1．C
2．A
3．D
4．C
5．①高科技手段助力文化傳承。運(yùn)用技術(shù)手段幫助李白跨越千年，乘鶴而來，與今人飲酒對詩。②激發(fā)情感共鳴，堅(jiān)定文化自信，體現(xiàn)文化連續(xù)性。今人與李白共同吟詠文化經(jīng)典，喚起家國情懷。③打造盛唐文化帶，演繹盛世山河，彰顯古都新韻。分鏡頭串連長安多個(gè)名勝古跡，呈現(xiàn)文化脈絡(luò)。
6．A
7．D
8．①初聞小劉低聲嘟囔這句話不明所以。②聽說惠嫂提及老惠用這句話罵她感到疑惑。③聽惠嫂解釋這是最厲害的一句罵人話感到羞愧。④聽惠嫂講述這句話的來歷后陷入沉思。⑤第二天用這句話來反問小劉時(shí)信念堅(jiān)定。
9．①以“講故事”的方式，敘寫建國初期廣大民眾克服艱難、積極投身于邊疆建設(shè)的系列故事，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，曲折動人。②以“講故事”的方式，讓上海女孩李婉麗引出可親可敬的惠嫂，又由惠嫂引出扎根高原的老惠，人物蟬聯(lián)而出，巧妙自然，相互映襯。③以“講故事”的方式，形成較為巧妙的“嵌套式”敘事結(jié)構(gòu)，也以“我”的視角見證青年人的進(jìn)步成長，深化小說的主題。
10．FIR
11．C
12．C
13．（1）如果能夠這樣做，還怕不會超越兩漢，勝過三代而達(dá)到五帝三皇那樣的盛世么？（2）他同黃琬共同掌管官吏的選任舉薦（之職），不偏袒權(quán)貴富豪，因而被豪門子弟誣陷控告，獲罪罷官回家。
14．①不受重用，被外放；②為正直之士進(jìn)言，卻被罷免；③進(jìn)諫皇帝不應(yīng)頻繁狩獵，不被采納；④堅(jiān)持公正取士卻獲罪免官。
參考譯文：
材料一：
國家因?yàn)槿斡觅t能之士而興旺，放棄賢能之士自負(fù)專斷而衰敗。這兩條必定的情勢，是古今共通的道理，也是一般人都知道的。為什么安定的時(shí)代有人才國家就能興旺呢，昏亂的時(shí)代雖然有人才國家也不能興旺呢？大概說的就是任用賢能與不用賢能啊。有賢才而且能用是國家的幸福，有人才但是不能用，猶如沒有人才啊。商朝興旺時(shí)有仲虺、伊尹這樣的賢相，商朝衰敗的時(shí)候，也有（微子、箕子、比干）三位仁義之士。周朝興旺的時(shí)候，有十位和他齊心的人，它衰敗的時(shí)候也有祭公謀父、內(nèi)史過這樣的賢人。兩漢興旺時(shí)，有蕭何、曹參、寇恂、鄧禹等人，它衰敗時(shí)，也有王嘉、傅喜、陳蕃、李固等人。魏晉以下，直到李唐王朝，不可一一列舉，然而這中間盛世和末世衰的情況，也都是相同的。從此看來，有賢能的人并且任用他，這是國家的幸福。有人才卻不能任用，就和沒有一樣，能夠不慎重對待嗎？今天和古代是一樣的，今天的天下和古代的天下是一樣的，今天的百姓也和古代的百姓是一樣的。古代哪怕是紛擾的亂世，還有那么多賢能之士，何況今天太平時(shí)節(jié)，怎能說沒有人才呢？關(guān)鍵在于君主任用他罷了。廣泛咨詢眾人，那么有才能的人就有進(jìn)身之道了；君主沒有忌諱，那么忠言直諫的言語就開通了；不親近小人，那么讒佞小人就走遠(yuǎn)了；不墨守成規(guī)，那么盡職守責(zé)者就能明辨是非，果斷辦事了；不求全責(zé)備，那么官吏就能放開手腳，大展宏圖了。如果能夠這樣做，還怕不會超越兩漢，勝過三代而達(dá)到五帝三皇那樣的盛世么！
材料二：
陳蕃字仲舉，是汝南平輿人。最初在郡里做官，漸漸得到升遷，被任為尚書。（這時(shí)）零陵、桂陽山賊為害地方，公卿研究要派軍隊(duì)去攻打。陳蕃上疏辯駁說：“二郡的老百姓，都是皇上的子民。致使子民們?yōu)楹Φ胤降脑?，難道不是當(dāng)?shù)毓倮糌澪郾┡皢?？?yīng)該另選清正賢明、廉潔奉公，能夠宣揚(yáng)法令、愛護(hù)百姓的人去代替他們，這樣可以不必?zé)﹦谔熳拥能婈?duì)，盜賊就可以全部平息??！”被外放為豫章太守。升任大鴻臚。正遇上李云上疏直言勸諫，桓帝震怒，李云應(yīng)被處死。陳蕃上書救李云，獲罪被罷免。又被征任議郎，升任光祿勛。桓帝駕臨廣成苑圍獵。陳蕃上疏勸諫說：“我聽說帝王到苑囿狩獵，只在仲秋祭祀天地的時(shí)候，順應(yīng)時(shí)節(jié)，操練武備，射殺禽獸，有助祭祀，用來表達(dá)懇切的孝敬之情。如果違反這些，就算是放縱無度了?！鄙献嗟闹G言未被皇帝采納。他同黃琬共同掌管官吏的選任舉薦（之職），不偏袒權(quán)貴富豪，因而被豪門子弟誣陷控告，獲罪罷官回家。靈帝即位后，封陳蕃為高陽鄉(xiāng)侯，食邑三百戶。陳蕃一再堅(jiān)決辭讓，前后遞上奏章十次，終于沒有受封。陳蕃和竇大將軍竇武，起用名流賢士，共同參與國家政治，天下之士，無不伸長脖子盼望天下太平。然而桓帝的乳母趙嬈，早晚都在竇太后身邊，中常侍曹節(jié)、王甫等同她勾結(jié)，諂媚太后。太后信任他們，多次下詔令，給他們封爵授官。陳蕃常恨這幫人，決心消滅宦官，和竇武一起謀劃事情泄露時(shí)，曹節(jié)等人偽造太后的命令殺了竇武等人。陳蕃當(dāng)時(shí)七十多歲，聽說變亂發(fā)生，率領(lǐng)屬官和學(xué)生八十余人，一起拔刀沖進(jìn)承明門。陳蕃拔劍大聲呵斥王甫，王甫的士兵不敢靠近他，于是增兵，把陳蕃等人圍了幾十層，才抓住了陳蕃。當(dāng)天就殺害了他。宗族、門生、舊部屬都免職禁錮。
15．C
16．①詩人寫友人名動京城，詩作廣為流傳，贊美友人的才華；②敘寫友人生活窘迫，關(guān)心友人的處境；③想象友人未來境況，擔(dān)憂友人今后的生計(jì)。
17．問君能有幾多愁 恰似一江春水向東流 爪其膚以驗(yàn)其生枯 搖其本以觀其疏密 士不可以不弘毅 任重而道遠(yuǎn) （天生我材必有用 千金散盡還復(fù)來）
18．①趨吉辟兇 ②應(yīng)運(yùn)而生 ③精彩紛呈
19．C
20．祥物生成與人們的主觀聯(lián)想有關(guān)；祥物數(shù)量多體效繁；祥物體現(xiàn)中國人的眾多文化心態(tài)。
21．①為什么會有這種感覺呢②呼吸和心率也會稍微減慢（或“呼吸和心率也逐漸變慢”）③但鬧鐘驚醒就不太一樣了
22．根據(jù)研究，如果在深度睡眠中被鬧鐘喚醒，瞬間會血壓驟升、心臟猛跳、身體緊繃，而且醒后的2個(gè)小時(shí)內(nèi)，認(rèn)知、運(yùn)動能力都會比較低下。
或：研究顯示，如果在深度睡眠中被鬧鐘喚醒，瞬間會血壓驟升、心臟猛跳、身體緊繃，而且醒后的2個(gè)小時(shí)內(nèi)，認(rèn)知、運(yùn)動能力都會比較低下。
23．例文：
于烈火中升華，于磨礪中借力
倘若把優(yōu)秀比作鑄就一把寶劍，逼迫就是于烈火中的燒制，而死磕為一次又一次的打磨，吾輩需將烈火轉(zhuǎn)化為內(nèi)生動力，借烈火之力潛心打磨，方可成就自身之英氣。
源古溯今，“逼迫”的力量不可忽視。若無家長之“逼迫”，何來無數(shù)有才之青年？若無村民信任危機(jī)的逼迫，楊寧何以探得致富之路？若無列強(qiáng)打開國門之逼迫，中國又何以被迫選擇適合的道路，成就如今的盛世中華？誠然，有了逼迫的壓力，才激發(fā)了內(nèi)生的動力，但若沒有將其成功轉(zhuǎn)化，青年是否會失去朝氣？楊寧是否會抽身走人？國家是否會動蕩滅亡？由是觀之，化逼迫為內(nèi)力，適度的施壓是有利于事物的發(fā)展的。
因而，在成功與優(yōu)秀的道路上，與自己“死磕”顯得尤為重要。這是一種事不罷休不放棄的堅(jiān)毅，是立于疾風(fēng)中的松柏，是日復(fù)一日，年復(fù)一年與時(shí)代洪流英勇搏斗的我們。
揆古，孫康囊螢映雪，苦學(xué)于書；窺今，當(dāng)代作家路遙行走于貧困黃土之間，奮發(fā)求學(xué)；又有周國平不甘貧苦、立志成材。他們生動地詮釋了與命運(yùn)斗爭，逼迫自己成才的道理。
如今五風(fēng)十雨，國泰民安，我們或許不再苦于無飯無書之貧苦，但你是否在該學(xué)習(xí)的時(shí)候與自己的懶惰死磕？是否在冷漠的人際關(guān)系中與自私自利死磕，點(diǎn)燃人心的溫暖？又是否在無人之處與自己的懈怠放縱死磕，做到君子恒其獨(dú)？只有如此，我們方能朝優(yōu)秀靠近。
但，世殊事異，時(shí)代的大潮奔涌向前，倘若僅將逼迫視作唯一手段，而忽視了個(gè)人與環(huán)境相互滲透與彌合的作用，是否會顯得太過粗野與鄙吝呢？個(gè)人的努力是否也淪為了僅剩消極意義的說辭？
死磕不是一味地消耗自己，打壓自己，我們應(yīng)善于借助外力，或是逼迫之火，或是“輿論之舟”，決不做那不聽勸的騎駕之人，一路向北，盲目死磕，最終無法到達(dá)目的地。我們要做到“君子生非異也，善假于物也”，做到有效“死磕”。所以，真正的優(yōu)秀一方面需要我們將逼迫轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)生動力，另一方面，更需我們找尋到適合自己的“死磕”方法。借外力而發(fā)內(nèi)力，一借一發(fā)，方得成功。
此外，當(dāng)“與自己死磕”依然無法取得成效，并且還把自己拖入失敗者的泥潭中時(shí)，我們就需要考慮與自己和解，接納自己，轉(zhuǎn)換道路，或許才是更明智的選擇?？傊欠抛约阂获R還是逼自己一把？這是個(gè)問題，需要我們用智慧解答。
愿我們青年一代，身負(fù)朝氣，在逼迫之烈火中找尋動力，方得以升華；在磨礪死磕中，找尋恰當(dāng)方法，方立得腳跟。于是乎，我們便能以青春之種子，構(gòu)出雨林蓬勃，散出花香幽徑。點(diǎn)綴國之芳序，國之馨寧。
【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。
審題：
這是一道引語式材料作文題。
材料提出了兩個(gè)不同看法，是“放自己一馬還是逼自己一把”。什么是“放自己一馬”？“接納自己”。什么是“逼自己一把”？“與自己死磕”。
“放自己一馬”意味著接受自己的現(xiàn)狀，減輕不必要的壓力和焦慮。在面對無法改變、無法超越的情況時(shí)，如果死磕可能會讓自己陷入不斷循環(huán)的失敗中，不僅會嚴(yán)重打擊信心，還可能使情緒崩潰；而放自己一馬可以幫助避免不必要的心理負(fù)擔(dān)，更好地處理壓力，保持心理健康，調(diào)整好狀態(tài)之后再重新再戰(zhàn)或者另辟蹊徑。正如材料所說“唯有接納自己才能超越自己”。并且，有時(shí)候我們要正視自己的不足，只有“悅納自己”才會找到適合自己發(fā)展的方向。
而“與自己死磕”通常意味著面對挑戰(zhàn)和壓力，不要給自己退路，逼自己直面挑戰(zhàn)，以充分發(fā)揮潛力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)。這種態(tài)度適用于追求個(gè)人成就、面對困難和抓住機(jī)遇的情境。逼自己一把可以幫助我們養(yǎng)成勇敢面對的態(tài)度，而且壓力也能夠轉(zhuǎn)化成動力，從而鍛煉能力、磨煉意志，為未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
為什么要“接納自己”？因?yàn)槿艘俺阶约骸?。為什么要“與自己死磕”？因?yàn)槿艘俺砷L與優(yōu)秀”?！敖蛹{自己”，接納什么？自然是自己的缺陷與不足，如顏值、才能、成就等?！芭c自己死磕”，什么叫“死磕”？那就是不認(rèn)輸，并想方設(shè)法去彌補(bǔ)、增進(jìn)、完善。
寫作時(shí)應(yīng)該明確觀點(diǎn)，是“接納”還是“死磕”。這個(gè)問題仁者見仁智者見智，最好是認(rèn)定一個(gè)方向作為主軸，同時(shí)兼及另一個(gè)方向，但不建議平均著筆。
立意：
1.和解也是一種智慧。
2.不死磕何來成功？
3.何時(shí)和解，何時(shí)死磕，你我需斟酌。
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