初中語文人教部編版 (五四制)八年級(jí)下冊(cè)（2018）14 應(yīng)有格物致知精神/丁肇中教學(xué)設(shè)計(jì)及反思

這是一份初中語文人教部編版 (五四制)八年級(jí)下冊(cè)（2018）14 應(yīng)有格物致知精神/丁肇中教學(xué)設(shè)計(jì)及反思，共4頁。教案主要包含了教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重難點(diǎn)，課時(shí)安排，教學(xué)過程，第1課時(shí)，設(shè)計(jì)意圖，第二課時(shí)等內(nèi)容，歡迎下載使用。
1．了解丁肇中的有關(guān)情況，了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，并從整體上把握文章內(nèi)容，理清本文的思路及作者提出的論點(diǎn)。
2．理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法；學(xué)會(huì)合理安排議論文的論證結(jié)構(gòu)。
3．結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重實(shí)踐，有開拓精神的人。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1．理解作者的觀點(diǎn)，整體把握課文內(nèi)容；學(xué)習(xí)“擺事實(shí)、講道理”的論證方法。
2．掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)
【教學(xué)過程】
【第1課時(shí)】
一、情境導(dǎo)入：
師：曾在報(bào)紙上看到過這樣一則消息：四川省的一名女高中生以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國(guó)科技大學(xué)物理專業(yè)，入學(xué)后，她高超的計(jì)算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊?？墒?，她做實(shí)驗(yàn)的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這又使她的老師大為惱火。這是一個(gè)典型的高分低能的例子，那么造成這個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來學(xué)習(xí)丁肇中先生的《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。
有人說，中國(guó)的孩子“高分低能”，會(huì)讀書不會(huì)研究，缺乏創(chuàng)新精神和動(dòng)手實(shí)踐能力。那么問題出在哪里呢？今天，讓我們來學(xué)習(xí)丁肇中先生的《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，也許它會(huì)我們極大的啟發(fā)。
【設(shè)計(jì)意圖】
這樣設(shè)計(jì)的目的是在上課之初設(shè)懸念，使學(xué)生想了解本文的內(nèi)容，從而對(duì)將要學(xué)習(xí)的課文產(chǎn)生濃厚的興趣。
1．作家作品：
丁肇中（1936- ），祖籍山東日照，美籍華裔物理學(xué)家。1962年獲物理學(xué)博士學(xué)位。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授，主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子（J/ψ粒子），并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)階段，因此于1976年與斯坦福大學(xué)的里克特共同獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
2．朗讀課文，初步感知。
（1）檢查預(yù)習(xí)，夯實(shí)字詞。（快速瀏覽全文，找出生字詞，查字典或看課下注釋，為其正音、釋義）
①給加線的字注音或根據(jù)拼音寫漢字。
丁肇中（zhà） 淹沒（mò） 彷徨（páng huáng）
rú（儒）家 榮yù（譽(yù)） 不知所cuò（措）
②解釋詞語。
格物：推究事物的原理法則。
致知：獲得理性知識(shí)。
修身：指陶冶身心，努力提高自己的品德修養(yǎng)。
彷徨：走來走去，猶豫不決，不知往哪個(gè)方向去。
袖手旁觀：比喻置身事外或不幫助別人。
一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。
不知所措：不知道怎么辦才好。形容受窘或發(fā)急。
推之于四海，傳之于萬世：推廣延伸到全國(guó)各地，流傳千秋萬代。
（2）有感情地朗讀課文。（男女生各為一組，進(jìn)行朗讀比賽）
3．速讀課文，整體感知。
思考：本文的論點(diǎn)是什么？
學(xué)生讀課文，自由回答。
明確：應(yīng)有格物致知精神。
二、合作探究
1．課文共13段，可分成三個(gè)部分：
第一部分（第1～3段）：提出問題。中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要格物致知。
第二部分（第4～12段）：分析問題。通過擺事實(shí)、講道理的方法分析格物致知精神在科學(xué)研究中的重要性。
第一層（第4、5段）：分析中國(guó)教育不重視格物致知的社會(huì)根源，舉例王陽明的“格物”是“格己”，并說明這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。
第二層（第6～11段）：分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)研究中的重要性。
第三層（第12段）：分析在偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)的文化背景下中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀，并以個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證對(duì)此進(jìn)行說明。
第三部分（第13段）：解決問題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神的意義，并對(duì)我們這一代提出希望。
2．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言回答什么是“格物致知”和“格物致知精神”。
【第二課時(shí)】
1．提問：《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？其目的是什么？
學(xué)生讀第2、3段，圈點(diǎn)勾畫相關(guān)句子，自由回答。
《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識(shí)。傳統(tǒng)的“格物致知”的目的是使人能達(dá)到誠意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。
2．思考：傳統(tǒng)的中國(guó)教育為什么不重視真正的格物和致知？
學(xué)生讀第3段，圈點(diǎn)勾畫相關(guān)句子，自由回答。
傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的格物和致知，可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。
3．追問：傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊端？
學(xué)生讀第4～12段，圈點(diǎn)勾畫相關(guān)句子，自由回答。
傳統(tǒng)的中國(guó)教育“偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”，缺乏對(duì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
4．作者所說的真正的格物致知的意義是什么？
學(xué)生讀第13段，圈點(diǎn)勾畫相關(guān)句子，自由回答。
“格物致知”的真正意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。
5．探究課文，深入理解“格物致知”精神。
（1）作者為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實(shí)意義？
（2）判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？
學(xué)生四人一組討論交流，然后各組選一名代表作總結(jié)發(fā)言。全班交流。
（1）原因有以下三點(diǎn)：第一，這是由中國(guó)傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過程證明了的：第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神，使其保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，而這對(duì)于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力有重要的指導(dǎo)意義。
（2）判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵要看他是否有對(duì)事物客觀的、有想象力的、有計(jì)劃的、積極的、主動(dòng)的探索，也就是我們平日所說的具有“努力探索”“勇于實(shí)踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些精神，就不具備真正的“格物致知”精神。
6．研讀課文，學(xué)習(xí)論證方法，分析論證思路。
（1）本文運(yùn)用了哪幾種說理方法？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單分析。
學(xué)生跳讀課文，找出相關(guān)語句，小組討論分析論證方法。
明確：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證。
（2）分析本文的論證思路。
學(xué)生通讀全文，小組討論后回答。
開頭緊扣論題，由“格物致知”的出處，引出對(duì)其含義的理解以及我國(guó)古代對(duì)“格物致知”并不真正重視的原因分析，澄清人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；接著作者從實(shí)驗(yàn)過程的兩個(gè)特點(diǎn)、中國(guó)學(xué)生存在的問題和作者自己的經(jīng)驗(yàn)三個(gè)方面，分析了真正“格物致知”精神的重要性；最后指出真正的“格物致知”精神的兩個(gè)意義，并對(duì)新的一代提出希望。全文思路清晰，說理嚴(yán)密。
7．質(zhì)疑問難，互動(dòng)交流。
（1）每人提交一個(gè)問題，前后座四人一組共同討論解決，教師巡視各組，并參與同學(xué)討論。
（2）每組將未解決的疑難問題交付教師，教師匯總歸納為1～5個(gè)探究主題，然后再組織全班同學(xué)討論解決，如有問題，可留待學(xué)生課余檢索資料完成。
示例：①中國(guó)傳統(tǒng)教育與西方教育的差異。
②“格物致知”的真正意義在儒家思想中被埋沒了。今天，我們應(yīng)該如何看待儒家思想？
③東西方學(xué)生素質(zhì)能力的比較。
④請(qǐng)用事例來證明研究人文科學(xué)也要重視實(shí)驗(yàn)精神。
8．延伸拓展。
你在探索客觀事物的過程中，有什么有趣的經(jīng)歷嗎？請(qǐng)說出來與同學(xué)交流。
學(xué)生自由發(fā)言舉例。
例如：（生1）下雪了，我伸出雙手，接過翩翩飛來的小雪花，在手指溫柔的一握中，小雪花不見了，只見手心里淚珠點(diǎn)點(diǎn)，于是我知道雪融化后是水。
（生2）我懷著好奇心，想知道鐘表的工作原理，怎么辦呢？我大膽卸下了鐘表的零部件，按照?qǐng)D紙?zhí)崾拘⌒囊硪淼匕惭b好，結(jié)果表走得不準(zhǔn)了，但我明白了鐘表的工作原理。“張翁失表”，焉知非福？