中職語(yǔ)文部編高教版(2023)基礎(chǔ)模塊 上冊(cè)短歌行教學(xué)演示課件ppt

這是一份中職語(yǔ)文部編高教版(2023)基礎(chǔ)模塊 上冊(cè)短歌行教學(xué)演示課件ppt，共40頁(yè)。PPT課件主要包含了學(xué)習(xí)目標(biāo)，新課導(dǎo)入，作者介紹，寫(xiě)作背景，文學(xué)常識(shí)，結(jié)構(gòu)層次，求賢不得歲月流逝，求賢急切，求賢而愁待賢以禮，全詩(shī)的升華等內(nèi)容，歡迎下載使用。
1.了解作者和寫(xiě)作背景，誦讀詩(shī)歌，體會(huì)形式特點(diǎn)，理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握其中的思想情感。2.理解比喻、用典等藝術(shù)手法運(yùn)用的藝術(shù)美，體會(huì)詩(shī)人在渴望招納賢才建功立業(yè)的心情中表現(xiàn)出來(lái)的情感美。3.體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情，教育學(xué)生自覺(jué)珍惜時(shí)間，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向。
有人說(shuō)他是治世能臣，亂世奸雄；也有人說(shuō)他是非常之人，超世之杰；他外定武功，統(tǒng)一中國(guó)北方，他內(nèi)定文學(xué)，開(kāi)創(chuàng)建安文學(xué)。 他集英雄、梟雄、奸雄于一身，雄視古今……他就是—— 曹操。
曹操（155－220）：三國(guó)時(shí)政治家、軍事家、詩(shī)人。字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州市）人。挾天子以令諸侯,統(tǒng)一中國(guó)北部后，率軍南下，敗于赤壁。子曹丕稱帝，追尊為武帝?！敖ò参膶W(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者。有《蒿里行》、《觀滄海》等篇，著有《曹操集》。與其子曹丕、曹植合稱“三曹”。他們開(kāi)創(chuàng)的一代詩(shī)風(fēng)，被稱為“建安風(fēng)骨”，團(tuán)結(jié)在他們周圍的一批詩(shī)人叫“建安詩(shī)人”。
建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平孫劉勢(shì)力。這年冬天十一月十五日夜，皎月當(dāng)空，江面風(fēng)平浪靜，曹操乘船察看水寨，后設(shè)酒宴請(qǐng)諸將，飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去。曹操感此景而持槊吟唱了這首千古名作——《短歌行》。本詩(shī)表達(dá)了曹操希望能夠延攬人才、完成統(tǒng)一天下大業(yè)的雄心壯志?！爸芄虏福煜職w心”即為明證。
短歌：漢樂(lè)府的曲調(diào)名?！伴L(zhǎng)歌”、“短歌”是依照歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言，詩(shī)句都是四字句，音調(diào)短促，故稱之“短歌”。一般說(shuō)，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。行：是古代詩(shī)歌的一種體裁。
譬pì如 呦yōu呦 子衿jīn 鼓瑟sè 可掇duō 越陌mò 度dù阡qiān 三匝zā 吐哺 bǔ
對(duì)酒/當(dāng)歌，人生/幾何！譬如/朝露，去日/苦多?？?dāng)/以慷，憂思/難忘。何以/解憂？唯有/杜康。青青/子衿，悠悠/我心。但為/君故，沉吟/至今。呦呦/鹿鳴，食野/之蘋(píng)。我有/嘉賓，鼓瑟/吹笙。
明明/如月，何時(shí)/可掇？憂從/中來(lái)，不可/斷絕。越陌/度阡，枉用/相存。契闊/談讌，心念/舊恩。月明/星稀，烏鵲/南飛。繞樹(shù)/三匝，何枝/可依？山不/厭高，海不/厭深。周公/吐哺，天下/歸心。
押韻特點(diǎn)：①不是一韻到底，而是以四句為一組，每四句一換韻；②每一組基本上第一、二、四句押相同或相似的韻，第三句不押。
韻腳的變化，會(huì)影響語(yǔ)氣的變化，同時(shí)影響情感的表達(dá)。比如第一小節(jié) “歌”“何”“多”，梭波轍：e、、u適宜表現(xiàn)平靜的心情，或低落的情緒，以及寧?kù)o的氛圍。所以讀起來(lái)要略帶低沉。 第二小節(jié)的“慷”“忘”“康”，江陽(yáng)轍：ang、iang、uang聲響極洪亮，適宜表現(xiàn)慷慨激昂，情緒激動(dòng)的情感。所以這里情感發(fā)生變化，朗誦時(shí)要有慷慨之氣。以此類推，我們需要注意每節(jié)韻腳的變化，準(zhǔn)確把握每節(jié)節(jié)奏的劃分，找準(zhǔn)重音，才能真正朗誦好詩(shī)歌，體悟作者的情感。
曹操在作詩(shī)時(shí)為什么不是韻到底？每四句一換韻好在哪里？
第一層第二層第三層第四層
“對(duì)酒當(dāng)歌”至“唯有杜康”
“月明星稀”至“天下歸心”
“青青子衿”至“鼓瑟吹笙”
“明明如月”至“心念舊恩”
面對(duì)美酒應(yīng)該高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩?！】渴裁磥?lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
開(kāi)頭兩節(jié)，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝，功業(yè)未成的深深感慨。
青青子衿， 悠悠我心。那穿著青領(lǐng)的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。但為君故， 沉吟至今?！　　≌且?yàn)槟銈兊木壒?，我一直低唱著《子衿》歌。呦呦鹿鳴， 食野之蘋(píng)。 　陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。我有嘉賓， 鼓瑟吹笙。 　　一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。明明如月， 何時(shí)可掇？ 　　當(dāng)空懸掛的皓月喲，你運(yùn)轉(zhuǎn)著，永不停止；憂從中來(lái)， 不可斷絕。 　　我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。
越陌度阡， 枉用相存。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。契闊談讌， 心念舊恩。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。月明星稀， 烏鵲南飛。明月升起 ，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)三匝， 何枝可依？繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？
三至七節(jié)通過(guò)思念賢才、宴飲嘉賓的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人求才若渴的心情。
山不厭高，水不厭深。高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。周公吐哺，天下歸心。只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都?xì)w向我。
第八節(jié)表現(xiàn)了詩(shī)人搜攬?zhí)煜沦t才以完成統(tǒng)一大業(yè)的宏偉決心。
全詩(shī)當(dāng)中反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)“憂”字，那么詩(shī)人的心中究竟在“憂”什么？你從哪些詩(shī)句當(dāng)中可以看出這種情緒？作者又是如何表現(xiàn)這種“憂”的？(分四大組分析“憂”，每組兩小節(jié),討論發(fā)言。)
第一、二節(jié)：作者把人生短暫以“朝露”來(lái)比，轉(zhuǎn)瞬即逝。用“杜康”來(lái)代指酒，借酒抒懷。
憂人生短暫，因而作者借酒澆愁，這樣一來(lái)，全詩(shī)的基調(diào)是不是消極的、低沉的？
作者的這種憂思，源于內(nèi)心的焦急，正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為己所用，建功立業(yè)。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。從表面上看曹操是在抒個(gè)人之情，實(shí)際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華。小結(jié)：這幾句詩(shī)其實(shí)體現(xiàn)的是中國(guó)古代文人對(duì)生命真相的哲學(xué)思考。
賢才難得，所以詩(shī)人渴盼賢才。詩(shī)人如何表達(dá)對(duì)人才的渴盼？
借用《詩(shī)經(jīng)》中的句子“青青子衿，悠悠我心”，原句是表達(dá)一個(gè)姑娘對(duì)情人的思念，曹操把它借用過(guò)來(lái)，表達(dá)對(duì)賢才的渴求，姑娘對(duì)情人的深深思念，正切合曹操的心態(tài)，借用得天衣無(wú)縫，準(zhǔn)確生動(dòng)。曹操對(duì)于賢才的渴望，通過(guò)文字可見(jiàn)一斑。那么，我們來(lái)看一下《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》的全文。
作者是如何表達(dá)“憂”的？
比喻：譬如朝露。借代：唯有杜康。設(shè)問(wèn)：何以解憂？直接抒情：去日苦多。
第三、四節(jié)：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 賞析： 這一句揭示曹操“憂”之內(nèi)容和原因。曹操急于實(shí)現(xiàn)人生理想，深感人生有限，他要實(shí)現(xiàn)理想，迫切需要什么條件？君子生非異也，善假于物也，他迫切需要人才的輔助。
曹操如何對(duì)待人才？從何處可以看出其對(duì)人才的態(tài)度？
“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)；我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！斑@里引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)，只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。（態(tài)度：禮待、謙遜）為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志，歷經(jīng)坎坷，又因年歲增長(zhǎng)，光陰流逝，為理想尚未實(shí)現(xiàn)而憂愁，發(fā)出了人生短暫之嘆，這不是無(wú)所作為者、蹉跎歲月者、不思進(jìn)取者的消極之“嘆”，是渴望賢才幫助建功立業(yè)的英雄之嘆，是進(jìn)取中的憂嘆，追求中的苦悶，表達(dá)了詩(shī)人抓緊時(shí)間干一番大事業(yè)的強(qiáng)烈愿望，隱含著的仍是積極昂揚(yáng)的精神。
引用：青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴比喻：明明如月，何時(shí)可掇比興： 青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
第五、六節(jié)：明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
這里的“憂”和上文的“憂”一樣嗎？詩(shī)人為何而憂？
“明明如月，何時(shí)可掇？”詩(shī)人用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時(shí)才能得到你們呢？顯然這里憂的內(nèi)涵是“賢才難得”。
憂——賢才難得，何時(shí)能得？
詩(shī)人在酒宴上演唱此詩(shī)，哪幾句最切合宴會(huì)主題？
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。（要求學(xué)生用自己的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)這幾句的含義，其實(shí)就是在翻譯）“越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。”“陌”、“阡”都是指田間小路，東西向叫“陌”，南北向叫“阡”，“枉”，枉駕、屈駕，“用”，以“存”，探問(wèn)、問(wèn)候，“契闊”，久別重逢，“讌”通“宴”，“舊恩”指往日的情誼。這四句意思是：客人（指人才)穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，枉駕來(lái)訪，主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。
曹操面對(duì)滿座嘉賓，感謝他們的到來(lái)，看著眾多的賢才，曹操內(nèi)心應(yīng)是什么樣的情緒？當(dāng)然是滿心喜悅。那他為什么還要“憂”呢？
曹操雖然已經(jīng)擁有許多人才，但他并不滿足，還希望有更多的人才到他這里來(lái)，因?yàn)樗龅氖且豁?xiàng)偉大的事業(yè)，自然需要大量的人才，這一“憂”一“喜”正好深刻揭示了曹操求賢若渴的心情。
藝術(shù)手法：比喻——明明如月，何時(shí)可掇。
第七、八節(jié)：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
曹操渴求人才，而天下人才也不是僅僅在等待，他們也在尋找自己的用武之地，從哪可以看出來(lái)？
“繞樹(shù)三匝”句“良禽擇木而棲,賢臣擇主而事”（見(jiàn)《三國(guó)演義》）。
繞樹(shù)三匝句，鳥(niǎo)兒為什么找不到可以棲落的枝頭？沒(méi)有賢主這話從曹操口中說(shuō)出，有沒(méi)有弦外之音？
在前面的章節(jié)，曹操引用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》也流露出希望賢才主動(dòng)尋擇良主之意。但是良才繞樹(shù)三匝，何枝可依？這既是賢才的艱難選擇，也能看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜動(dòng)蕩。東漢末年，天下大亂，豪杰并起，看似英杰輩出，但這也是人民的深重苦難。作者這一句，不僅是對(duì)賢才的渴望，也是對(duì)社會(huì)狀況的悲嘆，所以，他才會(huì)立志一統(tǒng)天下，蕩平四海。但是現(xiàn)在他的愿望還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，天下依然分裂混戰(zhàn)，他的功業(yè)還沒(méi)有成就，那么如何成就？就需要廣招賢才，助其成就功業(yè)。這里面既充滿對(duì)人才的渴盼，有一片謙恭之氣，又有心懷天下的一種霸氣。作者在最后一節(jié)是如何表達(dá)這種霸氣的？
“周公吐哺，天下歸心?！苯柚芄牡涔剩缺磉_(dá)了對(duì)人才的謙敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢(shì)是宏大的，意義上深遠(yuǎn)的“山不厭高，水不厭深”，詩(shī)人正是為了成為高山，成為深海，才如此虛懷若谷，心里沒(méi)有霸氣的人，筆下便沒(méi)有霸氣。
“詩(shī)言志”，結(jié)合曹操的憂，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人抒寫(xiě)了什么“志”？
志在廣納人才，建功立業(yè)，統(tǒng)一天下。曹操一憂光陰易逝，二憂賢才難得，因?yàn)槔硐肷形磳?shí)現(xiàn)，其實(shí)這正反映了他內(nèi)心更深更重的一種憂愁，他想一統(tǒng)天下，但是目前沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，也正是有這種功業(yè)未就之憂，才有了前面對(duì)時(shí)光短暫的憂心，對(duì)賢才難得的憂心。
曹操憂的根源是——功業(yè)未就。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！ 譬如朝露，去日苦多。
青青子衿，悠悠我心。 但為君故，沉吟至今。 明明如月，何時(shí)可掇？ 憂從中來(lái)，不可斷絕。
山不厭高，海不厭深。 周公吐哺，天下歸心。
“憂”固然可以看作《短歌行》的詩(shī)眼，但這首詩(shī)絕不是哀怨類的，而是“志深筆長(zhǎng)”“梗概(骨力強(qiáng)，風(fēng)骨峻峭瘦硬)多氣(多慷慨之氣)”。請(qǐng)用四個(gè)字概括全詩(shī)的情感變化，并說(shuō)明其各自的內(nèi)涵。
1.詩(shī)眼就是指在詩(shī)歌中起畫(huà)龍點(diǎn)睛作用的關(guān)鍵字。詩(shī)眼多為動(dòng)詞或形容詞，其位置并不固定，可以在題目中，也可以在詩(shī)中?！抖谈栊小芬辉?shī)的詩(shī)眼是什么？其內(nèi)涵是什么？
詩(shī)眼是“憂”。詩(shī)人憂的是人生短暫，功業(yè)未就，人才難求。
2.詩(shī)人是通過(guò)哪些意象來(lái)抒發(fā)自己的憂愁的？
3.通讀全詩(shī)，思考作者究竟 憂 什么？
人生短暫功業(yè)未就賢才難求
4.請(qǐng)舉例說(shuō)明詩(shī)句流露出曹操的什么思想感情？并指出詩(shī)中的修辭手法。
青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙
明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕
穿著青色交領(lǐng)的衣服的人啊，我對(duì)你的思念連綿不斷。
表達(dá)了作者對(duì)賢才的思念和傾慕。
鹿在悠閑地吃草，發(fā)出呦呦之叫，彼此應(yīng)和。我在宴請(qǐng)賓客，鼓瑟吹笙。
表達(dá)作者對(duì)招賢納士的熱情。
5.《短歌行》主要采用的手法是用典，請(qǐng)根據(jù)課文內(nèi)容和你的理解填寫(xiě)下面的表格，并思考問(wèn)題。
希望盡可能多地接納人才。
表達(dá)了作者希望盡可能多地接納賢才的心情。
周公正吃飯時(shí)，聽(tīng)到門(mén)外有士子求見(jiàn)，來(lái)不及咽下嘴里的食物，把食物一吐就趕緊去接見(jiàn)。
引周公自比，說(shuō)明求賢建業(yè)的心思。
6.上面四個(gè)典故的順序是否可以調(diào)換？為什么？
不可以調(diào)換。理由：①?gòu)臅r(shí)間順序看，第一個(gè)典故是思慕賢才，賢才還未到來(lái)，第二個(gè)典故是賓客來(lái)了，最后是禮遇。②從情感范圍看，第一個(gè)典故是講戀人間的真摯感情，第二個(gè)典故是講對(duì)朋友的敬重，第三個(gè)典故是講君臣之義，第四個(gè)典故總括自己求賢建業(yè)的志向，情感上是逐漸擴(kuò)大的。
7.第二、三個(gè)典故兼用了比興的手法，請(qǐng)具體說(shuō)明。
第二個(gè)典故先以曠野上的呦呦鹿鳴作為起興，再寫(xiě)宴會(huì)的熱鬧情景?！斑线下锅Q”兼有比喻賢才之義。第三個(gè)典故以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷并以此起興，意在表明詩(shī)人以開(kāi)闊的胸懷接納賢才，唯才是舉。
1.用典?！扒嗲嘧玉啤薄对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”——《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》“周公吐哺，天下歸心”——《韓詩(shī)外傳》山不厭高，海不厭深”——《管子·形解》2.比喻?！懊髅魅缭?，何時(shí)可掇”“譬如朝露，去日苦多”“月明星稀，烏鵲南飛”“繞樹(shù)三匝，何枝可依”“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”3.言志與抒情相結(jié)合。詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿