紅樓夢統(tǒng)編版高中語文必修下冊
任務(wù)驅(qū)動(dòng)一　預(yù)讀先學(xué)　初窺門徑奠基礎(chǔ)一、走近作者曹雪芹（約1715—1763或1764），名霑，字夢阮，號雪芹。曹雪芹一生恰好經(jīng)歷了曹家盛極而衰的過程。他十三歲前曾在南京過了一段“錦衣紈袴”“飫甘饜肥”的生活，十三歲遷居北京后，初在宗學(xué)工作了一個(gè)時(shí)期，這時(shí)他結(jié)識了敦敏、敦誠兄弟，晚年在西郊“蓬牖茅椽，
繩床瓦灶”，生活更為困頓。曹雪芹從宮廷貴族下降到“舉家食粥酒常賒”的不平常經(jīng)歷，從優(yōu)游自在、安富尊榮的貴公子一變而為寒士，自然要引起無盡的辛酸回憶，這就使他對社會(huì)上種種黑暗和罪惡的認(rèn)識比別人更全面、更深刻，對封建階級沒落命運(yùn)的感受也比別人更深切，同時(shí)也使他有機(jī)會(huì)接觸更廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這都為他創(chuàng)作《紅樓夢》準(zhǔn)備了條件。他創(chuàng)作的《紅樓夢》堪稱中國古代長篇小說的高峰，在世界文學(xué)史上占有重要地位。曹雪芹為中華民族、為世界人民留下了寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，學(xué)術(shù)界、社會(huì)上圍繞《紅樓夢》作者、版本等方面的研究與談?wù)撋踔列纬闪艘环N專門的學(xué)問——紅學(xué)。英國人講，寧愿失去英倫三島，不愿失去莎士比亞。曹雪芹和莎士比亞、塞萬提斯一樣，用文學(xué)的火把給人以真情，給人以溫暖，給人以訣別舊制度的勇氣。
一般認(rèn)為《紅樓夢》前80回由曹雪芹所著，后40回乃高鶚（有爭議）所續(xù)，程偉元、高鶚整理。二、全書概覽全書可以分為五大部分。
作品的第一回至第五回，是全書的“序幕” 第一回中寫了“無材補(bǔ)天”的石頭的故事，寫了神瑛侍者與絳珠仙草的故事，還寫了甄士隱和賈雨村。特別值得注意的是，通過那個(gè)石頭與空空道人的對話，作者明確地發(fā)表了自己對小說創(chuàng)作的主張，這或者正是全書的綱領(lǐng)?！都t樓夢》，正是作者的小說創(chuàng)作主張的實(shí)踐。 第二回寫冷子興“演說榮國府”，這在結(jié)構(gòu)上是極其重要的安排。作者要給我們講述的這個(gè)賈府，人物多，頭緒多，難以說清，而冷子興的介紹，正可使讀者在“進(jìn)入”這個(gè)賈府之前，對它有一個(gè)總體的了解，然后，再一一細(xì)寫。這樣，
在第三回里，則濃墨重彩地描寫了全書主要人物的出場。即通過林黛玉來到賈府，寫了賈母、迎春、探春、惜春、李紈、王夫人、邢夫人、王熙鳳和賈寶玉等人物陸續(xù)出場。到第四回，作者又把筆鋒一轉(zhuǎn)，寫了薛家的故事。這既是寫《紅樓夢》中另一個(gè)重要人物薛寶釵的出場，更是通過“葫蘆僧亂判葫蘆案”的故事廣泛地描寫了社會(huì)的黑暗，為賈府日后發(fā)生的事提供了社會(huì)背景。第五回，寫賈寶玉神游太虛幻境，與全書第一回中出現(xiàn)的有關(guān)“石頭”和“靈河岸邊”的神話聯(lián)系起來，并通過賈寶玉看到的“判詞”，聽到的“仙曲”，預(yù)示了《紅樓夢》中眾多女性的命運(yùn)，即所謂“萬艷同杯（悲）”“千紅一窟（哭）”。第六回至第十八回為第二大段
從第六回開始，以劉姥姥一進(jìn)榮國府為契機(jī)，全面展開了《紅樓夢》的故事。這一大段的主要內(nèi)容是秦可卿之死和賈元春省親。這兩大事件，都發(fā)生在全書開卷不久，以驚人的豪華排場來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的賈府正處于“烈火烹油，鮮花著錦”“珠寶乾坤、玻璃世界”的興盛時(shí)期。秦可卿，作為一個(gè)孫媳婦，其喪事居然可以如此隆重，如此奢華，而且在出殯時(shí)竟然有北靜王親來路祭，并對賈政、寶玉父子大加獎(jiǎng)譽(yù)。這都充分顯示了賈府的顯要地位。而元春省親，則更直接說明了賈府乃是封建社會(huì)中最有權(quán)勢的皇親國戚之家。 第十九回至第五十四回為第三大段
這一大段，是在秦可卿之死和元妃省親之后，即在極力渲染了賈府的奢華富貴之后，從四個(gè)側(cè)面來展示賈府的生活畫卷。 1.以賈母為首的賈府的主人們，窮奢極欲，“福深還禱?！薄Ｇ逄撚^打醮，兩宴大觀園，寶釵、鳳姐過生日等豪華享樂的情節(jié)都安排在這一大段之中。他們想盡了人間一切享樂的法子，盡情地享樂，每個(gè)人都根據(jù)自己的情趣而得到滿足：大觀園中，一大群貴族小姐加上“富貴閑人”賈寶玉，今日賞花，明日賦詩，這是高雅的享樂；呆霸王薛蟠，又有薛蟠式的享樂。而這一大段中的劉姥姥二進(jìn)榮國府，正是通過劉姥姥的眼睛寫出了大觀園這個(gè)貴族的天堂。劉姥姥客觀上成為賈府奢華生活的見證人。
2.但是，就在這一派溫柔富貴的氣氛中，卻發(fā)生了“叔嫂逢五鬼”（第二十五回）、“變生不測鳳姐潑醋”（第四十四回）的情節(jié)，這卻是耐人尋味的。第二十三回，寫寶玉、黛玉等遵元妃諭搬進(jìn)了大觀園，這里的確成了“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”。但到了第二十五回，先寫賈環(huán)故意燙傷寶玉，接著寫趙姨娘請馬道婆“作法”，幾乎害死了寶玉和鳳姐。這雖然是一場迷信的鬧劇，但卻反映出賈府內(nèi)部的你死我活的矛盾。第四十三回至四十四回，正寫鳳姐春風(fēng)得意過生日的時(shí)候，突然發(fā)生了賈璉與鮑二家的私通的軒然大波?？傊?，在一派溫柔富貴的氣氛之中，爆發(fā)了一次又一次“災(zāi)難”，打破了盛世的假象。
3.在這一大段中，比較集中地安排了寶玉與黛玉、寶釵三人之間的故事，寫出了這幾個(gè)主要人物的性格和思想。如第十九回，通過襲人之口寫寶玉不僅自己不愛讀圣賢之書，而且把“凡讀書上進(jìn)的人”都叫作“祿蠹”，認(rèn)為那些書都是“前人自己不能解圣人之書，便另出己意，混編纂出來的”；第二十回又寫寶玉有個(gè)呆主意在心里，“他料定原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”，“把一切男子都看成混沌濁物，可有可無”；第三十六回寫寶玉十分反感寶釵等人對他的勸誡，說“好好的一個(gè)清凈潔白女兒，也學(xué)的沽名釣譽(yù)，入了國賊祿蠹之流。這總是前人無故生事，立言豎辭，原為導(dǎo)后世的須眉濁物。不想我生不幸，亦且瓊閨繡閣中亦染此風(fēng)，真真有負(fù)天地鐘靈毓秀之德”。
同時(shí)，寶玉、黛玉的愛情故事也大部分集中在這一大段之中，既表現(xiàn)了他們之間的純潔、執(zhí)著的愛情，更表現(xiàn)了他們受到的壓力和痛苦的折磨。而寶玉、黛玉的叛逆思想與賈府中正統(tǒng)思想的矛盾，也正是在這一大段中形成激烈的對抗，第三十三回的“不肖種種大承笞撻”，就是集中的表現(xiàn)。 4.晴雯的不可辱以及鴛鴦抗婚等情節(jié)，也是這一大段中的重要側(cè)面。既寫出了這些女孩子的純潔優(yōu)美，更寫出了她們的剛烈和抗?fàn)帯６谖迨厮鶎懙臑踹M(jìn)孝進(jìn)租，一方面可以看出賈府奢侈生活的巨大耗費(fèi)，另一方面也可以看到賈府實(shí)已入不敷出。 整個(gè)第三大段就是由以上四個(gè)側(cè)面交錯(cuò)結(jié)構(gòu)而成的。在第二大段的基礎(chǔ)上，把表面上的、整體上的繁華富貴與已見端倪的衰敗趨勢、種種矛盾沖突緊緊結(jié)合在一起，真實(shí)地展現(xiàn)了這個(gè)貴族之家的生活畫卷。
第五十五回至第七十八回為第四大段 第五十五回，是這一大段的開端，也是全書的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。讀者可以清楚地感受到，此后的賈府，已經(jīng)走上了無可挽救的衰敗之路。在第二回書中，冷子興說賈府“如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來了”。但從五十五回開始，賈府不僅“內(nèi)囊”已經(jīng)盡上來了，而且“外面的架子”也有些支撐不住了。 這一大段，是通過以下七個(gè)層次順序展開的。
1.第五十五回一開始，就寫道：“剛將年事忙過，鳳姐兒便小月了，在家一月不能理事”“誰知鳳姐稟賦氣血不足，兼年幼不知保養(yǎng)，平生爭強(qiáng)斗智，心力更虧，故雖系小月，竟著實(shí)虧虛下來?！兵P姐病倒，在賈府可不是小事。接著又寫王夫人有許多“吊賀迎送”之事，“應(yīng)酬不暇”。于是府中群龍無首，引出了“探春理家”。探春是一位有男子氣概的小姐，接替鳳姐“理家”，是不成問題的；但是，她的庶出的地位，府中上下的重重矛盾，造成了探春的困境，如其生母趙姨娘就首先出來與她為難，所以，探春理家雖有些小改良，但也不能改變賈府衰敗的趨勢。
2.第五十八回至六十一回，寫了一連串的“嗔鶯叱燕”“召將飛符”、茉莉粉、薔薇硝、玫瑰露、茯苓霜的故事。也許讀者對此不感興趣，但就《紅樓夢》全書而言，絕非可有可無。 這些情節(jié)，充分表現(xiàn)了此時(shí)的賈府，上上下下矛盾重重，一片混亂。盡管“剛剛倒了一個(gè)巡海夜叉（指鳳姐）”，又“添了三個(gè)鎮(zhèn)山太歲（指探春、李紈、寶釵）”，但是，由賈府固有矛盾交織在一起所產(chǎn)生的這種混亂，已經(jīng)是無法制止或清除的。這時(shí)，不僅探春、寶玉已深有家勢敗落的預(yù)感，就連“下人”們，如柳家的也感到了“別說這個(gè)，有一年連草根子還沒了的日子還有呢，我勸他們，細(xì)米白飯，每日肥雞大鴨子，將就些兒也罷了！”總之，一片混亂，敗勢已成。
3.緊接著，第六十二至六十三兩回寫了“壽怡紅”的前前后后。這時(shí)的賈府，似乎只有在賈寶玉的怡紅院里還有一些歡樂，女孩子們的天真無邪，賈寶玉的平等自由的思想觀念，構(gòu)成了這“黑暗王國中的一線光明”。而酒令簽語，也隱約預(yù)示了人物的命運(yùn)和結(jié)局。 在這短暫、局部的歡樂之后，接著寫的就是尤氏姐妹的悲慘命運(yùn)。
4.在賈璉偷娶尤二姐的情節(jié)中，王熙鳳先是被蒙在鼓里的失敗者，但她知道實(shí)情以后，則后發(fā)制人，施展權(quán)術(shù)，把尤二姐騙進(jìn)了榮國府，迫害致死，轉(zhuǎn)敗為勝。同時(shí)還敲詐寧府，大撈銀子；并置張華于死地。鳳姐的手段不可謂不毒辣，但讀者也應(yīng)該看到，此時(shí)的王熙鳳，與當(dāng)年協(xié)理寧國府時(shí)相比，也有了微妙的變化，有病在身的王熙鳳不僅先被暗算，而且是費(fèi)盡心機(jī)（請看她說服尤二姐入府時(shí)的語言、動(dòng)作），采用“借劍殺人”的手段才達(dá)到目的，當(dāng)年的“殺伐決斷”似已大減。而由此所反映出來的賈璉、鳳姐之間毫無信任可言的爾虞我詐的夫妻關(guān)系，更透露出鳳姐命運(yùn)可悲的一面：她也是“薄命司”中“金陵十二釵”之一（參閱第五回）。
5.第七十一回寫賈母八旬大壽。以賈母的地位而言，這應(yīng)該是極隆重極顯赫的一次“大典”，然而實(shí)際上，卻是死氣沉沉、草草收場。而且就在祝壽的當(dāng)天，王熙鳳遭到了邢夫人的尖刻的嘲諷。對王熙鳳來說，簡直是一次不可容忍的突然襲擊。更值得注意的是，在邢夫人與鳳姐的矛盾的背后，隱藏著邢夫人與王夫人、賈母的錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾。正如探春所說，整個(gè)賈府中人，“一個(gè)個(gè)都像烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你！” 6.種種矛盾沖突，釀成了第七十四回所寫的“抄檢大觀園”。這一場風(fēng)波的直接導(dǎo)火線是傻大姐拾到一個(gè)繡春囊。賈府上下的淫亂之事，本來不少；一個(gè)繡春囊，實(shí)在用不著大動(dòng)干戈。在邢夫人的心腹王善保家的挑撥下，王夫人與鳳姐決定抄檢大觀園。但是抄檢的結(jié)果，卻是王善保家的“一心只要拿人的錯(cuò)兒，不想反拿住了他外孫女兒，又氣又臊”。
抄檢大觀園，就是賈府的“自殺自滅”。正如探春所說：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時(shí)是殺不死的。這是古人曾說的：‘百足之蟲，死而不僵?！仨毾葟募依镒詺⒆詼缙饋?，才能一敗涂地呢?！?7.第七十五至七十八回，主要寫抄檢大觀園之后王夫人到怡紅院“閱人”。所謂“閱人”，就是借抄檢的氣氛來查看是誰“勾引”了她的寶玉。實(shí)際上她早已心中有數(shù)。在她內(nèi)心深處，整治晴雯等人，比與邢夫人斗法更為重要，正如她自己所說：“打諒我隔的遠(yuǎn)，都不知道呢，可知道我身子雖不大來，我的心耳神意時(shí)時(shí)都在這里。難道我通共一個(gè)寶玉，就白放心，憑你們勾引壞了不成！”（第七十七回）
于是，晴雯首當(dāng)其沖，被逐屈死；四兒等也被趕出大觀園。這就是抄檢大觀園的結(jié)果。主人們勾心斗角，奴婢們蒙受災(zāi)難。賈寶玉作為這個(gè)家族的叛逆者，則站在奴婢的一邊，對她們的不幸，寄予極大的同情，但于事無補(bǔ)，唯有無限的悲憤。與“自殺自滅”相呼應(yīng)的，還寫了賈府的經(jīng)濟(jì)日趨窘迫：用上等米作的飯，已經(jīng)只夠老祖宗一人食用了，只好“可著頭做帽子，要一點(diǎn)富裕也不能的”（第七十五回）；“王夫人翻箱倒柜也找不出二兩可用的人參”（第七十七回）；此外，中秋節(jié)的悲涼，寧國府的烏煙瘴氣（第七十五回），都顯示出了賈府的沒落與衰敗。
第七十九至第一二○回為第五大段 這一大段主要寫了四個(gè)方面的內(nèi)容： 一是黛玉之死和寶玉、寶釵完婚。黛玉之死，是后四十回中較為精彩的部分，它不僅符合黛玉性格、命運(yùn)的發(fā)展邏輯，而且文章也較有感染力，保持了《紅樓夢》全書的悲劇性。寶玉與寶釵結(jié)為夫妻，也是符合前八十回的思路的，但成親時(shí)的鬧劇式的“調(diào)包計(jì)”，寫得實(shí)在不很高明。 二是寫賈府被抄的前前后后。 三是寫了主要人物的命運(yùn)結(jié)局。其中寶玉出家，當(dāng)然是最重要的一筆，顯示了這個(gè)叛逆者對社會(huì)的絕望，表現(xiàn)了他的不妥協(xié)的抗?fàn)幘瘛?
四是寫寶玉出家后賈府的“復(fù)興”，即所謂“沐皇恩賈家延世澤”。這顯然與前八十回中提到的“看破的遁入空門，癡迷的枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”（第五回）不相符合。
　　探究1　根據(jù)相關(guān)情節(jié)，梳理出四大家族的代表人物，并分析其關(guān)系。明確　賈氏——賈政、賈寶玉、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、賈珍、賈璉、賈赦等；史氏——賈母、史湘云等；王氏——王熙鳳、王夫人、薛姨媽等；薛氏——薛寶釵、薛蟠、薛寶琴、薛蝌等。
這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)。正因如此，才有“賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”。探究2　仔細(xì)閱讀第二回中“冷子興演說榮國府”部分，嘗試畫出賈府人物關(guān)系圖。
　　探究1　《紅樓夢》中處處有妙趣，比如人物的命名，作者就常利用諧音起一些有深意的名字。有的是對情節(jié)發(fā)展的某種隱喻，有的是暗示人物的命運(yùn)，有的則概括了人物性格的某些特點(diǎn)，有的是對人物行事為人的絕妙諷刺，等等。請舉例分析。
明確?。?）如寶玉、黛玉、寶釵和妙玉，這是書中的四個(gè)主要人物，他們之間有著復(fù)雜的關(guān)系，曹雪芹的起名可謂煞費(fèi)苦心。釵、黛都和女子裝扮有關(guān)，它們代表著兩種不同類型的封建少女?！皩氂瘛倍?，一分為二，“寶”字和“釵”相連，成了“寶釵”；“玉”字則和“黛”字相連，成了“黛玉”。這種設(shè)計(jì)在相當(dāng)程度上概括了《紅樓夢》中的情節(jié)：寶玉本鐘情于黛玉，結(jié)果卻與寶釵聯(lián)姻；妙玉和寶玉在思想性格上有極其相似之處，故兩人的名字中都有一個(gè)“玉”字，妙玉成了寶玉的一面鏡子。
（2）《紅樓夢》中的人名大量使用了諧音。例如，甄士隱和賈雨村可以理解為“真事隱（去）”“假語村（言）”，類似現(xiàn)代小說或電視劇中出現(xiàn)的“本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”之類的免責(zé)聲明。賈政是“假正（經(jīng)）”，是滿嘴“仁義道德”的偽君子。而賈寶玉則是“假寶玉”，是一塊具有反叛精神的“真頑石”。賈璉的名字則更為直接地暴露了其本質(zhì)——“假廉”，是一個(gè)不知廉恥的荒淫之徒。王熙鳳是“枉”為（言語、秉性）“犀”利“鋒”快的女人。另外，元春、迎春、探春、惜春四姐妹的首字可理解為“原應(yīng)嘆息”，感嘆四人短暫的青春年華?！懊钣瘛笔菑R中的玉石，表明她的身份原是出家人。秦可卿則是“情可欽（親）”，馮淵是“逢冤”，襲人是“戲”子（蔣玉函）的“人”，平兒是“瓶兒（擺設(shè)）”，等等。
探究3　賈寶玉的性格復(fù)雜多變，這種性格的形成與他本身的生活環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。請結(jié)合情節(jié)內(nèi)容，分析賈寶玉的性格特征。明確　1.多情敏感。賈寶玉多情且情深，情是他生命的特質(zhì)，這也許源自他有一顆敏感而博愛的心。他總能于繁華中隱約看到蒼涼，內(nèi)心深處擺脫不了傷感和虛無的陰影。他熱愛和珍重一切美好的事物，卻無力呵護(hù)它們，眼看著花落人亡，于是，多情人難免成為悲情人。
2.本性至真。賈寶玉是任性之人。他藐視封建禮法，追求自由。他和朋友之間的交往有一種自然率性、無拘無束的心靈默契；有一種無視門第、無視貴賤的人性本真的認(rèn)同。他在自己的凈土世界中極力摒棄封建世俗的功利和虛偽，呈現(xiàn)出一種“絕假存真”的清明澄碧。3.叛逆者。作為榮國府嫡系子孫，賈寶玉出身不凡，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，不顧“父母之命”，執(zhí)著追求純真愛情，這些都彰顯了他的叛逆。然而這些離經(jīng)叛道的言行，絕不會(huì)被當(dāng)時(shí)的世俗和社會(huì)所接受。他在叛逆的道路上越走越遠(yuǎn)，也就預(yù)示著向悲劇的結(jié)局越走越近。
探究1　查找有關(guān)資料，了解酒令文化。明確　酒令的產(chǎn)生，可上溯到東周時(shí)代。《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》中記載，在鄭國，每逢三月上巳節(jié)，青年男女齊聚溱洧二水之上，執(zhí)蘭草以祓除不祥，名為修禊。消災(zāi)免禍?zhǔn)菫榱松眢w健康，而身體健康的最大意愿，莫過于長壽?！对娊?jīng)·豳風(fēng)·七月》：“為此春酒，以介眉壽?！闭f明古人認(rèn)為飲酒是可以使人健康長壽的。很自然，有人結(jié)合三月上巳節(jié)的民俗活動(dòng)，將盛著酒的酒杯放置在彎曲的水流上游，任其漂流而下，停在誰的面前，就由誰取杯飲酒，看誰的運(yùn)氣好，作為進(jìn)一步的祝福，這便是曲水流觴了。曲水流觴在中國留下了一代文人的詩歌雅興，最具代表性的就是王羲之的《蘭亭集序》。
探究2　根據(jù)行令者社會(huì)層次的不同以及酒令的社會(huì)作用的不同，可將其分為“雅令”和“俗令”兩類。從《紅樓夢》中找出相關(guān)情節(jié)進(jìn)行說明。明確?。ㄊ纠?）雅令。小說中第二十八回，賈寶玉、馮紫英、薛蟠、蔣玉函等人飲酒時(shí)行令。席間是賈寶玉作為令官，行令的要求是：“如今要說悲、愁、喜、樂四字，卻要說出女兒來，還要注明這四字原故。說完了，飲門杯。酒面要唱一個(gè)新鮮時(shí)樣曲子；酒底要席上生風(fēng)一樣?xùn)|西，或古詩、舊對、《四書》《五經(jīng)》成語。”這一酒令便是典型的雅令。
（2）俗令。《紅樓夢》中有不少行俗令場景的描寫。如第六十二回中寫道：“湘云等不得，早和寶玉‘三’‘五’亂叫，劃起拳來。那邊尤氏和鴛鴦隔著席也‘七’‘八’亂叫劃起來。平兒襲人也作了一對劃拳，叮叮當(dāng)當(dāng)只聽得腕上的鐲子響?！惫糯藗兎Q劃拳為“拇戰(zhàn)”，是行酒令中直接明了的一種形式。這種在酒席上角逐技藝，負(fù)者罰酒的酒令形式被稱為賭賽令，無論是集體群聚還是兩人對飲都適用，因而普遍流傳?！都t樓夢》中史湘云性格豪爽痛快、純真直率，特別中意劃拳的酒令方式，因?yàn)閯澣瓡r(shí)大都喧鬧、氣勢高漲，加之酒酣耳熱，聲音愈發(fā)大。這樣的行酒方式雖不受文靜的人所青睞，但痛快豪爽之人多熱衷于此。
探究3　《紅樓夢》中的酒令除了娛樂的基本作用外，也有助于表現(xiàn)人物形象和表達(dá)小說主題，請選擇一二例進(jìn)行解讀。明確　（1）有利于人物形象的塑造?！都t樓夢》第五十四回寫到賈府元宵節(jié)夜宴。在宴席上，為了調(diào)節(jié)氣氛，鳳姐提議行酒令，文中這樣寫道：鳳姐兒因見賈母十分高興，便笑道：“趁著女先兒們在這里，不如叫他們擊鼓，咱們傳梅，行一個(gè)‘春喜上眉梢’的令如何？”賈母笑道：“這是個(gè)好令，正對時(shí)對景?！泵γ巳×艘幻婧谄徙~釘花腔令鼓來，與女先兒們擊著。通過鳳姐的表現(xiàn)，她圓滑、極力討好賈母的形象就展現(xiàn)在讀者面前了。
（2）暗示主要人物的命運(yùn)?！都t樓夢》第六十三回寫寶玉生日時(shí)“群芳開夜宴”行“搶花”令。探春掣了一根，上面是一枝杏花，“那紅字寫著‘瑤池仙品’四字。詩云：日邊紅杏倚云栽。注云：‘得此簽者，必得貴婿，大家恭賀一杯，共同飲一杯?！边@暗示了探春日后遠(yuǎn)嫁海疆，做了鎮(zhèn)?？傊浦?，地位比較高貴。李紈掣出的簽上“畫著一枝老梅，是寫著‘霜曉寒姿’四字，那一面舊詩是：竹籬茅舍自甘心”，這是在暗示李紈一輩子守寡，過著孤苦的生活。襲人掣的“卻是一枝桃花，題著‘武陵別景’四字，那一面舊詩寫著道是：桃紅又是一年春”，這是在暗示襲人雖不能如王夫人所設(shè)想的那樣給寶玉做小妾，卻能再逢春風(fēng)，喜嫁蔣玉函。
（3）有利于小說主題的表達(dá)。小說第三十八回寫到了螃蟹宴，在第三十九回便不失時(shí)機(jī)地讓劉姥姥算了一筆螃蟹賬：這樣的螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五錢，五五二兩五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多兩銀子。阿彌陀佛！這一頓的錢夠我們莊家人過一年了。這一頓螃蟹宴對賈府來說是極為普通的，可是對莊戶人家來說，卻足夠他們過一年。由此可見，賈府宴會(huì)是多么奢侈！通過酒令的描寫，也間接看到了這個(gè)封建世族之家由盛轉(zhuǎn)衰的必然趨勢。
探究1　林黛玉的詩與她創(chuàng)作詩歌時(shí)的情景，即小說人物活動(dòng)的背景是緊密相關(guān)的。請按照創(chuàng)作情境，對林黛玉的詩進(jìn)行分類。明確　（1）林黛玉獨(dú)處所作的詩，包括《葬花吟》《題帕三絕句》《五美吟》《桃花行》。（2）在海棠詩社中所作的詩，包括《詠白海棠》《詠菊》《問菊》《菊夢》《螃蟹詠》。（3）元宵節(jié)元春省親時(shí)命姐妹們所作的詩，共有兩首《世外仙源》《杏簾在望》。（4）游戲時(shí)所作的詩。這些詩多是筵席時(shí)或日常生活起居的游戲之作，內(nèi)容無甚可取，但也表現(xiàn)出林黛玉作為青春少女的活潑可愛的一面。
探究2　林黛玉用她的聰明才智寫下的詩都是個(gè)性化的，且無處不體現(xiàn)她的藝術(shù)才華。請從思想感情、寫作手法等方面分析林黛玉的詩的特點(diǎn)。明確?。?）濃濃的哀音。林黛玉的詩多抒發(fā)自己悲苦的心境，這樣的詩不勝枚舉，《葬花吟》《桃花行》自不必說，連在詩社中所作的詩亦是如此?！对伨铡贰秵柧铡贰毒諌簟愤@三首詩不正分別抒發(fā)了詠菊之苦、寄人籬下之苦以及菊夢之苦嗎？而在這些含有濃濃哀音的詩中，大多是對自己悲慘結(jié)局的預(yù)示，即含有自讖之意。（2）角度新穎，不落俗套。如《詠菊》從人的視角寫詠菊之苦，無一字涉菊但無處不含菊；《問菊》通過問的方式引菊為知己，而贊菊之高潔亦是自贊。
（3）運(yùn)用了多種修辭手法。對偶工整如“借得山川秀，添來景物新”（《世外仙源》），用典貼切而無痕跡如“登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟”（《菊夢》），對比如“憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏”（《桃花行》）……而在眾多的修辭手法中，用得最有特色的當(dāng)屬擬人手法。林黛玉在詩中多把花擬人化，以花自比，引花為知己。（4）體裁多樣，有歌行體、四言詩、五言律詩、七言絕句、七言律詩。曹雪芹這樣的設(shè)置展現(xiàn)了林黛玉超人的才華，她無體裁不能應(yīng)用，無題材不能駕馭。
探究3　《紅樓夢》中，林黛玉的《葬花吟》通過自訴的形式，表現(xiàn)了她在封建勢力的壓迫下掙扎、反抗的孤傲不屈的性格和貴族叛逆者看不到出路的悲觀、傷感的情緒。請賞析《葬花吟》，并寫出你的感悟。明確　賞析：《葬花吟》全詩感情深沉，想象豐富，是林黛玉感嘆身世遭遇和全部哀音的代表作。它與賈寶玉的《芙蓉女兒誄》一樣，是作者著力塑造林黛玉、賈寶玉這一對貴族叛逆青年男女的典型材料。風(fēng)格上仿效初唐的歌行體，敘事簡潔，抒情淋漓盡致，議論集中精練。全詩以花自喻，以葬花的過程和情感為線索貫穿始終，把感情一層一層推高，最后到達(dá)頂峰，揭示了全詩的主旨，深刻地展示了林黛玉復(fù)雜的內(nèi)心世界和絕世的藝術(shù)才華。
感悟：在世人看來，花開易落而人力無方；在顰兒看來，縱然美質(zhì)終歸挽留不住，但人力所能為的，至少要讓“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”。她清醒地洞見著悲劇的結(jié)局，但依然執(zhí)拗而“徒勞”地保持著孤高的姿態(tài)。這是一種癡，一種高貴的癡。黛玉吟得癡了，至于寶玉，“聽了不覺癡倒”，而我們更是——葬花芳魂渺渺矣，讀罷早為此情癡。
探究1　八十回后，曹雪芹要怎樣寫史湘云這個(gè)人物，這一直是紅學(xué)界眾說紛紜的一個(gè)問題。請查閱相關(guān)資料，梳理目前對史湘云最后結(jié)局的幾種主要猜想。明確?。?）夫死立志守寡；（2）嫁后早亡；（3）嫁后因故與夫終生分離；（4）守寡后改嫁賈寶玉；（5）直接嫁給賈寶玉。探究2　你同意哪種猜想，請結(jié)合前八十回的內(nèi)容，說說你的理由。
明確?。ㄊ纠┪艺J(rèn)同第四種結(jié)局“守寡后改嫁賈寶玉”。這在史湘云的兩首菊花詩中已有暗示。供　菊彈琴酌酒喜堪儔，幾案婷婷點(diǎn)綴幽。隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋。霜清紙帳來新夢，圃冷斜陽憶舊游。傲世也因同氣味，春風(fēng)桃李未淹留。
對　菊別圃移來貴比金，一叢淺淡一叢深。蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。數(shù)去更無君傲世，看來惟有我知音。秋光荏苒休辜負(fù)，相對原宜惜寸陰?！豆┚铡芬辉娭械摹八?，即“孀”；“斜陽”等于“展眼吊斜暉”中的“斜暉”二字。湘云居孀清冷，于是夢中、回憶中都是在大觀園中度過的歡樂的日子，是和寶玉青梅竹馬、兩小無猜的童年生活，是共同結(jié)社吟詩、一起燒鹿肉吃的往事……所有這些都涌上心頭。這里說的是未改嫁之前的心情，是“背面傅粉”。
《對菊》中，“別圃移來”就是改嫁的意思，與寶玉《種菊》中的“攜鋤秋圃自移來”相呼應(yīng)。移來者其貴如金，非比尋常，二人之結(jié)合乃是又一“金玉姻緣”。前后兩個(gè)“金玉姻緣”，前者“淺淡”而后者“深”。為什么呢？因?yàn)椤皵?shù)去更無君傲世，看來惟有我知音。”而《供菊》中的“彈琴酌酒喜堪儔”“拋書人對一枝秋”則是說寶湘結(jié)合后的夫婦琴瑟和諧。另外，從菊花詩開始，湘云使用別號“枕霞舊友”，“枕霞”一詞暗示隱居，這個(gè)別號暗示將來湘云和寶玉成為共隱青山的舊時(shí)之友。
　　探究2　談?wù)勀銓Α都t樓夢》主題的看法。明確　觀點(diǎn)1：《紅樓夢》為我們展示了一幅封建社會(huì)末期的全景畫卷，反映了封建社會(huì)多個(gè)方面的狀況，預(yù)示了封建社會(huì)不可挽回的衰敗命運(yùn)。觀點(diǎn)2：《紅樓夢》通過以賈寶玉為代表的封建叛逆者與封建勢力的斗爭，猛烈地抨擊了封建道德的虛偽和腐朽，熱情歌頌了新生的、不可抗拒的叛逆精神，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的社會(huì)思想和民主主義思想，這是全書的一條主線，標(biāo)志著《紅樓夢》思想達(dá)到的新高度。觀點(diǎn)3：《紅樓夢》具有深厚的悲劇意蘊(yùn)，小說從三個(gè)層面揭示了從表層到深層的悲劇意蘊(yùn)：
（1）人生悲?。嘿Z寶玉連同一群身份、地位、性格不同的女子的結(jié)局，展示了他們的青春、生命和美的被毀滅。（2）社會(huì)悲?。嘿Z、史、王、薛四大家族榮損與共，封建統(tǒng)治的腐敗，窮奢極欲的生活，兒孫一代不如一代的規(guī)律。（3）道德文化悲劇：更多的悲劇是“通常之道德、通常之人情、通常之境遇為之而已”，是幾千年積淀而凝固下來的正統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)造成的性格悲劇。
開放探究1.在現(xiàn)代社會(huì)中，黛玉和寶釵誰更受歡迎？示例：門里的黛玉，門外的寶釵手捧一本《紅樓夢》，坐在寂靜的閱覽室里，聽到悲傷凄涼的哭聲，聞到大觀園的芬芳，感嘆寶玉的癡狂，我的思緒飛到了清代。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，傳來了歌聲，是那樣憂傷，那樣悲涼。黛玉，一個(gè)行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)的女子，一個(gè)一生都活在悲涼痛苦中的女子，用她的眼淚感動(dòng)了無數(shù)人。
寶釵，一個(gè)美麗大方的女子，卻是一個(gè)世故圓滑的女子，最后落得獨(dú)守空房的結(jié)局。寶玉與她們之間有著微妙的關(guān)系，一場愛情悲劇，造成了三個(gè)人的不幸。黛玉在門里，她善良單純，不會(huì)揣測別人的心思，只是惺惺相惜地愛著寶玉。寶釵在門外，她城府很深，為人圓滑，用自己的努力博得了賈府里所有人的歡心，她也愛著寶玉，只是方式不同。黛玉在門里，她說話直來直去，有時(shí)嘴如刀子一樣鋒利，還得理不饒人，但心卻像豆腐一樣軟。
寶釵在門外，她口蜜腹劍，笑里藏刀，心口不一，說一套做一套。當(dāng)年，三人吟詩作對，把酒歡歌。而今，一切都變了。寶玉、寶釵大婚，喜氣盈盈，龍鳳花燭別樣紅。而黛玉焚稿淚珠盡，最后大呼“寶玉，寶玉，你好……”后傷心而死。寶玉大喜之日竟成了黛玉命歸之時(shí)！絳珠啊，苦也？悲也！寶釵機(jī)關(guān)算盡，唯獨(dú)沒有算到寶玉對黛玉的癡心，最后只落得一個(gè)獨(dú)守空房的結(jié)局。讀到這里，我唏噓不已，為寶釵的滑，寶玉的癡，黛玉的悲，更為他們艱難的愛情。
黛玉為寶玉流盡了一生的眼淚，卻換來了可悲的結(jié)局。如果有來世，他們兩個(gè)一定會(huì)喜結(jié)良緣，但這只是南柯一夢罷了，世事不會(huì)總?cè)缛嗽傅?。紅樓夢幻，終究只是一場夢罷了……[點(diǎn)評]　作者深思熟慮，獨(dú)具匠心，通篇都有自己的理解，標(biāo)題“門里的黛玉，門外的寶釵”非常新穎獨(dú)特，巧妙地把一道門比作單純和世故的分界，使之成為黛玉和寶釵的區(qū)分點(diǎn)。接下來，作者娓娓道來，為我們講述了一個(gè)凄美的愛情故事，其中的人物個(gè)性鮮明，可悲可嘆。文章語言優(yōu)美，最后的結(jié)尾更是意味深長，抒發(fā)了作者的感慨：煙消云散，一切都只不過是一場夢罷了！
2.誰是《紅樓夢》里的成功女性？[提示]　衡量成功女性標(biāo)準(zhǔn)：有事業(yè)、有家庭，有愛心、有尊敬，還要有一些女性的魅力外加福分。

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