1．明代陳獻(xiàn)章說(shuō)：“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也。一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。”這說(shuō)明( )
A.否定可以解決一切問(wèn)題
B.沒(méi)有否定就沒(méi)有發(fā)展
C.只要否定就能發(fā)展
D.懷疑精神就是創(chuàng)新精神
2．[跨模塊：必修4＋選修3][2024·山東泰安模擬]近期出現(xiàn)的一款人工智能模型，能夠根據(jù)上下文與人互動(dòng)聊天，會(huì)寫(xiě)詩(shī)歌、編代碼、創(chuàng)作劇本，甚至拒絕不當(dāng)請(qǐng)求……其強(qiáng)大的“能力”引發(fā)熱議。對(duì)此，下列觀點(diǎn)正確的是( )
①智能技術(shù)的利與弊都是客觀存在的，需要防止利弊相互轉(zhuǎn)化
②對(duì)智能技術(shù)不能做簡(jiǎn)單的肯定或否定，關(guān)鍵要看其是否造福人類(lèi)
③經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證的人工智能具有超前思維，克服了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的局限性
④技術(shù)發(fā)展關(guān)系安全，推動(dòng)人工智能技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用需要立法規(guī)范
A.①③ B．①④ C．②③ D．②④
3．“雞蛋，從外部打破是食物，從內(nèi)部打破是生命。”人生亦如是，如果自己能從內(nèi)打破，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)相當(dāng)于一種重生。這給我們個(gè)人成長(zhǎng)的啟示是( )
①要善于實(shí)現(xiàn)自我否定，不斷完善自己
②要明確辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)
③要明確辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)
④要善于利用“敵人”，給自己成長(zhǎng)增加動(dòng)力
A.①② B．②③ C．③④ D．①④
4．[2024·泰安模擬]在流體力學(xué)中，“理想液體”既不可壓縮又沒(méi)有黏滯性，實(shí)際上所有液體都具有不同程度的黏滯性和壓縮性。這說(shuō)明( )
①純粹理想化的狀態(tài)在任何情況下都不存在
②理想化有利于人們揭示認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律 ③提純能夠在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素 ④分離無(wú)須考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系
A.①② B．②③ C．③④ D．①④
5．[跨模塊：必修4＋選修3][2024·江蘇徐州模擬]魯迅在《拿來(lái)主義》一文中指出了正確對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度，“拿來(lái)”是占有、挑選和吸取，亦即取法古今中外一切有用的、有益的、好的東西——“恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹”。這啟示我們( )
①要實(shí)現(xiàn)思維具體到思維抽象的轉(zhuǎn)換
②要從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)
③要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系
④對(duì)待事物不作簡(jiǎn)單肯定或否定
A.①② B．①③ C．②④ D．③④
6．[2024·天津河?xùn)|一模]如圖《圓的自白》從辯證思維的角度( )
①體現(xiàn)了辯證思維的整體性特征
②體現(xiàn)了辯證思維的動(dòng)態(tài)性特征
③反映了分析與綜合的辯證關(guān)系
④反映了肯定與否定的辯證關(guān)系
A.①② B．②③ C．②④ D．③④
7．“會(huì)看的看門(mén)道，不會(huì)看的看熱鬧?！睆乃季S發(fā)展階段意義上看，其中的“熱鬧”與“門(mén)道”分別是指( )
A.思維抽象與感性具體
B.感性具體與思維抽象或思維具體
C.規(guī)律與本質(zhì)
D.理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)
8．[跨模塊：必修4＋選修3][2024·遼寧省名校聯(lián)盟聯(lián)考]量子芯片是在傳統(tǒng)半導(dǎo)體工業(yè)的基礎(chǔ)上，充分利用量子力學(xué)效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)高效率并行量子計(jì)算的核心部件。搭載量子芯片的計(jì)算機(jī)比傳統(tǒng)硅基芯片計(jì)算機(jī)快百萬(wàn)倍，常被應(yīng)用在天氣預(yù)測(cè)、加密解密、空間探測(cè)、生物研究等領(lǐng)域。對(duì)此理解正確的是( )
①量子芯片賦予芯片新的規(guī)定性，是對(duì)以前半導(dǎo)體材料芯片的辯證否定
②對(duì)搭載量子芯片計(jì)算機(jī)的用途分析，屬于確定“有多少”的定量分析
③從硅基芯片到量子芯片的飛躍，有利于提高人們認(rèn)識(shí)和改造世界的效率
④人們對(duì)量子芯片的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)從思維具體到思維抽象的辯證思維過(guò)程
A.①③ B．①④ C．②③ D．②④
9．面對(duì)五顏六色的蘋(píng)果、柑橘、香蕉、菠蘿……我們卻說(shuō)“水果”，甚至說(shuō)“植物的果實(shí)”；看到“水果”一詞，我們腦海中馬上浮現(xiàn)出了蘋(píng)果、柑橘、香蕉、菠蘿……這說(shuō)明( )
A.感性具體要高于思維抽象
B.感性具體是思維抽象的前提
C.思維抽象是思維具體的指導(dǎo)
D.感性具體、思維抽象、思維具體相互聯(lián)系
10．年味并非凝固不變，而是隨時(shí)代進(jìn)步而變化的，隨社會(huì)發(fā)展而變化的。年味變化，變的是那些與現(xiàn)代文明相去甚遠(yuǎn)、與時(shí)代觀念漸行漸遠(yuǎn)、與新消費(fèi)理念不相適應(yīng)的習(xí)俗，不變的是年的精神內(nèi)核與內(nèi)生動(dòng)力。據(jù)此可知( )
①年味的“變”體現(xiàn)了對(duì)“不變”的否定
②否定中包含肯定，促進(jìn)新的規(guī)定性的產(chǎn)生
③年味的“不變”意味著肯定因素總是占支配地位
④肯定與否定的矛盾運(yùn)動(dòng)決定“變”與“不變”的統(tǒng)一
A.①② B．③④ C．①③ D．②④
11．[2024·遼寧六校高三聯(lián)考]馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中把認(rèn)識(shí)過(guò)程歸結(jié)為兩條道路。在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定；在第二條道路上，抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)。以下對(duì)這兩條道路的認(rèn)識(shí)正確的是( )
①兩條道路相互依賴(lài)、不可分割，共同構(gòu)成了認(rèn)識(shí)深化的完整過(guò)程
②認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程起于感性具體，借助分離、提純等環(huán)節(jié)，終于思維抽象
③第一條道路，認(rèn)識(shí)通過(guò)綜合的方法，從感性具體的東西中把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律
④第二條道路，思維從最一般的抽象開(kāi)始，通過(guò)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一
A.①② B．①④ C．②③ D．③④
12．下圖展現(xiàn)的是數(shù)學(xué)中通過(guò)思維抽象形成“交換”概念的過(guò)程。
下列認(rèn)識(shí)正確的是( )
①思維抽象是事物聯(lián)系在人腦中的反映
②思維抽象是矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的結(jié)果
③思維抽象推動(dòng)感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)
④思維抽象是推動(dòng)人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本途徑
A．①③ B．②③ C．②④ D．①④
二、非選擇題
13．[跨模塊：必修4＋選修3]閱讀材料，回答問(wèn)題。
“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面?！眰鞒邪l(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)采取馬克思主義的態(tài)度與方法，取其精華，去其糟粕，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承?！胺惨嬷?，與時(shí)偕行?！敝腥A文脈之貫通，通在一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)，更通在結(jié)合時(shí)代新發(fā)展新語(yǔ)境，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵、表現(xiàn)形式和生命活力。
今日之中國(guó)，“文博熱”火爆，“文創(chuàng)風(fēng)”勁吹，呈現(xiàn)“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流”的生動(dòng)景象。以創(chuàng)新方式探尋中華文化寶藏，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《唐宮夜宴》等電視節(jié)目廣受青睞；幻化于《千里江山圖》的舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》向觀眾展現(xiàn)跨越千年的丹青意韻；演繹“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)意棲居，“國(guó)風(fēng)博主”們的寫(xiě)意生活備受海內(nèi)外粉絲追捧……新時(shí)代的中國(guó)，中華文脈在賡續(xù)傳承中弘揚(yáng)光大，中華文明日益彰顯旺盛而強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力、影響力。
結(jié)合材料，運(yùn)用推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展的知識(shí)，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。(9分)
14．[2024·遼寧省名校聯(lián)盟聯(lián)考]太空育種是利用太空環(huán)境誘使植物種子發(fā)生基因變異，進(jìn)而培育農(nóng)作物新品種的高新技術(shù)。(如下圖所示)
在中國(guó)空間站，水稻完成了種子萌發(fā)、生長(zhǎng)、開(kāi)花到產(chǎn)生種子的全生命周期。太空環(huán)境下，水稻幼苗的莖稈不是筆直向上，而是趴在生長(zhǎng)盒的側(cè)壁上，葉片是螺旋狀，還有很多水滴?？茖W(xué)家通過(guò)對(duì)空間獲取的圖像分析，并與地面對(duì)照比較，發(fā)現(xiàn)空間微重力對(duì)水稻的多種農(nóng)藝性狀產(chǎn)生了影響，如：矮稈水稻變得更矮，高稈水稻的高度沒(méi)有受到明顯的影響；水稻空間開(kāi)花時(shí)間比地面略有提前，但灌漿時(shí)間延長(zhǎng)了10多天；開(kāi)花關(guān)鍵基因?qū)ξ⒅亓Φ捻憫?yīng)與地面有明顯的差異等，發(fā)現(xiàn)水稻種子患上了“方向亂”“吐水多”“開(kāi)花晚”等“太空綜合癥”。本次空間環(huán)境下水稻“從種子到種子”的培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)，將獲取微重力調(diào)控開(kāi)花的分子基礎(chǔ)與關(guān)鍵基因的表達(dá)變化，從而為將來(lái)在太空種植糧食提供理論指導(dǎo)。
結(jié)合材料，運(yùn)用《邏輯與思維》知識(shí)，闡釋太空水稻從“種子到種子”的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。(9分)
課時(shí)精練58 推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展
1．解析：前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，體現(xiàn)了否定的重要性，沒(méi)有否定就沒(méi)有事物的發(fā)展，B符合題意，A錯(cuò)在“一切”，C錯(cuò)在“只要……就”，D觀點(diǎn)過(guò)于絕對(duì)，懷疑不等于創(chuàng)新。
答案：B
2．解析：利與弊都是客觀存在的，但是人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把弊轉(zhuǎn)化為利，防止利轉(zhuǎn)化為弊，①表述錯(cuò)誤。圖中關(guān)于智能技術(shù)的態(tài)度觀點(diǎn)不一，正確對(duì)待人工智能不能做簡(jiǎn)單的肯定或否定，關(guān)鍵要看其是否造福人類(lèi)，②符合題意。思維是人特有的機(jī)能，人工智能是研究使計(jì)算機(jī)來(lái)模擬人的某些思維過(guò)程和智能行為，人工智能不具有超前思維，③表述錯(cuò)誤。圖中智能技術(shù)存在盲區(qū)、偏差，技術(shù)濫用等問(wèn)題，表明技術(shù)發(fā)展關(guān)系安全，推動(dòng)人工智能技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用需要立法規(guī)范，④符合題意。故本題選D。
答案：D
3．解析：“從內(nèi)部打破”就是要自我否定，不斷完善發(fā)展自己，①②符合題意；材料強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的自我否定，利用“敵人”給自己成長(zhǎng)增加動(dòng)力是外力作用的否定，④不符合題意；材料強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)在自我否定中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，未強(qiáng)調(diào)聯(lián)系的環(huán)節(jié)，③不符合題意。
答案：A
4．解析：“純粹理想化的狀態(tài)在任何情況下都不存在”說(shuō)法太絕對(duì)，①錯(cuò)誤?！袄硐胍后w”既是提純的結(jié)果，也是在思維中設(shè)想的特殊狀態(tài)、理想情形。因此，理想化有利于人們揭示認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律，提純能夠在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素，②③正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)“分離無(wú)須考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系”，④不符合題意。
答案：B
5．解析：我們的認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體的過(guò)程，①錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)正確對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度，這并沒(méi)有涉及從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，②不符合題意。
答案：D
6．解析：辯證思維的整體性，是將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來(lái)，并從整體的角度去思考如何解決問(wèn)題，《圓的自白》未涉及整體性，①不選。辯證思維的動(dòng)態(tài)性，就是用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題，圓從來(lái)不知滿(mǎn)足，每一個(gè)終點(diǎn)，都是新的起點(diǎn)，是不斷運(yùn)動(dòng)的，②入選。分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)，分析為綜合做準(zhǔn)備，綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析，《圓的自白》并未涉及相關(guān)知識(shí)，③不選。圓從來(lái)不知滿(mǎn)足，每一個(gè)終點(diǎn)都是新的起點(diǎn)，這體現(xiàn)了辯證的否定觀，反映了肯定與否定之間的辯證關(guān)系，④入選。故本題選C。
答案：C
7．解析：“熱鬧”表明看到的是事物的外部表象，屬于感性具體的認(rèn)識(shí)；“門(mén)道”則是把握了事物的本質(zhì)與規(guī)律，屬于抽象思維的范疇。因此，B項(xiàng)正確。A、D兩項(xiàng)的順序錯(cuò)誤。C項(xiàng)是從抽象思維的角度說(shuō)的，沒(méi)有體現(xiàn)“熱鬧”這一認(rèn)識(shí)。
答案：B
8．解析：量子芯片是在傳統(tǒng)半導(dǎo)體工業(yè)的基礎(chǔ)上，充分利用量子力學(xué)效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)高效率并行量子計(jì)算的核心部件，這表明量子芯片賦予芯片新的規(guī)定性，是對(duì)以前半導(dǎo)體材料芯片的辯證否定，①說(shuō)法正確；對(duì)搭載量子芯片計(jì)算機(jī)的用途分析，屬于“有什么作用”的功能分析，②說(shuō)法錯(cuò)誤；搭載量子芯片的計(jì)算機(jī)比傳統(tǒng)硅基芯片計(jì)算機(jī)快百萬(wàn)倍，常被應(yīng)用在天氣預(yù)測(cè)、加密解密、空間探測(cè)、生物研究等領(lǐng)域，這說(shuō)明從硅基芯片到量子芯片的飛躍，有利于提高人們認(rèn)識(shí)和改造世界的效率，③符合題意；人們對(duì)量子芯片的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)從思維抽象到思維具體的辯證思維過(guò)程，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。
答案：A
9．解析：材料說(shuō)明了感性具體、思維抽象、思維具體相互聯(lián)系的具體情形，D符合題意；A、B、C說(shuō)法片面。
答案：D
10．解析：年味隨社會(huì)發(fā)展而變化，作為事物發(fā)展過(guò)程中的否定，是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定，而否定中所包含的肯定是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留，可見(jiàn)，年味的“變”不是對(duì)年的精神內(nèi)核與內(nèi)生動(dòng)力的否定，①排除；年味的“不變”依然是肯定與否定矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，肯定因素不會(huì)總占支配地位，否則事物就不會(huì)有變化發(fā)展，③錯(cuò)誤；否定并不是全盤(pán)否定，年味的“不變”意味著保留了年味的傳統(tǒng)價(jià)值和合理因素，產(chǎn)生新的規(guī)定性，②符合題意；年味的“變”與“不變”的統(tǒng)一是肯定與否定矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，④符合題意。
答案：D
11．解析：從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，思維過(guò)程的這兩個(gè)階段相互依賴(lài)、不可分割?！敖K于思維抽象”說(shuō)法錯(cuò)誤，②錯(cuò)誤。感性具體只停留在事物的外部形象上，還沒(méi)有揭示事物整體的本質(zhì)和規(guī)律，③錯(cuò)誤。
答案：B
12．解析：數(shù)學(xué)中通過(guò)思維抽象可以形成“交換”概念，這說(shuō)明思維抽象是事物聯(lián)系在人腦中的反映；圖表中，思維抽象由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，說(shuō)明思維抽象能推動(dòng)感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，能夠推動(dòng)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，①③正確。思維抽象的過(guò)程是從感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)的結(jié)果，不是矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的結(jié)果，②錯(cuò)誤。實(shí)踐是推動(dòng)人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本途徑，④錯(cuò)誤。故本題選A。
答案：A
13．答案：①辯證的否定觀要把握好肯定與否定之間的辯證關(guān)系，反對(duì)肯定一切和否定一切(或辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。)堅(jiān)持辯證的否定觀，要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。(2分)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)立足時(shí)代，批判地繼承，并賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵、表現(xiàn)形式和生命活力。(2分)
②認(rèn)識(shí)發(fā)展要經(jīng)過(guò)從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體的相互依賴(lài)的兩個(gè)階段。(2分)從“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)呈現(xiàn)‘千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流’的生動(dòng)景象”的感性具體到“以創(chuàng)新方式探尋中華文化寶藏”的思維抽象進(jìn)而上升到“新時(shí)代的中國(guó)，中華文脈在賡續(xù)傳承中弘揚(yáng)光大，中華文明日益彰顯旺盛而強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力、影響力”的思維具體，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。(3分)
14．解析：第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題的設(shè)問(wèn)要求可轉(zhuǎn)換為說(shuō)明太空水稻從“種子到種子”的實(shí)現(xiàn)過(guò)程體現(xiàn)了哪些《邏輯與思維》知識(shí)，需要調(diào)用《邏輯與思維》的有關(guān)知識(shí)，從說(shuō)明角度分析作答。
第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：太空環(huán)境下，水稻幼苗的莖稈不是筆直向上而是趴在生長(zhǎng)盒的側(cè)壁上，并與地面對(duì)照比較→可聯(lián)系求異法探求因果聯(lián)系。關(guān)鍵詞②：本次空間環(huán)境下水稻“從種子到種子”的培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)→可聯(lián)系認(rèn)識(shí)的發(fā)展歷程。關(guān)鍵詞③：開(kāi)花關(guān)鍵基因?qū)ξ⒅亓Φ捻憫?yīng)與地面有明顯的差異等→可聯(lián)系把握辯證分合。
第三步：整合信息，組織答案。
答案：①運(yùn)用求異法探求因果聯(lián)系。同是水稻幼苗，在太空環(huán)境下與在地面環(huán)境下進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)莖稈、葉片會(huì)發(fā)生很多不同的變化。探尋水稻種子的“太空綜合癥”，尋求真實(shí)原因。(3分)②認(rèn)識(shí)發(fā)展要經(jīng)歷感性具體到思維抽象再到思維具體的歷程。在太空環(huán)境下科學(xué)家憑借自己的觀察，獲得太空水稻幼苗的直觀的整體表象，再通過(guò)分離、提純、簡(jiǎn)略化等思維抽象的重要環(huán)節(jié)，完成了對(duì)水稻培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)境參數(shù)和關(guān)鍵基因表達(dá)及變化的認(rèn)識(shí)，把握太空育苗的本質(zhì)指導(dǎo)具體育種工作，培養(yǎng)出可供栽培的太空種子。(3分)③掌握辯證分合，通過(guò)分析太空環(huán)境下影響種子開(kāi)花時(shí)間、開(kāi)花關(guān)鍵基因等不同因素的基礎(chǔ)上，形成對(duì)太空育種影響因素的整體認(rèn)識(shí)。(3分)(若從發(fā)散思維和聚合思維角度作答，可替代得分)第一級(jí)抽象
第二級(jí)抽象
第三級(jí)抽象
1＋2＝2＋1
8×6＝6×8
A＋B＝B＋A
A×B＝B×A
ARB＝BRA

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