高中歷史人教統(tǒng)編版(必修)中外歷史綱要(上)第14課 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化導(dǎo)學(xué)案

這是一份高中歷史人教統(tǒng)編版(必修)中外歷史綱要(上)第14課 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化導(dǎo)學(xué)案，共8頁(yè)。學(xué)案主要包含了知識(shí)點(diǎn)梳理，鞏固提升等內(nèi)容，歡迎下載使用。
1．歸納明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的史實(shí)？局限性？
發(fā)展史實(shí)：
①農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展：
新的農(nóng)作物輸入中國(guó)，高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯；
經(jīng)濟(jì)作物品種繁多；兼營(yíng)初級(jí)加工或相關(guān)副業(yè)。
②手工業(yè)領(lǐng)域：出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)方式，即開(kāi)設(shè)工場(chǎng)，自由雇傭勞動(dòng)力進(jìn)行生產(chǎn)--“資本主義萌芽”
③商業(yè)領(lǐng)域（進(jìn)入新的繁榮期）：
白銀大量流入中國(guó)，促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易發(fā)展。
形成商人群體（商幫：晉商徽商） 工商業(yè)市鎮(zhèn)興起
局限：
①男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)
②日益僵化的專(zhuān)制統(tǒng)治壓制和阻礙社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型
2．心學(xué)（南宋陸九淵、明王守仁）的思想主張？
主張：①“致良知”為核心（“良知”就是隱藏在每個(gè)人心中的“天理”,往往被私欲遮蔽,需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充和踐行,這樣就可以達(dá)到圣賢境界）②主張“心外無(wú)物，心外無(wú)理” ③強(qiáng)調(diào)“知行合一”。
評(píng)價(jià)：(1)強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性,激勵(lì)人們奮發(fā)立志(2)以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則,又隱含一定的平等和叛逆色彩(3)帶有主觀唯心主義傾向
3．李贄的思想？
明朝后期。提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，自私心是人類(lèi)的天性。
4.明清之際的進(jìn)步思想
提示:明清之際的進(jìn)步思想家反對(duì)君主專(zhuān)制,提出了限制君權(quán)的設(shè)想,體現(xiàn)了早期民主思想,是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承和發(fā)展，但仍然代表地主階級(jí)利益，沒(méi)有上升到對(duì)封建制度的批判，尚未提出建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治制度的主張 。
5．明末清初三大思想家（黃宗羲、顧炎武和王夫之）的共同主張？
①政治上：反對(duì)君主專(zhuān)制 ②經(jīng)濟(jì)上：工商皆本 ③學(xué)術(shù)思想上：“經(jīng)世致用”
6．明清小說(shuō)戲曲出現(xiàn)的原因？表現(xiàn)？
（1）出現(xiàn)原因：城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)娛樂(lè)活動(dòng)豐富，文化知識(shí)進(jìn)一步普及。
（2）代表：
①小說(shuō)：元末明初施耐庵《水滸傳》、元末明初羅貫中《三國(guó)志通俗演義》、明中期吳承恩《西游記》、清中期吳敬梓《儒林外史》諷刺小說(shuō)的杰作、清中期曹雪芹《紅樓夢(mèng)》（我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰）
②昆曲：湯顯祖《牡丹亭》、孔尚任《桃花扇》、昆曲“百戲之祖”、京劇“國(guó)粹” （清朝道光年間,以徽班為基礎(chǔ),融合徽、漢二調(diào),吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分而形成,并且逐漸成為全國(guó)最流行的劇種）
7．明清時(shí)期的科技成果？
李時(shí)珍《本草綱目》 (古代醫(yī)藥學(xué)，東方醫(yī)學(xué)巨典) 徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》（古代農(nóng)學(xué)） 宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》（古代工藝學(xué)，中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)） 徐弘祖《徐霞客游記》（地理和地質(zhì)學(xué)名著）
8．中國(guó)古代科技特點(diǎn)？
重經(jīng)驗(yàn)，輕實(shí)驗(yàn)；重實(shí)用，輕理論；服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
9．梳理中國(guó)古代政治制度的演變
（1）中央制度的演變及其趨勢(shì)？
演變：
秦朝：建立皇帝制、三公九卿制
兩漢：內(nèi)外朝制度
隋唐：三省六部制
宋朝：二府三司制（中書(shū)門(mén)下、樞密院、三司）
元朝：一省制（中書(shū)?。?br>明朝：廢丞相（明太祖）、設(shè)內(nèi)閣（明成祖）
清朝：軍機(jī)處（雍正）
趨勢(shì)：皇權(quán)不斷增強(qiáng)，相權(quán)逐漸減弱，直至消失
（2）地方制度的演變及其趨勢(shì)？
演變：
秦朝：郡縣制
漢初：郡國(guó)并行制
西漢：推恩令 刺史 酷吏
宋朝：收精兵、削實(shí)權(quán)、制錢(qián)谷；四監(jiān)司；通判
元明清：行省制度
趨勢(shì)：中央集權(quán)不斷增強(qiáng)，地方分權(quán)逐漸減弱，至宋代地方再無(wú)實(shí)力與中央抗衡
【鞏固提升】
1.明末清初社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩，促進(jìn)了思想界的活躍。其中，提出“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”的思想家是( )
A.董仲舒B.朱熹C.王守仁D.顧炎武
2.嘉慶時(shí)期的《朱涇志》記載：“少理蠶絲多織布，百家煙火傍朱涇”“前明數(shù)百家布號(hào)，皆在松江楓涇、朱涇樂(lè)業(yè)，而染坊、踹坊、商賈悉從之”。到了清代前期，楓涇鎮(zhèn)“物阜民殷，巨賈輻輳，稱(chēng)邑都會(huì)”。這說(shuō)明( )
A.專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)促進(jìn)市鎮(zhèn)繁榮B.清代的絲織業(yè)逐漸衰落
C.明代時(shí)工商業(yè)市鎮(zhèn)開(kāi)始興起D.江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)完整
3.明清之際，國(guó)內(nèi)的文化知識(shí)界出現(xiàn)了諸如泰州學(xué)派、李贄等進(jìn)步的思想家，他們提倡人的個(gè)性，肯定人們的物質(zhì)欲望，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的精神。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要原因是( )
A.西學(xué)東漸的影響B(tài).農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展
C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.“民貴君輕”的傳統(tǒng)
4.明朝中后期實(shí)行海禁政策的根本原因是( )
A.防范邊疆危機(jī)B.保護(hù)民族工業(yè)
C.自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)D.天朝上國(guó)的觀念
5.萬(wàn)歷時(shí)期的《歙志風(fēng)土論》記載，萬(wàn)歷時(shí)徽州地區(qū)“富者百人而一，貧者十人而九。貧者不能敵富，少者反可以制多。金令司天，錢(qián)神卓地，貪婪罔極，骨肉相殘”。這反映了與( )
A.工商業(yè)發(fā)展造成農(nóng)業(yè)衰退B.重農(nóng)抑商思想遭到摒棄
C.財(cái)富增加助長(zhǎng)了奢侈之風(fēng)D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響社會(huì)風(fēng)氣
6.明清兩代，地方官員上自督撫，下至知州知縣，都有督責(zé)人民植棉紡織責(zé)任；不論社會(huì)條件是否適宜發(fā)展棉紡織業(yè)，處處都有人提倡。到15世紀(jì)末葉，棉花已“遍布于天下”。材料可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)( )
A.農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式的變化B.經(jīng)濟(jì)作物的廣泛種植
C.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展D.資本主義萌芽的產(chǎn)生
7.康熙二十三年(1684年)，清朝正式開(kāi)海，準(zhǔn)許百姓對(duì)外貿(mào)易，并分別設(shè)立粵海關(guān)、閩海關(guān)、浙海關(guān)、江海關(guān)作為管理對(duì)外貿(mào)易和征收關(guān)稅的機(jī)構(gòu)。此舉( )
A.表明西班牙殖民者已被驅(qū)逐B(yǎng).使清朝無(wú)法適應(yīng)新的外部環(huán)境
C.有利于清朝海外貿(mào)易的發(fā)展D.體現(xiàn)了清朝統(tǒng)治已經(jīng)由盛轉(zhuǎn)衰
8.這本書(shū)較為全面地反映了作者以“農(nóng)”“政”辯證關(guān)系為基礎(chǔ)，展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門(mén)相統(tǒng)一的“大農(nóng)業(yè)”系統(tǒng)觀和生態(tài)觀。這本書(shū)的作者是( )
A.徐光啟B.賈思勰C.徐霞客D.王禎
9.顧炎武引《唐說(shuō)》曰：“世言唐所以亡，由諸侯之強(qiáng)，此未極于理。唐既弱矣，而久不亡者，諸侯維之也。”他提出“寓封建之意于郡縣之中，而天下治矣”以及“人君之于天下，不能以獨(dú)治也”的“共治”主張。據(jù)此可知，顧炎武的這些思想( )
A.旨在抨擊封建君主制度B.主張恢復(fù)分封制以鞏固中央權(quán)威
C.折射出西學(xué)東漸的浪潮D.源于對(duì)明清時(shí)期集權(quán)體制的反思
10.閱讀材料，完成下列要求。
材料一：市舶司，掌市易南蕃諸國(guó)貨物航舶而至者。初于廣州置司，以知州為使，通判為判官。及轉(zhuǎn)運(yùn)使司掌其事，又遣京朝官、三班、內(nèi)侍三人專(zhuān)領(lǐng)之……凡大食、古邏、闊婆、占城、勃泥、麻逸、三佛齊、賓同朧、沙里亭、丹流眉，并通貨易。以金、銀、緡錢(qián)、鉛、錫、雜色帛、精粗瓷器，市易香藥、犀、象、珊瑚、琥珀、珠啡、賓銖、壁皮、磷（玳）瑁、瑪瑙、車(chē)渠、水精、蕃布、烏構(gòu)、蘇木之物。宋代海外貿(mào)易分官府經(jīng)營(yíng)和私商經(jīng)營(yíng)兩種方式。元豐三年（1080年），宋朝政府制定了一部《廣州市舶條法》，是中國(guó)歷史上第一部貿(mào)易法。在各個(gè)外貿(mào)港口城市還設(shè)立“蕃市”，專(zhuān)賣(mài)外國(guó)商品；“蕃坊”供外國(guó)人居住；“蕃學(xué)”供外商子女接受教育，廣州和泉州現(xiàn)在還有許多蕃客墓，成為當(dāng)時(shí)海外貿(mào)易繁榮的佐證。
——摘編自《中國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展》
材料二：弘治年間，朝廷制定了“給賜番夷通例”，對(duì)明初朝貢貿(mào)易中的貢物和抽分、估價(jià)制度等作出了重大調(diào)整，并做了許多新的規(guī)定。在地方上，正德、嘉靖年間，商舶貿(mào)易日益公開(kāi)化發(fā)展。明后期，財(cái)政狀況急劇惡化，對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求成為朝野的共識(shí)。嘉靖時(shí)期，出海商人遍及沿海各地，在福建“準(zhǔn)販東西二洋”，隆慶、萬(wàn)歷年間，在漳州允許商民出海貿(mào)易，并制定了一系列管理制度，形成月港體制。萬(wàn)歷年間，在廣州舉辦一年兩次的“交易會(huì)”，更是帶有國(guó)際性的特點(diǎn)，并出現(xiàn)了許多經(jīng)營(yíng)外貿(mào)的商業(yè)組織，明代海外貿(mào)易走向了世界。廣東沿海，“諸夷往來(lái)其間，志在貿(mào)易”，在京師，“凡山海寶藏，非中國(guó)所有，而遠(yuǎn)方異域之人，不避艱關(guān)險(xiǎn)阻，而鱗次輻較，以故畜聚為天下饒”。
——摘編自逮香花《論明代海外貿(mào)易的轉(zhuǎn)型》
（1）根據(jù)材料一，概括宋代海外貿(mào)易的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明代海外貿(mào)易的變化，并分析其原因。
答案以及解析
1.答案：D
解析：結(jié)合所學(xué)可知，明末清初社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩，促進(jìn)了思想界的活躍。其中，提出“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”的思想家是顧炎武，后被梁?jiǎn)⒊偨Y(jié)為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，D項(xiàng)正確；董仲舒為西漢人物，不符合材料時(shí)間，排除A項(xiàng)；朱熹為南宋人，排除B項(xiàng)；王守仁為明朝人，不符合材料“明末清初”的限定，且沒(méi)有提出材料思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
2.答案：A
解析：據(jù)本題材料“到了清代前期,楓涇鎮(zhèn)‘物阜民殷,巨賈輻輳,稱(chēng)邑都會(huì)’?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,清代前期楓涇鎮(zhèn)紡織業(yè)專(zhuān)業(yè)生產(chǎn),促進(jìn)商業(yè)和市鎮(zhèn)的繁榮,A項(xiàng)正確;材料反映絲織繁榮發(fā)展,而不是逐漸衰落,排除B項(xiàng);材料論述時(shí)間是清朝,而不是明朝,排除C項(xiàng);材料只提到江南市鎮(zhèn)的發(fā)展情況,僅憑材料信息無(wú)法得出江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)完整的歷史結(jié)論,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
3.答案：C
解析：根據(jù)材料內(nèi)容和所學(xué)可知，明清之際之所以出現(xiàn)了提倡人的個(gè)性、肯定人的物質(zhì)欲望和強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考精神的新思想，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，催生了新思想的出現(xiàn)，C項(xiàng)正確;這些新思想是我國(guó)傳統(tǒng)思想的新發(fā)展，并不是由于西學(xué)東漸的影響，排除A項(xiàng):這些新思想是得益于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而不是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，排除B項(xiàng);“民貴君輕”是孟子的主張，并不是我國(guó)的傳統(tǒng)的政治和思想傳統(tǒng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
4.答案：C
解析：根據(jù)題意可知，明朝中后期實(shí)行海禁政策的根本原因是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，C項(xiàng)正確；防范邊疆危機(jī)是客觀原因，排除A項(xiàng)；實(shí)行海禁政策與保護(hù)民族工業(yè)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；天朝上國(guó)的觀念是主要原因，但不是根本原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
5.答案：D
解析：據(jù)材料可知,明朝時(shí)期,隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)貧富差距加大,受金錢(qián)無(wú)所不能的影響,社會(huì)上拜金主義盛行,體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響了社會(huì)風(fēng)氣的變化,D項(xiàng)正確;材料中沒(méi)有描述商業(yè)發(fā)展對(duì)農(nóng)業(yè)的影響,排除A項(xiàng);重農(nóng)抑商思想遭到摒棄,說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),且與史實(shí)不符,排除B項(xiàng);財(cái)富增加助長(zhǎng)了奢侈之風(fēng)是現(xiàn)象,而非本質(zhì),排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
6.答案：B
解析：據(jù)題干及所學(xué)可知，明清時(shí)期政府大力提倡植棉紡織，到15世紀(jì)末葉，棉花種植得到了普及。B項(xiàng)正確；材料只提到植棉紡織，未涉及棉花的經(jīng)營(yíng)方式，排除A項(xiàng)；材料提到棉花種植普遍，為涉及商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，排除C項(xiàng)；資本主義萌芽屬于新的經(jīng)營(yíng)方式，材料未涉及紡織業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
7.答案：C
解析：據(jù)材料可知,清朝政府設(shè)置海關(guān),對(duì)百姓的對(duì)外貿(mào)易進(jìn)行管理和控制,有利于促進(jìn)清朝海外貿(mào)易的發(fā)展,C項(xiàng)正確;西班牙殖民者已被驅(qū)逐,在材料中沒(méi)有體現(xiàn),排除A項(xiàng);使清朝無(wú)法適應(yīng)新的外部環(huán)境,說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除B項(xiàng);嘉慶朝是清朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代,而非清朝初期,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
8.答案：A
解析：據(jù)材料可知,《農(nóng)政全書(shū)》基本上囊括了古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的各個(gè)方面,而其中又貫穿著一個(gè)基本思想,即徐光啟治國(guó)治民的“農(nóng)政”思想,A項(xiàng)正確;賈思勰是《齊民要術(shù)》一書(shū)的作者,研究了農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)和農(nóng)諺,建立了農(nóng)學(xué)體系和農(nóng)技,排除B項(xiàng);徐霞客著有《徐霞客游記》,是以日記體為主的地理著作,排除C項(xiàng);王禎著有《農(nóng)書(shū)》,在中國(guó)古代農(nóng)學(xué)遺產(chǎn)中占有重要地位,兼論中國(guó)北方農(nóng)業(yè)技術(shù)和中國(guó)南方農(nóng)業(yè)技術(shù),排除D項(xiàng)。故選:A。
9.答案：D
解析：根據(jù)材料可知，顧炎武認(rèn)為唐朝中后期雖弱但“久不亡”的原因在于“諸侯維之”，即地方勢(shì)力的重要性，他提出“寓封建之意于郡縣之中”應(yīng)增強(qiáng)地方權(quán)力，并限制君主專(zhuān)制，他的該思想是源于對(duì)明清時(shí)期集權(quán)體制不斷強(qiáng)化的反思，D項(xiàng)正確;顧炎武對(duì)中央集權(quán)和君主專(zhuān)制的思考而非君主制度，排除A項(xiàng);顧炎武并沒(méi)有主張恢復(fù)分封制，排除B項(xiàng);材料不能體現(xiàn)西學(xué)東漸的浪潮，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
10.答案：（1）特點(diǎn)：政府設(shè)立專(zhuān)門(mén)的外貿(mào)管理機(jī)構(gòu)，不斷強(qiáng)化監(jiān)管力度；貿(mào)易范圍廣；商品種類(lèi)多樣；官營(yíng)民營(yíng)并存；立法保障中外貿(mào)易；服務(wù)于外商的設(shè)施比較全面。
（2）變化：從官方朝貢貿(mào)易向私人商舶貿(mào)易轉(zhuǎn)變。原因：新航路開(kāi)辟以來(lái)世界貿(mào)易體系漸趨形成及西方對(duì)東方的殖民擴(kuò)張；朝貢貿(mào)易存在嚴(yán)重弊端；民間走私貿(mào)易興盛；政府財(cái)政狀況急劇惡化。
解析：（1）特點(diǎn):根據(jù)材料一“市舶司，掌市易南蕃諸國(guó)物貨航舶而至者。初于廣州置司，以知州為使，通判為判官。”可知政府設(shè)立專(zhuān)門(mén)的外貿(mào)管理機(jī)構(gòu)，不斷強(qiáng)化監(jiān)管力度。根據(jù)材料一“以金、銀、緡錢(qián)、鉛、錫、雜色帛、精粗瓷器，市易香藥、犀、象、珊瑚、琥珀、珠啡、賓銖、壁皮、磷（玳）瑁、瑪瑙、車(chē)渠、水精、蕃布、烏構(gòu)、蘇木之物?！笨芍Q(mào)易范圍廣;商品種類(lèi)多樣。根據(jù)材料一“宋代海外貿(mào)易分官府經(jīng)營(yíng)和私商經(jīng)營(yíng)兩種方式?！笨芍贍I(yíng)民營(yíng)并存。根據(jù)材料一“元豐三年（1080年），宋朝政府制定了一部《廣州市舶條法》，是中國(guó)歷史上第一部貿(mào)易法。”可知立法保障中外貿(mào)易。根據(jù)材料一“在各個(gè)外貿(mào)港口城市還設(shè)立‘蕃市’，專(zhuān)賣(mài)外國(guó)商品;‘蕃坊’供外國(guó)人居住;‘蕃學(xué)’供外商子女接受教育?！笨芍?wù)于外商的設(shè)施比較全面。
（2）變化:根據(jù)材料二“弘治年間，朝廷制定了‘給賜番夷通例’，對(duì)明初朝貢貿(mào)易中的貢物和抽分、估價(jià)制度等做出了重大調(diào)整，并做了許多新的規(guī)定?！薄凹尉笗r(shí)期，出海商人遍及沿海各地，在福建‘準(zhǔn)販東西二洋’，隆慶、萬(wàn)歷年間，在漳州允許商民出海貿(mào)易，并制定了一系列管理制度，形成月港體制?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從官方朝貢貿(mào)易向私人商舶貿(mào)易轉(zhuǎn)變。原因:聯(lián)系新航路開(kāi)辟對(duì)世界貿(mào)易產(chǎn)生的影響可知，新航路開(kāi)辟以來(lái)世界貿(mào)易體系漸趨形成及西方對(duì)東方的殖民擴(kuò)張。根據(jù)材料二“弘治年間，朝廷制定了‘給賜番夷通例’，對(duì)明初朝貢貿(mào)易中的貢物和抽分、估價(jià)制度等做出了重大調(diào)整，并做了許多新的規(guī)定?！笨芍曎Q(mào)易存在嚴(yán)重弊端。根據(jù)材料二“凡山海寶藏，非中國(guó)所有，而遠(yuǎn)方異域之人，不避艱關(guān)險(xiǎn)阻，而鱗次輻較，以故畜聚為天下饒?！笨芍耖g走私貿(mào)易興盛。根據(jù)材料二“明后期，財(cái)政狀況急劇惡化，對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求成為朝野的共識(shí)。”可知政府財(cái)政狀況急劇惡化。背景
明末清初社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩
代表
人物
黃宗羲
(1)嚴(yán)厲抨擊君主專(zhuān)制制度,稱(chēng)專(zhuān)制帝王為“天下之大害”
(2)反對(duì)重農(nóng)抑商觀念,提出“工商皆本” （3）經(jīng)世致用
顧炎武
(1)批判高度集權(quán)的政治制度。
(2)顧炎武認(rèn)為“保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”被后人概括為“天下興亡,匹夫有責(zé)”。（3）經(jīng)世致用（4）提出眾治，限制君權(quán)
王夫之
（1）批判高度集權(quán)的政治制度（2）經(jīng)世致用（3）哲學(xué)思辨代表著中國(guó)古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰（4）提出尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀和社會(huì)史觀，屬于唯物主義思想家