面。這種對日常生活的真實(shí)再現(xiàn)，是小說題材的重要特征。
②詩歌的語言感情：作者巧妙地運(yùn)用了一系列生動的有畫面感的意象，如“迷蒙的大夜” “浪
靜的海邊”“大塊沙漠”等，加深了讀者對情感的體驗(yàn)和共鳴。
③散文的篇幅結(jié)構(gòu)：文章以深夜的街頭為線索，圍繞著攤擔(dān)與叫賣聲展開敘述，描寫景物，抒發(fā)
情感，刻畫人物，結(jié)構(gòu)靈活多變，體現(xiàn)了“形散神聚”的特點(diǎn)。 (6分，每點(diǎn)2分，結(jié)合文本作出簡析，合理即可)
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)
10.CFH(正確斷句是，既而又請罷河北用兵，凡數(shù)千百言，皆人之難言者，上多聽納)
11.B(“慈父見背”的“見”用在動詞前面表示對“我”怎么樣))
12.B(批評白居易作為宮官，不該議論政事的是宰相，而不是那些平時就厭惡白居易的人)
13.(1)雖然這樣，如果沒有這兩個人，亂臣賊子在后世就會接連出現(xiàn)。 (4分，譯出大意得2分；“微”“接跡”兩處，每譯對一處得1分)
(2)唉，假使伯夷不死，趕上武王的時代，他的功業(yè)難道比姜太公少嗎? (4分，譯出大意得2分；“使”“烈”兩處，每譯對一處得1分)
14.①在材料一中，李絳為白居易的辯護(hù)理由是白居易的直言是因?yàn)楦屑せ噬系奶岚危禽p率 發(fā)言。(1分)②而在材料二中，李絳的辯護(hù)理由則是白居易的直言是出于對皇上的忠誠和為了國家 的利益，(1分)如果因此被斥退，會讓眾人誤以為皇上不喜歡聽直言，這不利于發(fā)揚(yáng)皇上的圣德和 納諫的形象(1分)。(共3分)
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)
15.D(“去去故鄉(xiāng)親食薇”一句雖然借用了伯夷、叔齊采薇而食的典故，但在此詩中更多表達(dá)的 是詩人及宋申錫評事對和平盛世的期盼和對安寧生活的向往，并非歸隱之意)
16.①頷聯(lián)通過帝王泰山舉行象征著國家的最高榮譽(yù)和神圣性的祭天大典、民眾生活穩(wěn)定狀態(tài)的 寫照，從側(cè)面體現(xiàn)了戰(zhàn)士們英勇無畏、為國立功的英勇精神。(3分)
②頸聯(lián)用武器的超凡襯托戰(zhàn)士們的英勇和不凡的戰(zhàn)斗力，用五云環(huán)繞日邊的壯麗景象來烘托出一
種神圣而莊嚴(yán)的氛圍。側(cè)面表現(xiàn)出戰(zhàn)士們英勇無畏的精神風(fēng)貌。(3分) (每點(diǎn)3分，共6分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)
17.(1)良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何
(2)外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮
(3)不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣\夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干\座中泣下誰最多?江州司馬青衫 濕\執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎
(6分，每空1分，出現(xiàn)錯別字該空不得分)
三、語言文字運(yùn)用(20分)
(一)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題，8分)
18.甲：會發(fā)現(xiàn)許多性狀似乎是遺傳的 乙：一些品系是為肉用而培育的(4分，每句2分)
19.①句修改為：雖然自然選擇使生物種群更適合其環(huán)境
③句修改為：我們就一直在對它們進(jìn)行“人工選擇”(4分，每處2分)
(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，12分)
20.A.走馬觀花(或浮光掠影) B.一盤散沙(2分，每處1分)
21.答案示例：世界是一座無垠的寶庫，蘊(yùn)藏著無數(shù)知識的珍寶和文化的瑰寶，等待著每一個勇 敢的探索者去發(fā)掘、去領(lǐng)悟。(或：世界是一幅絢爛多彩、深邃無垠的織錦，每一根絲線都交織著不 同文明的輝煌與夢想，每一幅圖案都展現(xiàn)著自然界的鬼斧神工與人文的璀璨光芒。) (評分標(biāo)準(zhǔn)：暗喻句式3分，進(jìn)一步闡釋特點(diǎn)2分)
22.參考答案：原句更好。理由：①“多姿”精準(zhǔn)捕捉了中國地域遼闊、文化多樣的特點(diǎn)，比“美麗”一詞更加豐富和立體，展現(xiàn)了祖國的多面性。②“才”字構(gòu)建了“大且多姿”與“真可愛”之間 的必然聯(lián)系，強(qiáng)化了邏輯的遞進(jìn)，使贊美之情顯得有理有據(jù)。③“真”字加強(qiáng)了肯定的語氣，表達(dá)了 作者對祖國真實(shí)、深刻的情感認(rèn)同，而“顯得”一詞則顯得較為平淡，缺乏這種強(qiáng)烈的情感色彩。④ 同時，感嘆號的使用增強(qiáng)了情感的表達(dá)，使原句更加生動有力。(答出1點(diǎn)1分，2點(diǎn)3分，三點(diǎn)5 分)
四、寫作(60分)
23.依照2024年新課程I卷評分標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。
附：【參考譯文】
材料一：
王承宗違抗朝廷命令，皇帝命令神策軍中尉吐突承璀為招討使，諫官中十有七八上奏章勸阻，白 居易也當(dāng)面陳述意見，言辭感情十分懇切。過后他又請求停止河北用兵，一共幾百上千字，都是別人 難以說出口的，皇帝大多聽從并采納了他的意見。只有諫阻吐突承璀一事，皇帝頗為不悅，對李絳說 "白居易這小子，是我提拔他才有了今天的名位，而他竟對我無禮，我實(shí)在難以忍受。"李絳回答說： “白居易之所以不避死亡的懲罰，不論事情大小必定要說，正是為了報(bào)答陛下您的大力提拔，并非輕 率進(jìn)言。陛下想要廣開言路，就不應(yīng)該阻攔白居易進(jìn)言?！被实壅f：“你說得對?！睆拇税拙右椎囊庖姶?多被皇帝聽從并采納了。
元和十年七月，盜賊殺了宰相武元衡，白居易第一個上疏皇帝，請求抓緊捕賊，以雪國恥。宰相 認(rèn)為白居易是宮官，不是諫官，不應(yīng)當(dāng)搶在諫官之前議論政事。當(dāng)時又有平時就厭惡白居易的人，抓 住他過去的事情，說他浮華無行，他的母親因看花掉到井里而死，而白居易卻寫了賞花和新井的詩 這有損名教，不應(yīng)當(dāng)讓他在朝廷任職。執(zhí)政的人正討厭他進(jìn)言，于是奏請皇帝貶他為江表刺史。詔令 傳出，中書舍人王涯又上疏為白居易論理，說白居易所犯的過錯不應(yīng)貶到治郡，皇帝又追下詔書，授 他為江州司馬。
材料二：
皇帝在三殿召見學(xué)士，與他們共同討論政事。拾遺白居易直言進(jìn)諫，說：“陛下錯了。”皇帝神色 莊重地結(jié)束了討論，命令翰林使密宣承旨李絳前來應(yīng)對?；实壅f：“白居易這個小臣很不恭敬，必須 讓他離開翰林院。”李絳于是懇切地論述說：“我聽說君主圣明臣子就正直，寬宥過錯是最大的美德。 自從陛下廣開言路，聽取諫言，接受善言，小臣才敢于極力論述得失。如果陛下因此發(fā)怒，那就是封 住了臣子的口。如果臣子順從陛下，那又怎敢發(fā)表言論呢?況且白居易所說的，目的是對朝廷有益 話雖然說得太直了，但事情并不涉及私心。我擔(dān)心眾人議論，認(rèn)為陛下厭惡聽到正直的諫言，排斥正 直的人，這不是發(fā)揚(yáng)圣德、接納諫言的做法?！?br> 皇帝高興地說：“依照你的意見辦?！庇谑窍癞?dāng)初一樣對待白居易。
材料三：
太宗說：“我常常思考，說話是君子的樞機(jī)，談何容易；普通百姓之間，出言不善，尚且有人記 下，成為他的恥辱和牽累。我作為四海之主，說一句話缺乏依據(jù)，損失豈能與普通百姓一樣呢?”魏 征回答說：“君主位居四海之尊，如果有過失，古人認(rèn)為就像日月的虧蝕一樣，人們都看得見，實(shí)在 像陛下所應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎戒備的?！?br>

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