高中歷史人教統(tǒng)編版(必修)中外歷史綱要(上)第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固第3課秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立鞏固練習(xí)-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

材料一秦朝從中央到地方的官僚機(jī)構(gòu)示意圖
材料二秦始皇規(guī)定：只有皇帝一人才能稱(chēng)“朕”；皇帝的命令稱(chēng)“制”或“詔”；皇帝所用的玉印稱(chēng)“璽”。他采納了李斯的建議，廢除了所有的分封國(guó)家和王國(guó)。將廣闊的國(guó)土劃分為36郡，由中央政府直接管轄。一郡之內(nèi)又分為若干縣，建立了一套地方官僚機(jī)構(gòu)。
(1)根據(jù)材料一、二，說(shuō)明秦朝的政治制度有哪些。
(2)根據(jù)上述材料，說(shuō)明秦朝皇帝制度和中央官制有哪些特征。并用史實(shí)說(shuō)明。
(3)秦朝的政治體制對(duì)后世有何影響？
答案：(1)制度：皇帝制度、三公九卿制、郡縣制。
(2)特征：比較完備——三公九卿在地位、職責(zé)和權(quán)力等方面互相配合、互相牽制；皇權(quán)至上——皇帝總攬大權(quán)；“家天下”——“家”與“國(guó)”同治。
(3)徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了中國(guó)古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)，對(duì)此后兩千多年的中國(guó)政治與社會(huì)產(chǎn)生了重要影響。
12．政治制度的創(chuàng)新是歷史演進(jìn)的一種常態(tài)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一秦統(tǒng)治者把“帝”這個(gè)頭銜作為自己的專(zhuān)屬稱(chēng)呼，皇帝之下是三公，三公之下有九卿，“天下事無(wú)大小皆決于上”。全國(guó)分為三十六郡，郡下轄若干縣，縣按大小設(shè)縣令或縣長(zhǎng)。
——摘編自樊樹(shù)志《國(guó)史學(xué)概要》
材料二公元前230年到公元前221年，秦陸續(xù)滅了六國(guó)，并采用以法家為主、兼蓄并用其他學(xué)派思想的做法，追求“事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”的格局。
——摘編自韋政通《中國(guó)思想史》等
材料三秦朝作為中華帝國(guó)的開(kāi)端，確立君、臣、民三層一元的政治結(jié)構(gòu)，君主與官僚構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)。他們對(duì)千萬(wàn)小民的控制和支配，是其最突出的特點(diǎn)。秦漢政治體制規(guī)范了最基本的特征、傾向。隋和唐初的制度，是在總結(jié)前代制度的基礎(chǔ)上，適應(yīng)新的時(shí)代特點(diǎn)而形成的三省制。元由三省簡(jiǎn)化為一省制，明制追唐，元承宋制……
——摘編自吳宗國(guó)《中國(guó)古代官僚政治制度研究》
(1)根據(jù)材料一，指出秦統(tǒng)治者在政治體制上的創(chuàng)新舉措。(4分)
(2)概括材料二中秦統(tǒng)治者創(chuàng)新制度所具備的歷史條件。(4分)
(3)依據(jù)材料三，分析秦統(tǒng)治者所創(chuàng)制度的影響。(6分)
答案：(1)首創(chuàng)皇帝制度，在中央實(shí)行三公九卿制度，在地方推行郡縣制。
(2)國(guó)家統(tǒng)一；百家爭(zhēng)鳴提供了各種治國(guó)學(xué)說(shuō)。
(3)對(duì)秦朝：鞏固了統(tǒng)一，加強(qiáng)了中央集權(quán)。對(duì)后世：后世的政治制度在秦朝的基礎(chǔ)上不斷完善、創(chuàng)新；權(quán)力的統(tǒng)一與集中成為后世王朝的總體趨勢(shì)。
13．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一陳勝，陽(yáng)城(今河南登封東南)人，少年時(shí)為人做雇工，吳廣，陽(yáng)夏(今河南太康)人，“發(fā)閭左戍漁陽(yáng)九百人，勝、廣皆為屯長(zhǎng)(戍邊軍中的領(lǐng)隊(duì))”。
劉邦，豐邑(今江蘇豐縣)人，秦時(shí)任沛縣泗水亭長(zhǎng)。
項(xiàng)羽，秦末下相(今江蘇宿遷)人，楚國(guó)名將項(xiàng)燕之孫，世代為楚將，陳勝、吳廣起義后，和他的叔叔項(xiàng)梁殺死會(huì)稽郡守，響應(yīng)起義。
材料二 (李斯)臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。
——摘自《史記·秦始皇本紀(jì)》
材料三自陳勝起事到秦亡，起義軍始終被稱(chēng)為“關(guān)東盜”，關(guān)中地區(qū)未曾燃起一星反抗的火花。
——摘編自張豈之《中國(guó)歷史·秦漢魏晉南北朝卷》
(1)根據(jù)材料一，分析劉邦和項(xiàng)羽在身份上與陳勝、吳廣有什么不同。項(xiàng)梁和項(xiàng)羽為何會(huì)響應(yīng)陳勝、吳廣起義？(4分)
(2)材料二中李斯建議焚燒除秦之外六國(guó)之書(shū)的目的是什么？(4分)
(3)依據(jù)材料三概括秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)在地域上的特點(diǎn)。結(jié)合材料一、二，分析形成這一特點(diǎn)的原因。(6分)
答案：(1)不同：陳勝、吳廣是農(nóng)民，劉邦是基層官吏，項(xiàng)羽是舊貴族。
原因：項(xiàng)梁和項(xiàng)羽是楚國(guó)舊貴族，對(duì)秦懷有仇恨。
(2)消滅六國(guó)文化，厲行文化專(zhuān)制，鉗制思想，鞏固統(tǒng)一。
(3)特點(diǎn)：都發(fā)生在關(guān)東地區(qū)，關(guān)中地區(qū)未發(fā)生反秦斗爭(zhēng)。
原因：秦滅六國(guó)后，用自己相對(duì)落后的秦文化兼并和統(tǒng)一先進(jìn)的六國(guó)文化，激起了六國(guó)民眾和貴族的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，導(dǎo)致了關(guān)東地區(qū)反秦斗爭(zhēng)如火如荼地開(kāi)展。
14．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一陳勝，陽(yáng)城(今河南登封東南)人，少年時(shí)為人做雇工，吳廣，陽(yáng)夏(今河南太康)人，”發(fā)閭左戍漁陽(yáng)九百人，勝、廣皆為屯長(zhǎng)(戍邊軍中的領(lǐng)隊(duì))”。
劉邦，豐邑(今江蘇豐縣)人，秦時(shí)任沛縣泗水亭長(zhǎng)。
項(xiàng)羽，秦末下相(今江蘇宿遷)人，楚國(guó)名將項(xiàng)燕之孫，世代為楚將，陳勝、吳廣起義后，和他的叔叔項(xiàng)梁殺死會(huì)稽郡守，響應(yīng)起義。
材料二 (李斯)臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。
——摘自《史記·秦始皇本紀(jì)》
材料三自陳勝起事到秦亡，起義軍始終被稱(chēng)為”關(guān)東盜”，關(guān)中地區(qū)未曾燃起一星反抗的火花。
——摘編自張豈之《中國(guó)歷史·秦漢魏晉南北朝卷》
(1)根據(jù)材料一，分析劉邦和項(xiàng)羽在身份上與陳勝、吳廣有什么不同。項(xiàng)梁和項(xiàng)羽為何會(huì)響應(yīng)陳勝、吳廣起義？
(2)材料二中李斯建議焚燒除秦之外六國(guó)之書(shū)的目的是什么？
(3)依據(jù)材料三概括秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)在地域上的特點(diǎn)。結(jié)合材料一、二，分析形成這一特點(diǎn)的原因。
【答案】(1)不同：陳勝、吳廣是農(nóng)民，劉邦是基層官吏，項(xiàng)羽是舊貴族。
原因：項(xiàng)梁和項(xiàng)羽是楚國(guó)舊貴族，對(duì)秦懷有仇恨。
(2)消滅六國(guó)文化，厲行文化專(zhuān)制，鉗制思想，鞏固統(tǒng)一。
(3)特點(diǎn)：都發(fā)生在關(guān)東地區(qū)，關(guān)中地區(qū)未發(fā)生反秦斗爭(zhēng)。
原因：秦滅六國(guó)后，用自己相對(duì)落后的秦文化兼并和統(tǒng)一先進(jìn)的六國(guó)文化，激起了六國(guó)民眾和貴族的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，導(dǎo)致了關(guān)東地區(qū)反秦斗爭(zhēng)如火如荼地開(kāi)展。
15．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書(shū)，他的手段是刑罰的裁制；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書(shū)，他的手段是利祿的誘引。結(jié)果，始皇失敗了，武帝成功了。
——摘編自顧頡剛《秦漢的方士與儒生》
材料二蓋嬴政稱(chēng)皇帝之年，實(shí)前此二千數(shù)百年之結(jié)局，亦為后此二千數(shù)百年之起點(diǎn)，不可謂非歷史一大關(guān)鍵。惟秦雖有經(jīng)營(yíng)統(tǒng)一之功，而未能盡行其規(guī)劃一統(tǒng)之策。凡秦之政，皆待漢行之。秦人啟其端，漢人竟其緒。
(1)材料一中秦始皇和漢武帝“統(tǒng)一思想”分別指的什么事件？其實(shí)質(zhì)是什么？談?wù)勀銓?duì)文中所說(shuō)的“始皇失敗了，武帝成功了”的認(rèn)識(shí)。
(2)材料二為什么說(shuō)“嬴政稱(chēng)皇帝之年，實(shí)前此二千數(shù)百年之結(jié)局，亦為后此二千數(shù)百年之起點(diǎn)”？用史實(shí)說(shuō)明你對(duì)在“經(jīng)營(yíng)統(tǒng)一”方面“秦人啟其端，漢人竟其緒”的理解。
【答案】(1)事件：“焚書(shū)坑儒”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。
實(shí)質(zhì)：文化專(zhuān)制主義。
認(rèn)識(shí)：秦始皇為維護(hù)大一統(tǒng)中央集權(quán)統(tǒng)治，利用法家思想，推行嚴(yán)刑峻法。以“焚書(shū)坑儒”禁錮人民思想，加快秦朝滅亡，也為后世提供深刻教訓(xùn)。
漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以思想大一統(tǒng)鞏固政治大一統(tǒng)。儒學(xué)成為官學(xué)和社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，但抹殺了其他思想的自由發(fā)展，不利于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
(2)原因：秦始皇終結(jié)了封邦建國(guó)體制，開(kāi)創(chuàng)了大一統(tǒng)中央集權(quán)帝國(guó)的時(shí)代。
說(shuō)明：秦推行郡縣制加強(qiáng)中央集權(quán)，漢初郡國(guó)并行，漢武帝解決王國(guó)問(wèn)題，郡縣制最終取代分封制。秦修長(zhǎng)城，逐匈奴；漢武帝三次出擊匈奴，加強(qiáng)了對(duì)西域的管理。秦始皇“焚書(shū)坑儒”以統(tǒng)一思想，加速秦的滅亡；漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，有效地鞏固了大一統(tǒng)局面。

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