史前文明是指在人類出現(xiàn)文字以前的時代，一般是指公園前四萬年前。
《野牛、馬和犀?！贰痉▏啃ろf洞窟
《馬》【法國】拉斯科洞窟 拉斯科洞窟壁畫，被譽為“史前的盧浮宮”。它由一條長長的、寬狹不等的通道組成，其中有一個外形不規(guī)則的圓廳最為壯觀，洞頂畫有65頭大型動物形象：有2米到3米長的野馬、野牛、鹿和4頭巨大公牛，最長的約5米以上，真是驚世的杰作。
《游泳的鹿群》拉斯科洞窟
《野?！と恕贰痉▏坷箍贫纯?br/>《野牛和小馬》【法國】拉斯科洞窟
【西班牙】阿爾塔米拉穴頂
西班牙阿爾塔米拉洞穴巖畫
史前人類描繪這些動物的目的是為了審美，還是具有其他的目的？
有些學者認為，準確地描繪這些動物可以獲得一種魔力，使他們能在捕獵這些動物之前先控制這些動物的靈魂，以便順利捕獲。
特征：第一，動物基本都是側面，因為側面更容易捕捉動物的特征，軀干、四肢、頭、尾都不會遺漏。第二，洞窟中的圖像是不同時間所畫，動物形象層層疊加，意味著他們并不追求繪畫的保存，更看重繪畫過程。第三，動物形象大多描述的十分用心，人物形象少，而且刻畫概略，似乎在人們心目中動物更為重要。（據(jù)此推測，壁畫是交感巫術儀式的結果，通過逼真描繪就可以控制動物，從而提高狩獵成功的概率，或是激發(fā)大自然的生殖力，獲得更多食物）
《手形》【法國】帕可·買奴努洞窟 手印的出現(xiàn)比摹仿造型要早，而且一直存在。它的出現(xiàn)可能是人對野獸留在泥地上的爪印的模仿，也可能是自發(fā)的一種行為，它的出現(xiàn)就具備了豐富的意義，經(jīng)常出現(xiàn)在動物形象附近，這是巫術活動中一種控制力量的表現(xiàn)。 對手印有一些解釋：把手印在壁上以增強精力，祛災除病；某種神秘儀式的記錄或古老神祗的象征；手具有一種特殊的力量。
《鹿》 【法國】夏芳德洞穴 這是第一個被發(fā)現(xiàn)的舊石器時代藝術品，1834年法國人在一個叫夏芳德的洞穴中發(fā)現(xiàn)了一塊骨塊，在骨塊上用利器刻有兩只鹿，刀法肯定，造型真實，不僅形象準確，還在身體上刻畫出脊梁骨和細而有規(guī)則的毛，頗似出自現(xiàn)代人的手筆。
藝術起源的假說 本世紀以來，西方最有勢力的藝術起源學說就是巫術說。巫術活動是人類最早祈求保佑和獲得更多食物的一種儀式。 人類借助想象的超自然力量，通過繪畫、雕刻、符號、語言等在心理上去戰(zhàn)勝對方，從而產(chǎn)生了藝術，這就是巫術說對藝術起源的闡釋。
史前時代的雕刻，多表現(xiàn)為生理特征十分明顯的女性，且體積大多很小，為什么？
1.象征旺盛的生育力2.原始人對本部落生存的關注3.原始人心目中理想的愛與美的女神
提起古埃及你想到最多的是什么？
古代埃及的重要藝術類型
金字塔 巨石雕像 Abu 神 廟 壁 畫
古埃及美術一般指公元前332年古埃及被古希臘所滅亡以前的埃及美術。他的形成與發(fā)展經(jīng)歷了古王國、中王國、新王國。其中古王國時期最為重要，重要的美術作品也主要出于這一時期。
原因：封閉的地理環(huán)境1、邊境地區(qū)多是沙漠懸崖和瀑布，天然的屏障使埃及很少受到外敵的入侵，地理上處于一種封閉狀態(tài)，與世界其它文明地區(qū)隔絕。
埃及藝術形式在3000年間基本處于穩(wěn)定不變的狀態(tài)。
（二）埃及藝術必須遵循嚴格的基本法則和程式。
原因：1.古埃及社會是一個穩(wěn)定封閉的奴隸制專制國家，法老擁有絕對的權威，社會等級制度森嚴。2.法老擁有無上的權威，使古埃及形成一個封閉的具有超穩(wěn)定結構的社會，藝術主要服從于統(tǒng)治者，藝術個性和創(chuàng)造性被壓抑藝術的作用就是歌頌王權，鞏固奴隸制國家，好大喜功的法老不惜動用數(shù)十萬努力為自己建陵墓、廟宇、巨像，以此表示他至高無上的地位。
（三）紀念性-“黑夜的藝術”
原因：古埃及人特有的宗教信仰，對死后生活的崇拜深刻的影響著他們的藝術。埃及人確信，人死后將到另一個永恒世界去生活，現(xiàn)實世界只不過是個暫時的過渡。只要保存好死者的尸體讓靈魂有所依，人就會永遠的生活快樂。因此，埃及藝術主要是圍繞人死后的生活而展開的，“來世的藝術”。
總體來說，埃及藝術史壯麗、恢宏、明確、穩(wěn)定，有嚴格的規(guī)范，又在寫實基礎上的美化。公元前3200年，納米爾王朝統(tǒng)一上下埃及，其間經(jīng)歷了31個王朝，分為5個王國時期。藝術史循著歷史的軌跡，主要對古王國、中王國和新王國進行介紹。
這是埃及從史前進入文明時代的過渡時期，上埃及戰(zhàn)勝了下埃及，最著名的藝術遺物是“納米爾石板”。
1、這塊盾形的石板以浮雕、正反兩面記錄了第一王朝法老納米爾（又譯美尼斯）統(tǒng)一上、下埃及的業(yè)績。
一面是法老頭戴高冠――上埃及的王冠，右手舉著權杖，左手按在跪著的敵人的頭上，表示征服。因為是表現(xiàn)在神廟里，國王要赤腳，后面仆人替他拿著鞋。右角上一個人頭盆上有六棵紙草花，象征俘虜了六千名埃及士兵；上有一鷹，是上埃及的圖騰，即保護神荷露斯（Hrus）的象征。下層表示在亡命的失敗者。石板上端有兩個牛頭形的人像，是上、下埃及信奉的大神——塞特神。（牛也是國王的象征，有的壁畫中國王加上一條牛尾巴）。 另一面的上層內容：國王赤著腳，后面跟著一個為他提鞋的仆人，到一群高舉著儀杖的軍隊后面看一個俘虜被殺頭，右方還有兩排被殺死的俘虜尸體。中層有兩只長脛怪獸和管理人，內容不詳，可能是古代流傳下來的圖像。下層是一只壯建的?！ɡ系南笳?，它踩著敵人，并沖毀了一座城市。
納美爾石板上的人物都有一定的程式，例如大小不同的人物表示等級；人物均為頭側面，身體正面，腳側面的樣式等。圖中所有形象的風格和規(guī)范都成為以后埃及藝術的固定程式。石板顯得有些刻板，但卻富裝飾美。
古埃及藝術有著共同的程式和穩(wěn)定不變的法則，其中最著名的就是“正面律”，所謂正面律，就是指表現(xiàn)人物時，頭部為正側面，眼為正面，肩為正面，腰部以下為正側面。運用以上的表現(xiàn)手法對人物的形象進行處理，是為了使人的形象特征更加突出和完整，這也是埃及繪畫追求完整性的體現(xiàn)。
1、正面律2、橫狀帶結構，用水平線劃分畫面，3、根據(jù)人物尊卑安排比例大小4、填充法，畫面充實，不留空白5、固定的色彩程式，男子褐色、女子淡黃色，頭發(fā)藍黑色，眼圈黑色。
金字塔的來歷源自埃及神話
法老（Pharah） 是天神意志在大地上的執(zhí)行者，人神合一，擁有無尚的權利。
古王國是埃及藝術最繁榮的時期，又稱“金字塔時代”。美術以金字塔建筑和雕刻最為突出，壁畫尚處于初期階段。（一）建筑：金字塔：是埃及法老的陵墓建筑。在開羅附近的吉薩地區(qū)共有70多座金字塔遺址，是埃及人精神的象征和審美觀念的凝聚。
馬斯塔巴最初的埃及陵墓是一些梯形平臺。是埃及古王國之前貴族的墓葬形式。墳墓多用泥石建造，呈梯形六面體狀，分地下墓穴和地上祭堂兩部分。墓中一般有眾多墓室，不僅用于放置死者尸體，還放置陪葬者尸體。此外還有用于放置食物、用具和衣物的墓室，進入古王國時期后，國王開始使用金字塔取代馬斯塔巴作為墓葬形式，而最早的金字塔正是從馬斯塔巴演進而來的。
到第三王朝，法老喬賽爾為了顯示自己的權勢，把7層的馬斯塔巴疊加起來，成為臺階型的金字塔，這也是最初的金字塔。直到第四王朝，埃及才演變出我們今天所看到的四棱錐體金字塔陵墓，吉薩金字塔群是其最主要的代表。胡夫、哈夫拉、門卡拉金字塔。
穿過胡夫金字塔的子午線正好把地球上的陸地和海洋分成相等的兩半？
用2倍塔高除以塔底面積等于π=3.14159,而該塔建好后差不多過了3000年人們才把π算到這個精度。
金字塔的結構竟是一種較好的微波諧振腔體，微波能量殺滅細菌，并使尸體脫水而成為“木乃伊”，五六千年前的埃及人怎么會知道微波這一妙用的呢？
胡夫金字塔的塔高乘上10億等于地球到太陽的距離
塔的周長米數(shù)正好與一年的天數(shù)(365.24)相吻合？其周長乘以2正好是赤道的時分度?
塔的自重乘以1015正好是地球的重量
1）高146米，用了230萬塊巨石，每塊重約兩噸半，總重量684萬噸2）設計建造十分周密，三角形的穩(wěn)定結構，沉重堅實的石料體現(xiàn)了法老之高無上的權威，在人們的心理造成了永恒的震懾力。
1）胡夫之子哈夫拉修建的金字塔，略小于前者，高143。2）塔前有一座高20米，長57米的獅身人面像，由整塊的天然巖石雕琢而成，面部保持哈夫拉的相貌特征和威嚴氣派。是古埃及最大，最古老的室外雕刻巨像。3）面向東方，俯臥在地
《拉蔌荷特普及妻諾佛列特像》【埃及】古王國時期 拉蔌荷特普是古埃及第四王朝的王子。王子具有力的健美，妻子主要呈現(xiàn)出純潔的柔美：清秀的面容兩邊分列濃密短發(fā)，身著白色連衣長裙，整個體態(tài)造型富有對稱的勻衡美。 雕刻的藝術語言極為簡練，于概括中見剛柔變化，可謂古王國時期審美理想的典范作品。
書吏作為陪葬，目的是法老死后的世界繼續(xù)有人處理國事。高52厘米的石雕像，盤腿而坐，凝神聆聽，表情沉靜，形體結構描繪較準確，既有些呆板又有寫實的特點。
高110厘米的木雕像，原為王子卡爾別爾像。他沒有像其他雕像那樣威嚴崇高，但雕像的每一個細節(jié)仍顯示出很強的秩序感，因為埃及的雕像總服從一些固定的法則，這些法則使埃及藝術有了自己的藝術特色。
《書記像》 這件雕像的姿式動作和表情更加接近生活的真實。書記是記錄主人言詞的小吏，沒有地位，所以不受王族雕像程式的約束。雕像刻畫出這個書記在聚精會神地聽主人講話，準備記錄的動作神情。雕像造型寫實，對人物結構的處理絲絲入扣而不瑣碎，這是第五王朝最生動的作品。
《國王與王妃》 這是古王國第四王朝時期法老王門考拉和王妃雙人立像。這是埃及夫婦像的標準格式。 盡管立姿呆板，但人物的面部隱露微笑的表情還是生動的。雕刻家對男女軀體作了不同的對比處理，通過薄而緊身的長衣刻畫出女性柔軟起伏的曲線和優(yōu)美的體形，而國王的體形則是雄健和剛直的。
《磨粉女像》 公元前2400年，第五王朝　　 古代埃及皇家貴族們的墓中，還有大批當做殉葬品的小型雕像，大都是些家仆、農(nóng)夫和匠人們勞作的造型，那些“高貴者”死后，還要由人來侍奉他們。由于這些小型雕像的作用與肖像不同，所以制作起來很少受傳統(tǒng)程式的束縛，動態(tài)和表情都比較生動、自然。 　　
古埃及雕刻藝術的程式：
1、姿勢必須保持直立，雙臂緊靠軀體，正面直對觀眾，立像左腳向前跨出一步，坐像屈膝并足；2、根據(jù)人物地位尊卑決定比例大??；3、人物著重刻畫頭部，其他部位非常簡略；4、面部輪廓寫實，又有理想化修飾，表情莊嚴，感情表現(xiàn)很少；5、雕像著色，眼睛描黑，有的眼睛用水晶、石英等材料鑲嵌，以達到逼真的效果。女性為淡黃色，男性為棕紅色。
第11王朝雕塑《捕魚》
古埃及在經(jīng)歷了金字塔時代的繁榮之后，陷入了內戰(zhàn)和混戰(zhàn)。統(tǒng)一的中央集權制統(tǒng)治崩潰。直到公元前2134余年底比斯的孟特荷太普統(tǒng)一全國，才結束割據(jù)狀態(tài)，但此時法老已無力修建龐大的金字塔。
但其在建筑、墓室、壁畫方面仍獨有成就。
（一）建筑：1、石窟陵墓-梯形享殿原因：1、法老無力修建龐大的金字塔；2、地理環(huán)境不適于建造金字塔：首都從沙漠邊緣的孟菲斯遷到了懸崖、峽谷附近的底比斯。 于是法老及貴族紛紛把陵墓依山而建。
孟特荷太普三世陵墓葬禮廟
1）是金字塔和石窟的完美結合。神廟由兩層柱廊組成，頂上是一座金字塔形建筑。2）祭殿有一半從山崖中開鑿出來，神廟前有一條通向平原的甬道，兩旁排列著許多獅身人面像雕像。
從中王國開始，廟宇享殿入口處兩側出現(xiàn)了方尖碑。是太陽光芒的象征。正方形，頂端為尖錐形。造型像一把朝天的寶劍，矗立在建筑群當中，直刺蒼穹，上面刻有國王的名諱、封號。法老謝怒塞爾特一世的方尖碑最為著名。
在中王國時期的地方貴族陵墓中壁畫逐漸流行，壁畫的程式仍遵循古王國傳統(tǒng)，但表現(xiàn)風格更加活波、圓潤和優(yōu)美?！讹曫B(yǎng)羚羊》第一次看到有空間透視縮短的人物處理，不再是側頭正身，而是出現(xiàn)了側視的肩膀。
《涅巴蒙打鳥》，底比斯涅巴蒙墓室壁畫殘片（約公元前1350年）
《阿門哈特的石碑》這是古埃及中王國第十一王朝（公元前 2000年）時期彩色浮雕作品。
3、中王朝時期（約公元前2134年-前1778年，11——12王朝）
新王國時期，中央集權的統(tǒng)治重新得到鞏固，國勢強盛，進入了埃及藝術史上的又一個繁榮時期。尤其是在第18王朝時期，法老阿蒙荷太普四世進行了一次宗教改革，對藝術產(chǎn)生了很大的影響。
新王國時期建造了大量的享殿、神廟和方尖碑等紀念性的建筑。
1、卡納克神廟新王國時期最宏偉的建筑，始建于12王朝，包括太陽神殿、月亮神殿、拉美西斯二世紀念堂。此外還有圖書館、學校、作坊、紀念柱等構成一個整體建筑群。1）外形為長方形，沿一條中軸線建成。2）大圓柱廳:占地5000多平米，134分石柱，分16行排列，高21米，直徑3、57米，柱頭綻開紙草花型。2、盧克索神廟
卡（爾）納克神廟的巨大石像（公元前1550～前1530年?）?????
新王國時期，雕刻又出現(xiàn)了新的繁榮，出現(xiàn)了真人大小的雕像和巨型雕像。雕像在技巧上更為成熟，肌肉表現(xiàn)優(yōu)美，嘴角露出微笑。埃赫那頓時期的雕像以其強烈的生活氣息和深遠的意境為特色表現(xiàn)了法老的日常生活。
1、石灰?guī)r頭像，生動的再現(xiàn)了一位端莊典雅的東方女性形象。2、容貌秀麗、流露出嫻靜、文雅、溫柔的氣質。
新王國時期，壁畫出現(xiàn)了前所未有的繁榮。主要用來裝飾宮殿、廟宇和陵墓的，其中保存最多的就是墓室壁畫。內容多表現(xiàn)墓主人生前奢華的生活和仆人們從事勞動的場面，帶有明顯的世俗性。形式上，繼承了古王國、中王國的傳統(tǒng)，但手法上更純熟、大膽、自由多樣。
底比斯尼巴姆《舞樂圖》
宴會場景。第十八王朝涅巴蒙墓室壁畫殘片
圖坦哈蒙僅9歲就即位，但政治實權掌握在宰相們手中。他在激烈的權力爭斗中，年僅18歲就離開了人世。鄰近埋葬室的休息室，是古埃及工藝品的一大寶庫。陵墓入口處的神秘咒語“誰要是驚擾了法老的安寧，死神將張開翅膀降臨到他的頭上?！?
圖坦卡蒙墓中法老的黃金面具
圖坦卡蒙墓出土的法老寶座椅背上的雕刻
圖坦哈蒙浮現(xiàn)在一朵蓮花上的像。
國王的鍍金木像，他手執(zhí)一柄魚叉站在木筏上
拉美西斯二世石窟造像，公元前1317年后
拉美西斯二世神殿內的馬拉戰(zhàn)車像
3、新王朝時期（約公元前1567年-1085年，18-20王朝） 新王國時期在美術上一度出現(xiàn)較為自由活潑的新空氣，由于18王朝的阿蒙荷特普四世進行宗教改革的結束。他封閉舊神廟，趕走反對改革的祭司，削弱宗教的力量，推行新教。后人稱這一時代為“阿馬爾納時代”。
一、埃及美術不以藝術家在一個特定的時刻所看到的對象為基礎進行創(chuàng)作，而以藝術家所知道和固有的東西為基礎，即是說不以觀察為基礎，而以頭腦中的概念為基礎進行創(chuàng)作，我們稱之為概念寫實性，這就是埃及藝術的第一個重要特點。埃及藝術第二個特點是穩(wěn)定性和紀念性 在埃及社會中最令人驚訝的是一切都近于一成不變，藝術風格也相當穩(wěn)定。

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第11課 美術的曙光——史前與早期文明的美術

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