A.擴(kuò)大了南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)
B.推動(dòng)了三足鼎立局面的形成
C.加劇了南方地區(qū)的人地矛盾
D.增強(qiáng)了治理南方地區(qū)的實(shí)力
2.(2024湖南長(zhǎng)郡中學(xué)月考)三國(guó)時(shí)期,蜀漢君主劉備在去世前指定諸葛亮和李嚴(yán)為“托孤”之臣,主持蜀漢大小政務(wù),諸葛亮以丞相的身份兼錄尚書(shū)事、司隸校尉,李嚴(yán)以尚書(shū)令兼中都護(hù)。這一官職任命體現(xiàn)了( )
A.行政效率提高B.丞相地位上升
C.君主專制強(qiáng)化D.權(quán)力制衡加強(qiáng)
3.(2023湖南三湘名校聯(lián)考)西晉大臣傅咸上疏指出:“谷帛難生,而用之不節(jié),無(wú)緣不匱。”東晉的范寧則上疏稱:“今并兼之士亦多不贍,非力不足以厚身,非祿不足以富家,是得之有由,而用之無(wú)節(jié)?！睋?jù)此可知,晉時(shí)( )
A.世家大族壟斷政治權(quán)力
B.社會(huì)奢靡之風(fēng)盛行
C.民本思想開(kāi)始成為主流
D.流民問(wèn)題漸趨嚴(yán)重
4.(2023江蘇南通四模)《喪服》本屬于《儀禮》中的一篇,東晉時(shí)成為顯學(xué),南遷士族依喪服就可以辨識(shí)門(mén)第品流和血緣親疏。他們還對(duì)朝廷的禮樂(lè)、輿服、儀注等所謂“衣冠文物”極為重視。當(dāng)時(shí)的大詩(shī)人孫綽曾說(shuō)“由禮則雅,不由禮則夷”。這一現(xiàn)象源于( )
A.儒學(xué)受到佛道挑戰(zhàn)
B.南北方文化的交流與融合
C.門(mén)閥士族日益衰落
D.東晉維護(hù)正統(tǒng)的文化需要
5.(2023廣東燕博園綜合測(cè)試)東漢末,思想家仲長(zhǎng)統(tǒng)和荀悅都提出過(guò)恢復(fù)井田制的主張,但無(wú)法推行。西晉時(shí)頒布占田令,限制了占田的數(shù)量,此后南北朝的諸多政權(quán)均有類似主張和措施。這反映出當(dāng)時(shí)( )
A.土地兼并泛濫
B.商品經(jīng)濟(jì)萎縮
C.邊疆危機(jī)加劇
D.割據(jù)勢(shì)力崛起
6.南渡的北人通常是按籍貫聚集若干家,節(jié)節(jié)遷移,形成一個(gè)又一個(gè)的流民群。南渡官僚也往往隨帶家族部曲,并且沿途收集流散,以擴(kuò)大自己的部曲隊(duì)伍。到劉宋時(shí)期,南遷人民到達(dá)長(zhǎng)江流域的,總數(shù)至少有70萬(wàn)人。下列選項(xiàng)中,對(duì)這場(chǎng)遷徙運(yùn)動(dòng)的影響解讀正確的是( )
A.引發(fā)印歐人的大規(guī)模遷徙
B.北方士族勢(shì)力影響南朝政局
C.塢堡和莊園經(jīng)濟(jì)由此產(chǎn)生
D.中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移進(jìn)程完成
7.(2024江蘇淮安期初調(diào)研)下圖反映了兩晉時(shí)期參與中央決策的官員出身變化的情況。
由此可知東晉時(shí)期( )
A.專制皇權(quán)受到削弱
B.江南士族壟斷政權(quán)
C.皇權(quán)與士族相互制衡
D.分權(quán)體制削弱了政府統(tǒng)治力
8.(2023福建漳州三模)魏晉南北朝時(shí)期,世家大族瑯邪王氏在書(shū)法領(lǐng)域名家輩出,王導(dǎo)、王敦、王曠皆善書(shū),至王羲之成為集大成者。王羲之七子,也多為名家,后世有書(shū)名者達(dá)數(shù)十人,最終形成了瑯邪王氏書(shū)系,在中國(guó)書(shū)法史上影響深遠(yuǎn)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是( )
A.士族文化壟斷式積累
B.民族文化的交流融合
C.齊魯儒家文化的傳承
D.江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)
9.(2023湖北高中名校聯(lián)盟高三聯(lián)合測(cè)評(píng))古代史籍中有許多關(guān)于“天府之國(guó)”的記載。下表反映了( )
A.頻繁戰(zhàn)亂導(dǎo)致南北經(jīng)濟(jì)格局的改變
B.關(guān)中地區(qū)擁有特殊的經(jīng)濟(jì)地理優(yōu)勢(shì)
C.水利興修對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性作用
D.成都平原的區(qū)域經(jīng)濟(jì)地位逐步提升
10.(2023遼寧名校聯(lián)盟聯(lián)考)魏晉南北朝時(shí)期,家傳撰修淡化了春秋筆法,通過(guò)一些細(xì)微小事鋪敘描寫(xiě)家族人物事跡,宣揚(yáng)祖先容止風(fēng)度,弘揚(yáng)先祖德行功業(yè);選材鮮活,語(yǔ)言生動(dòng),人物形象靈動(dòng),敘事風(fēng)格有較鮮明的文學(xué)性。這反映出當(dāng)時(shí)( )
A.文學(xué)日益世俗化的發(fā)展趨勢(shì)
B.重視記憶傳承的史學(xué)傳統(tǒng)形成
C.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到佛道沖擊
D.士族重視擴(kuò)大家族社會(huì)影響力
11.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期實(shí)行遙領(lǐng)和虛封制度。遙領(lǐng)就是以不屬于本政權(quán)的州郡設(shè)置刺史、太守,而虛封則是受封的諸侯王只有虛號(hào),其封土則在其他政權(quán)境內(nèi)。如蜀國(guó)馬超領(lǐng)涼州牧,吳國(guó)孫休為瑯邪王,涼州與瑯邪均位于曹魏境內(nèi);北魏“以會(huì)稽、蒼梧、建業(yè)、丹陽(yáng)等郡,封其臣為公侯”。這一制度( )
A.彰顯國(guó)家統(tǒng)一的愿望
B.宣示王朝統(tǒng)治合法性
C.激勵(lì)部下進(jìn)取的斗志
D.制造對(duì)敵對(duì)政權(quán)的壓力
12.(2023湖南岳陽(yáng)高三適應(yīng)性考試)西魏權(quán)臣宇文泰把全國(guó)分為若干個(gè)軍府,又按經(jīng)濟(jì)狀況把農(nóng)民分為數(shù)等,從中上等家庭里劃分出參軍的軍戶。為了保障軍戶安心打仗,政府保證軍戶足額占有土地,并免征部分賦稅和力役。西魏的這一做法( )
A.縮小了社會(huì)階層的身份差異
B.探索了按戶等征稅的做法
C.強(qiáng)化了豪強(qiáng)地主的政治地位
D.預(yù)示了均田制度難以為繼
13.(2023遼寧撫順一模)北魏以法律的形式禁止士庶通婚。北魏文成帝拓跋濬曾下令“皇族、師傅、王公侯伯及士民之家,不得與百工、伎巧、卑姓為婚,犯者加罪”,北魏孝文帝拓跋宏也曾下令“皇族貴戚及士民之家”,不得與非類婚偶。這反映了( )
A.北魏的民族歧視
B.士族的利益受到侵犯
C.中央集權(quán)的加強(qiáng)
D.門(mén)閥政治的畸形發(fā)展
14.(2023廣東四校聯(lián)考)有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn),北魏孝文帝改革時(shí)期,政府在鮮卑拓跋族為主體的聚居區(qū)實(shí)行普遍的授田制,有實(shí)際授田和土地還受;但在以漢人為主體的地區(qū),卻未見(jiàn)普遍的實(shí)際授田與土地還受。造成這一現(xiàn)象的主要原因是( )
A.中央集權(quán)制度存在地方差異
B.土地私有化的發(fā)展程度不同
C.授田政策受到漢人普遍抵制
D.因俗而治的多民族治理政策
15.(2023廣東部分名校聯(lián)考)胡餅(類似今天的燒餅)是由西域傳入中原地區(qū)的烤制面食,味道香美且易于攜帶。魏晉時(shí)期,無(wú)論是在大都市還是在邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村,胡餅都深受民眾青睞。據(jù)《晉書(shū)》記載,王羲之被權(quán)臣選為女婿時(shí),就正躺在胡床上大嚼胡餅。據(jù)此可知,魏晉時(shí)期( )
A.民族交融得到加強(qiáng)
B.漢人胡化風(fēng)氣盛行
C.社會(huì)等級(jí)日漸弱化
D.外來(lái)食物占據(jù)主導(dǎo)
16.(2024廣東南粵名校聯(lián)考)錢(qián)穆在《國(guó)史大綱》中指出,南北朝本是一個(gè)病的時(shí)代。此所謂病,乃指文化病。若論文化病,北朝受病較南朝為淺,因此新生的希望亦在北朝,不在南朝。其意在說(shuō)明( )
A.南朝門(mén)閥士族制度是歷史的倒退
B.北魏改革促進(jìn)“以夷變夏”
C.北朝政治改革為隋唐全盛奠基
D.南朝玄學(xué)不利于文化發(fā)展
17.(2023安徽高三聯(lián)考)閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一 太和十九年(495年),孝文帝頒布“定姓族詔”,對(duì)鮮卑貴族如何確定尊卑和等級(jí)作了十分細(xì)致的規(guī)定,確定了鮮卑貴族定姓族的具體方案。詔令明確規(guī)定,“其穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓,皆太祖已降,勛著當(dāng)世,位盡王公,灼然可知者,且下司州、吏部,勿充猥官,一同四姓”,給予“勛臣八姓”特別優(yōu)待。對(duì)認(rèn)定為姓族的鮮卑貴族的銓選優(yōu)待可蔭及五服以內(nèi)支親。“凡此姓族之支親,與其身有緦麻服已內(nèi),微有一二世官者,雖不全充美例,亦入姓族;五世已外,則各自計(jì)之,不蒙宗人之蔭也。雖緦麻而三世官不至姓班,有族官則入族官,無(wú)族官則不入姓族之例也”。北魏王朝在發(fā)展壯大過(guò)程中特別是入主中原后,多次征召漢族士人,對(duì)才華出眾者予以禮遇、重用,其中包括不少漢族高門(mén)大姓。
——摘編自彭豐文《國(guó)家治理視角下的北魏孝文帝門(mén)閥政策探究》
材料二 唐承隋制,政府完善科舉制度,使得寒門(mén)子弟進(jìn)入仕途致身高位的愿望不再遙不可及,武周革命取得成功,武則天稱帝使得關(guān)隴集團(tuán)勢(shì)力遭受致命的打擊,朝堂政治的重新洗牌,造成了政治上的真空,武則天為鞏固其地位以及權(quán)臣私心作祟,姓氏錄的修訂完完全全的按照現(xiàn)任官品高低甄選士流,很多以軍功升至高位以及通過(guò)其他途徑進(jìn)入唐中央政權(quán)得任高官的庶族寒人,驟然被列為士族行列,同時(shí)科舉之路大開(kāi),一大批庶族寒人進(jìn)入政治中心,貴族政治全面瓦解。
——摘編自田磊《科舉制與唐前期貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)換》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括北魏孝文帝門(mén)閥政策的特點(diǎn),并說(shuō)明其影響。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析唐朝門(mén)閥衰落的原因。
18.閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一 (北魏孝文帝說(shuō):)自上古以來(lái)及諸經(jīng)籍,焉有不先正名,而得行禮乎?今欲斷諸北語(yǔ),一從正音?！羧耘f俗,恐?jǐn)?shù)世之后,伊洛之下復(fù)成被發(fā)之人。
——摘編自《魏書(shū)》
材料二 陸法言著《切韻》,時(shí)俗不曉其韻之清濁,皆以法言為吳人而為吳音也……論音韻者二十余家。皆以法言為首出……法言本代北人,世為部落大人,號(hào)步陸孤氏,后魏孝文帝改為陸氏。
——摘編自(唐)蘇鶚《蘇氏演義》
(提示:陸法言是隋代語(yǔ)言學(xué)家,《切韻》是一部關(guān)于漢字讀音的專門(mén)書(shū)。)
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析孝文帝如何從兩個(gè)方面闡述“一從正音”的必要性。
(2)根據(jù)材料二,聯(lián)系材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),試分析材料現(xiàn)象的內(nèi)涵。
答案：
1.D 劉備入川后發(fā)展農(nóng)業(yè)和水利事業(yè),孫權(quán)立足江東后,發(fā)展農(nóng)業(yè)和海外貿(mào)易,這都有利于南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,從而為南方地區(qū)的治理提供了強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),故選D項(xiàng);此時(shí),南方經(jīng)濟(jì)剛得到開(kāi)發(fā),北方經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位,排除A項(xiàng);三足鼎立局面形成與材料信息無(wú)關(guān),排除B項(xiàng);當(dāng)時(shí)南方地廣人稀,人地矛盾并不突出,排除C項(xiàng)。
2.C 據(jù)材料“指定……主持蜀漢大小政務(wù)”可知,皇帝可以依據(jù)自己的意志增減丞相的職責(zé)和權(quán)力大小,李嚴(yán)的職務(wù)是尚書(shū)令,但由其兼任中都護(hù),說(shuō)明相權(quán)已從三公等外朝手中轉(zhuǎn)入尚書(shū)省這樣的內(nèi)侍機(jī)構(gòu),這標(biāo)志著相權(quán)下降,皇權(quán)上升,故選C項(xiàng)。
3.B 據(jù)材料“谷帛難生,而用之不節(jié)”“是得之有由,而用之無(wú)節(jié)”可知,兩位大臣都主張對(duì)財(cái)富的節(jié)用,說(shuō)明當(dāng)時(shí)奢靡之風(fēng)盛行,故選B項(xiàng)。
4.D 據(jù)材料“南遷士族依喪服就可以辨識(shí)門(mén)第品流和血緣親疏”可知,東晉時(shí)期,門(mén)閥士族獲得發(fā)展,通過(guò)喪服等辨識(shí)門(mén)第和血緣親疏,有助于辨別身份,維護(hù)自身正統(tǒng),從而共同維護(hù)士族利益,側(cè)面反映了東晉維護(hù)正統(tǒng)的文化需要,故選D項(xiàng)。
5.A 東漢末年思想家仲長(zhǎng)統(tǒng)和荀悅主張恢復(fù)井田卻無(wú)法推行,西晉及南北朝諸多政權(quán)通過(guò)占田令限制占田數(shù)量,反映了東漢末年至南北朝時(shí)期土地兼并的盛行,故選A項(xiàng);材料體現(xiàn)的是土地兼并盛行,“商品經(jīng)濟(jì)萎縮”“邊疆危機(jī)加劇”材料未體現(xiàn),排除B、C兩項(xiàng);封建土地私有制下的土地兼并推動(dòng)了大地主土地私有制的發(fā)展,但大地主土地私有制并不一定會(huì)導(dǎo)致割據(jù)勢(shì)力的出現(xiàn)和發(fā)展,排除D項(xiàng)。
6.B 據(jù)材料“南渡官僚也往往隨帶家族部曲”“擴(kuò)大自己的部曲隊(duì)伍”并結(jié)合所學(xué)可知,南渡的北方高門(mén)士族先后執(zhí)掌朝政,成為東晉政權(quán)的主要支柱,故選B項(xiàng)。
7.A 據(jù)題干圖示可知,與西晉時(shí)期相比,東晉時(shí)期出身高門(mén)士族參與中央決策的官員比例有很大程度增加,反映出高門(mén)士族對(duì)中央決策影響力的擴(kuò)大,這從側(cè)面說(shuō)明此時(shí)期專制皇權(quán)勢(shì)力的削弱,故選A項(xiàng)。
8.A 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,瑯邪王氏為士族門(mén)閥的代表之一,士族門(mén)閥在文化傳承中以“家傳”為主,瑯邪王氏家族在經(jīng)歷了百年的文化積累后,在東晉初年達(dá)到鼎盛?！巴跖c馬,共天下”所帶來(lái)的政治地位提升,也使其家族文化積累達(dá)到高峰,士族文化壟斷式積累為瑯邪王氏書(shū)系的產(chǎn)生提供了文化基礎(chǔ)和物質(zhì)保證,故選A項(xiàng)。
9.D 根據(jù)材料可知,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的“天府”,指的是關(guān)中平原;西漢時(shí)期的“天府”,是關(guān)中與蜀地并稱;三國(guó)魏晉時(shí)期的“天府”,則專指蜀地,所以成都平原的區(qū)域經(jīng)濟(jì)地位逐步提升,故選D項(xiàng);魏晉時(shí)期,南北經(jīng)濟(jì)格局沒(méi)有改變,排除A項(xiàng);B項(xiàng)與題意不符,排除;水利興修對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有推進(jìn)作用,但并非區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性作用,排除C項(xiàng)。
10.D 魏晉南北朝時(shí)期的家傳撰修突出人物形象和細(xì)節(jié)刻畫(huà),宣揚(yáng)祖先德行功業(yè)事跡以抬升家族的歷史地位,擴(kuò)大家族的現(xiàn)實(shí)政治和社會(huì)影響力,故D項(xiàng)正確。
11.A 材料中的“遙領(lǐng)和虛封”將尚未處于本政權(quán)統(tǒng)治的州郡視為其統(tǒng)治范疇,體現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一的愿望,A項(xiàng)正確?！巴醭y(tǒng)治合法性”一般是從君權(quán)神授的角度論述的,與統(tǒng)治范圍的大小無(wú)關(guān),B項(xiàng)錯(cuò)誤?！斑b領(lǐng)和虛封”并無(wú)實(shí)際利益,也非具體的軍事行動(dòng),無(wú)法激勵(lì)斗志,不能對(duì)敵對(duì)政權(quán)造成壓力,C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。
12.C 材料所述制度是府兵制,該制度劃分中上等家庭參軍,使得中上等的豪強(qiáng)地主能夠通過(guò)軍功獲得政治地位,且占地減稅等經(jīng)濟(jì)權(quán)益進(jìn)一步增強(qiáng)了其力量,故選C項(xiàng)。
13.D 據(jù)材料“北魏以法律的形式禁止士庶通婚”可知,北魏維護(hù)士族貴族的特權(quán)地位,禁止士庶通婚,造成了階層的固化,不利于人才選拔,反映了門(mén)閥政治畸形發(fā)展,故選D項(xiàng);北魏政權(quán)積極主動(dòng)融入中原文明,孝文帝改革推行移風(fēng)易俗的措施,學(xué)說(shuō)漢話,與漢族通婚等,排除A項(xiàng);士族的利益受到侵犯與材料主旨不符,排除B項(xiàng);中央集權(quán)的加強(qiáng)與材料主旨不符,排除C項(xiàng)。
14.B 北魏統(tǒng)一黃河流域后,鮮卑貴族對(duì)土地私有的觀念不強(qiáng),政府手中控制著大量無(wú)主的土地,能夠推行“授田制”,在漢人為主的地區(qū),土地私有觀念較強(qiáng),土地私有化程度較高,政府手中控制的無(wú)主土地較少,未能普遍實(shí)行授田,故選B項(xiàng)。
15.A 漢族人民喜愛(ài)胡餅,且王羲之“在胡床上大嚼胡餅”,說(shuō)明漢族民眾深受少數(shù)民族食物的影響,這是民族交融得到加強(qiáng)的結(jié)果,故選A項(xiàng)。
16.C 據(jù)材料信息可知,錢(qián)穆認(rèn)為,與南朝相比,北朝文化病淺,新生的希望在北朝,結(jié)合所學(xué)魏晉南北朝的史實(shí)可知,北朝政治改革為隋唐統(tǒng)一和全盛奠定基礎(chǔ),故選C項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)北朝比南朝存在希望,即北朝對(duì)歷史發(fā)展的重要影響,并未涉及門(mén)閥士族制度,排除A項(xiàng);北朝改革推動(dòng)民族交融,并不是“以夷變夏”,排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)北朝對(duì)于歷史發(fā)展的重要影響,與文化發(fā)展無(wú)關(guān),排除D項(xiàng)。
17.參考答案 (1)特點(diǎn):兼顧北魏鮮卑貴族的歷史與現(xiàn)狀;整合魏晉舊門(mén)閥與當(dāng)朝新貴的利益秩序;重視鮮卑族與漢族高層貴族的交融;等級(jí)分明。
影響:緩和了社會(huì)矛盾;維護(hù)了政局穩(wěn)定;加速了民族交融;忽視了下層利益。
(2)原因:選官途徑的多樣化;士族特權(quán)的打破;社會(huì)地位再調(diào)整;武周革命的推動(dòng);庶族力量的增強(qiáng)。
18.參考答案 (1)孝文帝認(rèn)為作為中原(正統(tǒng))王朝必須說(shuō)漢話;如果不說(shuō)漢話,又會(huì)回到改革前的狀態(tài)。
(2)陸法言是鮮卑貴族的后裔,撰成一流的漢語(yǔ)言音韻一書(shū),他是鮮卑族對(duì)漢文化認(rèn)同的代表,這一現(xiàn)象反映了孝文帝改革的成效。史籍
記載內(nèi)容
《戰(zhàn)國(guó)策》
(秦國(guó))田肥美,民殷富,戰(zhàn)車萬(wàn)乘……此所謂“天府”,天下之雄國(guó)也
《史記·留侯世家》
關(guān)中左殽函,右隴蜀,沃野千里……此所謂金城千里,天府之國(guó)也
《三國(guó)志》
益州險(xiǎn)塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝業(yè)
《華陽(yáng)國(guó)志》
于是蜀沃野千里,號(hào)為“陸?！薄煜轮^之“天府”也

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備戰(zhàn)2025屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)訓(xùn)練題第4講西漢與東漢__統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固：

這是一份備戰(zhàn)2025屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)訓(xùn)練題第4講西漢與東漢__統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固，共8頁(yè)。試卷主要包含了《后漢書(shū)》載等內(nèi)容，歡迎下載使用。

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