6.1 對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律課件PPT

Speaker name and titlewww.islide.cc哲學與人生第6課 用對立統(tǒng)一的觀點看問題6.1 對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律第二單元 辯證看問題 走好人生路教學目標【政治認同】認同馬克思主義矛盾同一性和斗爭性觀點，了解并理解國家大政方針，堅定中國特色社會主義?！究茖W精神】學會辯證分析，提高分析問題的能力，通過事例，運用唯物辯證法矛盾觀分析問題?！竟矃⑴c】在統(tǒng)一要求或指導下進行個人活動。抓住參與中的主要問題，結(jié)合自身與社會實際進行公共參與。教學重難點3事物發(fā)展的源泉和動力，矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系矛盾的普遍性，矛盾的特殊性矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性的原理和方法論矛盾的特殊性的原理和方法論矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理和方法論矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力矛盾是事物對立統(tǒng)一關(guān)系同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律思維導圖自主學習1.矛盾的含義及其基本屬性。 2.矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系。思考：多國軍艦扎堆中國南海反映了這些國家和中國的什么關(guān)系？中國和美國等國家有沒有合作？如何從矛盾的含義和基本屬性角度理解中美關(guān)系？8矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力01 矛盾概念反映的是事物內(nèi)部的對立和統(tǒng)一關(guān)系，矛盾就是對立統(tǒng)一。1、矛盾的事物的對立統(tǒng)一關(guān)系老師哲學矛盾≠邏輯矛盾；哲學矛盾≠生活矛盾一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力2、同一性和斗爭性矛盾的基本屬性（1）矛盾的同一性（或統(tǒng)一屬性）：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。①矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?；榍疤幔弘x開一方，他方則不能存在。（你離不開我、我離不開你）你中有我，我中有你、你變成我，我變成你例如：沒有黑，就無所謂白；沒有丑，也無所謂美； 沒有紀律，就沒有自由；沒有正確，就沒有錯誤；沒有先進，就沒有落后；失敗是成功之母（失敗可轉(zhuǎn)化為成功）塞翁失馬，焉知非福（壞事可轉(zhuǎn)化為好事）謙虛使人進步，驕傲使人落后（進步與落后可相互轉(zhuǎn)化）世界上沒有垃圾，只有放錯了位置的資源（垃圾可轉(zhuǎn)化為資源）注意：矛盾的同一性與斗爭性不可以相互轉(zhuǎn)化。相對的、有條件的三種表現(xiàn)(2)矛盾的斗爭性：是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性，相互分離的趨勢。－－ “斗爭性”注意：①哲學上所說的“斗爭性”包括一切差異和對立，生活中所說的“斗爭性”僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式。②凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不成其為對立面，就不成其為矛盾了(斗爭是絕對的,無條件的）3、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力區(qū)別： 矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的 ① 矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一； ②矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展聯(lián)系：世界觀原理：方法論要求：矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系原理①用一分為二的觀點 即全面的觀點看問題。②要積極創(chuàng)造條件, 使矛盾向有利方向轉(zhuǎn)化（趨利避害）。③要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。①矛盾的同一性是相對的，有條件的，矛盾的斗爭性是絕對的，無條件的。 ②（同一以差別和對立為前提）矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一。③（斗爭性也不能脫離同一性而存在）斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。④矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。 在2023年兩會“代表通道”上，浙江湖州安吉余村汪玉成代表講述了家鄉(xiāng)美麗蛻變的故事。過去，這里炸山開礦“山成禿頭光，水成醬油湯”。后來，村里轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，變“靠山吃山”為“養(yǎng)山富山”。如今，人在余村走，就是畫中游。鄉(xiāng)親們說“綠水青山就是幸?？可健?。材料蘊含的哲學道理是（ ）①尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件②聯(lián)系具有普遍性，任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系③人與自然和諧共生的生態(tài)文明理念是正確解決矛盾的關(guān)鍵④善于分析和把握事物發(fā)展的條件，一切以時間地點為轉(zhuǎn)移A．①② B．①④ C．②③ D．③④B15【答案】B【解析】①④：浙江湖州安吉余村積極轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，堅持“綠水青山就是幸福靠山”的綠色發(fā)展理念，是在尊重客觀規(guī)律的前提下正確發(fā)揮主觀能動性，認真分析和把握了事物存在和發(fā)展的各種條件，堅持了一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，①④正確。②：聯(lián)系具有普遍性，任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，而不是“必然的聯(lián)系”，②錯誤。③：具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，③排除。故本題選B。16矛盾的普遍性和特殊性02二、矛盾普遍性與特殊性1、矛盾的普遍性（1）含義時時有矛盾事事有矛盾吸引與排斥、正電與負電等是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾（空間維度、橫向角度）；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾（時間維度、縱向角度）。(2)正確對待矛盾 ①承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提， ②在任何時候，對任何事物，我們要敢于承認矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。上述材料說明了什么？不同的事物有不同的矛盾不同事物具有不同的矛盾。同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點。同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有特殊性。 即矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有特點。2、矛盾的特殊性情形：含義：（2021·山東高考真題） “哐當哐當……嗚……”綠皮火年緩緩停下，車門被打開，有人扛著一蛇皮袋土豆，有人背著一籮筐花椒，一個個登上火車，車廂里，還有不少特殊的“乘客”——活雞、活豬等，在“八縱八橫”不斷加密成型、時速越來越快的高鐵時代，我國仍然運行著81對“慢火車”?！奥疖嚒蓖ǔＶ歌F路部門在出行不便的革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊遠山區(qū)、貧困地區(qū)，開行的平均時速只有四五十千米、每站必停、票價低廉的公益性旅客列車。在大涼山，它是與外界聯(lián)系的紐帶；在秦嶺山區(qū)，它是上學的“校車”；在東北百里無人的林區(qū)，它是最方便的交通工具……它還是沿線地區(qū)群眾的“致富車”。在“快”的步伐中，也需要“慢”的腳步?！奥疖嚒闭凉M載著人民對美好生活的向往穿行于崇山峻嶺中。結(jié)合材料，運用矛盾的特殊性原理，說明為什么“快”步伐中也需要“慢”腳步?！敬鸢浮竣倜芫哂刑厥庑?，要堅持具體問題具體分析，在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。②鐵路建設(shè)和運營必須考慮不同地區(qū)面臨的不同實際，高鐵適應了經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的發(fā)展要求，而偏遠落后地區(qū)，受經(jīng)濟和地理等因素的影響，尚不具備發(fā)展高鐵的條件，運行“慢火車”才能更好地滿足人們生產(chǎn)生活的實際需要，促進這些地區(qū)的發(fā)展，增強人民的獲得感和幸福感。（1）是矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系，是矛盾問題的精髓。（2）普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)①一方面，普遍性離不開特殊性。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性也就沒有普遍性。②另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。3、矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系（3）矛盾的特殊性與普遍性不同場合相互轉(zhuǎn)化（4）方法論要求在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，做到矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性的原理和方法論矛盾的特殊性的原理和方法論矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理和方法論矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力矛盾是事物對立統(tǒng)一關(guān)系同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律課堂小結(jié)唐代韓愈曾說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄”。“記事者”在面對紛繁復雜的材料時要善于提煉與概括；面“纂言者”要善于深入挖掘閱讀材料中的深層意涵與內(nèi)容實質(zhì)。這樣“提要鉤玄”，一本書到最后可能變成簡單的幾張圖表，書也就讀“薄”了。青年學生從中得到的收獲有（ ）A．善于“提要鉤玄”，以事物全局為著眼點，把握部分間的內(nèi)在邏輯B．矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系要求讀書既要“提其要”又要“鉤其玄”C．普遍性寓于特殊性中，讀書必須堅持由“厚”到“薄”的認知順序D．“記事者”和“纂言者”各有特殊性，應做到主觀與客觀具體統(tǒng)一A24【答案】A【解析】A：“記事者”善于提煉與概括，“纂言者”善于挖掘深層意涵與內(nèi)容實質(zhì)，這樣“提要鉤玄”，一本書到最后可能變成簡單的幾張圖表，書也就讀“薄”了，善于“提要鉤玄”，就是要提綱挈領(lǐng)，以事物全局為著眼點，把握部分間的內(nèi)在邏輯，A正確。B：既要“提其要”又要“鉤其玄”強調(diào)抓整體，抓關(guān)鍵，不涉及矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系，B排除。C：“提要鉤玄”不涉及普遍性和特殊性的關(guān)系，C排除。D：“記事者”和“纂言者”都強調(diào)要“提要鉤玄”，提綱挈領(lǐng)，D排除。故本題選A。謝謝觀看！