文言文之寫(xiě)作手法以及答題思路梳理
【知識(shí)精講】
知識(shí)點(diǎn)1：分析文章思路結(jié)構(gòu)
【技巧點(diǎn)撥】
①借助“首先”、“總之”等標(biāo)志性詞語(yǔ)，理清各部分層次。
②能夠從結(jié)構(gòu)上分析理清總分、對(duì)照、遞進(jìn)等層次關(guān)系。
③能夠看出照應(yīng)、鋪墊、抑揚(yáng)、烘托等結(jié)構(gòu)關(guān)系。
④能夠分析象征、類(lèi)比等表現(xiàn)手法；托物言志、借景抒情等表達(dá)方式以及比喻、排比等修辭方法。
知識(shí)點(diǎn)2：論證方法及論證思路考察
文言文二多是抒情說(shuō)理類(lèi)文章，在這個(gè)過(guò)程中就會(huì)涉及到一些論證的思路和方法，我們?cè)谄綍r(shí)積累中要明確一些基礎(chǔ)的文體知識(shí)，幫助解決這一的文體。
論證方法
A、舉例論證，舉了什么具體的例子，具體有力論證了……觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章說(shuō)服力；
B、對(duì)比論證，將……和……進(jìn)行對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)；
C、引用論證，引用了……的觀點(diǎn)，證明了……的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的權(quán)威、說(shuō)服力……
D、比喻論證，將……比作……，生動(dòng)形象證明了……觀點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力，增添文章的形象性。
E、類(lèi)比論證，將……類(lèi)比……，生動(dòng)形象證明了……觀點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力，增添文章的形象性。
論證思路：文言文的論證思路并不是同于我們現(xiàn)代的議論文，會(huì)有明確的思路。古代的論說(shuō)類(lèi)文章基本保持了傳統(tǒng)的抒情寫(xiě)志的習(xí)慣，即先對(duì)具體的事件、景物進(jìn)行描寫(xiě)敘述，后進(jìn)行抒情說(shuō)理，追求的具體事物事件與所抒發(fā)情志之間的某種邏輯契合，所以我們?cè)谧鲱}的時(shí)候，需要按照前后內(nèi)容，讀懂作者說(shuō)的客觀內(nèi)容，辨明主觀情志就好，具有較強(qiáng)的隨意性。所以，古文的論證思路是跟隨具體內(nèi)容闡發(fā)的
知識(shí)點(diǎn)3：文言文二中表現(xiàn)手法考察（襯托、用典）
襯托
襯托是指不直接地對(duì)主要的人物或事物進(jìn)行描寫(xiě)，而是用次要事物作陪襯來(lái)突出主要事物，或者對(duì)其背景、與之相關(guān)的人或事物加以描繪使其形象突出。有正襯和反襯兩種。
正襯是指用類(lèi)似的事物襯托所描繪的事物，例如：李白《贈(zèng)汪倫》中“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”以桃花潭的水深襯托出跟汪倫的友情更深。
反襯是指用相反或相異的事物襯托所描繪的事物，例如：高爾基《海燕》中“海鷗在大海上飛竄，轟隆隆的雷聲把海鴨嚇壞了，企鵝膽怯地把肥胖的身軀躲藏在懸崖底下……只有那高傲的海燕，勇敢地、自由自在地在沒(méi)起白沫的大海上飛翔?！币院ｚt、海鴨及企鵝的懦弱襯托出海燕的勇敢。
襯托的作用：(1)從側(cè)面突出事物特征，表現(xiàn)主旨；
(2)表意委婉，含義雋永，耐人尋味，啟發(fā)讀者想象、聯(lián)想。
答題范式：
指出襯托雙方+解釋襯托用意+說(shuō)明襯托效用。
襯托與對(duì)比的區(qū)別：
（1）、對(duì)比的兩個(gè)事物的關(guān)系是并列的，不分主次；襯托可以明顯的分出襯托事物和被襯托事物來(lái)，有主次、偏正之分。
（2）、對(duì)比常用于論述，襯托常用于描寫(xiě)。
襯托與烘托的區(qū)別：
襯托和烘托都是著眼于“托”，使某種事物、某個(gè)形象或某種情感得到凸顯。但是兩者的手段方式不同，襯托主要通過(guò)對(duì)該事物（或形象或情感）和與其相似或相對(duì)事物（或形象或情感）的對(duì)照映襯來(lái)完成；烘托主要通過(guò)對(duì)該事物（或形象或情感）做外在的側(cè)面描寫(xiě)來(lái)實(shí)現(xiàn)。
用典：
用典的概念
運(yùn)用典故是中國(guó)古典詩(shī)詞中最常見(jiàn)的藝術(shù)手法?！掇o海》的定義是“詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷出處的詞語(yǔ)” ；可見(jiàn)典故包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是事典，即古代的故事；二是語(yǔ)典，即有來(lái)歷出處的詞語(yǔ)。中國(guó)古典詩(shī)文中常常把古代的故事和前人的語(yǔ)句壓縮概括成一個(gè)短句，更常見(jiàn)的是短語(yǔ)，甚至于一個(gè)能體現(xiàn)典源特點(diǎn)又能標(biāo)識(shí)典故主要內(nèi)涵的代表詞，從而形成種種變體，表現(xiàn)出運(yùn)用靈活、形體多變甚至意義交錯(cuò)復(fù)雜的狀況。
用典的作用
(1)、使立論有根據(jù)
引前人之言或事，以驗(yàn)證作者之理論。即《文心雕龍》所謂“援古證今”也。
(2)、方便于比況和寄意
詩(shī)中有不便直述者，可借典故之暗示，婉轉(zhuǎn)道出作者之心聲，即所謂“據(jù)事以類(lèi)義”也。
(3)、減少語(yǔ)辭之繁累
詩(shī)句之組成，應(yīng)力求經(jīng)濟(jì)，尤其近體詩(shī)有其一定之字?jǐn)?shù)限制，用典可減少語(yǔ)辭之繁累。
(4)、充實(shí)內(nèi)容、美化詞句
用典可使文辭妍麗，聲調(diào)和諧，對(duì)仗工整，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，而增加外形之美，與內(nèi)涵之豐富。
知識(shí)點(diǎn)4文言文二中語(yǔ)言特色(語(yǔ)言技巧)的考察
語(yǔ)言技巧一般包括句式、語(yǔ)言風(fēng)格、修辭、煉詞等。
語(yǔ)言句式：1.常式句和變式句、2.長(zhǎng)句和短句、3．整句和散句（文言文二多考）
語(yǔ)言風(fēng)格：清新自然 明白曉暢 樸實(shí)無(wú)華 辭藻華麗 雄辯有力
筆調(diào)婉約 簡(jiǎn)練生動(dòng) 雄渾豪放 沉郁頓挫 ……
修辭：比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、比興是文言文中常用的修辭手法
知識(shí)點(diǎn)5、表達(dá)技巧梳理
修辭和表現(xiàn)手法在考量目標(biāo)上不是屬于同一個(gè)層級(jí)，但是在作用上，都是屬于技巧類(lèi)，所以放在一起進(jìn)行講解。
【課堂檢測(cè)】
例1、
(五) 閱讀下文，完成21-25 題。(13分)
治生說(shuō) (清) 汪琬
①治生之家，未有急于治田畝者也。勞勞然春而播之，夏而耕之，秋而獲之，惟其家有積谷，然后可以貿(mào)易百物。于是金玉錦繡之貨，飲食器用之需，旁及于圖書(shū)、彝鼎、稀有難得之玩，皆可不勞而坐致之，故擅富名于天下。不幸而有不肖者出，厭其耕獲之勤以費(fèi)也，遂盡斥其田畝以委之于人，雖然有所蓄，已不足以給朝夕而謀衣食矣，況望其致富哉?
②為學(xué)亦然。舉凡詩(shī)書(shū)、六藝、諸子百家，吾所資以為文者，亦如富家之有田畝也，故必憊竭神以耕且獲于其中。惟其取之也多，養(yǎng)之也熟，則有漸摩①之益，而無(wú)剽賊②之疵，有心手相應(yīng)之能，而無(wú)首尾舛互之病; 浩乎若御風(fēng)而行，沛乎若決百川四瀆而東注。其見(jiàn)于文者如此，則亦庶幾乎其可也。彼不能力求乎古人而思欲茍營(yíng)而捷得之，于是取之者少，則剽賊之疵見(jiàn);而養(yǎng)之者疏，則舛互之病生。以此夸耀于人，與不肖子之棄田畝何以異哉?
③《記》曰“無(wú)剿說(shuō)③。無(wú)雷同。”必則④古昔，稱(chēng)先王。今之學(xué)者，可謂剿說(shuō)矣，雷同矣! 驟而告之口古昔、先王，不將駭然而疑，嘩然而笑，群以為愚且迂者乎? 嗟乎! 使吾之說(shuō)而不愚不遷，又何以自異于今之學(xué)者? 故書(shū)此以自勉。
[注] ①漸摩: 漸仁摩義，即以仁惠浸潤(rùn)著，以節(jié)義砥礪著。 ②剽賊: 竊取別人的陳言。 ③剿說(shuō): 竊取別人的言論而為己說(shuō)。 ④則:效法。
21.可填入第③段方框處的虛詞是( )( 1分)
A.以 B.乃 C.其 D.于
22.對(duì)第①段理解正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A.提出治生不能急于治田畝的觀點(diǎn)，列舉生活常識(shí)，從正反兩方面來(lái)闡述。
B.提出治生不能急于治田畝的觀點(diǎn)，從耕種之勞和收獲之大兩方面來(lái)闡述。
C.提出治生要以田畝為本的觀點(diǎn)，以治田畝者輕松貿(mào)易百貨的事實(shí)來(lái)闡述。
D.提出治生要以田畝為本的觀點(diǎn)，以百貨所得都必源于田畝的事實(shí)來(lái)闡述。
23.對(duì)第②段畫(huà)線句理解正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.為學(xué)不能只是學(xué)習(xí)古人而忽視自己的能力。
B.為學(xué)如果不隨意地經(jīng)營(yíng)就能很快地有收獲。
C.為學(xué)要學(xué)古人是如何避免“剽賊、舛互”的。
D.為學(xué)應(yīng)該多學(xué)古人而不可馬虎、急于求成。
分析第②段所用論證方法的作用。(4分)
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25 分析第③段畫(huà)線句在文中的作用。(3分)
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例2、
閱讀下面文章，完成22——26題（13分）
與宋公子牧仲書(shū)
【明】侯方域
①某叨受太保先公①深知，嘗援其難，公子又不以仆為不肖數(shù)下交質(zhì)以所為文業(yè)。仆竊見(jiàn)郡中自吳、徐二三子凋謝之后，近二十年絕無(wú)有清才標(biāo)映如公子者，嘗心口嘆頌不能置。今有所欲言，伏惟公子聽(tīng)之。
②仆聞之賈子曰：“諸人以太保既薨，有愿公子出而結(jié)交天下貴人，一如太保在日，以為克似太保者?！备`謂太保在日，乃天下貴人皆愿一當(dāng)以交太保，非太保之交之也。今論者顧欲公子求而交之，以為克似太保，此不惟不似，而固已相遠(yuǎn)甚矣。
③往郡中貴達(dá)子弟固有然者，然皆以財(cái)力自雄，周旋良苦。今公子善病，體不任衣。太保清節(jié)，仆之所諒未有厚資貽公子也。所謂財(cái)與力者，公子自審能之乎？破其業(yè)以致貧，勞其身以致病，而徒博一交結(jié)貴人之名，仆竊為公子不取也。
④抑人之所謂克似其先者，有道不可以不辨。有以卿相之子，世為卿相，而不必不辱其先；有以卿相之子，乃甘為一介之士，而足以光益其袓父者。若公子不深察其道，即如諸人所云，亦不過(guò)仿太保在日，存其門(mén)戶(hù)方幅，外似之耳，非謂公子遂真似太保為宰相也。公子之家昔為宰相，今為秀才，何可強(qiáng)同？顧舍其力之所能，可以得其真似，而必出于不可得之?dāng)?shù)以為聊似其外者，何也？夫克似之道，在于守道讀書(shū)。公子才氣超軼，何施不可？愿且朝夕自愛(ài)調(diào)病，病愈之后，以諸人所陳交結(jié)之財(cái)，多收古今書(shū)籍；以交結(jié)之力，閉戶(hù)力學(xué)而篤行之。如此一二十年，亦不必不似太保；即不然，太保亦必含笑于九泉，決不以公子甘為一介之士，遂以為不克似之也。
[注] ①太保險(xiǎn)公：指宋牧仲的父親宋權(quán)，死后追封太保
第①段劃線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A.公子又不以仆為 / 不肖數(shù)下交 / 質(zhì)以所為文業(yè)
B.公子又不以仆為不肖 / 數(shù)下交 / 質(zhì)以所為文
C.業(yè)公子又不以仆為 / 不肖數(shù)下交質(zhì) / 以所為文業(yè)
D. 公子又不以仆為不肖 / 數(shù)下交質(zhì) / 以所為文業(yè)
23.第②段指出“公子出而結(jié)交天下貴人”的行為實(shí)質(zhì)是 （用原文的詞語(yǔ)回答）（2分）
24.對(duì)第③段畫(huà)線句的理解正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A.有太保的清廉，可以推知宋公子的家境貧寒、資產(chǎn)微薄。
B.太保清廉守節(jié)，可想而知不可能有豐厚的資產(chǎn)留給家人。
C.為維護(hù)太保清名，自己不能資助宋公子金錢(qián)，故而道歉。
D.太保為人清高，人們體諒他，贈(zèng)送宋家的都只是小禮品。
25.第④段中，作者是如何論證“克似之道，在于守道讀書(shū)”的？請(qǐng)具體分析（4分）


26.這封信直率而不失委婉，請(qǐng)對(duì)此加以賞析（3分）


例3、
蓋公堂記 蘇軾
①始吾居鄉(xiāng)，有病寒而咳者，問(wèn) 醫(yī)，醫(yī)以為蟲(chóng)，不治且殺人。取其百金而治之，飲以蟲(chóng)藥，攻伐其腎腸，燒灼其體膚，禁切其飲食之美者。期月而百疾作，內(nèi)熱惡寒，而咳不止，累然真蟲(chóng)者也。又求于醫(yī)，醫(yī)以為熱，授之以寒藥，且朝吐之，暮夜下之，于是始不能食。懼而反之，則鐘乳、烏喙雜然并進(jìn)，而漂疽癰疥眩瞀之狀，無(wú)所不至。三易醫(yī)而疾愈甚。里老父教之曰：“是醫(yī)之罪，藥之過(guò)也。子何疾之有！人之生也，以氣為主，食為輔。今子終日藥不離口，臭味亂于外，而百毒戰(zhàn)于內(nèi)，勞其主，隔其輔，是以病也。子退而休之，謝醫(yī)卻藥而進(jìn)所嗜，氣完而食美矣，則夫藥之良者，可以一飲而效?！睆闹谠露×家?。
②[甲]。吾觀夫秦自孝公以來(lái)，至于始皇，立法更制，以鐫磨鍛煉其民，可謂極矣。蕭何、曹參①親見(jiàn)其斫喪之禍，而收其民于百戰(zhàn)之余，知其厭苦憔悴無(wú)聊，而不可與有為也，是以一切與之休息，而天下安。始參為齊相，召長(zhǎng)老諸先生問(wèn)所以安集百姓，而齊故諸儒以百數(shù)，言人人殊，參未知所定。聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人請(qǐng)之。蓋公為言治道貴清凈而民自定，推此類(lèi)具言之，參于是避正堂而舍蓋公，用其言而齊大治。其后以其所以治齊者治天下，天下至今稱(chēng)賢焉。[乙]。
③吾為膠西守，知公為邦人也，求其墳?zāi)?、子孫而不可得，慨然懷之。[丙]。師其言，想見(jiàn)其為人，庶幾復(fù)見(jiàn)如公者。治新寢于黃堂之北，易其弊陋，重門(mén)洞開(kāi)，盡城之南北，相望如引繩，名之曰蓋公堂。時(shí)從賓客僚吏游息其間，而不敢居，以待如公者焉。
④[丁]。夫曹參為漢宗臣，而蓋公為之師，可謂盛矣。而史不記其所終，豈非古之至人得道而不死者歟？膠西東并海，南放于九仙，北屬之牢山，其中多隱君子，可聞而不可見(jiàn)，可見(jiàn)而不可致，安知蓋公不往來(lái)其間乎？吾何足以見(jiàn)之！
注釋?zhuān)孩俨軈ⅲ何鳚h開(kāi)國(guó)功臣，繼蕭何后漢代第二位相國(guó)。
可填入第①段方框處的虛詞最恰當(dāng)?shù)氖牵? ）（1分）
其 B. 于 C. 諸 D. 之
對(duì)第①段理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
第一次醫(yī)生認(rèn)為病人腹中有毒蟲(chóng)，如果不醫(yī)治，他會(huì)殺人。
第二次醫(yī)生認(rèn)為是熱病，開(kāi)涼藥，結(jié)果上吐下瀉不能飲食了。
第三次回頭去找原來(lái)醫(yī)生醫(yī)治，用奇藥，結(jié)果多種毛病發(fā)作。
最后一次聽(tīng)鄉(xiāng)里老人建議退而休之，對(duì)癥治療，病完全好了。
下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置時(shí)（ ）（2分）
昔之為國(guó)者亦然。
甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁
根據(jù)第②段，概括曹參以蓋公言治國(guó)的原因。（4分）
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從語(yǔ)言特點(diǎn)角度分析第④段兩句畫(huà)線句的作用。（4分）
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【要點(diǎn)回顧】
文言文?？际址◤?fù)習(xí)與回顧
【溫故知新】
邕州柳中丞作馬退山茅亭記①
柳宗元
①冬十月，作新亭于馬退山之陽(yáng)。因高丘之阻以面勢(shì)，無(wú)欂櫨節(jié)棁②之華。不斫椽，不剪茨，不列墻，以白云為藩籬，碧山為屏風(fēng)，昭其儉也。
②是山崒③然起于莽蒼之中，馳奔云矗，亙數(shù)十百里，尾蟠荒陬，首注大溪，諸山來(lái)朝，勢(shì)若星拱，蒼翠詭狀，綺綰繡錯(cuò)。蓋天鐘秀于是，不限于遐裔④也。然以壤接荒服⑤，俗參夷徼⑥，周王之馬跡不至，謝公之屐齒不及，巖徑蕭條，登探者以為嘆。
③歲在辛卯，我仲兄以方牧之命，試于是邦。夫其德及故信孚，信孚故人和，人和故政多暇。由是嘗徘徊此山，以寄勝概。乃壁乃涂，作我攸宇⑦，于是不崇朝而木工告成。每風(fēng)止雨收，煙霞澄鮮，輒角巾鹿裘，率昆弟友生冠者五六人，步山椒而登焉。于是手揮絲桐，目送還云，西山爽氣，在我襟袖，以極萬(wàn)類(lèi)，攬不盈掌。
④夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒(méi)于空山矣。是亭也，僻介閩嶺，佳境罕到，不書(shū)所作，使盛跡郁湮，是貽林間之愧。故志之。
【注】①柳宗元被貶廣西任柳州刺史時(shí)，其二兄柳寬亦任職邕州（現(xiàn)今南寧）。②欂（bó）櫨節(jié)棁（tuō）欂櫨，斗拱。棁，梁上的短柱。③崒?zhuān)▃ú）：險(xiǎn)峻。④裔：邊遠(yuǎn)的地方。⑤荒服：古代五服之一。指離京畿二千五百里的地區(qū)，為五服中最遠(yuǎn)之地。⑥徼（jiǎ）：邊界。⑦攸宇：安適的房屋。
22.概括第①段的內(nèi)容。（3分）
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23.賞析第②段畫(huà)線句。（3分）
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24.可填入第④段方框中的虛詞是（ ）（1分）
A.也 B.耳 C.矣 D.者
25.對(duì)第③段理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A.柳宗元的二兄因?yàn)閷?shí)施了德治，所以得到百姓的信任。
B.本段寫(xiě)景簡(jiǎn)練傳神，可與第②段的“以為嘆”相呼應(yīng)。
C.本段文字體現(xiàn)了山川之美與士子俊逸相得益彰的情趣。
D.本段文字看出柳宗元的二兄不留戀官場(chǎng)而縱情于山水。
26.結(jié)合本文內(nèi)容，探究作者的寫(xiě)作意圖。（3分）
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（五）閱讀下文，完成第21-25題。（13分）
清心亭記
曾鞏
嘉佑六年，尚書(shū)虞部員外郎梅君為徐之蕭縣。改作其治所之東亭。以為燕息之所，而名之曰清心之亭。是歲秋冬，來(lái)請(qǐng)記于京師，屬余有亡妹殤女之悲，不果為。明年春又來(lái)請(qǐng)，屬余有悼亡之悲，又不果為，而其請(qǐng)猶不止，至冬乃為之記曰:
夫人之所以神明其德，與天地同其變化者，夫豈遠(yuǎn)哉?生于心而已矣。
若夫極天下之知，以窮天下之理，于夫性之在我者，能盡之，命之在彼者，能安之，則萬(wàn)物之自外至者，安能累我哉?此君子之所以虛其心也，萬(wàn)物不能累我矣。而應(yīng)乎萬(wàn)物，與民同其吉兇者，亦未嘗廢也。于是有法誡之設(shè)，邪僻之防，此君子之所以齋其心也。虛其心者，極乎精微，所以入神也；齋其心者，由乎中庸，所以致用也。然則君子之欲修其身，治其國(guó)家天下者，可知矣。
今梅君之為是亭，曰不敢以為游觀之美，蓋所以推本為治之意，而且將清心于此，其所存者，亦可謂能知其要矣。乃為之記，而道予之所聞?wù)哐?。十一月五日，南豐曾鞏記。
（選自《曾鞏集》）
21.第二段方框中應(yīng)填入的詞是（ ）（1分）
哉 B.矣 C.也 D. 已
22.對(duì)第一段理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A.梅君在嘉佑留念擔(dān)任蕭縣縣令。
B.梅君改建東亭來(lái)作為休息場(chǎng)所。
C.作者因妹亡女殤之悲兩拒寫(xiě)記。
D.作者終寫(xiě)此記因梅君再三邀約。
23.對(duì)第四段的作用分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.交代了梅君建造此亭的緣由。
B.肯定了梅君建造此亭的用意。
C.闡釋了作者為政治國(guó)的理想。
D.照應(yīng)了文章標(biāo)題，收束全文。
24.下列對(duì)文章的理解正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.神明其德與天地同變化不在于心。
B.窮盡天下道理者不會(huì)被外物所累。
C.君子做到了清心就可以為政治國(guó)。
D.梅君造此亭可見(jiàn)其知清心的重要。
25.梳理第三段的行文思路。（4分）
(五)閱讀下文,完成第21-25題。(13分)
《兵政集訓(xùn)》小敘
周光鎬
①今之談兵者,必曰《司馬法》。何至讀孫、吳兵法,其無(wú)所習(xí)見(jiàn)于步伍行陣者,謬以李廣簡(jiǎn)易、程不識(shí)煩擾為言,是將盡古人之法而芻狗①之。□每見(jiàn)介胄之士,桓桓握槊，平居矜斗樂(lè)戰(zhàn),一旦俾之勒兵統(tǒng)卒,冥然且不知攻守之大致□。 嗟夫!天地間事必有法,無(wú)文武巨細(xì)精粗一也。
②國(guó)家諸制大備,凡刑獄錢(qián)谷典章,靡不時(shí)廣厲而飭新之。惟兵法則寥寥,二百載未見(jiàn)有施之訓(xùn)肄者,豈真以千萬(wàn)年承平,無(wú)所庸于武事也?亦不然矣,夫南北邊鄙晏然不語(yǔ)兵，脫一旦有事,則蓄之不豫,水之倉(cāng)卒,將安施之?
③余猥有事于西南夷,率所轄戍衛(wèi)武弁子弟,屬有司群而教之。問(wèn)古之兵政書(shū)，云邊鄙地?zé)o有,且不知田穰苴與孫、吳諸家為何物。即其書(shū)在矣,太史公謂“其文少聞廓深?lèi)灐?故且未暇用也,李唐以后,類(lèi)多偽書(shū),難以盡用。間閱經(jīng)傳子史諸家,凡有切于兵戎之事者，摘其要,匯為三卷,名曰《兵政集訓(xùn)》,出而梓之。匪徒以廣荒陲之耳日,亦因以自考所事，庶幾不悖于古人成訓(xùn)與否。
④夫兵非易談也,上將用之以道,中將用之以法,下者用之以幸。若不知有法,行且悖道，乃遽使之?huà)肫旃?登壇坫,推穀以出,何異委愛(ài)子于庸醫(yī),以封疆為博進(jìn),必?zé)o幸矣。古今士大夫,于司馬、孫、吳兵法為談?wù)叻遣欢?然其善用者,不少概見(jiàn)。故趙之長(zhǎng)平,馬之街亭,非不法,不知道也。古今得失鑒觀,或者其在斯乎?
(選自《周大理明農(nóng)堂集》)
【注】①芻狗:古代祭祀時(shí)用草扎成的狗,比喻微賤無(wú)用的事物或言論。
21.可填入第①段方框處的虛詞是（ ）。(1分)
A.則、耶 B.且、矣 C.故、也 D.或、耳
22.對(duì)第④段畫(huà)線句理解正確的一項(xiàng)是（ ）。(2分)
A.不要將愛(ài)子交給庸醫(yī),否則如同作戰(zhàn)不講兵法一樣不幸。
B.如果懂得兵法,且用兵合“道”,往往能獲得意外成功。
C.下等將領(lǐng)用兵,期望僥幸取勝,必然會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。
D.上等將領(lǐng)往往懂得兵法中的道,故能銳意進(jìn)取開(kāi)疆拓土。
23.下面句子是文中的原話,把它放回到文本中,合理的位置是（ ）。(3分)
學(xué)者循其跡,悟者超于神,故未有不習(xí)而能悟者。
A.第①段末尾 B.第②段末尾
C.第③段末尾 D.第④段末尾
24.分析第②段所用說(shuō)理方法的作用。(4分)
25.概述作者編寫(xiě)《兵政集訓(xùn)》的意圖。(3分)
第15講 文言文之寫(xiě)作手法
【學(xué)習(xí)目標(biāo) 】
文言文之寫(xiě)作手法以及答題思路梳理
【知識(shí)精講 】
知識(shí)點(diǎn)1：分析文章思路結(jié)構(gòu)
【技巧點(diǎn)撥】
①借助“首先”、“總之”等標(biāo)志性詞語(yǔ)，理清各部分層次。
②能夠從結(jié)構(gòu)上分析理清總分、對(duì)照、遞進(jìn)等層次關(guān)系。
③能夠看出照應(yīng)、鋪墊、抑揚(yáng)、烘托等結(jié)構(gòu)關(guān)系。
④能夠分析象征、類(lèi)比等表現(xiàn)手法；托物言志、借景抒情等表達(dá)方式以及比喻、排比等修辭方法。
知識(shí)點(diǎn)2：論證方法及論證思路考察
文言文二多是抒情說(shuō)理類(lèi)文章，在這個(gè)過(guò)程中就會(huì)涉及到一些論證的思路和方法，我們?cè)谄綍r(shí)積累中要明確一些基礎(chǔ)的文體知識(shí)，幫助解決這一的文體。
論證方法
A、舉例論證，舉了什么具體的例子，具體有力論證了……觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章說(shuō)服力；
B、對(duì)比論證，將……和……進(jìn)行對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)；
C、引用論證，引用了……的觀點(diǎn)，證明了……的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的權(quán)威、說(shuō)服力……
D、比喻論證，將……比作……，生動(dòng)形象證明了……觀點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力，增添文章的形象性。
E、類(lèi)比論證，將……類(lèi)比……，生動(dòng)形象證明了……觀點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力，增添文章的形象性。
論證思路：文言文的論證思路并不是同于我們現(xiàn)代的議論文，會(huì)有明確的思路。古代的論說(shuō)類(lèi)文章基本保持了傳統(tǒng)的抒情寫(xiě)志的習(xí)慣，即先對(duì)具體的事件、景物進(jìn)行描寫(xiě)敘述，后進(jìn)行抒情說(shuō)理，追求的具體事物事件與所抒發(fā)情志之間的某種邏輯契合，所以我們?cè)谧鲱}的時(shí)候，需要按照前后內(nèi)容，讀懂作者說(shuō)的客觀內(nèi)容，辨明主觀情志就好，具有較強(qiáng)的隨意性。所以，古文的論證思路是跟隨具體內(nèi)容闡發(fā)的
知識(shí)點(diǎn)3：文言文二中表現(xiàn)手法考察（襯托、用典）
襯托
襯托是指不直接地對(duì)主要的人物或事物進(jìn)行描寫(xiě)，而是用次要事物作陪襯來(lái)突出主要事物，或者對(duì)其背景、與之相關(guān)的人或事物加以描繪使其形象突出。有正襯和反襯兩種。
正襯是指用類(lèi)似的事物襯托所描繪的事物，例如：李白《贈(zèng)汪倫》中“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”以桃花潭的水深襯托出跟汪倫的友情更深。
反襯是指用相反或相異的事物襯托所描繪的事物，例如：高爾基《海燕》中“海鷗在大海上飛竄，轟隆隆的雷聲把海鴨嚇壞了，企鵝膽怯地把肥胖的身軀躲藏在懸崖底下……只有那高傲的海燕，勇敢地、自由自在地在沒(méi)起白沫的大海上飛翔?！币院ｚt、海鴨及企鵝的懦弱襯托出海燕的勇敢。
襯托的作用：(1)從側(cè)面突出事物特征，表現(xiàn)主旨；
(2)表意委婉，含義雋永，耐人尋味，啟發(fā)讀者想象、聯(lián)想。
答題范式：
指出襯托雙方+解釋襯托用意+說(shuō)明襯托效用。
襯托與對(duì)比的區(qū)別：
（1）、對(duì)比的兩個(gè)事物的關(guān)系是并列的，不分主次；襯托可以明顯的分出襯托事物和被襯托事物來(lái)，有主次、偏正之分。
（2）、對(duì)比常用于論述，襯托常用于描寫(xiě)。
襯托與烘托的區(qū)別：
襯托和烘托都是著眼于“托”，使某種事物、某個(gè)形象或某種情感得到凸顯。但是兩者的手段方式不同，襯托主要通過(guò)對(duì)該事物（或形象或情感）和與其相似或相對(duì)事物（或形象或情感）的對(duì)照映襯來(lái)完成；烘托主要通過(guò)對(duì)該事物（或形象或情感）做外在的側(cè)面描寫(xiě)來(lái)實(shí)現(xiàn)。
用典：
用典的概念
運(yùn)用典故是中國(guó)古典詩(shī)詞中最常見(jiàn)的藝術(shù)手法。《辭?！返亩x是“詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷出處的詞語(yǔ)” ；可見(jiàn)典故包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是事典，即古代的故事；二是語(yǔ)典，即有來(lái)歷出處的詞語(yǔ)。中國(guó)古典詩(shī)文中常常把古代的故事和前人的語(yǔ)句壓縮概括成一個(gè)短句，更常見(jiàn)的是短語(yǔ)，甚至于一個(gè)能體現(xiàn)典源特點(diǎn)又能標(biāo)識(shí)典故主要內(nèi)涵的代表詞，從而形成種種變體，表現(xiàn)出運(yùn)用靈活、形體多變甚至意義交錯(cuò)復(fù)雜的狀況。
用典的作用
(1)、使立論有根據(jù)
引前人之言或事，以驗(yàn)證作者之理論。即《文心雕龍》所謂“援古證今”也。
(2)、方便于比況和寄意
詩(shī)中有不便直述者，可借典故之暗示，婉轉(zhuǎn)道出作者之心聲，即所謂“據(jù)事以類(lèi)義”也。
(3)、減少語(yǔ)辭之繁累
詩(shī)句之組成，應(yīng)力求經(jīng)濟(jì)，尤其近體詩(shī)有其一定之字?jǐn)?shù)限制，用典可減少語(yǔ)辭之繁累。
(4)、充實(shí)內(nèi)容、美化詞句
用典可使文辭妍麗，聲調(diào)和諧，對(duì)仗工整，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，而增加外形之美，與內(nèi)涵之豐富。
知識(shí)點(diǎn)4文言文二中語(yǔ)言特色(語(yǔ)言技巧)的考察
語(yǔ)言技巧一般包括句式、語(yǔ)言風(fēng)格、修辭、煉詞等。
語(yǔ)言句式：1.常式句和變式句、2.長(zhǎng)句和短句、3．整句和散句（文言文二多考）
語(yǔ)言風(fēng)格：清新自然 明白曉暢 樸實(shí)無(wú)華 辭藻華麗 雄辯有力
筆調(diào)婉約 簡(jiǎn)練生動(dòng) 雄渾豪放 沉郁頓挫 ……
修辭：比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、比興是文言文中常用的修辭手法
知識(shí)點(diǎn)5、表達(dá)技巧梳理
修辭和表現(xiàn)手法在考量目標(biāo)上不是屬于同一個(gè)層級(jí)，但是在作用上，都是屬于技巧類(lèi)，所以放在一起進(jìn)行講解。
【教師可以在這里和學(xué)生回顧一下我們高考要求的12種修辭以及常見(jiàn)的表現(xiàn)手法】
【課堂檢測(cè)】
例1、
(五) 閱讀下文，完成21-25 題。(13分)
治生說(shuō) (清) 汪琬
①治生之家，未有急于治田畝者也。勞勞然春而播之，夏而耕之，秋而獲之，惟其家有積谷，然后可以貿(mào)易百物。于是金玉錦繡之貨，飲食器用之需，旁及于圖書(shū)、彝鼎、稀有難得之玩，皆可不勞而坐致之，故擅富名于天下。不幸而有不肖者出，厭其耕獲之勤以費(fèi)也，遂盡斥其田畝以委之于人，雖然有所蓄，已不足以給朝夕而謀衣食矣，況望其致富哉?
②為學(xué)亦然。舉凡詩(shī)書(shū)、六藝、諸子百家，吾所資以為文者，亦如富家之有田畝也，故必憊竭神以耕且獲于其中。惟其取之也多，養(yǎng)之也熟，則有漸摩①之益，而無(wú)剽賊②之疵，有心手相應(yīng)之能，而無(wú)首尾舛互之病; 浩乎若御風(fēng)而行，沛乎若決百川四瀆而東注。其見(jiàn)于文者如此，則亦庶幾乎其可也。彼不能力求乎古人而思欲茍營(yíng)而捷得之，于是取之者少，則剽賊之疵見(jiàn);而養(yǎng)之者疏，則舛互之病生。以此夸耀于人，與不肖子之棄田畝何以異哉?
③《記》曰“無(wú)剿說(shuō)③。無(wú)雷同?！北貏t④古昔，稱(chēng)先王。今之學(xué)者，可謂剿說(shuō)矣，雷同矣! 驟而告之口古昔、先王，不將駭然而疑，嘩然而笑，群以為愚且迂者乎? 嗟乎! 使吾之說(shuō)而不愚不遷，又何以自異于今之學(xué)者? 故書(shū)此以自勉。
[注] ①漸摩: 漸仁摩義，即以仁惠浸潤(rùn)著，以節(jié)義砥礪著。 ②剽賊: 竊取別人的陳言。 ③剿說(shuō): 竊取別人的言論而為己說(shuō)。 ④則:效法。
21.可填入第③段方框處的虛詞是( )( 1分)
A.以 B.乃 C.其 D.于
22.對(duì)第①段理解正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A.提出治生不能急于治田畝的觀點(diǎn)，列舉生活常識(shí)，從正反兩方面來(lái)闡述。
B.提出治生不能急于治田畝的觀點(diǎn)，從耕種之勞和收獲之大兩方面來(lái)闡述。
C.提出治生要以田畝為本的觀點(diǎn)，以治田畝者輕松貿(mào)易百貨的事實(shí)來(lái)闡述。
D.提出治生要以田畝為本的觀點(diǎn)，以百貨所得都必源于田畝的事實(shí)來(lái)闡述。
23.對(duì)第②段畫(huà)線句理解正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.為學(xué)不能只是學(xué)習(xí)古人而忽視自己的能力。
B.為學(xué)如果不隨意地經(jīng)營(yíng)就能很快地有收獲。
C.為學(xué)要學(xué)古人是如何避免“剽賊、舛互”的。
D.為學(xué)應(yīng)該多學(xué)古人而不可馬虎、急于求成。
分析第②段所用論證方法的作用。(4分)
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25 分析第③段畫(huà)線句在文中的作用。(3分)
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【答案】
21.(1分)
22.(2分) A
23.(3分) D
24.(4分) 答案示例: 第②段用了比喻論證和對(duì)比論證的方法。作者以治田畝之道喻為學(xué)之
理，論證了為學(xué)要耐心學(xué)習(xí)古人佳作的觀點(diǎn); 又以耐心學(xué)習(xí)古人佳作的效果與不這么做的后
果作對(duì)比，論證了耐心學(xué)習(xí)古人佳作的重要性。
評(píng)分說(shuō)明: 論證方法2分; 分析2分。
25.(3分) 答案示例: 第⑤段畫(huà)線句進(jìn)一步指出了上文所述不致力于效法古人而只想草率經(jīng)營(yíng)、尋求捷徑的行為的不當(dāng)之處，引出下文對(duì)今之學(xué)者不重視效法古人的時(shí)代學(xué)風(fēng)的批判，
而引用《禮記》進(jìn)行論述的做法以實(shí)際行動(dòng)支持了自己的主張: 為學(xué)要耐心師法古人。
評(píng)分說(shuō)明:“進(jìn)一步指出了上文所述不致力于效法古人而只想草率經(jīng)營(yíng)、尋求捷徑的行為的不當(dāng)之處”、“引出下文對(duì)今之學(xué)者不重視效法古人的時(shí)代學(xué)風(fēng)的批判”、“而引用《禮記》進(jìn)行論述的做法以實(shí)際行動(dòng)支持了自己的主張: 為學(xué)要耐心師法古人”為3 個(gè)點(diǎn)，1點(diǎn)1分。
例2、
閱讀下面文章，完成22——26題（13分）
與宋公子牧仲書(shū)
【明】侯方域
①某叨受太保先公①深知，嘗援其難，公子又不以仆為不肖數(shù)下交質(zhì)以所為文業(yè)。仆竊見(jiàn)郡中自吳、徐二三子凋謝之后，近二十年絕無(wú)有清才標(biāo)映如公子者，嘗心口嘆頌不能置。今有所欲言，伏惟公子聽(tīng)之。
②仆聞之賈子曰：“諸人以太保既薨，有愿公子出而結(jié)交天下貴人，一如太保在日，以為克似太保者?！备`謂太保在日，乃天下貴人皆愿一當(dāng)以交太保，非太保之交之也。今論者顧欲公子求而交之，以為克似太保，此不惟不似，而固已相遠(yuǎn)甚矣。
③往郡中貴達(dá)子弟固有然者，然皆以財(cái)力自雄，周旋良苦。今公子善病，體不任衣。太保清節(jié)，仆之所諒未有厚資貽公子也。所謂財(cái)與力者，公子自審能之乎？破其業(yè)以致貧，勞其身以致病，而徒博一交結(jié)貴人之名，仆竊為公子不取也。
④抑人之所謂克似其先者，有道不可以不辨。有以卿相之子，世為卿相，而不必不辱其先；有以卿相之子，乃甘為一介之士，而足以光益其袓父者。若公子不深察其道，即如諸人所云，亦不過(guò)仿太保在日，存其門(mén)戶(hù)方幅，外似之耳，非謂公子遂真似太保為宰相也。公子之家昔為宰相，今為秀才，何可強(qiáng)同？顧舍其力之所能，可以得其真似，而必出于不可得之?dāng)?shù)以為聊似其外者，何也？夫克似之道，在于守道讀書(shū)。公子才氣超軼，何施不可？愿且朝夕自愛(ài)調(diào)病，病愈之后，以諸人所陳交結(jié)之財(cái)，多收古今書(shū)籍；以交結(jié)之力，閉戶(hù)力學(xué)而篤行之。如此一二十年，亦不必不似太保；即不然，太保亦必含笑于九泉，決不以公子甘為一介之士，遂以為不克似之也。
[注] ①太保險(xiǎn)公：指宋牧仲的父親宋權(quán)，死后追封太保
第①段劃線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A.公子又不以仆為 / 不肖數(shù)下交 / 質(zhì)以所為文業(yè)
B.公子又不以仆為不肖 / 數(shù)下交 / 質(zhì)以所為文
C.業(yè)公子又不以仆為 / 不肖數(shù)下交質(zhì) / 以所為文業(yè)
D. 公子又不以仆為不肖 / 數(shù)下交質(zhì) / 以所為文業(yè)
23.第②段指出“公子出而結(jié)交天下貴人”的行為實(shí)質(zhì)是 （用原文的詞語(yǔ)回答）（2分）
24.對(duì)第③段畫(huà)線句的理解正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A.有太保的清廉，可以推知宋公子的家境貧寒、資產(chǎn)微薄。
B.太保清廉守節(jié)，可想而知不可能有豐厚的資產(chǎn)留給家人。
C.為維護(hù)太保清名，自己不能資助宋公子金錢(qián)，故而道歉。
D.太保為人清高，人們體諒他，贈(zèng)送宋家的都只是小禮品。
25.第④段中，作者是如何論證“克似之道，在于守道讀書(shū)”的？請(qǐng)具體分析（4分）


26.這封信直率而不失委婉，請(qǐng)對(duì)此加以賞析（3分）


參考答案:22.B
23.求
24.B
25.作者先破后立。通過(guò)兩類(lèi)卿相之子與政治地位截然相反的榮辱名聲的對(duì)比，寄寓才能操守比身份地位更為重要的告誡；接著論述結(jié)交貴人，強(qiáng)撐門(mén)面的不可行和不必要；最后指出守道讀書(shū)既有實(shí)施基礎(chǔ)和發(fā)展?jié)摿?，又符合太守期望，在守道讀書(shū)“得其真似”和結(jié)交貴人“聊似其外”的結(jié)果對(duì)比下，有力地論證了自己的觀點(diǎn)。
26.對(duì)于是否要結(jié)交貴人，作者坦誠(chéng)的表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，直接批評(píng)這種做法“不惟不似，而固已相遠(yuǎn)甚矣”，好不掩飾地指出宋牧仲體弱多病的缺點(diǎn)和門(mén)第下降的現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用多個(gè)反問(wèn)句強(qiáng)調(diào)事不可為，態(tài)度鮮明。對(duì)于自己為何要寫(xiě)信來(lái)發(fā)表觀點(diǎn)，則措辭委婉，敬稱(chēng)對(duì)方為“公子”，自謙“仆”“不肖”“竊”等，先表示感念宋權(quán)父子對(duì)自己的幫助和禮遇，再夸贊宋牧仲才氣超軼，最后才引出對(duì)其發(fā)展道路的勸誡。直率處見(jiàn)誠(chéng)摯關(guān)切，委婉處顯殷殷期盼，可謂情辭懇切，推心置腹。
例3、
蓋公堂記 蘇軾
①始吾居鄉(xiāng)，有病寒而咳者，問(wèn) 醫(yī)，醫(yī)以為蟲(chóng)，不治且殺人。取其百金而治之，飲以蟲(chóng)藥，攻伐其腎腸，燒灼其體膚，禁切其飲食之美者。期月而百疾作，內(nèi)熱惡寒，而咳不止，累然真蟲(chóng)者也。又求于醫(yī)，醫(yī)以為熱，授之以寒藥，且朝吐之，暮夜下之，于是始不能食。懼而反之，則鐘乳、烏喙雜然并進(jìn)，而漂疽癰疥眩瞀之狀，無(wú)所不至。三易醫(yī)而疾愈甚。里老父教之曰：“是醫(yī)之罪，藥之過(guò)也。子何疾之有！人之生也，以氣為主，食為輔。今子終日藥不離口，臭味亂于外，而百毒戰(zhàn)于內(nèi)，勞其主，隔其輔，是以病也。子退而休之，謝醫(yī)卻藥而進(jìn)所嗜，氣完而食美矣，則夫藥之良者，可以一飲而效?！睆闹谠露×家?。
②[甲]。吾觀夫秦自孝公以來(lái)，至于始皇，立法更制，以鐫磨鍛煉其民，可謂極矣。蕭何、曹參①親見(jiàn)其斫喪之禍，而收其民于百戰(zhàn)之余，知其厭苦憔悴無(wú)聊，而不可與有為也，是以一切與之休息，而天下安。始參為齊相，召長(zhǎng)老諸先生問(wèn)所以安集百姓，而齊故諸儒以百數(shù)，言人人殊，參未知所定。聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人請(qǐng)之。蓋公為言治道貴清凈而民自定，推此類(lèi)具言之，參于是避正堂而舍蓋公，用其言而齊大治。其后以其所以治齊者治天下，天下至今稱(chēng)賢焉。[乙]。
③吾為膠西守，知公為邦人也，求其墳?zāi)?、子孫而不可得，慨然懷之。[丙]。師其言，想見(jiàn)其為人，庶幾復(fù)見(jiàn)如公者。治新寢于黃堂之北，易其弊陋，重門(mén)洞開(kāi)，盡城之南北，相望如引繩，名之曰蓋公堂。時(shí)從賓客僚吏游息其間，而不敢居，以待如公者焉。
④[丁]。夫曹參為漢宗臣，而蓋公為之師，可謂盛矣。而史不記其所終，豈非古之至人得道而不死者歟？膠西東并海，南放于九仙，北屬之牢山，其中多隱君子，可聞而不可見(jiàn)，可見(jiàn)而不可致，安知蓋公不往來(lái)其間乎？吾何足以見(jiàn)之！
注釋?zhuān)孩俨軈ⅲ何鳚h開(kāi)國(guó)功臣，繼蕭何后漢代第二位相國(guó)。
可填入第①段方框處的虛詞最恰當(dāng)?shù)氖牵? ）（1分）
其 B. 于 C. 諸 D. 之
對(duì)第①段理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
第一次醫(yī)生認(rèn)為病人腹中有毒蟲(chóng)，如果不醫(yī)治，他會(huì)殺人。
第二次醫(yī)生認(rèn)為是熱病，開(kāi)涼藥，結(jié)果上吐下瀉不能飲食了。
第三次回頭去找原來(lái)醫(yī)生醫(yī)治，用奇藥，結(jié)果多種毛病發(fā)作。
最后一次聽(tīng)鄉(xiāng)里老人建議退而休之，對(duì)癥治療，病完全好了。
下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置時(shí)（ ）（2分）
昔之為國(guó)者亦然。
甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁
根據(jù)第②段，概括曹參以蓋公言治國(guó)的原因。（4分）
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
從語(yǔ)言特點(diǎn)角度分析第④段兩句畫(huà)線句的作用。（4分）
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
【答案】
（1分）C
（2分）A
（2分）A
（4分）答案示例：蓋公認(rèn)為治國(guó)之術(shù)在于重視清凈，人們自然安定（1分）。曹參親見(jiàn)百姓在秦朝嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治下遭受的摧殘（1分），戰(zhàn)亂后幸存，不可驅(qū)使百姓亂作為（1分），曹參當(dāng)初采納蓋公言使齊得到了大治（1分），接替蕭何為漢相后，因此用休養(yǎng)生息的同樣政策治天下（1分）。（每點(diǎn)1分，答對(duì)1點(diǎn)給1分，給滿(mǎn)4分為止）
（4分）答案示例：兩句都是反問(wèn)句式（1分），前一句表達(dá)對(duì)道德修養(yǎng)極高的蓋公的贊美仰慕（1分），以及對(duì)歷史未記載蓋公結(jié)局的遺憾的自我寬慰（2分）。后一句表達(dá)期待見(jiàn)到招致膠西一帶如蓋公一樣隱士的愿望（1分）。評(píng)分說(shuō)明：句式1分，作用3點(diǎn)3分。
【要點(diǎn)回顧】
文言文二常考手法復(fù)習(xí)與回顧
【溫故知新】
邕州柳中丞作馬退山茅亭記①
柳宗元
①冬十月，作新亭于馬退山之陽(yáng)。因高丘之阻以面勢(shì)，無(wú)欂櫨節(jié)棁②之華。不斫椽，不剪茨，不列墻，以白云為藩籬，碧山為屏風(fēng)，昭其儉也。
②是山崒③然起于莽蒼之中，馳奔云矗，亙數(shù)十百里，尾蟠荒陬，首注大溪，諸山來(lái)朝，勢(shì)若星拱，蒼翠詭狀，綺綰繡錯(cuò)。蓋天鐘秀于是，不限于遐裔④也。然以壤接荒服⑤，俗參夷徼⑥，周王之馬跡不至，謝公之屐齒不及，巖徑蕭條，登探者以為嘆。
③歲在辛卯，我仲兄以方牧之命，試于是邦。夫其德及故信孚，信孚故人和，人和故政多暇。由是嘗徘徊此山，以寄勝概。乃壁乃涂，作我攸宇⑦，于是不崇朝而木工告成。每風(fēng)止雨收，煙霞澄鮮，輒角巾鹿裘，率昆弟友生冠者五六人，步山椒而登焉。于是手揮絲桐，目送還云，西山爽氣，在我襟袖，以極萬(wàn)類(lèi)，攬不盈掌。
④夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒(méi)于空山矣。是亭也，僻介閩嶺，佳境罕到，不書(shū)所作，使盛跡郁湮，是貽林間之愧。故志之。
【注】①柳宗元被貶廣西任柳州刺史時(shí)，其二兄柳寬亦任職邕州（現(xiàn)今南寧）。②欂（bó）櫨節(jié)棁（tuō）欂櫨，斗拱。棁，梁上的短柱。③崒?zhuān)▃ú）：險(xiǎn)峻。④裔：邊遠(yuǎn)的地方。⑤荒服：古代五服之一。指離京畿二千五百里的地區(qū)，為五服中最遠(yuǎn)之地。⑥徼（jiǎ）：邊界。⑦攸宇：安適的房屋。
22.概括第①段的內(nèi)容。（3分）
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
23.賞析第②段畫(huà)線句。（3分）
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
24.可填入第④段方框中的虛詞是（ ）（1分）
A.也 B.耳 C.矣 D.者
25.對(duì)第③段理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A.柳宗元的二兄因?yàn)閷?shí)施了德治，所以得到百姓的信任。
B.本段寫(xiě)景簡(jiǎn)練傳神，可與第②段的“以為嘆”相呼應(yīng)。
C.本段文字體現(xiàn)了山川之美與士子俊逸相得益彰的情趣。
D.本段文字看出柳宗元的二兄不留戀官場(chǎng)而縱情于山水。
26.結(jié)合本文內(nèi)容，探究作者的寫(xiě)作意圖。（3分）
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
五、12分
22.(3分)說(shuō)明建亭的時(shí)間、地點(diǎn)以及亭子的簡(jiǎn)樸特點(diǎn)。(時(shí)間、地點(diǎn)和簡(jiǎn)樸各1分)
23.(3分)畫(huà)線句以長(zhǎng)短句的形式(以四言為主),用擬人的手法(1分)生動(dòng)地描寫(xiě)了馬退山的雄偉奇秀之美(1分),為下文登探者抒發(fā)感嘆做鋪墊。(1分)(句式和手法寫(xiě)到一點(diǎn)就給1分)
24.(1分)C
25.(2分)D
26.(3分)本文通過(guò)敘寫(xiě)茅草亭建造的起因、經(jīng)過(guò)、簡(jiǎn)樸特點(diǎn)(1分),描繪馬退山的雄偉奇秀之美,以及率友登山的樂(lè)趣(1分),贊美了柳宗元二兄的德政,同時(shí)表達(dá)了“美不自美,因人而彰”的觀點(diǎn)(或?yàn)樽约耗苁柜R退山彰名而欣慰。)(1分)
文言文二《邕州柳中丞作馬退山茅亭記》參考譯文：
這年冬天十月份,在馬退山的南面修建了一個(gè)新亭子。倚靠著險(xiǎn)要的高丘,順應(yīng)著山勢(shì)地形,沒(méi)有華麗的斗拱和梁上短柱。(亭子)沒(méi)有砍削椽子,沒(méi)有修剪亭頂上的茅草,沒(méi)有修建四周的墻,把白云當(dāng)作籬笆,青山當(dāng)作屏風(fēng),來(lái)彰顯它的儉樸。
這座山高高聳立在茫茫群山之中,直插云需,綿延幾十近百里,山尾盤(pán)臥在荒遠(yuǎn)的角落中,山頭直接插入寬闕的溪流中,四周群山朝向著它,那情形好像眾星拱月,深綠怪異的形狀,美麗盤(pán)繞,色彩錯(cuò)雜如繡,大自然秀美之景聚集在這,不被地處邊遠(yuǎn)而阻隔。但因?yàn)檫@兒與荒僻之地接壤,風(fēng)俗與東部邊界之地夾雜,周穆王的遠(yuǎn)游之馬未曾來(lái)過(guò),謝靈運(yùn)的足跡也沒(méi)到過(guò)這里,山路寂寥冷落,登山探尋的人也為此而慨嘆。
辛卯年(元和六年),我二哥獲命擔(dān)任當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官,來(lái)到這個(gè)地方試任。因?yàn)樗麑?shí)施德治所以得到百姓的信任,得到信任所以政通人和,政通人和所以有更多閑暇時(shí)間。因此他常常流連于馬退山,寄懷于這里的美景。(他)就筑圍墻涂泥漿,建造自己安適的房屋,因此,在很短時(shí)間內(nèi)就建造完成了。每當(dāng)風(fēng)停雨駐,空氣清新的時(shí)候,(他)就戴上頭巾穿上便服,帶領(lǐng)兄弟朋友弟子五六人,爬上山頂?shù)巧厦┩ぁ?他們)就手彈著琴,眼望著環(huán)繞身邊的流云,日落時(shí)的美妙景象,在我胸懷之中,遠(yuǎn)處的自然萬(wàn)物,收攬過(guò)來(lái)還放不滿(mǎn)手心。
美麗的事物不是因?yàn)楸旧砻利惗劽?而要借助人(的欣賞與活動(dòng))才得以揚(yáng)名。(比如)蘭亭,如果沒(méi)有遇到王羲之,那么它清澈的急流和修長(zhǎng)的竹子,也將荒蕪和隱沒(méi)在空山之中了。這座亭子,身處嶺南偏遠(yuǎn)之地,是美景但人跡罕至,(如果我)不記下(我仲兄)在這座山上建造的亭子的事,會(huì)使美好的景觀湮沒(méi),這將留下愧對(duì)山林溪水的遺憾。所以寫(xiě)下這篇記。
（五）閱讀下文，完成第21-25題。（13分）
清心亭記
曾鞏
嘉佑六年，尚書(shū)虞部員外郎梅君為徐之蕭縣。改作其治所之東亭。以為燕息之所，而名之曰清心之亭。是歲秋冬，來(lái)請(qǐng)記于京師，屬余有亡妹殤女之悲，不果為。明年春又來(lái)請(qǐng)，屬余有悼亡之悲，又不果為，而其請(qǐng)猶不止，至冬乃為之記曰:
夫人之所以神明其德，與天地同其變化者，夫豈遠(yuǎn)哉?生于心而已矣。
若夫極天下之知，以窮天下之理，于夫性之在我者，能盡之，命之在彼者，能安之，則萬(wàn)物之自外至者，安能累我哉?此君子之所以虛其心也，萬(wàn)物不能累我矣。而應(yīng)乎萬(wàn)物，與民同其吉兇者，亦未嘗廢也。于是有法誡之設(shè)，邪僻之防，此君子之所以齋其心也。虛其心者，極乎精微，所以入神也；齋其心者，由乎中庸，所以致用也。然則君子之欲修其身，治其國(guó)家天下者，可知矣。
今梅君之為是亭，曰不敢以為游觀之美，蓋所以推本為治之意，而且將清心于此，其所存者，亦可謂能知其要矣。乃為之記，而道予之所聞?wù)哐?。十一月五日，南豐曾鞏記。
（選自《曾鞏集》）
21.第二段方框中應(yīng)填入的詞是（ ）（1分）
哉 B.矣 C.也 D. 已
22.對(duì)第一段理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A.梅君在嘉佑留念擔(dān)任蕭縣縣令。
B.梅君改建東亭來(lái)作為休息場(chǎng)所。
C.作者因妹亡女殤之悲兩拒寫(xiě)記。
D.作者終寫(xiě)此記因梅君再三邀約。
23.對(duì)第四段的作用分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.交代了梅君建造此亭的緣由。
B.肯定了梅君建造此亭的用意。
C.闡釋了作者為政治國(guó)的理想。
D.照應(yīng)了文章標(biāo)題，收束全文。
24.下列對(duì)文章的理解正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.神明其德與天地同變化不在于心。
B.窮盡天下道理者不會(huì)被外物所累。
C.君子做到了清心就可以為政治國(guó)。
D.梅君造此亭可見(jiàn)其知清心的重要。
25.梳理第三段的行文思路。（4分）
（五）（13分）
21.（1分）A
22.（2分）C
23.（3分）C
24.（3分）D
25.（4分）首先分析了如何做到虛心，（1分）接著分析了如何做到齋心，（1分）然后分析了虛心、齋心的作用， （1分）由此得出其對(duì)修其身、治其國(guó)家天下的價(jià)值。（1分）步步推進(jìn)，思路清晰。（1分）
(五)閱讀下文,完成第21-25題。(13分)
《兵政集訓(xùn)》小敘
周光鎬
①今之談兵者,必曰《司馬法》。何至讀孫、吳兵法,其無(wú)所習(xí)見(jiàn)于步伍行陣者,謬以李廣簡(jiǎn)易、程不識(shí)煩擾為言,是將盡古人之法而芻狗①之?！趺恳?jiàn)介胄之士,桓桓握槊，平居矜斗樂(lè)戰(zhàn),一旦俾之勒兵統(tǒng)卒,冥然且不知攻守之大致□。 嗟夫!天地間事必有法,無(wú)文武巨細(xì)精粗一也。
②國(guó)家諸制大備,凡刑獄錢(qián)谷典章,靡不時(shí)廣厲而飭新之。惟兵法則寥寥,二百載未見(jiàn)有施之訓(xùn)肄者,豈真以千萬(wàn)年承平,無(wú)所庸于武事也?亦不然矣,夫南北邊鄙晏然不語(yǔ)兵，脫一旦有事,則蓄之不豫,水之倉(cāng)卒,將安施之?
③余猥有事于西南夷,率所轄戍衛(wèi)武弁子弟,屬有司群而教之。問(wèn)古之兵政書(shū)，云邊鄙地?zé)o有,且不知田穰苴與孫、吳諸家為何物。即其書(shū)在矣,太史公謂“其文少聞廓深?lèi)灐?故且未暇用也,李唐以后,類(lèi)多偽書(shū),難以盡用。間閱經(jīng)傳子史諸家,凡有切于兵戎之事者，摘其要,匯為三卷,名曰《兵政集訓(xùn)》,出而梓之。匪徒以廣荒陲之耳日,亦因以自考所事，庶幾不悖于古人成訓(xùn)與否。
④夫兵非易談也,上將用之以道,中將用之以法,下者用之以幸。若不知有法,行且悖道，乃遽使之?huà)肫旃?登壇坫,推穀以出,何異委愛(ài)子于庸醫(yī),以封疆為博進(jìn),必?zé)o幸矣。古今士大夫,于司馬、孫、吳兵法為談?wù)叻遣欢?然其善用者,不少概見(jiàn)。故趙之長(zhǎng)平,馬之街亭,非不法,不知道也。古今得失鑒觀,或者其在斯乎?
(選自《周大理明農(nóng)堂集》)
【注】①芻狗:古代祭祀時(shí)用草扎成的狗,比喻微賤無(wú)用的事物或言論。
21.可填入第①段方框處的虛詞是（ ）。(1分)
A.則、耶 B.且、矣 C.故、也 D.或、耳
22.對(duì)第④段畫(huà)線句理解正確的一項(xiàng)是（ ）。(2分)
A.不要將愛(ài)子交給庸醫(yī),否則如同作戰(zhàn)不講兵法一樣不幸。
B.如果懂得兵法,且用兵合“道”,往往能獲得意外成功。
C.下等將領(lǐng)用兵,期望僥幸取勝,必然會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。
D.上等將領(lǐng)往往懂得兵法中的道,故能銳意進(jìn)取開(kāi)疆拓土。
23.下面句子是文中的原話,把它放回到文本中,合理的位置是（ ）。(3分)
學(xué)者循其跡,悟者超于神,故未有不習(xí)而能悟者。
A.第①段末尾 B.第②段末尾
C.第③段末尾 D.第④段末尾
24.分析第②段所用說(shuō)理方法的作用。(4分)
25.概述作者編寫(xiě)《兵政集訓(xùn)》的意圖。(3分)
（五）（13分）
21．（1分）【C】
22．（2分）【C】
23.（3分）【A】
24.（4分）將對(duì)待“刑獄錢(qián)谷典章”和兵法的不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)比（1分），凸顯人們忽視兵法的現(xiàn)狀（1分）；借一旦發(fā)生戰(zhàn)事的假設(shè)（1分），進(jìn)一步突出日常不注重對(duì)兵法的學(xué)習(xí)和演練就無(wú)法應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的危害（1分）。
25．（3分）幫助開(kāi)闊邊疆將士的眼界；檢驗(yàn)自己的軍事行為是否合乎古人的成訓(xùn)；借鑒古人的得失，使當(dāng)今將領(lǐng)指揮用兵能既知用兵之法更知用兵之道。（答對(duì)其中1點(diǎn)得1分，2點(diǎn)2分，3點(diǎn)滿(mǎn)分。）
附：（五）譯文
如今談兵法的人，一定要談及《司馬法》。為什么讀了孫武、吳起兵法，它們?cè)谂疟缄囍袇s并不常見(jiàn)，還錯(cuò)誤地把李廣治軍簡(jiǎn)易、程不識(shí)治軍煩擾作為用兵格言，這是完全把古人的兵法當(dāng)作祭祀時(shí)用草扎成的狗。所以常?？匆?jiàn)披甲戴盔的將士，威武地拿著長(zhǎng)矛，在平時(shí)崇尚打斗樂(lè)于作戰(zhàn)，一旦讓他們訓(xùn)練統(tǒng)率士兵，就茫然尚且不知道攻和守的大致情況。唉！天地間凡事都有法則，無(wú)論文武、大小、精粗都是一樣的。
國(guó)家諸多制度已經(jīng)很完備，凡是刑獄、錢(qián)谷、典章，沒(méi)有不時(shí)時(shí)擴(kuò)充修繕整理更新的。只有兵法卻很少，兩百年來(lái)沒(méi)有看到用于教習(xí)訓(xùn)練的。難道真的認(rèn)為能擁有千萬(wàn)年的太平盛世，兵法對(duì)于戰(zhàn)事就沒(méi)什么用處了？這也是不正確的?，F(xiàn)在南北邊境一派平安的樣子，不談?wù)摫?，如果一旦有?zhàn)爭(zhēng)，卻不能事先預(yù)備，（戰(zhàn)時(shí)）倉(cāng)促地尋求，將怎么施展它呢。
我有事到西南邊境一帶，率領(lǐng)戍守的武官及士兵，囑托有司（把他們）集中起來(lái)訓(xùn)練。問(wèn)他們古代兵政方面的書(shū)籍，說(shuō)邊境沒(méi)有，也不知道田穰苴、孫武、吳起眾多兵家是什么人。即使有這些書(shū)，也如太史公所說(shuō)的“它的言辭有些博大深遠(yuǎn)”，所以他們也將沒(méi)空閑研究。唐代以后，大多是偽書(shū)，難以完全使用。我間或閱覽經(jīng)傳子史各家，凡是和戰(zhàn)爭(zhēng)方面有關(guān)的，摘錄其要義，匯編成三卷，取名《兵政集訓(xùn)》，編出付印。不僅僅是用來(lái)擴(kuò)大邊境將士的眼界，也是因此來(lái)考察自己的行為，或許是否不違背古人成文的教誨。
兵法不是容易談?wù)摰?，最好的將領(lǐng)把握規(guī)律使用它，中等的用技法使用它，下等的憑僥幸使用它。如果一個(gè)人不知道有兵法，行軍作戰(zhàn)不講規(guī)律，卻匆忙讓他樹(shù)立旗鼓，登上祭壇，任命他為將帥讓他出戰(zhàn)，這和把愛(ài)子交給庸醫(yī)有什么不同，把分封的疆界作為賭注，一定沒(méi)有幸運(yùn)可言的了。古今士大夫，談?wù)撎镳?、孫武、吳起兵法的人不是不多，然而其中善于運(yùn)用的，難以真正見(jiàn)到。所以趙國(guó)長(zhǎng)平之戰(zhàn)、馬謖失街亭，不是不知道兵法，是不懂得規(guī)律。察視古今用兵得失，或許就在這本《兵政集訓(xùn)》中吧。

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