高教版（中職）拓展模塊十 阿房宮賦/杜牧完美版課件ppt

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字牧之，晚唐杰出詩人。出身名門, 26歲中進(jìn)士，曾任黃州、池州、睦州刺史，官至中書舍人。世稱“杜樊川”。自號為“樊川居士”。立志經(jīng)邦濟(jì)世，反對最高統(tǒng)治者窮奢極欲，更痛恨藩鎮(zhèn)割據(jù)外族侵略。因為性情剛強(qiáng)、直陳利弊, 所以得罪當(dāng)權(quán), 不為重用, 懷才不遇。浪跡江湖, 飲酒賦詩以自遣。
以清麗自然的詩風(fēng)在晚唐詩壇獨(dú)樹一幟，有“小杜”之稱，又和李商隱合稱為“小李杜”。多為諷喻詩，長于七絕，情致豪邁，體現(xiàn)了詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)精神。
多針砭時事。其在文體改革方面做出卓越貢獻(xiàn)。在“唐宋古文運(yùn)動”中自覺采用古文的寫作方法作賦，形成了區(qū)別于“漢賦”“駢賦”和 “律賦”的獨(dú)特文體“文賦”。 ☆《阿房宮賦》歷來被人們視為“文賦”的開先河之作，典范之作。
介于韻文和散文之間的一種文體。始于戰(zhàn)國后期荀子的《賦篇》，到了漢代才形成確定的體制。在古代各類文體中，賦最為特殊。既如詩歌，講究押韻和形式的整飭，又如散文，句型自由，無格律的嚴(yán)格限制。它講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧，描寫事物極盡鋪陳夸張之能事，而于結(jié)尾部分常發(fā)一點議論，以寄托諷喻之意。
對于這一切，杜牧是既憤慨又痛心，他在《上知己文章啟》中說：“寶歷(敬宗的年號)大起宮室，廣聲色，故作《阿房賦》?！?br/>杜牧所處的時代政治腐敗，階級矛盾異常尖銳，加重了人民的痛苦，大唐帝國已處于崩潰的前夕。穆宗李恒因沉溺聲色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，好游獵，務(wù)聲色，大興土木，不理朝政。
縵回 囷囷焉不霽何虹 輦來于秦妃嬪媵嬙 焚椒蘭 轆轆 杳不知盡態(tài)極妍 剽掠鼎鐺 邐迤錙銖 架梁之椽在庾之粟粒 橫檻 嘔啞 參差驪山 鬟
pín yìng qiáng
3-4由古及今，鋪寫秦始皇驕奢淫逸，終于導(dǎo)致滅亡，諷喻當(dāng)朝切勿重蹈覆轍。
六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。
一：數(shù)詞作動詞，統(tǒng)一隔離：遮蔽，隔斷；今義：斷絕接觸或往來驪山、北、西：名作狀，從驪山、向北、向西而：表順承，就、然后走：趨，趨向，通向 ；今義：行走
六國滅亡，天下統(tǒng)一。蜀地的山光禿了，阿房宮出現(xiàn)了。它覆蓋了三百多里地，高樓重閣遮天蔽日。（阿房宮）從驪山向北建造，折而向西，一直通到咸陽。
二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。
縵：名作狀，像腰帶一樣。鉤心斗角：宮室結(jié)構(gòu)參差錯落，精巧工致；今義：人各用心機(jī)，互相排擠盤盤：盤旋的樣子囷囷：屈曲的樣子，曲折回旋的樣子焉：……的樣子，相當(dāng)于“然”蜂房水渦：名作狀，像蜂房，像水渦落：座、所；今義：衰敗
渭水和樊川兩道河緩緩流淌，流進(jìn)了宮墻。五步一座高樓，十步一座亭閣。走廊回環(huán)曲折，突起的檐角尖聳，猶如禽鳥仰首啄物。這些宮殿樓閣隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)，宮殿結(jié)構(gòu)參差錯落，精巧工致。盤旋曲折的樣子，像蜂房，像水渦，矗立著不知有幾千幾萬座。
長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知東西。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
行空：橫跨半空，凌于半空霽：雨后天晴響：聲響，指歌聲和樂聲。融融：和暖的樣子；今義：和樂愉快的樣子，明亮的樣子而：表轉(zhuǎn)折，但是、卻氣候：天氣的冷暖；今義：一個地區(qū)的氣象概況齊：相同
長橋橫臥在水面上，沒有云怎么會出現(xiàn)龍？復(fù)道凌于空中，不是雨過天晴，怎么會出現(xiàn)彩虹？（樓閣）高低錯落，令人迷茫不清，分不清南北東西。人們在臺上唱歌，歌樂聲響起來，好像充滿著暖意，如同春光那樣融和。人們在殿中舞蹈，舞袖飄拂，好像帶來寒氣，如同風(fēng)雨交加那樣凄冷。在一天之內(nèi)，在同一座宮殿之中，卻（讓人感到） 冷暖如此不同。
作者按什么順序來描繪阿房宮？如何來寫？
由整體到局部、由遠(yuǎn)及近、由外及里。采用夸張、比喻的修辭手法以及虛實結(jié)合的描寫手法，極言阿房宮建筑的宏偉豪華、奇麗壯觀、歌舞紛繁。比喻：蜂房水渦。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹。夸張：一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。虛實結(jié)合：實寫樓閣、廊檐，描寫細(xì)致入微； 虛寫長橋、復(fù)道，想象神奇瑰麗。
作者是在盛贊阿房宮嗎？為什么？
（1）不是。（2）前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，而是突顯驕橫斂怨之至，民不堪命，伏有不愛六國之人意在。
（巨大耗資、宏偉規(guī)模、樓閣之高）
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦；朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。
輦：名作狀，乘輦車，用輦車朝：名作狀，在早上歌：名作動，唱歌夜：名作狀，在晚上弦：名作動，奏樂為：成為
六國王侯的妃嬪宮女、女兒孫女，辭別了故國的樓閣宮殿，乘坐輦車來到秦國。她們早上唱歌，晚上奏樂，成為秦皇的宮人。每天清晨，只見光如明星閃亮，原來是她們打開了梳妝的鏡子；又見一堆烏云在浮動，原來是早晨宮女在梳頭。渭水漲起一層脂膏，那是她們洗臉后潑下的脂粉水呀；輕煙繚繞，香霧彌漫，那是她們在焚燒異香的椒蘭啊。
雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見者，三十六年。
乍：突然杳：見不到蹤影其：代詞，代指宮車之：到縵：同“慢”，久久地
雷霆忽然震響，原來是宮車從這里馳過；車聲聽起來越來越遠(yuǎn)，杳然無聲，不知它去向何方。宮女們每一處肌膚，每一種姿容，都嬌媚極了。她們久久地佇立著，眺望著遠(yuǎn)處，希望皇帝能夠?qū)櫺遥ㄋ齻儯??？蓱z有的人三十六年始終未曾見過皇帝的身影。
該部分主要寫了什么內(nèi)容？
宮女的來源（源于六國）和宮女生活。
賞析描寫宮女生活的片段。
運(yùn)用排比、比喻、夸張的修辭手法，表現(xiàn)宮中美人生活空虛、命運(yùn)悲慘，又揭示了秦始皇的驕奢淫逸。排比：明星熒熒...杳不知其所之也。比喻：明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也夸張：渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也；雷霆乍驚，宮車過也。
第一句：照應(yīng)“六王畢，四海一”。第二、三句：寫宮人梳扮打扮，著力表現(xiàn)其明艷動人。第四、五句：寫宮人的凄慘生活，揭示秦始皇生活的驕奢淫逸。
寫阿房宮里的美人，揭露秦朝統(tǒng)治者奢靡的生活，為下文的議論做準(zhǔn)備。
燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
收藏：動作名，收藏的金玉珍寶等物；今義：收集保藏 經(jīng)營：動作名，金玉珠寶等物；今義：籌劃管理或組織（企業(yè)、活動）精英：金玉珠寶等物；今義：優(yōu)秀的人才鼎、玉、金、珠：名作動，把寶鼎/寶玉/黃金/珍珠看作
省略句，剽掠（于）其人
燕國趙國收藏的金玉，韓國魏國聚斂的珍寶，齊國楚國的金銀財寶，在多少世代多少年中，從他們的百姓那里掠奪來，堆積如山。一旦（國家滅亡）不能再占有，統(tǒng)統(tǒng)都運(yùn)進(jìn)了阿房宮中。于是，（秦人）把寶鼎看做鐵鍋，把美玉看做石頭，把黃金看做土塊，把珍珠看做石子，到處丟棄，秦人看著這些寶物也不怎么愛惜。
嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；
愛：喜愛紛奢：繁華奢侈念：顧念取：奪取多于...：狀語后置句。于...多
唉！一個人的心思，就是千萬人的心思啊。秦始皇喜歡繁華奢侈，老百姓也顧念著自己的家。為什么搜刮財寶時連一絲一毫都不放過，揮霍起來卻把它當(dāng)作泥沙一樣呢？（秦皇如此奢侈浪費(fèi)，）致使承擔(dān)棟梁的柱子，比田地里的農(nóng)夫還多；架在梁上的椽子，比織機(jī)上的女工還多；梁柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉里的粟粒還多；
瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒，獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
檻：欄桿使：動詞，讓而：表轉(zhuǎn)折，但是、卻可憐：可惜焦土：名作動，變成焦土
被動句。意念上的被動，無標(biāo)志詞。
參差不齊的瓦縫，比人們身上穿的絲縷還要多；滿宮橫橫豎豎的欄桿，比全國的城墻還要多；管弦樂聲比鬧市里的人聲還要喧鬧。這就使天下的人民不敢說，卻敢在心里充滿憤怒，秦始皇這暴君的心一天天地驕奢頑固。于是戍邊的士卒怒吼起來，函谷關(guān)被攻破，楚國人一把大火，可惜(那豪華宮殿)變成了焦土！
本段最突出的手法是什么？
這段用了大量的排比、比喻，鋪寫秦王的驕奢淫靡，濫用民力。
秦皇荒淫奢侈的后果如何？
“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”“叫、舉、炬”這三個動詞，生動地表現(xiàn)了農(nóng)民起義迅猛異常，不可壓抑?！翱蓱z焦土’與上面的壯麗描繪形成鮮明的對比，顯得收束有力，概括了秦的迅速滅亡。
使……多于…… （六個排比）
鋪敘阿房宮的珍寶，指出秦朝必亡。
滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
族：名作動，滅族使：連詞，假使 假設(shè)論證愛：愛護(hù)而：表順承鑒：意動用法，以...為鑒
判斷句。者...也，非...也
使六國滅亡的，是六國自己，不是秦國。消滅秦宗族的是秦統(tǒng)治者本身，也不是天下的人民。唉！假使六國諸侯各自愛護(hù)自己的百姓，那么就足夠用來抵抗強(qiáng)秦；如果秦（在統(tǒng)一全國后）同樣能愛護(hù)六國的百姓，那么就可以從二世、三世以至傳到萬世一直作君王，誰又能得到王位且消滅整個家族呢？秦王朝的統(tǒng)治者來不及哀嘆自己，而只有讓后代人去哀嘆它的滅亡；后代人哀嘆秦的滅亡卻不能引以為鑒，也會使他的后代人再哀嘆他（重蹈秦的覆轍）。
鑒：原指鏡子。古人常以歷史或別人的成敗比喻為一面鏡子，從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，引為警戒，故“鑒”又引申為警戒或教訓(xùn)。
前車之鑒：前面車子翻倒的教訓(xùn)，比喻先前的失敗可以做以后的教訓(xùn)。本
以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——唐太宗
第四段的那幾個“后人”分別指誰？
秦人不暇自哀，而①后人哀之；②后人哀之而不鑒之，亦使③后人而復(fù)哀④后人也。
這段指出秦（包括六國在內(nèi)）滅亡的原因到底是什么？作者寫作的目的又是為了什么？
原因：“不愛其人”。目的 ：“鑒”，即借古諷今，要唐帝國吸取秦亡的教訓(xùn)，向唐敬宗提出委婉的警告。 “商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花”
總結(jié)六國和秦滅亡的原因
由描寫 轉(zhuǎn)為議論
六王畢，四海一 一肌一容 楚人一炬 上食埃土，下飲黃泉，用心一也
族秦者，秦也非我族類，其心必異云氣不待族而雨
1. ：六王畢，四海一 2. ：燕、趙之收藏 韓、魏之經(jīng)營 3. ：朝歌夜弦 鼎鐺玉石 金塊珠礫
把黃金當(dāng)作；把珍珠當(dāng)作
把寶鼎當(dāng)作；把寶玉當(dāng)作
4. ：驪山北構(gòu)而西折 廊腰縵回 蜂房水渦 輦來于秦 朝歌夜弦
向北；向西。（表方向）
1.盤盤焉，囷囷焉2.縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉3.或師焉，或不焉4.積土成山，風(fēng)雨興焉5.且焉置土石6.焉用亡鄭以陪鄰
反問語氣，何必、為什么
形容詞詞尾，……的樣子
1.驪山北構(gòu)而西折2.而氣候不齊3.不敢言而敢怒4.則遞三世可至萬世而為君5.誰得而族滅也
1.一日之內(nèi)2.杳不知其所之也3.燕、趙之收藏4.秦人視之5.一人之心6.后人哀之而不鑒之
1.輦來于秦2.多于南畝之農(nóng)夫
主語后面用“者”表示停頓，謂語后面“也”表示判斷。形式是 “……者”“……也”“……者……也”。
如：明星熒熒，開妝鏡也。 滅六國者，六國也。
如：管弦嘔啞，多于市人之言語。介詞結(jié)構(gòu)后置句，“比集市上眾人的話語還多”。