文言斷句
（一）斷句原則及方法
1.遵循三原則
（1）通讀全文，整體把握內(nèi)容和主題
（2）體會(huì)詞語(yǔ)含義和詞語(yǔ)之間關(guān)系
（3）先易后難，逐步縮小范圍
多讀多背，形成語(yǔ)感，是根本方法。
切忌邊看邊斷。
2.方法
（1）詞性斷句法。
文言文中名詞和代詞常用來(lái)作主語(yǔ)或賓語(yǔ)，斷句時(shí)可先找出名詞，如人名、地名、官名、國(guó)名、朝代名、器物名、動(dòng)物名等；也可先找出代詞，如吾、予、余(表示“我”)，爾、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)，其、彼、此、之等。這些名詞和代詞如果作主語(yǔ)，那么它的前面就可能斷句；如果作賓語(yǔ)，那么它的后面也可能斷句。
文言文中動(dòng)詞、形容詞(或活用為動(dòng)詞、形容詞的其他詞性)常用來(lái)作謂語(yǔ)，斷句時(shí)，可以先找到語(yǔ)句中的動(dòng)詞、形容詞，確定作為謂語(yǔ)的動(dòng)詞、形容詞；然后根據(jù)謂語(yǔ)前的狀語(yǔ)、主語(yǔ)和謂語(yǔ)后的賓語(yǔ)等來(lái)斷定語(yǔ)句的停頓點(diǎn)。
（2）語(yǔ)序、句式斷句法
①特殊語(yǔ)序：賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置、謂語(yǔ)前置等。
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭焉。
我非愛(ài)起財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛(ài)也。
②特殊句式：判斷句式、被動(dòng)句式
③固定句式：“何┅之有” “如（奈、若）┅何” “唯┅是┅” “不亦┅乎” “何┅（之）為” “無(wú)乃┅乎” “得無(wú)┅乎”
④固定短語(yǔ)：有所、無(wú)所、有以、無(wú)以、以為、何所、孰若、至于、足以、得無(wú)、無(wú)乃、何以
（3）對(duì)稱、對(duì)偶、排比斷句法
文言文語(yǔ)句整齊對(duì)稱，上下句常用相同的字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)。
在形式上對(duì)應(yīng)，在內(nèi)容上有關(guān)聯(lián)（對(duì)比、并列、總分）
如：臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。
（4）對(duì)話標(biāo)志斷句法
對(duì)話標(biāo)志：“曰”“云”“言”等。
注意兩種情況：一是對(duì)話中又有對(duì)話，二是文中省略說(shuō)話人和“曰”字的情況。
引用；連續(xù)對(duì)話，第一次出現(xiàn)人名，之后常省，有時(shí)提示動(dòng)詞也省去。要據(jù)上下文分清問(wèn)答的界限和引文的起止。
（5）文言虛詞斷句法
虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)志，尤其是介詞、語(yǔ)氣詞和一些連詞，它們的前后，往往是該斷句的地方。一些議論性語(yǔ)段，不像記敘性文字那樣可借助具體情境去猜測(cè)，因而顯得棘手、難度大，但是根據(jù)虛詞就會(huì)使斷句變得容易，使文段變得一目了然。
斷句時(shí)應(yīng)注意的“6類(lèi)虛詞”
利用虛詞標(biāo)志斷句要注意靈活性，具體包括以下幾點(diǎn)：
①“乎”用在句中相當(dāng)于“于”時(shí)，不能點(diǎn)斷。如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾。”
②“也”用在句中起舒緩語(yǔ)氣的作用時(shí)，可點(diǎn)斷也可不點(diǎn)斷。如：“師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！”
③連詞“而”有時(shí)用于詞或短語(yǔ)之間起連接作用，所連接的內(nèi)容共同作句子的成分，前后聯(lián)系很緊密，一般不在其前斷開(kāi)。但如果“而”是連接兩個(gè)句子，則往往要在其前斷開(kāi)。如：“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也?！?br>④“夫”有時(shí)也作指示代詞(兼有舒緩語(yǔ)氣的作用)用在句中，這種情況下不能點(diǎn)斷。如：“故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。”
（6）頂真修辭斷句法。
例：光召尚書(shū)璽郎，郎不肯授光，光欲奪之。
（7）察反復(fù)定句讀。反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，文言文常見(jiàn)的修辭方法。
例如《鄒忌諷齊王納諫》中“我孰與城北徐公美”多次反復(fù)。
（8）無(wú)標(biāo)志斷句法——善抓謂語(yǔ)，借助語(yǔ)境
A.抓謂語(yǔ)中心詞
沒(méi)有標(biāo)志性詞語(yǔ)的句子應(yīng)如何進(jìn)行斷句，有沒(méi)有捷徑可走、規(guī)律可循？其實(shí)仔細(xì)分析，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律的。請(qǐng)看下面的斷句例子：
羅既官游擊/乃遣人訪其妻/以重金贖還/為夫婦如初/報(bào)其鬻身救夫之義也/此事不足訓(xùn)/然以視少共艱苦/既貴而厭棄其糟糠者/其厚薄之區(qū)/殆不可以道里計(jì)/天生豪杰/磊磊落落/安得以道學(xué)家之律繩之。
通過(guò)研究我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：文言文中，句子多以動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ)為中心，找出了動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ)，也就能區(qū)分出獨(dú)立的句子；明確了句子的意思，從而正確斷句。
但需要注意的是，確定句子的謂語(yǔ)中心詞還要全面考慮，要善于識(shí)別兼語(yǔ)句、連動(dòng)句等特殊謂語(yǔ)句，這樣就能更準(zhǔn)確地把握了。
B.借助語(yǔ)境
目前高考采用的題型均是有語(yǔ)境的斷句。考生可先理解上下文，再由此推斷斷句部分的大意。如傳記，應(yīng)先明晰人物、事件、言論；議論文則應(yīng)明晰中心、論據(jù)、方法及邏輯關(guān)系。特別要注意斷句部分的前后的句意、句式特點(diǎn)等。只有把握了語(yǔ)境，才能正確斷句。
（二）斷句方法口訣
古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。
文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。
聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住曰云言，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。
常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。
詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；
相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。
打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。
1、（2024·湖南長(zhǎng)沙·二模）
或以小惡棄大善，或以小過(guò)忘大功。此所謂君之賞不可以無(wú)功求，君之罰不可以有罪免者也。賞不以勸善罰不以懲惡而望邪正不惑其可得乎？若賞不遺疏遠(yuǎn)，罰不阿親貴，以公平為規(guī)矩，以仁義為準(zhǔn)繩，考事以正其名，循名以求其實(shí)，則邪正莫隱，善惡自分。
（節(jié)選自《貞觀政要·擇官》）
材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
賞不以A勸B善C罰D不以E懲惡F而望邪G正不惑H其可得得乎
【答案】CFH
【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：“如果獎(jiǎng)賞不能用來(lái)鼓勵(lì)善行，懲罰不能用來(lái)懲治惡行，卻希望邪正分明，這可能嗎？”
“勸善”和“懲惡”是兩個(gè)并列的動(dòng)詞短語(yǔ)，分別作為“賞”和“罰”的目的，所以“賞不以勸善”“罰不以懲惡”是兩個(gè)并列句子，中間CF處斷開(kāi)；
“其可得得乎”是一個(gè)獨(dú)立的反問(wèn)句，從“其”前H處斷開(kāi)。
故選CFH。
【譯文】有時(shí)因?yàn)樾〉倪^(guò)錯(cuò)就拋棄了別人的大優(yōu)點(diǎn)，有時(shí)因?yàn)樾〉倪^(guò)失就忘記了別人的大功勞。這就是說(shuō)，君主的獎(jiǎng)賞不可以沒(méi)有功勞就給予，君主的懲罰不可以因?yàn)橛凶锞兔獬?。如果?jiǎng)賞不能用來(lái)鼓勵(lì)善行，懲罰不能用來(lái)懲治惡行，卻希望邪正分明，這可能嗎？如果獎(jiǎng)賞時(shí)不遺漏疏遠(yuǎn)的人，懲罰時(shí)不偏袒親近和顯貴的人，以公平為規(guī)矩，以仁義為準(zhǔn)繩，考核事情來(lái)訂正它的名分，根據(jù)名分來(lái)探求它的實(shí)際，那么邪惡和正直就無(wú)法隱藏，善良和邪惡自然分開(kāi)。
2、（2024·山東青島·三模）
愍楚友婿竇如同從河州來(lái)得一青鳥(niǎo)馴養(yǎng)愛(ài)玩舉俗呼之鸮。吾曰：“鸮出上黨，數(shù)曾見(jiàn)之，色并黃黑，無(wú)駁雜也。故陳思王《鸮賦》云：‘揚(yáng)玄黃之勁羽?！痹嚈z《說(shuō)文》：“偶雀似鸮而青，出羌中。”《韻集》音“介”，此疑頓釋。
（節(jié)選自顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）
文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將需斷句處的字母寫(xiě)在答題卡上。
愍楚友婿A竇如同B從河州來(lái)C得D一青鳥(niǎo)E馴養(yǎng)F愛(ài)玩G舉俗H呼之鸮。
【答案】CEG
【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：愍楚的連襟竇如同從河州來(lái)，他在那邊得到一只青色的鳥(niǎo)，把它馴養(yǎng)起來(lái)喜歡地玩賞，所有的人都叫這只鳥(niǎo)為鸮。
“來(lái)”是“愍楚友婿竇如同從河州”的謂語(yǔ)動(dòng)詞，其后不帶賓語(yǔ)，故在C處斷開(kāi)；
“青鳥(niǎo)”是“得”的賓語(yǔ)，故在E處斷開(kāi)；
“舉俗”是“呼之鸮”的主語(yǔ)，故在G處斷開(kāi)；
故選CEG。
【譯文】愍楚的連襟竇如同從河州來(lái)，他在那邊得到一只青色的鳥(niǎo)，把它馴養(yǎng)起來(lái)，喜歡地玩賞，所有的人都叫這只鳥(niǎo)為鸮。我說(shuō)：“鸮出在上黨，我曾經(jīng)多次見(jiàn)過(guò)，它的羽毛的顏色全都是黃黑色，沒(méi)有雜亂的顏色。因此曹植的《鸮賦》說(shuō)：“鸮舉起它那黃黑色的有力的翅膀。”我試著翻檢《說(shuō)文》，上面說(shuō)：“偶雀像鸮而毛色是青的，出產(chǎn)在羌中。”《韻集》的注音為“介”，這個(gè)疑問(wèn)頓時(shí)就解除了。
3、（2024·湖北武漢·二模）
觀其所賴以為資，蓋有類(lèi)乎力者矣。雖然，彼之所謂力者，內(nèi)恃其身之勇，叱咤震怒足以威匹夫；外恃其眾之勁，搏捽決戰(zhàn)足以吞敵人而已。至于阻河山，據(jù)形便，俯首東瞰，臨制天下，保王業(yè)之固，遺后世之強(qiáng)，所謂真力者，彼固莫或之知也。是以輕指關(guān)中天險(xiǎn)之勢(shì)燔燒屠戮逞其暴卒舉而遺之二三降虜反懷區(qū)區(qū)之故楚而甚榮。其歸乃曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)能知者？”此特淺丈夫之量，安足為志天下者道哉！
（節(jié)選自《何博士備論·楚漢論》）
材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
是以輕A指關(guān)中B天險(xiǎn)之勢(shì)C燔燒屠戮逞其暴D卒舉E而遺之F二三降虜G反懷區(qū)區(qū)之故H楚而甚榮。
【答案】CDG
【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：因此（他）輕率地（把鋒芒）指向關(guān)中天險(xiǎn)，燒殺屠戮以逞其兇暴，最后還（把關(guān)中）留給了三個(gè)秦國(guó)的降將，反倒把懷念小小的故土楚地看做是最大的光榮。
“輕”是“指”的狀語(yǔ)，“關(guān)中”是“天險(xiǎn)之勢(shì)”的定語(yǔ)，共同作“指”的賓語(yǔ)，中間都不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“勢(shì)”后面斷開(kāi)，即在C處斷開(kāi)；
“逞”的賓語(yǔ)為“其暴”，應(yīng)在“暴”后面斷開(kāi)，即在D處斷開(kāi)；
“遺”的賓語(yǔ)為“之二三降虜”，中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“虜”后面斷開(kāi)，即在G處斷開(kāi)。
故選CDG。
【譯文】觀察他所依賴的資本，確實(shí)好象有力量強(qiáng)大的方面。然而他所謂的力量，（不過(guò)是）內(nèi)靠自身的勇敢叱咤風(fēng)云以威懾懦夫；外靠部眾的強(qiáng)勁拼搏足以吞掉敵人罷了。至于倚仗有利地形，占據(jù)有利戰(zhàn)略位置，俯首東視，治理天下，保住王業(yè)的穩(wěn)固，留給后世強(qiáng)威，即所說(shuō)的真正的力量，他本來(lái)就或許弄不懂。因此（他）輕率地（把鋒芒）指向關(guān)中天險(xiǎn)，燒殺屠戮以逞其兇暴，最后還（把關(guān)中）留給了三個(gè)秦國(guó)的降將，反倒把懷念小小的故土楚地看做是最大的光榮。他回到故鄉(xiāng)后竟說(shuō)道：“富貴榮華了，如果不回故鄉(xiāng)，就像穿著華貴的衣裳在晚上走路一樣，誰(shuí)能知道呢？”這種特別短淺的度量，怎么值得有志于天下的人去稱道呢！
4、（2024·湖北·一模）
上義者，治國(guó)家，理境內(nèi)，行仁義，布德施惠，立正法，塞邪道，群臣親附，百姓和輯，上下一心，群臣同力。諸侯服其威四方懷其德修正廟堂之上折沖千里之外。發(fā)號(hào)行令，而天下響應(yīng)。義足以懷天下之民，事業(yè)足以當(dāng)天下之急，選舉足以得賢士之心，謀慮足以決輕重之權(quán)，此上義之道也。
（節(jié)選自《文子·上義》）
材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
諸侯服A其威B四方C懷其德D修正E廟堂F之上G折沖H千里之外
【答案】BDG
【解析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。
句意：各地諸侯順?lè)耐?，四方之士心念他的品德，在朝廷之上修養(yǎng)政事，在千里之外制敵取勝。
“諸侯服其威”“四方懷其德”是并舉成分，“諸侯”“四方”是主語(yǔ)，“服”“懷”是謂語(yǔ)，“其威”“其德”是賓語(yǔ)，主謂賓齊全，應(yīng)在句子后B、D處斷開(kāi)；
“修正廟堂之上”“折沖千里之外”是并舉成分，都是省略句、狀語(yǔ)后置句，原句應(yīng)為“（于）廟堂之上修正”“（于）千里之外折沖”，故應(yīng)在G處斷開(kāi)。
故應(yīng)斷于BDG。
【譯文】（擁有）上義的人，治理國(guó)家，管理境內(nèi)，推行仁義，布施德惠，樹(shù)立公正法度，堵塞邪門(mén)歪道。群臣親附，百姓和睦團(tuán)結(jié)，上下一心，君臣同力。各地諸侯順?lè)耐?，四方之士心念他的品德，在朝廷之上修養(yǎng)政事，在千里之外制敵取勝，發(fā)號(hào)施令而天下響應(yīng)。仁義足以懷柔天下的人民，事業(yè)足以應(yīng)付天下的急迫，選舉足以贏得賢士之心，謀慮足以決定輕重的權(quán)變，這就是上義之道啊。
5、（2024·河北滄州·三模）
太傅懿陰與其子中護(hù)軍師、散騎常侍昭謀誅曹爽。正月，帝謁高平陵，大將軍爽與弟中領(lǐng)軍曹羲、武衛(wèi)將軍曹訓(xùn)、散騎常侍彥皆從。太傅司馬懿以皇太后名義下令閉諸城門(mén)勒兵據(jù)武庫(kù)召司徒高柔假節(jié)行大將軍事，據(jù)爽營(yíng)，太仆王觀行中領(lǐng)軍事，據(jù)羲營(yíng)。因奏爽罪惡于帝。爽得懿奏事，不通；迫窘不知所為。
（節(jié)選自《資治通鑒?魏紀(jì)?司馬懿誅曹爽》）
文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
太傅司馬懿A以皇太后名義B下令C閉諸城門(mén)D勒兵E據(jù)武庫(kù)F召司徒高柔G假節(jié)H行大將軍事
【答案】CDF
【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：太傅司馬懿以皇太后名義下令，關(guān)閉城門(mén)，帶兵占領(lǐng)武庫(kù)，召司徒高柔持節(jié)代理大將軍的職務(wù)
“太傅司馬懿以皇太后名義下令”，主謂賓結(jié)構(gòu)齊全，為一個(gè)完整的句子，所以C處斷開(kāi)；
“閉諸城門(mén)”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，所以D處斷開(kāi)；
“勒兵”“據(jù)武庫(kù)”為連謂式結(jié)構(gòu)，且都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，所以F處斷開(kāi)。
故選CDF。
【譯文】太傅司馬懿暗中與其子中護(hù)軍司馬師、散騎常侍司馬昭謀劃如何除掉曹爽。嘉平元年（249）正月，皇帝謁高平陵，大將軍曹爽與弟中領(lǐng)軍曹羲、武衛(wèi)將軍曹訓(xùn)、散騎常侍曹彥都隨侍在側(cè)。太傅司馬懿以皇太后名義下令，關(guān)閉城門(mén)，帶兵占領(lǐng)武庫(kù)，召司徒高柔持節(jié)代理大將軍的職務(wù)，占據(jù)曹爽的軍營(yíng)。太仆王觀掌管中領(lǐng)軍事，占據(jù)曹羲的軍營(yíng)。然后向皇帝上奏曹爽的罪惡。曹爽看到了司馬懿的奏章，城里的信息又不通，十分窘迫不知所措。
6、（2024·湖南·二模）
將說(shuō)楚王，路過(guò)洛陽(yáng)。父母聞之，清宮除道，張樂(lè)設(shè)飲，郊迎三十里。妻側(cè)目而視傾耳而聽(tīng)嫂蛇行匍伏四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”蘇秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢(shì)位富貴，蓋可忽乎哉？”
（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》，有刪改）
材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
妻側(cè)目A而視B傾耳C而聽(tīng)D嫂蛇行E匍伏F四拜G自跪H而謝
【答案】BDF
【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：妻子不敢正面看他,側(cè)著耳朵聽(tīng)他說(shuō)話；嫂子像蛇一樣在地上匍匐，行四拜大禮跪地謝罪。
“側(cè)目而視”為偏正短語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“視”后面斷開(kāi)，即在B處斷開(kāi)；
“傾耳而聽(tīng)”與前面“側(cè)目而視”形成對(duì)句，主語(yǔ)還是“妻”，故在D處翻開(kāi)；
“蛇”修飾“行”和“匍伏”，中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“伏”后面斷開(kāi)，即在F處斷開(kāi)。
故選BDF。
【譯文】蘇秦將去游說(shuō)楚王，路過(guò)洛陽(yáng)。父母聽(tīng)到消息，收拾房屋，打掃街道，設(shè)置音樂(lè)，準(zhǔn)備酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，側(cè)著耳朵聽(tīng)他說(shuō)話；嫂子像蛇一樣在地上匍匐，行四拜大禮跪地謝罪。蘇秦問(wèn)：“嫂子為什么過(guò)去那么趾高氣揚(yáng)，而現(xiàn)在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答說(shuō)：“因?yàn)槟愕匚蛔鹳F而且很有錢(qián)呀。”蘇秦嘆道：“唉！貧窮的時(shí)候父母不把我當(dāng)兒子，富貴的時(shí)候連親戚也畏懼。可見(jiàn)人活在世上，權(quán)勢(shì)地位和榮華富貴，怎么可以忽視呢？”
7、（2024·內(nèi)蒙古包頭·一模）
我世祖皇帝以天地有容之量，既壯其節(jié)，又惜其才，留之?dāng)?shù)年，如虎兕在柙，百計(jì)馴之，終不可得。觀其從容伏質(zhì)就死如歸是甚所欲有甚于生者可不謂之仁哉。宋三百余年，取士之科，莫盛于進(jìn)士，進(jìn)士莫盛于倫魁。自天祥死，世之好為高論者，謂科目不足以得偉人，豈其然乎!
（節(jié)選自《宋史·文天祥傳》）
材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
觀其從容A伏質(zhì)B就死C如歸D是其所欲E有甚F于生者G可不謂之H仁哉。
【答案】BDG
【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：看他從容就義，視死如歸，這是因?yàn)樗斜然蠲匾淖非螅懿环Q他為“仁”嗎。
“質(zhì)”是“伏”的賓語(yǔ)，“其從容伏質(zhì)”句意完整，因此在“質(zhì)”后B處斷開(kāi)；
“是”代詞，作后句的主語(yǔ)，因此在“是”前D處斷開(kāi)；
“于生者”是謂語(yǔ)“甚”的后置狀語(yǔ)，“其所欲有甚于生者”句意完整，因此在“于生者”后G處斷開(kāi)。
故選BDG。
【譯文】我朝世祖皇帝用天地般寬廣的胸懷，敬佩他的節(jié)操，憐惜他的才能，想方設(shè)法使他活命數(shù)年，像虎、兕關(guān)在籠中一樣，用各種方法馴服他，但最終也沒(méi)能成功?？此麖娜菥土x，視死如歸，這是因?yàn)樗斜然蠲匾淖非螅懿环Q他為“仁”嗎。宋朝三百多年，科舉取士的科目中，沒(méi)有比進(jìn)士科更盛行的了，進(jìn)士科中又沒(méi)比狀元科更盛行的了。自從文天祥死后，社會(huì)上那些好發(fā)表高論的人認(rèn)為：通過(guò)科舉考試不足以得到杰出的人才，難道果真如此嗎！
8、（2024·江西·二模）
夫蜀，西辟之國(guó)也，而戎狄之長(zhǎng)也，而有桀、紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國(guó)也；得其財(cái)，足以富民；繕兵不傷眾，而彼已服矣。故拔一國(guó)而天下不以為暴利盡西海諸侯不以為貪。
（選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》）
文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
故A拔B一國(guó)C而天下D不以為暴E利F盡G西海H諸侯不以為貪。
【答案】CEH
【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：因此奪取了蜀國(guó)，但天下人不認(rèn)為我們暴虐；取盡了蜀國(guó)的財(cái)富，諸侯國(guó)不認(rèn)為我們貪婪。
“故拔一國(guó)”和“而天下不以為暴”是轉(zhuǎn)折關(guān)系，中間應(yīng)該停頓，所以C處斷開(kāi)。
“利盡西?！焙汀爸T侯不以為貪”也是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以H處斷開(kāi)。
“故拔一國(guó)，而天下不以為暴”和“利盡西海，諸侯不以為貪”是對(duì)稱結(jié)構(gòu)，所以E處斷開(kāi)。
故選CEH。
【譯文】蜀國(guó)是西邊偏僻的國(guó)家、西北少數(shù)民族的領(lǐng)袖，而且有像桀、紂一樣的禍亂。用秦國(guó)的軍隊(duì)攻打它，就如同用豺狼驅(qū)趕羊群一樣。奪取它的土地，能夠用來(lái)擴(kuò)大秦國(guó)的疆域；得到它的財(cái)富，能夠用來(lái)使百姓富足，整治軍隊(duì)又不傷害百姓，可蜀國(guó)已經(jīng)歸服了。因此，奪取了蜀國(guó)，但天下人不認(rèn)為我們暴虐；取盡了蜀國(guó)的財(cái)富，諸侯國(guó)不認(rèn)為我們貪婪。
9、（2024·湖北荊州·三模）
成王與唐叔虞燕居，援梧葉以為珪。而授唐叔虞曰：“余以此封女?！笔逵菹玻愿嬷芄?。周公以請(qǐng)?jiān)唬骸疤熳悠浞庥菪埃俊背赏踉唬骸坝嘁蝗伺c虞戲也。”周公對(duì)曰：“臣聞之，天子無(wú)戲言。天子言，則史書(shū)之，工誦之，士稱之?！膘妒撬旆馐逵萦跁x。周公旦可謂善說(shuō)矣一稱而令成王益重言明愛(ài)弟之義有輔王室之固。
（《呂氏春秋·重言》）
材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
周公旦可謂善A說(shuō)矣B一C稱D而令成王益重E言F明愛(ài)弟之G義H有輔王I室之固
【答案】40．BFH
【解析】40．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：周公旦可以說(shuō)是善于勸說(shuō)了，他一勸說(shuō)就使成王對(duì)言談更加慎重，使愛(ài)護(hù)弟弟這種道義彰明，又因?yàn)榉馐逵萦跁x而使周王室更加穩(wěn)固。
“周公旦”作主語(yǔ)，“可謂”作謂語(yǔ)，“善說(shuō)”作賓語(yǔ)，“矣”是句末語(yǔ)氣詞，故應(yīng)在B處斷開(kāi)；
“成王”作既作“令”的賓語(yǔ)，又作“重言”的主語(yǔ)，“一稱而令成王益重言”是兼語(yǔ)短語(yǔ)作謂語(yǔ)的句子，故應(yīng)在F處斷開(kāi)；
“明”作謂語(yǔ)，“愛(ài)弟之義”作賓語(yǔ)，故應(yīng)在H處斷開(kāi)。
故應(yīng)在BFH處斷開(kāi)。
【譯文】周成王與唐叔虞閑居時(shí)，摘下梧桐葉子當(dāng)珪，交給唐叔虞說(shuō)：“我拿這個(gè)親封你。”叔虞很高興，把這事告訴了周公。周公向成王請(qǐng)示說(shuō)：“天子您封叔虞了吧？”成王說(shuō)?！拔沂歉逵蓍_(kāi)玩笑呢?！敝芄卮鹫f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，天子沒(méi)有開(kāi) 玩笑的話。天子一說(shuō)話，史官就記下來(lái)，樂(lè)人就吟誦，士就頌揚(yáng)。”成王于是就 把叔虞封在晉。周公旦可以說(shuō)是善于勸說(shuō)了，他一勸說(shuō)就使成王對(duì)言談更加慎重，使愛(ài)護(hù)弟弟這種道義彰明，又因?yàn)榉馐逵萦跁x而使周王室更加穩(wěn)固。
10、（2024·山西太原·一模）
民者，在上所以牧之，趨利如水走下，四方無(wú)擇也。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣。然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在于把握，可以周海內(nèi)而無(wú)饑寒之患。此令臣輕背其主而民易去其鄉(xiāng)盜賊有所勸亡逃者得輕資也。粟米生于地，長(zhǎng)于時(shí)，聚于力，非可一日成也。數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。
（節(jié)選自晁錯(cuò)《論貴粟疏》）
材料畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
此令A(yù)臣輕B背其主C而民易D去其鄉(xiāng)E盜賊有所F勸G亡H逃者得I輕資也
【答案】CEG
【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：這就會(huì)使臣子輕易背棄他的君主，使百姓容易離開(kāi)他的家鄉(xiāng)，使盜賊受到鼓勵(lì)，犯法逃亡的人有了便于攜帶的財(cái)物。
“臣輕背其主”與“民易去其鄉(xiāng)”結(jié)構(gòu)一致，單獨(dú)成句，前后CE處斷開(kāi)；
“盜賊有所勸”與“亡逃者得輕資”結(jié)構(gòu)上并列，“盜賊”與“亡逃者”分別作句子主語(yǔ)，G處斷開(kāi)。
故選CEG。
【譯文】百姓呢，在于君主用什么辦法來(lái)治理，他們追逐利益就像水往低處流一樣，不管東南西北。珠玉金銀這些東西，餓了不能充饑，冷了不能保暖。這樣人們卻還是看重它，是君主使用它們的緣故。這些珠玉金銀物品，輕便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全國(guó)而無(wú)饑寒的威脅。這就會(huì)使臣子輕易背棄他的君主，使百姓容易離開(kāi)他的家鄉(xiāng)，使盜賊受到鼓勵(lì)，犯法逃亡的人有了便于攜帶的財(cái)物。粟米從地里出來(lái)，在一定的季節(jié)里成長(zhǎng)，收獲也需要人力，并非短時(shí)間內(nèi)可以成事。幾石重的糧食，一般人不能承受（拿不動(dòng)），也不會(huì)被奸邪的人所貪圖，一天得不到就要挨餓受凍。因此賢明的君主看重五谷而輕視金玉。
11．利用句式特點(diǎn)、標(biāo)志詞斷句，掌握主觀斷句題分析思路。
用“/”給下面的文言語(yǔ)段斷句。
臣聞廉者民之表也貪者民之賊也今天下郡縣至廣官吏至眾而贓污擿發(fā)無(wú)日無(wú)之洎具案來(lái)上或橫貸以全其生或推恩以除其釁雖有重律僅同空文
（節(jié)選自《乞不用贓吏》）
【答案】臣聞廉者/民之表也/貪者/民之賊也/今天下郡縣至廣/官吏至眾/而贓污擿發(fā)/無(wú)日無(wú)之/洎具案來(lái)上/或橫貸以全其生/或推恩以除其釁/雖有重律/僅同空文
【詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的額能力。
句意：我聽(tīng)說(shuō)清官是百姓的表率，貪官是百姓的禍害?，F(xiàn)在國(guó)家郡縣分布很廣，官員眾多，因此受賄貪污每天都有被揭發(fā)的，沒(méi)有一天不這樣。等整理成案卷呈上來(lái)，有人枉法寬赦以使犯人保命，有人私自施恩來(lái)消除犯人罪名；雖然有嚴(yán)厲的法律，卻如同一紙空文。
“廉者民之表也”“貪者民之賊也”是兩個(gè)“……者，……也”句式的判斷句，“者”“也”后應(yīng)分別斷開(kāi)；
“郡縣至廣”“官吏至眾”和“或橫貸以全其生”“或推恩以除其釁”是兩組句式結(jié)構(gòu)相同的對(duì)稱句，中間和后面應(yīng)分別斷開(kāi)；
“贓污擿發(fā)”是主謂結(jié)構(gòu)的句子，后面應(yīng)斷開(kāi)；
“洎具案來(lái)上”中，“洎”是句首標(biāo)志詞，前面應(yīng)斷開(kāi)；
“具案來(lái)上”中“具案”是整理成案卷，“來(lái)”是連詞，連接“具案”和“上”，“上”后應(yīng)斷開(kāi)；
“有重律”與“同空文”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的句子，中間要斷開(kāi)。
故斷句為：臣聞廉者/民之表也/貪者/民之賊也/今天下郡縣至廣/官吏至眾/而贓污擿發(fā)/無(wú)日無(wú)之/洎具案來(lái)上/或橫貸以全其生/或推恩以除其釁/雖有重律/僅同空文
12．用“/”給下面的文言語(yǔ)段斷句。
進(jìn)言者皆曰天下已安已治矣臣獨(dú)以為未也曰安且治者非愚則諛皆非事實(shí)知治亂之體者也夫抱火厝之積薪之下而寢其上火未及燃因謂之安方今之勢(shì)何以異此（節(jié)選自賈誼《治安策》）
【答案】進(jìn)言者皆曰/天下已安已治矣/臣獨(dú)以為未也/曰安且治者/非愚則諛/皆非事實(shí)知治亂之體者也/夫抱火厝之積薪之下而寢其上/火未及燃/因謂之安/方今之勢(shì)/何以異此/
【詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
解答此題，可利用對(duì)話標(biāo)志詞“曰”，句末語(yǔ)氣詞“矣”，以及判斷句的標(biāo)志詞“者……也”等進(jìn)行斷句。
名詞性短語(yǔ)“進(jìn)言者”作“曰”的主語(yǔ)，二者中間不能斷開(kāi)。
“曰”是對(duì)話標(biāo)志詞，可在其后斷開(kāi)。
“天下”是主語(yǔ)，“安”“治”是并列謂語(yǔ)，“矣”是句末語(yǔ)氣詞，表達(dá)肯定語(yǔ)氣，應(yīng)在“矣”后斷開(kāi)。
“臣獨(dú)以為未也”中的“也”是句末語(yǔ)氣詞，表判斷語(yǔ)氣，“也”后應(yīng)斷開(kāi)。
第二個(gè)“曰”后不能斷開(kāi)，它同后面的“安且治”構(gòu)成動(dòng)賓短語(yǔ)，再跟“者”連用，相當(dāng)于“（那些）說(shuō)……的人”，所以應(yīng)該在“者”后斷開(kāi)。
“非愚則諛”表判斷，后面應(yīng)斷開(kāi)。
“皆非……者也”是一個(gè)否定判斷句，應(yīng)在“也”后斷開(kāi)。
“夫”是句首發(fā)語(yǔ)詞，“抱火”“厝之積薪之下”“寢其上”是三個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，主語(yǔ)相同，用連詞“而”連接，“厝”和“而”前若斷開(kāi)，會(huì)影響動(dòng)作的連續(xù)性，一般不斷，但“上”后應(yīng)斷開(kāi)。
“火未……”主語(yǔ)變成“火”，其前應(yīng)斷開(kāi)，“未及燃”是其謂語(yǔ)，構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)的完整句子，后面應(yīng)斷開(kāi)。
“因”是句首關(guān)聯(lián)詞，“方”是句首虛詞，前面應(yīng)分別斷開(kāi)。
“今之勢(shì)”，名詞性結(jié)構(gòu)作主語(yǔ)，其后斷開(kāi)有強(qiáng)調(diào)主語(yǔ)的作用，故在“勢(shì)”后斷開(kāi)。
參考譯文：
那些向陛下進(jìn)言的人都說(shuō)：“現(xiàn)在天下已經(jīng)安定，已經(jīng)治理得很好了?！蔽要?dú)認(rèn)為沒(méi)有達(dá)到那種境界。那些說(shuō)天下已經(jīng)安定大治的人，不是愚蠢無(wú)知，就是阿諛?lè)暧?，都不是真正了解什么是治亂根本的人。有人抱來(lái)火種放在堆積的木柴之下，自己睡在這堆木柴之上，火還沒(méi)有燒起來(lái)，他便認(rèn)為這是安寧之地；現(xiàn)在國(guó)家的情況，與這有什么不同呢？
13．用“/”為下列文言文斷句
郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者夜書(shū)火不明因謂持燭者曰舉燭因而誤書(shū)舉燭非書(shū)意也燕相國(guó)受書(shū)而說(shuō)之曰舉燭者尚明也舉賢而任之燕相白王王大說(shuō)國(guó)以治治則治矣非書(shū)意也近世學(xué)者多似此類(lèi)
【答案】郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者/夜書(shū)/火不明/因謂持燭者曰/舉燭/因而誤書(shū)/舉燭/非書(shū)意也/燕相受書(shū)而說(shuō)之/曰/舉燭者/尚明也/舉賢而任之/燕相白王/王大說(shuō)/國(guó)以治/治則治矣/非書(shū)意也/近世學(xué)者多似此類(lèi)。
【詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：
從前有楚國(guó)郢人寫(xiě)信給燕國(guó)的相國(guó)。可是夜晚在寫(xiě)信，光線不夠明亮，就對(duì)舉著蠟燭的仆人說(shuō)：“舉燭。”因而錯(cuò)誤地在信里寫(xiě)上了“舉燭”兩個(gè)字。其實(shí)，“舉燭”這兩個(gè)字并不是信里要說(shuō)的意思。 燕相看到信中“舉燭”二字，很高興，說(shuō)“‘舉燭’，就是崇尚清明廉潔。（要施行清明政策，）則應(yīng)舉薦賢才擔(dān)任重任”。燕相把這個(gè)意思告訴燕王，燕王很高興，并予以施行。結(jié)果燕國(guó)治理得很好。國(guó)家雖然治理好，卻不是信的本意。 現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人，都和這個(gè)相似。
首先找到句中的人物，如“郢人”“燕相國(guó)”“持燭者”“王”“近世學(xué)者”，人名在句中一般做主語(yǔ)或賓語(yǔ)，前或后要斷開(kāi)。
然后尋找斷句的標(biāo)志。
如“曰”表對(duì)話，其后斷開(kāi)，可以斷開(kāi)兩處；如句末語(yǔ)氣詞“也”“矣”，其后斷開(kāi)，可以斷開(kāi)三處；如判斷句“……者，……也”“非……也”，“者”后斷開(kāi)，“非”前斷開(kāi)，可以斷開(kāi)兩處。
接著按照句子成分?jǐn)嚅_(kāi)剩下幾處。
如“有遺燕相國(guó)書(shū)”“夜書(shū)”的主語(yǔ)都是“郢人”，而“不明”的主語(yǔ)是“火”，主語(yǔ)不一致，要斷開(kāi)，“火”前斷開(kāi)；“因謂……曰”的主語(yǔ)是“郢人”，而前面“不明”的主語(yǔ)是“火”，主語(yǔ)不一致，要斷開(kāi)；“舉燭”是“曰”的內(nèi)容，而“因而……”是說(shuō)完后的做法，說(shuō)和做的內(nèi)容要斷開(kāi)；“因而誤書(shū)/舉燭”中“舉燭”是“書(shū)”的內(nèi)容，要斷開(kāi)；“之”是“說(shuō)”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷開(kāi)；“舉燭者/尚明也/舉賢而任之”都是燕相“曰”的內(nèi)容，后面“燕相白王”是說(shuō)后的做法，說(shuō)與做的內(nèi)容要斷開(kāi)；“王/王”“治/治”是頂真手法，兩個(gè)“王”之間要斷開(kāi)，兩個(gè)“治”之間要斷開(kāi)；“大說(shuō)”的主語(yǔ)是“王”，而“治”的主語(yǔ)是“國(guó)”，兩句主語(yǔ)不一致，要斷開(kāi)。
14．用“/”給語(yǔ)句斷句。
信者行之基行者人之本人非行無(wú)以成行非信無(wú)以立故行之于人譬濟(jì)之須舟也信之于行猶舟之待楫也將涉大川非舟何以濟(jì)之欲泛方舟非楫何以行之今人雖欲為善而不知立行猶無(wú)舟而濟(jì)川也雖欲立行而不知立信猶無(wú)楫而行舟也
【答案】信者行之基/行者人之本/人非行無(wú)以成/行非信無(wú)以立/故行之于人/譬濟(jì)之須舟也/信之于行/猶舟之待楫也/將涉大川/非舟何以濟(jì)之/欲泛方舟/非楫何以行之/今人雖欲為善而不知立行/猶無(wú)舟而濟(jì)川也/雖欲立行而不知立信/猶無(wú)楫而行舟也
【詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
“信者行之基”“行者人之本”句式對(duì)稱，“信者”“行者”分別作主語(yǔ)，“行者”前面需要斷開(kāi)；
“非行”“非信”與前面內(nèi)容對(duì)稱，且兩句句式對(duì)稱，“成”后面需要斷開(kāi)；
“故”為連詞，所以的意思，領(lǐng)起后面的句子，前面需要斷開(kāi)；
“譬”“猶”為像的意思，領(lǐng)起后面的句子，虛詞“也”后面需要斷開(kāi)；
“非舟何以濟(jì)之”“非楫何以行之”前后句式對(duì)稱整齊，可以獨(dú)立成句；
“人”為主語(yǔ)，兩個(gè)“雖”“猶”分別領(lǐng)起后面的句子，且句式對(duì)稱，“猶”和第二個(gè)“雖”前面需要斷開(kāi)。然后結(jié)合句意內(nèi)容分析斷句。
句意：守信是品行的根基，品行是做人的根本。人沒(méi)有（良好的）品行（就）不能有成就，品行（中）沒(méi)有守信（就）不能樹(shù)立德行。所以品行對(duì)于人來(lái)說(shuō)，（就）像渡河要等待舟船；守信對(duì)于品行來(lái)說(shuō)，（就）像行舟要等待船槳。想要過(guò)大河，沒(méi)有舟船怎能渡過(guò)？想要?jiǎng)澠鹬鄞瑳](méi)有船槳怎能行駛？
15．用“/”給語(yǔ)句斷句。
楚昭王聘孔子孔子往拜禮焉路出于陳蔡陳蔡大夫相與謀曰孔子圣賢其所刺譏皆中諸侯之病若用于楚則陳蔡危矣遂使徒兵距孔子孔子不得行絕糧七日外無(wú)所通藜羹不充從者皆病孔子愈慷慨講誦弦歌不衰
【答案】楚昭王聘孔子/孔子往拜禮焉/路出于陳蔡/陳蔡大夫相與謀曰/孔子圣賢/其所刺譏皆中諸侯之病/若用于楚/則陳、蔡危矣/遂使徒兵距孔子/孔子不得行/絕糧七日/外無(wú)所通/藜羹不充/從者皆病/孔子愈慷慨講誦/弦歌不衰
【詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
語(yǔ)句中的兩個(gè)“孔子”之間需要斷開(kāi)；
“陳蔡”為賓語(yǔ)，“陳蔡大夫”為后面句子的主語(yǔ)，“陳蔡大夫”前面需要斷開(kāi)；
“謀曰”為計(jì)謀說(shuō)，后面為說(shuō)的內(nèi)容，“曰”后面需要斷開(kāi)；
“孔子圣賢”為判斷句，獨(dú)立成句；
“若……則……”表假設(shè)關(guān)系，關(guān)聯(lián)詞前面需要斷開(kāi)；
“從者”為主語(yǔ)，最后的“孔子”為后句的主語(yǔ)，“孔子”前需要斷開(kāi)等。
其他地方結(jié)合句意內(nèi)容分析斷句即可。
句意：楚昭王想聘用孔子，孔子前往拜訪答禮，路過(guò)陳國(guó)蔡國(guó)邊境。陳國(guó)蔡國(guó)的大夫們一起計(jì)謀說(shuō)：“孔子是圣賢，他所刺譏的都能擊中諸侯的病根，如果被楚國(guó)任用，那么陳國(guó)蔡國(guó)就危險(xiǎn)了?！本团蓪傧碌谋∽钄r孔子?？鬃訜o(wú)法通過(guò)，斷糧七天，與外界無(wú)法交往，粗菜淡飯都吃不上，跟著的學(xué)生都餓病了?？鬃痈涌犊v學(xué)奏樂(lè)唱歌不停。
16．用斜線（/）給下面短文畫(huà)橫線的部分?jǐn)嗑?br>汝獨(dú)不聞邪昔者海鳥(niǎo)止于魯郊音侯御而觴之于廟奏九韶以為樂(lè)具太牢以為膳鳥(niǎo)乃眩視憂悲不敢食一臠不敢飲一杯三日而死此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也非以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也。
（取材于《莊子·至樂(lè)》）
【答案】汝獨(dú)不聞邪/昔者海鳥(niǎo)止于魯郊/魯侯御而觴之于廟/奏九韶以為樂(lè)/具太牢以為膳/鳥(niǎo)乃眩視憂悲/不敢食一臠/不敢飲一杯/三日而死/此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也/非以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也。
【詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
“汝獨(dú)不聞邪”，“邪”，句末語(yǔ)氣詞，斷句標(biāo)志，其后斷開(kāi)；
“昔者海鳥(niǎo)止于魯郊”，“昔者”表時(shí)間的狀語(yǔ)，其前斷開(kāi)；“海鳥(niǎo)”主語(yǔ)，“止”謂語(yǔ)，“于魯郊”是“止”的后置狀語(yǔ)，聯(lián)系緊密；故本句前后斷開(kāi)；
“魯侯御而觴之于廟”，“魯侯”主語(yǔ)，“御而觴”謂語(yǔ)，“于廟”后置狀語(yǔ)，本句聯(lián)系緊密，前后斷開(kāi)；
“奏九韶以為樂(lè)”“具太牢以為膳”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，各自成句；
“鳥(niǎo)乃眩視憂悲”，“鳥(niǎo)”主語(yǔ)，“眩視憂悲”謂語(yǔ)，不可代賓語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)，前后斷開(kāi)；
“不敢食一臠”“不敢飲一杯”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，各自成句；
“三日而死”，主語(yǔ)“鳥(niǎo)”省略，“死”謂語(yǔ)，不可帶賓語(yǔ)，前后斷開(kāi)；
“此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也”，“也”句末語(yǔ)氣詞，斷句標(biāo)志，其后斷開(kāi)；
“非以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也”，“也”句末語(yǔ)氣詞，斷句標(biāo)志，其后斷開(kāi)。
參考譯文：
你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？從前，有一只海鳥(niǎo)停留在魯國(guó)國(guó)都的郊外，魯王讓人駕車(chē)迎接它，并且在宗廟里對(duì)它敬酒，演奏《九韶》使它高興，準(zhǔn)備牛、羊、豬的肉作為它的食物。于是海鳥(niǎo)眼花了，憂愁悲傷，一塊肉也不敢吃，一杯酒也不敢喝，三天就死了。這是用自己的生活方式來(lái)養(yǎng)鳥(niǎo)，不是用養(yǎng)鳥(niǎo)的方法來(lái)養(yǎng)鳥(niǎo)啊！
17．用斜線（/）給下面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）
盧鉤，字子和，系出范陽(yáng)。舉進(jìn)士中第，以拔萃補(bǔ)秘書(shū)正字。會(huì)昌中漢水害襄陽(yáng)拜鈞山南東道節(jié)度使筑堤六千步以障漢暴王師伐劉稹武宗以鈞寬厚能得眾詔兼節(jié)度昭義軍。會(huì)稹死，敕乘驲往，進(jìn)檢校兵部尚書(shū)，專領(lǐng)昭義。
（選自《新唐書(shū)·盧鈞傳》，有刪改）
【答案】會(huì)昌中/漢水害襄陽(yáng)/拜鈞山南東道節(jié)度使/筑堤六千步/以障漢暴/王師伐劉稹/武宗以鈞寬厚能得眾/詔兼節(jié)度昭義軍
【詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
“會(huì)昌中”，時(shí)間狀語(yǔ)，單獨(dú)成句，前后斷開(kāi)；
“漢水害襄陽(yáng)”，“漢水”主語(yǔ)，“害”謂語(yǔ)，“襄陽(yáng)”賓語(yǔ)，本句主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，前后斷開(kāi)；
“拜鈞山南東道節(jié)度使”，主語(yǔ)“朝廷”省略，“拜”謂語(yǔ)，“山南東道節(jié)度使”賓語(yǔ)，其后斷開(kāi)；
“筑堤六千步”，主語(yǔ)“盧鉤”省略，“筑”謂語(yǔ)，“堤”賓語(yǔ)，“六千步”補(bǔ)語(yǔ)，其后斷開(kāi)；
“以障漢暴”，“以”表目的，“障”謂語(yǔ)，“漢暴”賓語(yǔ)，其后斷開(kāi)；
“王師伐劉稹”，“王師”主語(yǔ)，“伐”謂語(yǔ)，“劉稹”賓語(yǔ)，本句主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，前后斷開(kāi)；
“武宗以鈞寬厚能得眾”，“武宗”主語(yǔ)，“以”謂語(yǔ)，“鈞寬厚能得眾”賓語(yǔ)，本句主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，前后斷開(kāi)；
“詔兼節(jié)度昭義軍”，主語(yǔ)“武宗”省略，“詔”謂語(yǔ)，“（他）兼節(jié)度昭義軍”賓語(yǔ)，本句主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，前后斷開(kāi)。
參考譯文：
盧鈞，字子和，祖籍范陽(yáng)。盧鈞進(jìn)士及第，以書(shū)判拔萃補(bǔ)授秘書(shū)正字。會(huì)昌年間，漢水泛濫危及襄陽(yáng)城，（朝廷）授予盧鈞山南東道節(jié)度使一職，他筑堤六千步，來(lái)?yè)趺土业臐h水。天子的軍隊(duì)討伐劉稹，武宗認(rèn)為盧鈞寬容厚道能得人心，詔令他兼任昭義軍節(jié)度使。適逢劉稹死去，（皇帝）敕令他乘驛車(chē)前往，（盧鈞）升任檢校兵部尚書(shū)，專門(mén)統(tǒng)率昭義軍。
18．用斜線（/）給下面文段中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?br>（郭）解為人短小恭儉出未嘗有騎不敢乘車(chē)入其縣庭之旁郡國(guó)為人請(qǐng)求事事可出出之不可者各令厭其意然后乃敢嘗酒食。諸公以此嚴(yán)重之，爭(zhēng)為用。邑中少年及旁近縣豪夜半過(guò)門(mén)，常十余車(chē)，請(qǐng)得解客舍養(yǎng)之。
（節(jié)選自《漢書(shū)·郭解傳》，有刪改）
【答案】（郭）解為人短小/恭儉/出未嘗有騎/不敢乘車(chē)入其縣庭/之旁郡國(guó)/為人請(qǐng)求事/事可出/出之/不可者/各令厭其意/然后乃敢嘗酒食
【詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
“短小”和“恭儉”是對(duì)郭解這一形象特點(diǎn)的概括，后面均停頓；
“出未嘗有騎”，“騎”是“有”的賓語(yǔ)，其后斷開(kāi)；
“不敢乘車(chē)入其縣庭”，“乘車(chē)入其縣庭”作“敢”的賓語(yǔ)，其后斷開(kāi)；
“之旁郡國(guó)”，“旁郡國(guó)”作“之”的賓語(yǔ)，其后斷開(kāi)；
“事可出”，“事”主語(yǔ)，“出”謂語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)，單獨(dú)成句，前后斷開(kāi)；
“不可者”，“者”，……的事，斷句標(biāo)志，其后斷開(kāi)；
“事可出”與“不可者”是相對(duì)的，兩者前后均停頓；
“各令厭其意”，主語(yǔ)省略，“令”謂語(yǔ)，“厭其意”賓語(yǔ)，本句聯(lián)系緊密，“厭其意”后斷開(kāi)；
“然后乃敢嘗酒食”，“然后”句首的連詞，其前斷開(kāi)。
參考譯文：
郭解身材短小，恭謹(jǐn)儉約，出門(mén)從未有隨從的車(chē)騎，也不敢乘車(chē)進(jìn)入縣中官署。到了鄰近的郡國(guó)，被人請(qǐng)求做事，可以推脫的事情，就推脫了；不可以推脫的事情，要讓每個(gè)人滿意，然后才敢吃別人的酒食。眾人因?yàn)檫@尊重他，爭(zhēng)相使他為自己所用。城鎮(zhèn)中的少年們及鄰近縣里的豪杰們半夜登門(mén)造訪郭解，在他門(mén)前常停有十余輛馬車(chē)，這都是請(qǐng)求將郭解收為門(mén)客而來(lái)的。
19．用“/”給文段中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹?br>悲夫！世俗之人紛紛于富貴之間而不知自止！達(dá)者安于逸樂(lè)而習(xí)為高岸之節(jié)，顧視四海，饑寒窮困之士，莫不顰蹙嘔噦而不樂(lè)；窮者藜藿不飽，布褐不暖，習(xí)為貧賤之所摧折，仰望貴人之輝光，則為之顛倒而失措。此 二 人 者 皆 不 可 與 語(yǔ) 于 輕 富 貴 而 安 貧 賤 何 者 彼 不 知 貧 富 貴 賤 之 正 味 也 夫 惟 天 下 之 習(xí) 于 富 貴 之 榮 而 忸 于 貧 賤 之 辱 者 而 后 可 與 語(yǔ) 此。
（選自宋蘇洵《上余青州書(shū)》）
【答案】此二人者/皆不可與語(yǔ)于輕富貴而安貧賤/何者/彼不知貧富貴賤之正味也/夫惟天下之習(xí)于富貴之榮/而忸于貧賤之辱者/而后可與語(yǔ)此
【詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。
“此二人者”作句中主語(yǔ)，為了強(qiáng)調(diào)，可以斷開(kāi)，且“者”句中表停頓；
“皆不可與語(yǔ)于輕富貴而安貧賤”中“于”引出賓語(yǔ)，賓語(yǔ)“輕富貴而安貧賤”中“安貧賤”與“輕富貴”并列關(guān)系，由“而”連接，“貧賤”后斷開(kāi)；
“何者”，疑問(wèn)句，獨(dú)立斷開(kāi)；
“彼不知貧富貴賤之正味也”中主語(yǔ)為“彼”“知”作謂語(yǔ)，“貧富貴賤之正味”作賓語(yǔ)，“也”句末語(yǔ)氣助詞，表停頓；
“夫惟天下之習(xí)于富貴之榮/而忸于貧賤之辱者/而后可與語(yǔ)此”中“夫”為句首發(fā)語(yǔ)詞，之前停頓，第一個(gè)“而”表并列，之前斷開(kāi)，“者”表停頓，其后斷開(kāi)，“而后”表示承接關(guān)系的連詞，之前斷開(kāi)。
參考譯文：
可悲呀！當(dāng)今的凡人在富貴之間忙來(lái)忙去不知道停止。有地位、有名望的人沉浸在安閑逸樂(lè)中，養(yǎng)成了高傲的習(xí)氣；環(huán)視全國(guó)，饑寒窮困的文士無(wú)不憂愁難過(guò)，沒(méi)有快樂(lè)。窮人連野菜也吃不飽、粗布衣裳也不保暖，習(xí)慣了被貧賤所折磨，仰望貴人的光輝，則被它弄得神魂顛倒、驚惶失措。這兩種人，都不能同他們談?wù)撦p視富貴而甘心貧賤。為什么呢？因?yàn)樗麄儾恢镭毟毁F賤的真實(shí)滋味。只有天下那種既享受過(guò)富貴的榮華而又品嘗過(guò)貧賤恥辱的人，才能同他們談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題。
20．用“/”給文段中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹?br>余所以終愿今天子之右文而左武也。雖 然 今 之 以 文 臣 任 武 事 者 朝 則 樞 府 藩 則 撫 軍 吾 皆 得 而 見(jiàn) 之 矣 大 約 多 歷 年 所 而 得 之。又或以盤(pán)錯(cuò)之地，狡利者善避，更授鈍者，此其胸中豈異伍卒？而乃使諸大將肩蟒圍玉，相與拜跪之。固宜為其所輕，而日有憤噪之變也。雖日推轂鑄印于以稱，曰文：飾則得矣，勘亂則未也。
（節(jié)選自侯方域《八陣圖序》）
【答案】雖然/今之以文臣任武事者/朝則樞府/藩?jiǎng)t撫軍/吾皆得而見(jiàn)之矣/大約多歷年所而得之
【詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
“今之以文臣任武事者”，“今”，表時(shí)間的狀語(yǔ)，其前斷開(kāi)；
“朝則樞府”“藩?jiǎng)t撫軍”結(jié)構(gòu)相同，各自成句，前后斷開(kāi)；
“吾皆得而見(jiàn)之矣”，“吾”主語(yǔ)，“見(jiàn)”謂語(yǔ)，“之”代詞作賓語(yǔ)，“矣”句末語(yǔ)氣詞，本句結(jié)構(gòu)完整，各自成句，前后斷開(kāi)。
參考譯文：
所以我一直希望當(dāng)今天子重文而輕武。雖然如此，如今以文臣的身份來(lái)?yè)?dān)任武職的，在朝便在樞府掌重權(quán)，到邊地便做督撫管軍事，我都曾有機(jī)會(huì)見(jiàn)過(guò)他們，大約多是因資歷長(zhǎng)而得到的上述職位。又或者因?yàn)槭清e(cuò)綜復(fù)雜的險(xiǎn)地，狡獪伶俐的人善于躲避，卻把它移交給愚笨無(wú)能的人，這種人胸中的見(jiàn)識(shí)和普通士兵又有什么區(qū)別？然而竟然讓諸位大將肩披蟒袍，腰圍玉帶，起來(lái)跪拜他。本來(lái)就應(yīng)當(dāng)被他們所輕視，以致天天都有不滿和嘩變的情況。雖然天天舉薦人才，委任將領(lǐng)來(lái)支持他，只能說(shuō)：好名聲得到了，平息禍亂卻沒(méi)有做到。
虛詞類(lèi)型
示例
句首發(fā)語(yǔ)詞——常居句首，其前一般斷開(kāi)
夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請(qǐng)、敬。
句首時(shí)間詞——常居句首，其前一般斷開(kāi)
頃之、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而。
句末語(yǔ)氣詞——其后一般斷開(kāi)
陳述句末尾——也、矣、焉、耳。
疑問(wèn)句末尾——與(歟)、邪(耶)、乎。
感嘆句末尾——哉、夫。
疑問(wèn)語(yǔ)氣詞——其后一般構(gòu)成疑問(wèn)句，其前一般斷開(kāi)
何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何。
復(fù)句關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)——其前一般斷開(kāi)
雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非。
復(fù)音虛詞——復(fù)音虛詞需保持完整，不能點(diǎn)斷
有所、無(wú)所、有以、無(wú)以、以為、何所、孰若、至于、足以、何以、然則。

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