第四單元　第15課【學考過關練】一、選擇題1．清代專業(yè)性農書門類齊全，涵蓋各個方面。除了主要農作物以外，蠶?；ɑ?/span>、畜牧獸醫(yī)、種茶、養(yǎng)魚、園藝果蔬、氣象、水產、煙草等諸多種類都有涉及。這反映出清代(　　)A．經濟結構發(fā)生根本變革 B．中外經濟交流頻繁C．農業(yè)經濟發(fā)展水平較高 D．傳統(tǒng)科技邁向近代化【答案】C　【解析】材料反映了清代農書專業(yè)性強，門類齊全，涉及農、林、牧、副、漁等諸多種類，說明清代農業(yè)經濟發(fā)展水平較高，故C項正確；中國古代封建社會的經濟結構并未發(fā)生根本性變革，排除A項；材料沒有涉及中外經濟交流，排除B項；材料反映的是清代農書的內容，不能體現(xiàn)科技的近代化，排除D項。2．清初有學者說：“為政之道，必先田市。農不安田，賈不安市，其國必貧。”以上言論反映的思想是(　　)A．重農抑商 B．閉關鎖國C．農本思想 D．農商并重【答案】D　【解析】材料既強調了農業(yè)的重要性，也認識到商業(yè)對國家富強的作用，所以體現(xiàn)的是農商并重的思想，故選D項。3．“大戶張機為生，小戶趁織為活。”對這種現(xiàn)象的本質理解正確的是(　　)A．表現(xiàn)出家庭手工業(yè)的發(fā)展 B．反映出手工業(yè)者的分化C．是新式經營方式的表現(xiàn) D．表明傳統(tǒng)經濟的瓦解【答案】C　【解析】材料表明在“大戶”與“小戶”之間，形成了雇傭與被雇傭的關系，這是新式經營方式出現(xiàn)的標志，故選C項。4．某思想家曾作詩《中秋》：“吾心自有光明月，千古團圓永無缺。山河大地擁清輝，賞心何必中秋節(jié)。”由此推知，該思想家主張(　　)A．天人感應限制君權 B．反省內心恢復良知C．格物致知在于明德 D．穿衣吃飯即人倫物理【答案】B　【解析】材料“吾心自有光明月”強調“心”的作用，結合所學知識可知，該思想家最有可能是心學的集大成者王守仁，他主張反省內心恢復良知，故B項符合題意；A項是董仲舒的觀點，C項是朱熹的觀點，D項是李贄的觀點，均排除。5．李贄主張“因材”“并育”“各從所好，各騁所長”。李贄的這些言論(　　)A．重視人的主觀意志力量 B．主張發(fā)展人的個性C．肯定了“天理”的存在 D．抨擊了道學的虛偽【答案】B　【解析】李贄主張對不同個性的人，“各從所好，各騁所長”，即主張發(fā)展人的個性，故B項正確。6．京劇臉譜“取其形，攝其魂”，具有獨特的藝術審美價值，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術功能，使觀眾能目視外表，窺其心胸。由此可知，京劇臉譜(　　)A．折射出社會倫理秩序 B．注重人物的心理變化C．標志著京劇藝術成熟 D．具有社會教化的功能【答案】D　【解析】根據(jù)材料“具有‘寓褒貶、別善惡’的藝術功能”可知，京劇臉譜具有社會教化的功能，故選D項。7．王世貞稱《本草綱目》“如入金谷之園，種色奪目；如登龍君之宮，寶藏悉陳”。他主要是指(　　)A．李時珍醫(yī)術高超 B．《本草綱目》內容豐富，價值極高C．李時珍受人尊崇 D．《本草綱目》圖文并茂，引人入勝【答案】B　【解析】“種色奪目”說明《本草綱目》內容豐富，“寶藏悉陳”說明《本草綱目》價值極高，故選B項。8．某古代科技書籍記載：“別有一種玉米，或稱玉麥，或稱玉蜀黍，蓋亦從他方得種。”這本書是(　　)A．《齊民要術》 B．《授時歷》C．《農書》 D．《農政全書》【答案】D　【解析】根據(jù)所學知識可知，玉米是在明代時期傳入中國的。A項是北魏賈思勰的著作，B項是元朝郭守敬的天文著作，C項是元朝王禎的農業(yè)著作，D項是明朝徐光啟的著作，故D項符合題意。二、非選擇題9．閱讀材料，回答問題。材料一　明代隆慶、萬歷年間，蒲州張四維家族、王崇古家族，均是大商人家庭……王崇古在河東業(yè)鹽，張四維父親是長蘆大鹽商，累資數(shù)十百萬，張、王二氏聯(lián)合，結成鹽商團伙，控制了河東、長蘆兩處鹽利，具有一定的壟斷性，在親緣集團的基礎上又逐漸發(fā)展為地緣組織。——摘編自張正明《明清時期的山西鹽商》材料二　(清前期)蘇州機戶，類多雇人工織。機戶出資經營，機匠計工受值，原屬相需，各無異議。——《永禁機匠叫歇碑》材料三　一個人口幾乎占人類1/3的大帝國，不顧時勢，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個帝國注定最后要在一場殊死的決斗中被打垮……這真是任何詩人想也不敢想的一種奇異的對聯(lián)式悲歌。——中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局《馬克思恩格斯全集》(1)根據(jù)材料一、二，歸納明清時期經濟發(fā)展出現(xiàn)的新現(xiàn)象。(2)材料三中的“時勢”指的是什么？“人為地隔絕于世”反映了當時清政府實行什么政策？這一政策與材料二的新現(xiàn)象有何聯(lián)系？【答案】(1)新現(xiàn)象：區(qū)域性商幫的出現(xiàn)；資本主義萌芽的產生。(2)時勢：西方工業(yè)文明的發(fā)展。政策：海禁政策(閉關鎖國)。聯(lián)系：海禁政策阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。【選考過關練】一、選擇題1．明朝時，原為“稻米之鄉(xiāng)”的江蘇嘉定縣不產米，仰食四方；浙江吳會(今紹興)仰食于盛產稻谷的江西贛州。這反映了明朝時東南地區(qū)(　　)A．農業(yè)經營發(fā)生變化 B．農業(yè)發(fā)展極不平衡C．長途貿易得到發(fā)展 D．經濟重心地位加強【答案】A　【解析】根據(jù)材料“原為‘稻米之鄉(xiāng)’的江蘇嘉定縣不產米”“浙江吳會(今紹興)仰食于……江西贛州”可知，以嘉定、吳會為代表的東南地區(qū)農業(yè)生產經營方式發(fā)生一定的轉變，故A項正確；材料體現(xiàn)的是一種地域分工，故B項錯誤；材料主要突出地區(qū)生產出現(xiàn)了專業(yè)化的傾向，故C項錯誤；材料僅體現(xiàn)了東南地區(qū)的生產變化，不能體現(xiàn)其在全國的地位，故D項錯誤。2．蘇州出土了一塊明清時期的碑刻，記載了一起商標侵權案：“近有無恥之徒，假冒本堂牌記，或換字同音，混似射利，粘呈牌記，叩求示禁。”對材料理解較為合理的是(　　)A．出現(xiàn)資本主義萌芽 B．商品經濟發(fā)達C．商業(yè)法律十分完備 D．勞資矛盾尖銳【答案】B　【解析】注意限定詞“商標侵權案”，商標反映了隨著商品經濟的發(fā)展，經商者保護意識的增強，故B項符合題意；資本主義萌芽是指雇傭關系的出現(xiàn)，與題干不符，排除A項；材料沒有涉及法律，排除C項；材料并未涉及勞資關系，排除D項。3．黃宗羲在《山居雜詠》詩中寫道：“鋒鏑(貶官)牢囚(牢獄之災)取決過，依然不廢我弦歌。死猶未肯輸心去，貧(貧困)亦豈能奈我何？”詩人創(chuàng)作這首詩的主要目的在于(　　)A．批判中國封建專制主義集權制度的腐朽B．歌頌正在形成中的資產階級的斗爭精神C．要求實行“工商皆本”，發(fā)展手工業(yè)和商業(yè)D．主張采用革命和暴力的手段改變現(xiàn)狀【答案】A　【解析】材料體現(xiàn)了黃宗羲面對貶官和牢獄之災依然斗志高揚、堅持信念的精神，從而對封建專制制度進行了批判，故A項符合題意；B項不符合史實，C、D兩項與材料無關，均排除。4．明朝湯顯祖在《牡丹亭記題詞》中說：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎……如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。”材料體現(xiàn)了作者的思想內涵是(　　)A．主張精神自由與個性解放 B．否定傳統(tǒng)思想的主流地位C．主張“存天理，滅人欲” D．提倡經世致用思想【答案】A　【解析】材料“如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”體現(xiàn)了作者對愛情、精神自由、個性解放的推崇，故A項正確；材料信息并未否定傳統(tǒng)思想的主流地位，故B項錯誤；材料信息和“存天理，滅人欲”相對立，故C項錯誤；經世致用指的是學問必須有益于國事，顯然和材料信息不符，故D項錯誤。5．明末李贄說：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”其思想核心是(　　)A．維護封建禮教 B．主張學以致用C．抨擊腐朽統(tǒng)治 D．反對迷信崇拜【答案】D　【解析】根據(jù)材料“不待取給孔子而后足也”并結合所學知識可知，李贄提出孔子不是天生的圣人，儒家思想也不是神圣不可侵犯的理論，是非標準依照時代變化而變化，反對迷信崇拜，故D項符合題意；李贄反對封建禮教，故A項錯誤；材料中沒有表達學以致用的思想，故B項錯誤；材料并沒有涉及政治，故C項錯誤。6．明清時期，在小說《醒世姻緣傳》中，晁夫人以她對家人、族人、朋友等的仁愛之心，展示了仁者的道德風范；在小說《林蘭香》中，燕夢卿是舍身救父的孝女，是割指救夫的賢妻。小說中的人物形象反映了(　　)A．明清思想專制的加強 B．儒學觀念影響文學創(chuàng)作C．小說開始逐漸世俗化 D．官方重視民間道德教化【答案】B　【解析】根據(jù)材料“仁愛之心，展示了仁者的道德風范”“是舍身救父的孝女，是割指救夫的賢妻”可知，儒學倡導的道德規(guī)范反映在小說的情節(jié)之中，影響小說中的人物塑造，故B項正確。7．從康熙末年到嘉慶五年(1800年)，昆曲演出有一個顯著變化，那就是達官貴人的“家班”漸次減少，而民間職業(yè)戲班大量增多。戲院興起，觀眾買票看戲，演出有了固定場所。造成這一現(xiàn)象的主要原因是(　　)A．城市商品經濟的繁榮 B．昆曲藝術的不斷創(chuàng)新C．社會危機的不斷加深 D．儒家文化的深刻影響【答案】A　【解析】材料“民間職業(yè)戲班大量增多。戲院興起”反映出由于商品經濟的發(fā)展，昆曲演出呈現(xiàn)通俗化趨勢，故選A項。8．徐光啟積極主張學習西方的自然科學，1607年，他與利瑪竇合作翻譯了《幾何原本》前6卷，并建議開展分科研究。但徐光啟開創(chuàng)的“格物窮理之學”沒有在中國產生近現(xiàn)代科學，其主要原因在于(　　)A．君主專制制度的阻礙 B．西方列強的入侵C．閉關鎖國政策的影響 D．科舉考試的束縛【答案】A　【解析】中國古代沒有產生近現(xiàn)代科學，主要與中國封建社會的政治、經濟密切相關。B項是外部環(huán)境，客觀上有利于我國近代科學的發(fā)展，排除；A、C、D三項都是其原因，三者相比較，A項是主要原因，故選A項。二、非選擇題9．閱讀材料，回答問題。材料一　夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心矣。——李贄《藏書》材料二　有生之初，人各自私也，人各自利也……向使無君，人各得自私也，人各得自利也。——黃宗羲《原君》材料三　人之有私，固情之所不能免……世之君子必曰：有公而無私，此后代之美言，非先王之至訓也。——顧炎武《日知錄》(1)根據(jù)上述材料，歸納李贄、黃宗羲、顧炎武三位思想家對人性認識的共同點。(2)結合時代背景，分析上述認識產生的社會根源。(3)指出上述認識給我國經濟思想帶來的變化。【答案】(1)共同點：都肯定人的私欲。(2)社會根源：明清時期，商品經濟獲得了迅速發(fā)展，私有財產的觀念日益深入人心。(3)變化：肯定人的私欲，使人們對能夠使人迅速發(fā)財致富的工商業(yè)有了更加積極的認識，產生了“工商皆本”的思想。【解析】(1)“共同點”由材料一信息“夫私者，人之心也”，材料二信息“有生之初，人各自私也，人各自利也”，材料三信息“人之有私，固情之所不能免”概括得出三人都肯定人的私欲。(2)依據(jù)所學知識可知，上述認識產生的社會根源是明清時期，商品經濟獲得了迅速發(fā)展，私有財產的觀念日益深入人心。(3)依據(jù)所學知識可知，上述認識給我國經濟思想帶來的變化是肯定人的私欲，使人們對能夠使人迅速發(fā)財致富的工商業(yè)有了更加積極的認識，產生了“工商皆本”的思想。 

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第14課 明至清中葉的經濟與文化

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