1.黃宗羲《明夷待訪錄》記載:“東漢太學(xué)三萬(wàn)人,危言深論,不隱豪強(qiáng),公卿避其貶議……郡縣公議,請(qǐng)名儒主之……太學(xué)祭酒,推擇當(dāng)世大儒,其重與宰相等,或宰相退處為之……祭酒南面講學(xué),天子亦就弟子之列。”據(jù)此可知,東漢時(shí)的太學(xué)( )
A.發(fā)揮了一定的輿論監(jiān)督職能
B.是國(guó)家的最高學(xué)府
C.是社會(huì)是非公道的判定機(jī)構(gòu)
D.限制了君主的集權(quán)
【解析】選A。根據(jù)“危言深論,不隱豪強(qiáng),公卿避其貶議……郡縣公議,請(qǐng)名儒主之”可知,太學(xué)可以對(duì)政治、官員進(jìn)行輿論監(jiān)督,故A正確;材料信息無(wú)法體現(xiàn)太學(xué)是國(guó)家的最高學(xué)府,排除B;材料表明太學(xué)可以進(jìn)行輿論監(jiān)督,但無(wú)法體現(xiàn)是社會(huì)是非公道的判定機(jī)構(gòu),排除C;太學(xué)可以進(jìn)行輿論監(jiān)督,與限制君主的集權(quán)無(wú)關(guān),排除D。
2.朱熹在《白鹿洞書(shū)院揭示》中說(shuō):“熹竊觀古昔圣賢所以教人為學(xué)之意,莫非使之講明義理,以修其身,然后推以及人,非徒欲其務(wù)記覽,為詞章,以釣聲名,取利祿而已也?！辈牧媳砻? )
A.教育的功能是使人成為圣賢
B.希望人們放棄聲名利祿
C.強(qiáng)調(diào)教育的目的是完善道德
D.明確學(xué)生最高學(xué)術(shù)目標(biāo)
【解析】選C。由材料“圣賢所以教人為學(xué)之意,莫非使之講明義理,以修其身,然后推以及人”,可見(jiàn)材料認(rèn)為教育的功能是完善道德,故選C;A在材料中沒(méi)有體現(xiàn),排除;B、D沒(méi)有揭示材料的本質(zhì),排除。
3.1898年,光緒帝下詔創(chuàng)立京師大學(xué)堂,其章程規(guī)定:“京師大學(xué)堂之設(shè)。所以激發(fā)忠愛(ài)、開(kāi)通智慧、振興實(shí)業(yè)。謹(jǐn)遵此次諭旨,端正趨向,造就通才為全學(xué)之綱領(lǐng)?！睆闹锌梢钥闯? )
A.傳統(tǒng)教育得到穩(wěn)定的發(fā)展
B.新式學(xué)堂教育得到普及
C.辦學(xué)以培養(yǎng)西學(xué)人才為主
D.教育制度處于轉(zhuǎn)型時(shí)期
【解析】選D。依據(jù)材料中“所以激發(fā)忠愛(ài)、開(kāi)通智慧、振興實(shí)業(yè)”“造就通才為全學(xué)之綱領(lǐng)”等信息結(jié)合所學(xué)可知,此時(shí)期清政府主張培養(yǎng)具有封建倫理道德觀和掌握并熟練運(yùn)用西學(xué)藝能之人,這表明清末教育制度正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期,因此D正確。故選D。
4.1902-1906年,中國(guó)近代最早的國(guó)立綜合性大學(xué)京師大學(xué)堂的師范館共有學(xué)生512人,其中舉人62人、貢生48人、生員232人、監(jiān)生84人等。這表明( )
A.傳統(tǒng)教育制度穩(wěn)定發(fā)展
B.新式學(xué)堂教育得到普及
C.培養(yǎng)人才處于轉(zhuǎn)型時(shí)期
D.學(xué)生以求取功名為目的
【解析】選C。1905年科舉制被廢除,傳統(tǒng)教育制度被破壞,故A錯(cuò)誤;這一時(shí)期新式學(xué)堂雖有發(fā)展,但遠(yuǎn)未達(dá)到普及水平,故B錯(cuò)誤;512名學(xué)生中大部分是由科舉制下的讀書(shū)人轉(zhuǎn)化而來(lái),但接受的是新式學(xué)堂的新式教育,由此反映出教育培養(yǎng)人才處于轉(zhuǎn)型時(shí)期,故C正確;材料中提到的“師范館”,顯然目的在于培養(yǎng)新式教育人才,故D錯(cuò)誤。
5.印刷術(shù)使快速、便宜且大量地生產(chǎn)文本成為可能。到11世紀(jì),印制的佛經(jīng)和儒學(xué)經(jīng)典、日歷、農(nóng)書(shū)以及大眾書(shū)籍在社會(huì)上大量出現(xiàn)。這反映了( )
A.技術(shù)進(jìn)步有助于文化傳承
B.科技處于世界領(lǐng)先地位
C.技術(shù)進(jìn)步強(qiáng)化了社會(huì)秩序
D.印刷術(shù)促進(jìn)了宋代社會(huì)轉(zhuǎn)型
【解析】選A。依據(jù)題干材料“印制的佛經(jīng)和儒學(xué)經(jīng)典……在社會(huì)上大量出現(xiàn)”說(shuō)明印刷術(shù)的發(fā)展有利于文化的傳承和發(fā)展,故A正確;宋代科技處于世界領(lǐng)先地位在材料中體現(xiàn)不出,故B排除;材料強(qiáng)調(diào)的是印刷書(shū)籍大量出現(xiàn),與社會(huì)秩序無(wú)關(guān),故C錯(cuò)誤;印刷術(shù)發(fā)展并沒(méi)有促進(jìn)宋代社會(huì)轉(zhuǎn)型,而且題干沒(méi)有涉及,故D錯(cuò)誤。故選A。
6.宋初國(guó)子監(jiān)有書(shū)版四千,至真宗景德二年(1005年),書(shū)版劇增至十萬(wàn)。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書(shū)監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書(shū)。宋朝書(shū)坊遍及全國(guó)各地,所售書(shū)籍大多精雕細(xì)校。由此推斷( )
A.宋代主要采用雕版印刷術(shù)
B.活字印刷已取代雕版印刷
C.有助于宋代文化的大眾化
D.官方印刷主要是雕版印刷
【解析】選C。材料中“宋初國(guó)子監(jiān)有書(shū)版四千”“真宗……劇增至十萬(wàn)”“宋朝書(shū)坊遍及全國(guó)各地,所售書(shū)籍大多精雕細(xì)?！钡男畔?說(shuō)明當(dāng)時(shí)印刷應(yīng)用比較普遍,書(shū)籍多,有助于文化的大眾化,故應(yīng)選C。A說(shuō)法不符合史實(shí);B材料中主要論及雕版印刷,未涉及活字印刷;材料中并沒(méi)有說(shuō)明全部是官方刻書(shū),當(dāng)時(shí)也有民間刻書(shū),故D錯(cuò)誤。
7.18世紀(jì)的歐洲,隨著識(shí)字人群的擴(kuò)大和人們讀書(shū)熱情的高漲,私人和公共的借閱圖書(shū)館遍布各主要城市。這種狀況( )
A.標(biāo)志著人文精神的濫觴
B.推動(dòng)了文藝復(fù)興的轉(zhuǎn)型
C.體現(xiàn)了服務(wù)公眾的職能
D.促進(jìn)了近代科學(xué)的興起
【解析】選C。根據(jù)材料“私人和公共的借閱圖書(shū)館遍布各主要城市”,公眾能借閱圖書(shū),這體現(xiàn)了圖書(shū)館職能的變化,C符合題意。公元前5世紀(jì)中葉的智者運(yùn)動(dòng)是人文精神的濫觴,A排除;文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)處于14世紀(jì)至16世紀(jì),時(shí)間不符合,B排除;14世紀(jì)至16世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促進(jìn)近代科學(xué)的興起,D排除。
8.唐朝科舉考試中,尚書(shū)省考試統(tǒng)稱“省試”或“禮部試”,其考生有兩個(gè)來(lái)源,即生徒和鄉(xiāng)貢?！吧健笔怯删熂爸菘h學(xué)館(官辦學(xué)校)送往尚書(shū)省的應(yīng)試者,“鄉(xiāng)貢”是先經(jīng)州縣考試,及第后再送尚書(shū)省的應(yīng)試者。由此可知,唐朝的科舉考試( )
A.注重考試資格的公平性
B.承認(rèn)私學(xué)教育的合法性
C.排除恩蔭入仕的可能性
D.封閉世家大族入仕途徑
【解析】選B。題干中說(shuō)到考生有來(lái)自官辦學(xué)校的,也有“先經(jīng)州縣考試,及第后再送尚書(shū)省的應(yīng)試者”,可知承認(rèn)了私學(xué)教育的合法性,故B正確;A中的“公平性”不能體現(xiàn);C中的“恩蔭”以及D中的“封閉”都沒(méi)有在題干中體現(xiàn),A、C、D排除。故選B。
9.近代中國(guó)留學(xué)運(yùn)動(dòng)可以說(shuō)開(kāi)始于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前后的留學(xué)歐美,接著是“留日熱”。“留日熱”出現(xiàn)的直接原因是( )
A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
C.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) D.八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)
【解析】選C。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后,因清廷戰(zhàn)敗而被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》,隨后西方列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮,中國(guó)的愛(ài)國(guó)之士、熱血青年在民族危亡之際,背負(fù)救國(guó)使命,“以強(qiáng)敵為師”,興起了一股留學(xué)日本的熱潮,故C正確。
10.美國(guó)學(xué)者德克·卜德曾這樣描述某項(xiàng)發(fā)明:“它對(duì)后來(lái)西方文明整個(gè)進(jìn)程的影響無(wú)論怎樣估計(jì)都不過(guò)分。世界受蔡侯(蔡倫)的恩惠要比受許多知名的人的恩惠更大?！痹擁?xiàng)發(fā)明是( )
A.印刷術(shù) B.造紙術(shù)
C.指南針 D.火藥
【解析】選B。由材料“世界受蔡侯(蔡倫)的恩惠要比受許多知名的人的恩惠更大”可知,這是對(duì)造紙術(shù)的描述。東漢時(shí)期,蔡倫用樹(shù)皮、破布、麻頭和舊漁網(wǎng)做原料,改進(jìn)了造紙術(shù),促進(jìn)了文化的傳播,人們把這種紙稱為“蔡侯紙”,故B正確;A、C、D與蔡倫無(wú)關(guān)。
11.古書(shū)多為綿長(zhǎng)卷軸,到宋朝則多為單頁(yè),并“作蝴蝶裝,直立架中如西書(shū)式,糊漿極堅(jiān)牢”。藏書(shū)者也隨之顯著增多,家藏萬(wàn)卷書(shū)甚至十萬(wàn)卷者大有人在。這種情況出現(xiàn)主要源于( )
A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.造紙術(shù)的改進(jìn)
C.科舉制的盛行 D.印刷術(shù)的革新
【解析】選D。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與材料無(wú)關(guān),排除A;宋代造紙術(shù)未得到大的改進(jìn),B錯(cuò)誤;科舉制的盛行與材料無(wú)關(guān),排除C;北宋平民畢昇發(fā)明用膠泥制的活字,促進(jìn)了書(shū)籍格式的變化和書(shū)籍發(fā)行量的增長(zhǎng),D正確。
12.圖書(shū)館是文化傳承的重要載體,現(xiàn)在已知古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書(shū)籍最齊全的圖書(shū)館在( )
A.亞述 B.中國(guó) C.埃及 D.英國(guó)
【解析】選A。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書(shū)籍最齊全的圖書(shū)館是亞述巴尼拔王建立的,故選A。
二、非選擇題
13.閱讀材料,完成下列要求。
材料一 宋元時(shí)期是我國(guó)古代書(shū)院教育的發(fā)展和成熟期,書(shū)院的培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教育理念和教育風(fēng)格等都日益完善和規(guī)范。書(shū)院注重明辨義利價(jià)值觀,強(qiáng)調(diào)以義為本。教育以社會(huì)群眾為價(jià)值主體,并以社會(huì)整體利益制約個(gè)人利益。課程設(shè)置以“四書(shū)五經(jīng)”作為德育課程的主體,重視學(xué)術(shù)爭(zhēng)辯和學(xué)術(shù)交流,允許不同學(xué)派進(jìn)行講學(xué),體現(xiàn)學(xué)術(shù)自由。宋元統(tǒng)治者都極為重視通過(guò)書(shū)院對(duì)民眾進(jìn)行制度性和非制度性的教化,并盡量把兩者結(jié)合起來(lái),把統(tǒng)治者的統(tǒng)治意愿轉(zhuǎn)化為被統(tǒng)治者的自覺(jué)要求。
——摘編自李強(qiáng)《簡(jiǎn)論宋元時(shí)期的書(shū)院教育及啟示》
材料二 近代以來(lái),由于社會(huì)環(huán)境的變化,各階層人民的教育觀念發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后,維新派積極推進(jìn)新式學(xué)堂的開(kāi)辦。維新派認(rèn)為,中國(guó)積貧積弱的主要原因是沒(méi)有良好的教育,為了變法,必先改革教育。從京師大學(xué)堂到各省的實(shí)業(yè)學(xué)堂、南洋公學(xué)等各教學(xué)機(jī)構(gòu)紛紛成立。長(zhǎng)沙創(chuàng)辦的時(shí)務(wù)學(xué)堂和京師大學(xué)堂設(shè)立后,把經(jīng)學(xué)、理學(xué)、掌故學(xué)等列為普通學(xué),以高等算學(xué)、格致學(xué)、農(nóng)學(xué)、礦學(xué)、商學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等實(shí)學(xué)為專門(mén)學(xué)。
——摘編自張海鵬等編《中國(guó)近代史》
(1)根據(jù)材料一,概括指出宋元時(shí)期書(shū)院教育的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析宋元時(shí)期書(shū)院教育發(fā)展興盛的原因。(8分)
(2)根據(jù)材料一、二指出,與傳統(tǒng)書(shū)院相比,維新派開(kāi)辦新式教育的變化有哪些?并結(jié)合所學(xué)分析其影響。(7分)
【解析】第(1)題第一問(wèn)特點(diǎn),由“宋元時(shí)期是我國(guó)古代書(shū)院教育的發(fā)展和成熟期,書(shū)院的培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教育理念和教育風(fēng)格等都日益完善和規(guī)范”可得出進(jìn)入成熟期,日益完善和規(guī)范,由“注重明辨義利價(jià)值觀,強(qiáng)調(diào)以義為本”可得出重視價(jià)值觀的培養(yǎng),由“課程設(shè)置以‘四書(shū)五經(jīng)’作為德育課程的主體,重視學(xué)術(shù)爭(zhēng)辯和學(xué)術(shù)交流,允許不同學(xué)派進(jìn)行講學(xué)”可得出以儒學(xué)經(jīng)典為主,重視學(xué)術(shù)爭(zhēng)辯與學(xué)術(shù)交流,由“重視通過(guò)書(shū)院對(duì)民眾進(jìn)行制度性和非制度性的教化”可得出體現(xiàn)對(duì)民眾的教化。第二問(wèn)原因,聯(lián)系北宋時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的內(nèi)容回答即可。第(2)題第一問(wèn)變化,由“積極推進(jìn)新式學(xué)堂的開(kāi)辦……把經(jīng)學(xué)、理學(xué)、掌故學(xué)等列為普通學(xué),以高等算學(xué)、格致學(xué)、農(nóng)學(xué)、礦學(xué)、商學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等實(shí)學(xué)為專門(mén)學(xué)”可得出推進(jìn)新式學(xué)堂、增加自然科學(xué)、實(shí)現(xiàn)專業(yè)化等變化。第二問(wèn)影響,結(jié)合所學(xué)知識(shí),從傳播了西方文化,啟蒙了思想,促進(jìn)了教育近代化,培養(yǎng)了近代人才等方面回答即可。
答案:(1)特點(diǎn):進(jìn)入發(fā)展和成熟期,日益完善與規(guī)范;注重儒學(xué)價(jià)值觀的培養(yǎng);課程以儒學(xué)經(jīng)典為主;重視學(xué)術(shù)爭(zhēng)辯與學(xué)術(shù)交流,體現(xiàn)學(xué)術(shù)自由;體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)民眾的教化。
原因:科舉制度的發(fā)展完善;重文輕武,崇尚文治;社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定;社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展;思想文化上理學(xué)的興起與發(fā)展。
(2)變化:創(chuàng)辦近代新式學(xué)堂;內(nèi)容上增加自然科學(xué);學(xué)校專業(yè)化趨勢(shì)明顯;以培養(yǎng)變法人才,救亡圖存為目的。
影響:傳播了西方文化;啟迪了國(guó)人的思想;有利于推動(dòng)中國(guó)教育的近代化;培養(yǎng)了近代人才。

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