一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成小題。
①在公共生活中的“說理”是一種理性交流、表達(dá)看法、解釋主張，并對(duì)別人可能有說服作用的話語形式。說服就是運(yùn)用語言來對(duì)具體的他人作勸說、解釋、說明，以期對(duì)他們有所影響。伊索寓言中有一則《太陽與風(fēng)》的故事：太陽與風(fēng)進(jìn)行比賽，看誰能使穿著外套的行人脫掉外套。風(fēng)刮了又刮，但刮得越兇，那個(gè)行人就把外套裹得越緊。然后太陽出來了，照在行人的身上，行人感到身體出汗了，就把外套脫了下來。這個(gè)故事可以用作“說服強(qiáng)于強(qiáng)制”的寓言。希臘哲學(xué)家芝諾對(duì)說服有相似的說法，他稱說服是一只攤開的手掌，而不是一個(gè)攥緊的拳頭。說服是歡迎他人加入對(duì)話，不是企圖限制他們有自己的看法，更不是威脅他們不準(zhǔn)有自己的看法。
②說理通過說明和協(xié)商，而不是暴力或戰(zhàn)爭來解決人間可能出現(xiàn)的矛盾和沖突，并形成一種可以稱之為“講理”的文明秩序。所有的戰(zhàn)爭和混亂都是在沒有協(xié)商，無理可講的情況下發(fā)生的；說理使得人類能夠用攤開的手掌，而不是攥緊的拳頭來相互交往，人類才得以進(jìn)入文明社會(huì)。然而，當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)中的說理常常被當(dāng)作是攥緊拳頭，而非攤開手掌的話語行為。這樣的“說理”便成為“占領(lǐng)話語陣地”、“口誅筆伐”、“論戰(zhàn)”和向?qū)Ψ綀?bào)以“投槍”和“匕首”。這種“說理”觀念令無數(shù)人深受其害而渾然不知。
③說理是發(fā)表意見，但“發(fā)表意見”并不就是說理。任何表達(dá)看法的陳述，包括罵和謾罵，都可以說是“發(fā)表意見”，但并不是說理。說理的“發(fā)表意見”必須包括兩個(gè)部分：一個(gè)是“結(jié)論”（也稱主張或看法），另一個(gè)是“理由”，結(jié)論是由理由來支持的。當(dāng)然，有理由支持的結(jié)論未必都確實(shí)或可靠，因此需要評(píng)估理由是否真的能充分支持主張。
④說理需要平等、理性地對(duì)待不同意見，并不只是出于說理者主觀意愿的“寬宏”、“寬厚”或“寬容”，而是由“說理”本身的話語特性決定的。說理離不開價(jià)值判斷，包括倫理和政治的判斷，盡管它并不專門討論倫埋和政治。說理面向所有公眾，說的是社會(huì)群體中的許多人，而不只是專業(yè)小圈子里的專家們所能聽得懂的道理。說理不只是發(fā)生在說話者的頭腦里，而且是必須說給公眾聽的。放在一個(gè)人頭腦里的論理或推演是否可靠，是否合理，不說出來，別人又如何去檢驗(yàn)?zāi)?？說理提出的“看法”無論具有如何充分的理由，都只是一種具有或然性而不是絕對(duì)確定性的結(jié)論。因此，說理總是可以再說理的，說理是一個(gè)過程，不是最終結(jié)果。
⑤說理由哪些主要因素構(gòu)成？作為修辭術(shù)的說理有三個(gè)構(gòu)成因素，分別是亞里士多德在《修辭學(xué)》中所說的“邏輯”、“信譽(yù)”和“情緒”。
⑥“邏輯”的意思是“用語言表達(dá)思想”，訴諸于“理智”和“理解力”。亞里士多德稱邏輯是存在于證明本身之中的。邏輯是說理中最重要的說服手段，有邏輯的說理就說得通，而沒有邏輯或是邏輯混亂的說理則說不通。一個(gè)人哪怕沒受過什么教育，別人也可以與他說理，他也不會(huì)完全弄不明白“說得通”與“說不通”的區(qū)別；但是，只有通過學(xué)習(xí)，才能獲得比較好的說理能力。
⑦說理的第二個(gè)因素是“信譽(yù)”，亞里士多德稱其為“存在于說話者品格中的東西”。有信譽(yù)的人讓別人覺得可靠，這樣的人說話才會(huì)對(duì)別人有說服力。一個(gè)人是否可信，當(dāng)然是一種印象，但卻是一種合理的印象。一個(gè)人因?yàn)橐回炚\實(shí)、言而有信而被別人看成是可靠之人，反之則是一個(gè)無信之人。這不能保證可靠之人一定不會(huì)說謊，或無信之人就一定不可能說真話。但一旦人們形成了可信或不可信的印象后，便很難輕易改變?？尚哦仍谡f理中起到很大的作用，如果一個(gè)人、一份報(bào)紙、一個(gè)組織、一個(gè)政府有說謊的歷史，自然也就被人們視為不可信，即便在某個(gè)具體問題上說的是真話，也難以取得說服的效果。
⑧說理的第三個(gè)因素是“情緒”，亞里士多德稱其為“存在于聽眾那里的東西”。邏輯說理是理性論證的主要力量，但單靠這種力量往往并不能起到預(yù)想的說服效果，還需要?jiǎng)又郧?。人們常常憑感情接受說服，并不需要先弄清道理，也不在乎說話者可靠或不可靠。哲學(xué)家羅蒂就提出“背棄理論，轉(zhuǎn)向敘述”的說理主張，這是一種訴諸情緒的說理方式，它甚至顯得不是在說理，而是在說故事。說故事引導(dǎo)對(duì)方想象一種你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共識(shí)是被創(chuàng)造出來的，而不是推理出來的。當(dāng)然，說理中的情緒需要恰當(dāng)和適度的把握。
⑨在說理中，邏輯、可信度、動(dòng)情都是必要的手段，但也都可能被濫用或不當(dāng)運(yùn)用。說理者要避免邏輯謬誤，建立起正確的邏輯；建立好的信譽(yù)和形象；正確使用打動(dòng)人心的說理方式，從而增強(qiáng)說服力。
（摘編自徐賁《明亮的對(duì)話：公共說理十八講》）
1. 下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 無理可講是戰(zhàn)爭和混亂發(fā)生的必要原因，說理形成“講理”的文明秩序，使人類得以進(jìn)入文明社會(huì)。
B. 對(duì)理由是否真的能充分支持結(jié)論進(jìn)行評(píng)估是有必要的，這是因?yàn)榧词褂欣碛芍С?，結(jié)論也未必就可靠。
C. 一個(gè)人即使沒有受過什么教育，也具有一定的邏輯辨別能力，不會(huì)完全弄不明白“說得通”與“說不通”的區(qū)別。
D. 用說故事的方式引導(dǎo)對(duì)方想象具有普遍性的境遇，由此形成的共識(shí)是被創(chuàng)造出來的，這種共識(shí)在邏輯上說不通。
2. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列情況最符合公共說理特征的一項(xiàng)是（ ）
A. 王安石在《答司馬諫議書》中通過駁論表明自己推動(dòng)變法的決心，這篇文章行文簡潔，說理嚴(yán)謹(jǐn)，理足氣盛。
B. 魯迅發(fā)表在《中華日?qǐng)?bào)》的文章《拿來主義》用形象的語言深入淺出地說理，呼吁人們正確對(duì)待文化遺產(chǎn)。
C. 霍金在一場(chǎng)TED的公開演講中為人們闡釋宇宙如何開始、生命如何起源、宇宙中是否只有人類等終極命題。
D. 馮小剛在微博平臺(tái)公開回應(yīng)外界對(duì)其新電影的差評(píng)，以過往作品的亮點(diǎn)為理據(jù)斷言影評(píng)人“淺薄”、“自視甚高”。
3. 下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第⑧段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）
A. 法國學(xué)者勒龐在分析群體容易興奮沖動(dòng)的原因時(shí)說，“群體通?？偸翘幵谝环N期待注意的狀態(tài)里，因此很容易受人暗示”。
B. 荀子在《非相》篇里對(duì)“談?wù)f之術(shù)”提出了具體的要求，其中首要的就是“矜莊以蒞之，端誠以處之”。
C. 梁啟超在《論小說與群治之關(guān)系》中指出小說有“可驚可愕可悲可感”的作用，提出借小說來說服讀者接受新思想的觀點(diǎn)。
D. 孔子有言：“巧言令色，鮮矣仁！”孔穎達(dá)解釋說，“言君子情貌欲得信實(shí)，言辭欲得和順美巧，不違逆于理，與‘巧言令色’者異。”
4. 為什么說理只是“可能”具有說服作用？請(qǐng)結(jié)合文章分析。
5. 《人民日?qǐng)?bào)》一篇題為《涵養(yǎng)媒介素質(zhì)，才有最美和聲》的評(píng)論指出，“張口閉口‘腦殘’”是有害的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)。結(jié)合本文對(duì)說理的構(gòu)成因素的論述，分析這種表達(dá)對(duì)言說者本身的害處。
【答案】1. D 2. B 3. C
4. ①說理不限制他人的看法，更不威脅他人不準(zhǔn)有自己的看法?？赡苡衅渌捶ǔ霈F(xiàn)，所以未必會(huì)被說服。②說理要平等、理性地對(duì)待不同意見。不同的意見在說理時(shí)處于平等的地位，未必被另一方說服。③說理提出的“看法”是具有或然性而不是絕對(duì)確定性的結(jié)論，因?yàn)榭梢栽僬f理，所以未必能說服對(duì)方。
5. ①只有通過學(xué)習(xí)，才能比較好地運(yùn)用邏輯說理能力。謾罵看似使言說者取勝，但這種不講邏輯的表達(dá)不利于言說者邏輯說理能力的形成。②謾罵給人不講理、不可信的印象，一旦言說者給人這種印象，就很難改變，即使看法有可取之處，也難以說服別人。③言說者在說理時(shí)要?jiǎng)又郧?，從而?chuàng)造共識(shí)。用謾罵的方式只會(huì)拉開言說者與對(duì)話者的距離，很難以情動(dòng)人。
【解析】
【1題詳解】
本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
D.“這種共識(shí)在邏輯上說不通”錯(cuò)，原文“邏輯說理是理性論證的主要力量，但單靠這種力量往往并不能起到預(yù)想的說服效果，還需要?jiǎng)又郧椤薄罢f故事引導(dǎo)對(duì)方想象一種你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共識(shí)是被創(chuàng)造出來的，而不是推理出來的”說故事的說理方式在邏輯上未必說不通。
故選D。
【2題詳解】
本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。
在公共生活中的“說理”是一種理性交流、表達(dá)看法、解釋主張，并對(duì)別人可能有說服作用的話語形式。
A.只是針對(duì)司馬光的說理，不是公共說理。
C.“闡釋宇宙如何開始、生命如何起源、宇宙中是否只有人類等終極命題”不是“說理”，而是科普。
D.“斷言影評(píng)人‘淺薄’、‘自視甚高’”不是一種平等、理性的交流，不符合公共說理的特征。
故選B。
【3題詳解】
本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。
第⑧段是論述“情緒”在說理中的重要性。
A.分析群體容易興奮沖動(dòng)的原因，沒有涉及到“情緒”在說理中的重要性。
B.荀子這兩句話意為以嚴(yán)肅莊重的態(tài)度、端正真誠的心面對(duì)對(duì)方，指向說理中的“信譽(yù)”要素。
D.“不違逆于理”強(qiáng)調(diào)“理”的重要性，沒有涉及到說理中的“情緒”要素。
故選C。
【4題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。
①結(jié)合“說服是歡迎他人加入對(duì)話，不是企圖限制他們有自己的看法，更不是威脅他們不準(zhǔn)有自己的看法”可知，說理不限制他人的看法，更不威脅他人不準(zhǔn)有自己的看法?？赡苡衅渌捶ǔ霈F(xiàn)，所以未必會(huì)被說服。
②結(jié)合“說理需要平等、理性地對(duì)待不同意見，并不只是出于說理者主觀意愿的‘寬宏’、‘寬厚’或‘寬容’，而是由“說理”本身的話語特性決定的”可知，說理要平等、理性地對(duì)待不同意見。不同的意見在說理時(shí)處于平等的地位，未必被另一方說服。
③結(jié)合“說理提出的‘看法’無論具有如何充分的理由，都只是一種具有或然性而不是絕對(duì)確定性的結(jié)論。因此，說理總是可以再說理的，說理是一個(gè)過程，不是最終結(jié)果”可知，說理提出的“看法”是具有或然性而不是絕對(duì)確定性的結(jié)論，因?yàn)榭梢栽僬f理，所以未必能說服對(duì)方。
【5題詳解】
本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。
①結(jié)合“邏輯是說理中最重要的說服手段，有邏輯的說理就說得通，而沒有邏輯或是邏輯混亂的說理則說不通”“只有通過學(xué)習(xí)，才能獲得比較好的說理能力”“任何表達(dá)看法的陳述，包括罵和謾罵，都可以說是‘發(fā)表意見’，但并不是說理”“說理者要避免邏輯謬誤”可知，只有通過學(xué)習(xí)，才能比較好地運(yùn)用邏輯說理能力。謾罵看似使言說者取勝，但這種不講邏輯的表達(dá)不利于言說者邏輯說理能力的形成。
②結(jié)合“有信譽(yù)的人讓別人覺得可靠，這樣的人說話才會(huì)對(duì)別人有說服力”“一旦人們形成了可信或不可信的印象后，便很難輕易改變”“建立好的信譽(yù)和形象”可知，謾罵給人不講理、不可信的印象，一旦言說者給人這種印象，就很難改變，即使看法有可取之處，也難以說服別人。
③結(jié)合“邏輯說理是理性論證的主要力量，但單靠這種力量往往并不能起到預(yù)想的說服效果，還需要?jiǎng)又郧椤薄罢_使用打動(dòng)人心的說理方式，從而增強(qiáng)說服力”可知，言說者在說理時(shí)要?jiǎng)又郧椋瑥亩鴦?chuàng)造共識(shí)。用謾罵的方式只會(huì)拉開言說者與對(duì)話者的距離，很難以情動(dòng)人。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）
閱讀下面的小說，完成下面小題。
毒兔子
【意大利】卡爾維諾
馬可瓦多一次次在病床上醒來，感到窗子滲進(jìn)來的光線與聲音仿佛來自遙不可及的世界。如今，外面的世界重新屬于他——他病愈了，在診療室等醫(yī)生過來?？墒撬惺懿坏较矏偂？赡芤?yàn)橥饷娴撵F，讓他知道自己將在一片空茫中離開，融入那虛無的濕氣里。雖然模糊地覺得自己必須喜歡那里面的某樣?xùn)|西，可是觸目所見都讓他厭煩而不自在。
就在那個(gè)時(shí)候，他看見角落里的那只白兔子，有著長而松軟的毛，粉紅的三角鼻，驚慌失措的紅眼睛。它蜷曲的身軀占滿狹窄的籠子，籠外有根吃不到的胡蘿卜——它該有多么不快樂。他把籠門打開。兔子卻停著不動(dòng)，鼻子輕微抽搐。他拿起胡蘿卜遞過去，它跟著，就他的手上啃了起來。男人輕撫它的背脊，摸到一把瘦骨頭，心想：“我可以把它養(yǎng)得圓滾滾的?！彼麗蹜z地看著它，就像飼養(yǎng)者在和善照顧動(dòng)物的同時(shí)，預(yù)見將來烘烤的菜肴。這是一個(gè)原本可以填補(bǔ)他的時(shí)間及心靈的朋友，可惜現(xiàn)在他得離開了，回到云霧彌漫、再也遇不到兔子的城里。
胡蘿卜快吃光了，他抱起兔子，四處尋找可以喂的東西。門外響起醫(yī)生的腳步聲。怎么解釋自己抱著這只兔子？他匆忙把它往夾克里一塞……
馬可瓦多像幸運(yùn)的獵人那樣，拎著兔子的耳朵進(jìn)了家門。“爸！爸！”孩子們歡呼著迎上去，“這是我們的禮物嗎？”
“回來啦？”從太太的眼光，馬可瓦多就知道自己的住院只增添了她的怨恨。馬可瓦多說：“好好照看，它可以安心發(fā)胖直到圣誕節(jié)?！薄八枪倪€是母的？”小兒子問。
如果是母的就好了，可以生小兔，然后發(fā)展畜牧業(yè)。馬可瓦多的腦里浮現(xiàn)一幅圖像：家里濕漬斑斑的墻壁消失無蹤，眼前是田野間的一座農(nóng)莊。
“給它吃什么？我們自己都沒得吃。”太太尖酸地說?！斑@個(gè)我來負(fù)責(zé)?！瘪R可瓦多說。
第二天，馬可瓦多從主管辦公室的盆栽上各拔下幾片葉子，全塞進(jìn)央克里。接著厚著臉皮向一位女職員討了一朵花，又對(duì)正在削梨的年輕人說：“把皮留給我。”如此，東一片葉子，西一串果皮，再加上花瓣，希望能喂飽小動(dòng)物。
主管忽然派人來叫他?！八麄儼l(fā)現(xiàn)盆栽掉葉子了？”馬可瓦多習(xí)慣性地感到內(nèi)疚。房間里還有一名醫(yī)生和幾名警察。醫(yī)生對(duì)他說：“診療室的兔子不見了。那只兔子被注射了可怕的病菌，可以傳染全城。我斷定你還沒有吃掉它，否則你已經(jīng)不在人間了?！惫就獾戎茸o(hù)車和警車，大家急忙上車，持續(xù)呼嘯著警笛往馬可瓦多家開去。沿路留下馬可瓦多沮喪地從車窗丟出去的一行綠葉、果皮和花瓣。
那天早上馬可瓦多的太太不知拿什么下鍋，看著兔子自言自語：“薪水都拿去支付醫(yī)藥費(fèi)了，店鋪又不讓賒賬，還大談什么畜牧業(yè)、什么圣誕節(jié)吃烤兔子?！彼页鲆粭l長彩帶，綁在它的脖子上，讓孩子們像牽狗一樣，拽著不情不愿、勒得半死的兔子。
“讓蒂歐蜜拉太太幫忙殺一下兔子”,媽媽叮嚀著，“她可以留一只兔腿！不，還是留兔頭好了?！?br>當(dāng)馬可瓦多家被醫(yī)生和警察重重包圍時(shí)，小孩剛剛出了門。所有追緝者又繼續(xù)他們的狩獵。
“你們瘋啦？”看著屋里擠進(jìn)的陌生人，蒂歐蜜拉太太差點(diǎn)中風(fēng)。她對(duì)兔子毫不知情。
事實(shí)上，三個(gè)小男孩沒在老太太家的門口停留。為了拯救那只兔子，他們打算把它帶到安全的地方。他們爬到頂樓的平臺(tái)，扯斷彩帶便離開了，只留下自由的小動(dòng)物和一望無際的傾斜的屋頂。
兔子試著走幾步，看看四周，換個(gè)方向，便小步輕跳著往屋頂走去。兔子的行蹤沒有被忽略。有人在窗臺(tái)擺了盆生菜，有人丟了個(gè)梨核，還有人放了胡蘿卜塊。頂樓的窗戶后面正傳著低語——“今天燉兔肉”，或者“燴兔肉”“烤兔子”之類。
小動(dòng)物當(dāng)然知道，每次人類用食物引誘它，都會(huì)發(fā)生痛苦的事：把針管插在它身上，或把它塞進(jìn)夾克里，或用彩帶拖著它走……但與記憶帶來的痛楚相比，只有此刻的饑餓是可以減輕的。這些不可信賴的人類——除了給它折磨——還能給它——也是它需要的——一種保護(hù)，一種家的溫暖。它決定把自己交托給人類的游戲，聽天由命吧！于是它安心地吃起胡蘿卜，即便清楚知道，很快有一只手伸出來把它抓住。然而一切相反，眨眼之間，窗戶關(guān)了，窗后的人也不見了，整個(gè)頂樓了無人跡。
因?yàn)榇藭r(shí)警車的擴(kuò)音器正在呼喊：“請(qǐng)注意！請(qǐng)注意！有一只長毛的白兔子失蹤了。它有嚴(yán)重傳染??！它的肉有毒！觸碰也會(huì)被傳染！看見它馬上通知警察！”
恐慌在所有的屋頂上迅速蔓延。每個(gè)人都采取防御姿態(tài)，一看到兔子從別的屋頂跳到附近，就發(fā)出警報(bào)。兔子的步子變得猶豫不決，當(dāng)它發(fā)覺自己需要與人類親近時(shí)，這種孤獨(dú)感對(duì)它而言更具威脅性，更難以容忍。
老獵人烏利克裝好子彈，在霧中看見一團(tuán)白影，便迅速開火。一粒彈丸打穿它的耳朵。兔子明白：這是開戰(zhàn)宣言，所有跟人類的關(guān)系自此一刀兩斷。
一切在縹緲的霧中結(jié)束了。失足的兔子不可遏止地向下方的霧氣滑落；還在半空，就被一只戴著手套的手接住。裝著兔子的救護(hù)車疾馳而去，車上還有馬可瓦多，他的太太和三個(gè)小孩。他們得留院觀察，做一系列的菌苗檢驗(yàn)。
(馬小漠譯，有刪改)
6. 下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 籠門被打開，彩帶被扯斷，兔子都沒有馬上逃走而是保持警惕，表明它在多次擔(dān)驚受怕之后，對(duì)人類的善意并不信任。
B. 馬可瓦多病愈歸來，他的太太非但不高興，反而流露出怨恨的神情，體現(xiàn)極度貧窮的生活使得正常的人際關(guān)系變得扭曲。
C. 馬可瓦多跟太太“大談什么畜牧業(yè)、什么圣誕節(jié)吃烤免子”卻不顧家中食物短缺，是一個(gè)脫離實(shí)際、耽于幻想的人。
D. 許多大人想把兔子變成腹中餐，只有那三個(gè)小男孩愿意把它當(dāng)作禮物、給它自由，童心的美好反襯出成人世界的丑惡。
7. 下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，說法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 開頭與結(jié)尾兩次寫霧，縹緲、潮濕、籠罩一切的霧氣營造出迷茫與壓抑的氛圍，象征著病態(tài)的社會(huì)對(duì)人們精神的侵蝕。
B. 小說有意使馬可瓦多與兔子相映照，比如，兩者都從醫(yī)院出來又回到醫(yī)院去，都對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活不滿卻又始終無法逃離。
C. 兔子的命運(yùn)發(fā)生多次轉(zhuǎn)變，使得小說敘事一波三折，而找回毒兔子的過程一再受阻，以延宕的手法增強(qiáng)小說的可讀性。
D. 同是引人深思人性“變形”之因，本文與卡夫卡《變形記》寫法不同，前者多真實(shí)而極少荒誕，后者多荒誕而極少真實(shí)。
8. 馬可瓦多將兔子帶回家喂養(yǎng)，表面上是因?yàn)殡y以向醫(yī)生解釋，其實(shí)還有多種的原因。請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。
9. 小說在后半部分的情節(jié)中增加兔子的敘述視角，能帶來怎樣的文學(xué)效果？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?br>【答案】6. C 7. D
8. ①馬可瓦多看到兔子被囚禁、吃不到食物，對(duì)兔子產(chǎn)生憐憫。
②馬可瓦多對(duì)空虛的生活感到厭煩，兔子可以填補(bǔ)他的時(shí)間與心靈。
③馬可瓦多生活貧窮而渴望有所改善，想著把兔子養(yǎng)肥做大餐。
9. ①以兔子的視角展現(xiàn)人們的自私、冷血，增強(qiáng)小說的批判意味。
②兔子因饑餓與孤獨(dú)而寧愿投降，象征著人們被扭曲的精神世界，進(jìn)一步突出人的異化。
③兔子的視角具有魔幻（童話）色彩，使故事更新奇、更有吸引力。
【解析】
【6題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。
C.“不顧家中食物短缺，是一個(gè)脫離實(shí)際、耽于幻想的人”錯(cuò)誤。馬可瓦多并沒有“不顧家里食物短缺”，只是沒有能力解決食物短缺的問題，他想方設(shè)法湊足喂兔子的食物，也可以看得出他已經(jīng)考慮到家里食物短缺；馬可瓦多也并非“脫離實(shí)際、耽于幻想”的人，人被沉重的現(xiàn)實(shí)束縛著而偶爾幻想著有所改變
故選C。
【7題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞的能力。
D.“前者多真實(shí)而極少荒誕，后者多荒誕而極少真實(shí)”錯(cuò)誤。本篇小說的荒誕不能說極少，很多情節(jié)都夸張，而《變形記》將大量真實(shí)的細(xì)節(jié)加入故事，而且本身就是借荒誕不經(jīng)刻畫真實(shí)的社會(huì)，也不能說“極少真實(shí)”。
故選D。
【8題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)課文的理解和分析的能力。
由“它蜷曲的身軀占滿狹窄的籠子，籠外有根吃不到的胡蘿卜——它該有多么不快樂。他把籠門打開。兔子卻停著不動(dòng)，鼻子輕微抽搐。他拿起胡蘿卜遞過去，它跟著，就他的手上啃了起來。男人輕撫它的背脊，摸到一把瘦骨頭，心想：‘我可以把它養(yǎng)得圓滾滾的。’”可知，馬可瓦多看到兔子被囚禁、吃不到食物，對(duì)兔子產(chǎn)生憐憫。
由“在診療室等醫(yī)生過來?？墒撬惺懿坏较矏偂？赡芤?yàn)橥饷娴撵F，讓他知道自己將在一片空茫中離開，融入那虛無的濕氣里。雖然模糊地覺得自己必須喜歡那里面的某樣?xùn)|西，可是觸目所見都讓他厭煩而不自在”可知，馬可瓦多對(duì)空虛的生活感到厭煩，兔子可以填補(bǔ)他的時(shí)間與心靈。
由“心想：‘我可以把它養(yǎng)得圓滾滾的?！薄榜R可瓦多說：‘好好照看，它可以安心發(fā)胖直到圣誕節(jié)?！笨芍R可瓦多生活貧窮而渴望有所改善，想著把兔子養(yǎng)肥做大餐。
【9題詳解】
本題考查學(xué)生分析敘述視角作用的能力。
由“有人在窗臺(tái)擺了盆生菜，有人丟了個(gè)梨核，還有人放了胡蘿卜塊。頂樓的窗戶后面正傳著低語——‘今天燉兔肉’，或者‘燴兔肉’‘烤兔子’之類”“小動(dòng)物當(dāng)然知道，每次人類用食物引誘它，都會(huì)發(fā)生痛苦的事：把針管插在它身上，或把它塞進(jìn)夾克里，或用彩帶拖著它走……但與記憶帶來的痛楚相比，只有此刻的饑餓是可以減輕的”可知，以兔子的視角展現(xiàn)人們的自私、冷血，增強(qiáng)說的的批判意味。
由“這些不可信賴的人類——除了給它折磨——還能給它——也是它需要的——一種保護(hù)，一種家的溫暖。它決定把自己交托給人類的游戲，聽天由命吧！”可知，兔子因饑餓與孤獨(dú)而寧愿投降，象征著人們被扭曲的精神世界，進(jìn)一步突出人的異化。
由“兔子明白：這是開戰(zhàn)宣言，所有跟人類的關(guān)系自此一刀兩斷”等可知，兔子的視角具有魔幻（童話）色彩，使故事更新奇、更有吸引力。
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
彼人臣之公，治官事則不營私家，在公門則不言貨利，當(dāng)公法則不阿親戚，奉公舉賢則不避仇讎，忠于事君，仁于利下，推之以恕道、行之以不黨，伊、呂是也。
趙宣子言韓獻(xiàn)子于晉侯曰：“其為人不黨，治眾不亂，臨死不恐?！睍x侯以為中軍尉。河曲之役，趙宣子之車干行，韓獻(xiàn)子戮其仆。人皆曰：“韓獻(xiàn)子必死矣，其主朝升之，而暮戮其仆，誰能待之？”役罷，趙宣子殤大夫，爵三行，曰：“二三子可以賀我。”二三子對(duì)曰：“不知所賀?！毙釉唬骸拔已皂n厥于君，言之而不當(dāng)，必受其刑。今吾車失次而戮之仆，可謂不黨矣，是吾言當(dāng)也。”
晉文公問于咎犯曰：“誰可使為西河守者？”咎犯對(duì)曰：“虞子羔可也?！惫唬骸胺侨曛鹨玻俊睂?duì)曰：“君問可為守者，非問臣之仇也?！弊痈嵋娋谭付x之曰：“幸赦臣之過，薦之于君，得為西河守。”咎犯曰：“薦子者，公也；怨子者，私也。吾不以私事害公事，子其去矣，顧吾射子也！”
楚令尹子文之族有干法者，廷理拘之，聞其令尹之族也，而釋之。子文召廷理而責(zé)之曰：吾在上位以率士民士民或怨而吾不能免之于法。吾族犯法甚明，而使廷理因緣吾心而釋之，是吾不公之心，明著于國也：執(zhí)一國之柄，而以私聞，與吾生不以義，不若吾死也?！彼熘缕渥迦擞谕⒗?，曰：“不是刑也，吾將死?！蓖⒗響郑煨唐渥迦?。成王聞之，不及履而至于子文之室曰：“寡人幼少，置理失其人，以違夫子之意?！庇谑趋硗⒗矶鹱游?，使及內(nèi)政。國人聞之曰“若令尹之公也，吾黨何憂乎？”乃相與作歌曰：“子文之族，犯國法程。廷理釋之，子文不聽。恤顧怨萌，方正公平。”
（節(jié)選自《說苑?至公》）
10. 文中劃波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
吾A在B上C位D以E率F士G民H士I民J或K怨L而M吾N不O能P免Q之R于S法
11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. “當(dāng)公法則不阿親戚”與成語“剛正不阿”中的“阿”字含義相同。
B. “二三子可以賀我”“二三子對(duì)曰”中的“二三子”語出《論語》，與《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的“二三其德”不同，相當(dāng)于“諸位”“幾個(gè)人”。
C. “幸赦臣之過”與“幸可廣問訊”（《孔雀東南飛》）兩句中“幸”字含義相同。
D. “遂致其族人于廷理”與“致知在格物”（《大學(xué)之道》）兩句中“致”字含義不同。
12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 趙宣子向晉侯推薦韓獻(xiàn)子，認(rèn)韓獻(xiàn)子為人公正，不拉幫結(jié)派，御下有法，臨危不懼，晉侯就讓韓獻(xiàn)子做了中軍尉。
B. 咎犯公私分明，不計(jì)私怨，向晉文公舉薦了仇人虞子羔去做西河的郡守，此舉讓晉文公驚訝不已，也讓虞子羔深受感動(dòng)。
C. 楚國令尹子文的宗族中有人不守國法，管理刑獄的官員將這個(gè)人拘押了，但聽說是令尹子文的族人后又釋放了他。
D. 楚國令尹子文為正國法，不惜將族人殺了，都城里的百姓知道此事后都作歌傳唱，表達(dá)內(nèi)心對(duì)子文公正的肯定、贊美。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）今吾車失次而戮之仆，可謂不黨矣，是吾言當(dāng)也。
（2）吾不以私事害公事，子其去矣，顧吾射子也！
14. 某地在組織黨員學(xué)習(xí)時(shí)有如下發(fā)言，請(qǐng)你結(jié)合選文，為發(fā)言提供三條充分合理的論據(jù)。要求句式整齊，富有語勢(shì)；不超過70個(gè)字。
……為深入貫徹落實(shí)黨的二十大精神，持續(xù)推進(jìn)黨員干部作風(fēng)建設(shè)，黨員干部還應(yīng)向古人學(xué)習(xí)：________________________________。黨員干部應(yīng)該嚴(yán)格規(guī)范自身行為，守住黨紀(jì)法紀(jì)底線，做工作中的實(shí)在人，做國家、人民的公仆。
【答案】10. DHL 11. C 12. D
13. （1）這次我的車駕亂了次序，（韓獻(xiàn)子）殺了我的車夫，可算是不結(jié)朋黨了，這證明我的舉薦是正確的。
（2）我不能因?yàn)樗绞露鴵p害公理，你還是趕快離開吧，再回頭我就要用箭射殺你了！
14. 示例：學(xué)習(xí)韓獻(xiàn)子不結(jié)私黨，殺了趙宣子的車夫；學(xué)習(xí)咎犯公私分明，舉薦與他有仇的虞子羔；學(xué)習(xí)令尹子文為人公正，懲治不守國法的族人。
【解析】
【10題詳解】
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：我身居高位，應(yīng)做士民的表率，士民有了怨恨，那我也不能超越國法之外。
“吾”為主語，“在”為謂語，“上位”為賓語，主謂賓句子結(jié)構(gòu)齊全，D處斷句；
兩個(gè)“士民”處斷開，既H處斷句；
第二個(gè)“士民”為“或怨”的主語，主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句，L處斷句。
故選DHL。
11題詳解】
本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。
A.都是“袒護(hù)”的意思。句意：在國法面前不袒護(hù)親戚。/剛強(qiáng)正直，不徇私迎合。
B.代詞，你們；代詞，那些人；不專一。句意：你們應(yīng)該祝賀我。/那些大夫說。/在品德上三心二意，言行為前后不一致。
C.“兩句中‘幸’字含義相同”錯(cuò)誤，含義不同。幸虧，幸而；希望。句意：多承您赦免了我的過錯(cuò)。/希望你多方面打聽打聽。
D.送；達(dá)到。句意：于是他便送他的族人到管理刑獄的官員那里。/達(dá)到認(rèn)知的途徑在于考究事物。
故選C。
【12題詳解】
本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。
D.“不惜將族人殺了”錯(cuò)誤，曲解文意。根據(jù)原文“廷理懼，遂刑其族人”可知，管理刑獄的官員害怕了，于是對(duì)他的族人執(zhí)法施刑，而不是令尹子文殺了族人。
故選D。
【13題詳解】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“失次”，亂了次序；“戮”，殺；“是”，這；“當(dāng)”，正確的。
（2）“以”，因?yàn)?；“害”，損害；“其”，表示祁使語氣，還是；“去”，離開；“顧”，回頭。
【14題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。
根據(jù)“河曲之役，趙宣子之車干行，韓獻(xiàn)子戳其仆”“今吾車失次而戮之仆，可謂不黨矣，是吾言當(dāng)也”可知，在河曲的戰(zhàn)斗中，趙宣子的車夫被自己推薦的韓獻(xiàn)子殺了，趙宣子對(duì)此并沒有發(fā)怒，反而非常高興，認(rèn)為自己推薦得當(dāng)，可見韓獻(xiàn)子不結(jié)私黨。
根據(jù)“薦子者,公也；怨子者，私也。吾不以私事害公事，子其去矣，顧吾射子也！”可知，咎犯公私分明，不計(jì)私怨，向晉文公舉薦了仇人虞子羔去做西河的郡守，此舉讓晉文公驚訝不已，也讓虞子羔深受感動(dòng)，可見其公私分明。
根據(jù)“執(zhí)一國之柄，而以私聞，與吾生不以義，不若吾死也?！薄八熘缕渥迦擞谕⒗?，曰：‘不是刑也，吾將死?！⒗響?，遂刑其族人”可知，楚國令尹子文的宗族中有人不守國法，管理刑獄的官員將其釋放了，而令尹子文為正國法，不惜將族人交給管理刑獄的官員，讓他繩之以法，可見其為人公正。
然后根據(jù)題干要求，把這三個(gè)人的事例整理成句式整齊，富有語勢(shì)的三個(gè)排比句，注意字?jǐn)?shù)不要超過60個(gè)字。
參考譯文：
那做臣子的公正表現(xiàn)在：處理國事不經(jīng)營私人的利益，身在君主之門就不計(jì)較財(cái)利，在國法面前不袒護(hù)親戚，奉行公事推舉賢能不排棄仇敵，用忠誠來事奉君主，用仁德來使民眾得利，用寬容的品德來推行自己的措施，用不結(jié)朋黨的辦法來實(shí)行自己的主張，伊尹、呂尚就是這樣的人。
趙宣子向晉侯推薦韓獻(xiàn)子說：“韓獻(xiàn)子為人不結(jié)朋黨，治理眾人有條不紊，面對(duì)死亡毫不畏懼?！睍x侯就讓韓獻(xiàn)子做了中軍尉。在河曲的戰(zhàn)斗中，趙宣子的車駕沖撞了隊(duì)伍的行列，韓獻(xiàn)子殺了他的車夫。人們都說：“韓獻(xiàn)子這次死定了，他的主子早上提拔了他，到晚上就殺了主子的車夫，誰能容忍這樣的事呢？”戰(zhàn)斗結(jié)束后，趙宣子請(qǐng)大夫飲酒，酒過三巡，他說：“你們應(yīng)該祝賀我。”那些大夫說：“不知道該祝賀什么?！壁w宣子說：“我曾向君王舉薦韓獻(xiàn)子，如果舉薦不當(dāng)，一定會(huì)受到處罰。這次我的車駕亂了次序，韓獻(xiàn)子殺了我的車夫，可算是不結(jié)朋黨了，這證明我的舉薦是正確的?！?br>晉文公向咎犯問道：“誰人可以派去做西河的郡守？”咎犯回答說：“虞子羔可以。”晉文公問：“他不是你的仇人嗎？”咎犯回答說：“國君問的是可以做西河郡守的人，并沒有問我的仇人是誰?！庇葑痈岚菀娋谭覆⒏屑ふf：“多承您赦免了我的過錯(cuò)，向君王推薦了我，使我能做西河郡守?！本谭刚f：“我舉薦你，是為了公事；我怨恨你，是因?yàn)樗绞?。我不能因?yàn)樗绞露鴵p害公理，你還是趕快離開吧，再回頭我就要用箭射殺你了！”
楚國令尹子文的宗族中，有違犯了國法的人，管理刑獄的官員拘押了他，但聽說他是令尹子文的族人，又釋放了他。子文召見刑獄官并責(zé)備他說：“我身居高位，應(yīng)做士民的表率，士民有了怨恨，那我也不能超越國法之外?，F(xiàn)在我的族人犯法很明顯，如果讓刑獄官迎合我的心意而釋放了他，這就使我不公正的心，明顯地暴露在國人面前。執(zhí)掌一國的權(quán)柄，卻以私心聞名，與其讓我活著不按原則辦事，不如讓我去死。”于是他便送他的族人到管理刑獄的官員那里，并說：“不懲處這人，我將去死?！惫芾硇酞z的官員害怕了，于是對(duì)他的族人執(zhí)法施刑。楚成王知道了這件事，來不及穿上鞋就趕到子文的家中，說：“我太年輕，任命刑獄官用人失當(dāng)，違背了先生的心愿?！庇谑浅赏趿T黜了管理刑獄的官員使子文地位更尊崇，讓他管理王室內(nèi)部事務(wù)，都城的人知道這件事后說：“像令尹這樣的公正，我們這些人還擔(dān)心什么？”于是互相傳唱：“子文的族人，違犯國法章程，刑獄官放了他，子文不答應(yīng)。顧恤百姓的怨恨，多么正直公平?！?br>（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。
題西溪無相院
張先
積水涵虛上下清，幾家門靜岸痕平。
浮萍破處見山影，小艇歸時(shí)聞草聲。
入郭僧尋塵里去，過橋人似鑒中行。
已憑暫雨添秋色，莫放修蘆礙月生。
15. 下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 詩人描寫一場(chǎng)秋雨過后，無相寺邊河湖溪塘都漲滿了水，天光水色交融的景象，展現(xiàn)了西溪的獨(dú)特風(fēng)貌。
B. 頷聯(lián)從小處、遠(yuǎn)處著墨，微風(fēng)初起、草聲微弱等景象都被詩人一一捕捉，一見一聽，錯(cuò)落有致，妙趣橫生。
C. 詩人筆下的無相院極其清凈，溪水照映人影，也照見了人的內(nèi)心，幾乎達(dá)到“心與境寂”的禪悟境地。
D. 詩人運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合和反襯等多種手法，從不同的角度進(jìn)行描寫，狀物生動(dòng)，筆觸鮮活而細(xì)膩。
16. 張先善寫“影”，人稱“張三影”。此詩中有三處寫“影”，請(qǐng)簡要分析它們的角度有何不同。
【答案】15. B 16. ①“浮萍破處見山影”明寫山之影，微風(fēng)吹來，滿池的浮萍裂開了，露出了一處水面，水面上倒映出青山的影子，直接寫影；②“過橋人似鑒中行”暗寫人之影，人過橋，以“鑒中行”形容，說出橋下水之清澈可以照出人影，間接寫影；③“莫放修蘆礙月生”虛寫月之影，寫擔(dān)心蘆葦長高，影響觀賞溪中之月影，為想象之影。
【解析】
【15題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。
B.“頷聯(lián)從小處、遠(yuǎn)處著墨”錯(cuò)，應(yīng)是從小處、近處著墨。
故選B。
【16題詳解】
本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧的能力。
①“浮萍破處見山影”，微風(fēng)吹來，滿池的浮萍裂開了，露出了一段水面，水面上倒映出青山的影子，寫山倒映在水中之影，直接點(diǎn)出“山影”，這是直接寫影；
②“過橋人似鑒中行”，表面是寫人在橋上行走，就像是在鏡子中行走，說出橋下水之清澈可以照出人影，此處寫被溪水映照的人影，這是間接寫影；
③“莫放修蘆礙月生”，秋雨之后，蘆葦勃生，是希望蘆葦不要長得太高，阻礙了月亮出現(xiàn)在水中，使人領(lǐng)略不到深潭月影，影響“我”觀賞溪水中月亮的影子，以雨后蘆葦長高作為虛設(shè)，便把白天所見的景色擴(kuò)大到未見的溪月，拓出了另一番想象的世界，給人以回味這里是想象，為想象之影。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）古人常以側(cè)面描寫的手法，想象無感情的動(dòng)物竟能聞樂起舞來突出音樂的感染力，如蘇軾的《赤壁賦》中洞簫聲可以“________________”，李賀的《李憑箜篌引》中箜篌聲能使“_____________”。
（2）張中行先生為一幅國畫題聯(lián)，上聯(lián)是“何處少墨同多墨”，下聯(lián)如從《琵琶行（并序）》中選句，最恰當(dāng)一句應(yīng)是“_________”。古代詩人常以酒為媒介抒發(fā)情感，如琵琶行《并序》中“________”一句，就表現(xiàn)出了白居易因被貶而淪落天涯的孤獨(dú)與苦悶。
（3）唐宋詩詞中有不少以反問引起讀者關(guān)注和思考、表達(dá)強(qiáng)烈情感的詩句，如“________，________？”
【答案】 ①. 舞幽壑之潛蛟 ②. 老魚跳波瘦蛟舞 ③. 此時(shí)無聲勝有聲 ④. 往往取酒還獨(dú)傾 ⑤. 安能摧眉折腰事權(quán)貴 ⑥. 使我不得開心顏（豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。/同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。/兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。/這次第，怎一個(gè)愁字了得）
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。
注意重點(diǎn)字的寫法，“壑”“蛟”“傾”“摧”“事”“嘔”“啞”“嘲”“哳”“涯”“暮”。
三、語言文字運(yùn)用（本題共4小題，18分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
電子設(shè)備或網(wǎng)絡(luò)連接“卡頓”時(shí)，運(yùn)行會(huì)短暫停頓，響應(yīng)會(huì)變得緩慢。而人們陷入“社交卡頓”時(shí)，則經(jīng)常產(chǎn)生逃避社交、自我封閉，甚至尷尬不安、不知所措等行為。近日，一項(xiàng)針對(duì)青年的調(diào)查顯示，64.2%的受訪者感覺自己存在“社交卡頓”。
對(duì)此，甲、乙兩人分別發(fā)表了看法。
甲：我覺得“社交卡頓”無關(guān)緊要。以前辦事要依托人際規(guī)則，搞好社交當(dāng)然重要。但是，隨著社會(huì)的進(jìn)步( a )。而依托程序規(guī)則辦事，只要根據(jù)網(wǎng)上的標(biāo)準(zhǔn)流程，①循規(guī)蹈矩地操作就行。不用求人辦事了，搞好社交就變得沒必要，青年再也不必在酒局上②強(qiáng)顏歡笑來討好他人。再說，信息技術(shù)的發(fā)展③突飛猛進(jìn)，線上社交已經(jīng)完全取代面對(duì)面的交流。誰說一定要線下社交？線上社交難道不香嗎？( b ),許多平時(shí)不善言辭的人就搖身一變，成為④夸夸其談的社交達(dá)人。既然青年不必搞好社交，也不用線下交流，“社交卡頓”又何妨？
乙：我不贊同你的看法，我認(rèn)為青年人一定要避免“社交卡頓”。 所以，搞好社交很重要，而線下交流也不能放棄；如果青年陷入“社交卡頓”,無論是贏得友誼與愛情，還是尋找合作伙伴，都將變得困難重重。
18. 下列各句中的引號(hào)，和文中“社交卡頓”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（ ）
A. 建筑的“文章”也可因不同命題，有“大文章”或“小品”。
B. 人類是宇宙的產(chǎn)物，現(xiàn)在暫時(shí)居住在叫作“地球”的星球上。
C. 阿Q不獨(dú)是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也渺茫。
D. 我們那兒的主力紅軍一部分參加了“抗日先遣隊(duì)”,北上了。
19. 文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A. 則經(jīng)常產(chǎn)生逃避社交、自我封閉，甚至尷尬不安、不知所措等心理
B. 則經(jīng)常出現(xiàn)尷尬不安、不知所措，甚至逃避社交、自我封閉等行為
C. 則經(jīng)常產(chǎn)生尷尬不安、不知所措等心理，甚至出現(xiàn)逃避社交、自我封閉等行為
D. 則經(jīng)常出現(xiàn)逃避社交、自我封閉等行為，甚至產(chǎn)生尷尬不安、不知所措等心理
20. （1）文中畫橫線的四個(gè)成語中有兩處使用錯(cuò)誤，請(qǐng)標(biāo)明序號(hào)并修改。
（2）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
21. 請(qǐng)你利用下列論據(jù)，在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，幫助乙逐一反駁甲的看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，不超過120字。
論據(jù)一：只有社交才能建立真實(shí)而牢靠的情感聯(lián)結(jié)
論據(jù)二：只有通過面對(duì)面的交流才能真正了解對(duì)方
【答案】18. A 19. C
20. （1）①按部就班 ④口若懸河（能言善辯，侃侃而談）
（2）a.人際規(guī)則逐漸被程序規(guī)則取代 b.從線下轉(zhuǎn)到線上
21. 即使不必求人辦事也必須搞好社交，因?yàn)橹挥猩缃徊拍芙⒄鎸?shí)而牢靠的情感聯(lián)結(jié)，從而幫助我們贏得友誼與愛情。再有，線下社交無法完全取代面對(duì)面的交流，因?yàn)橹挥忻鎸?duì)面的交流才能了解對(duì)方的真實(shí)面目，從而幫助我們找到可以合作的伙伴。
【解析】
【18題詳解】
本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。
文中“社交卡頓”中引號(hào)表示特殊含義。
A.引號(hào)表示特殊含義；
B.引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)；
C.引號(hào)表示諷刺或否定；
D.引號(hào)表示特式稱謂。
故選A。
【19題詳解】
本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
本語句有三處語病：
一，“產(chǎn)生……行為”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“出現(xiàn)……行為”或“產(chǎn)生……心理”；
二，“逃避社交、自我封閉，甚至尷尬不安、不知所措等行為”不合邏輯，“尷尬不安、不知所措”屬于“心理”而非“行為”；
三，“逃避社交、自我封閉，甚至尷尬不安、不知所措”語序不當(dāng)，先有“尷尬不安、不知所措”，再有“逃避社交、自我封閉”。
只有C全部修改正確。
故選C。
【20題詳解】
本題考查學(xué)生正確使用成語以及情境補(bǔ)寫的能力。
（1）①本處是說根據(jù)網(wǎng)上的標(biāo)準(zhǔn)流程，按照程序辦事就可以，所以應(yīng)用“按部就班”，而不是“循規(guī)蹈矩”。按部就班：按照一定的步驟、順序進(jìn)行。循規(guī)蹈矩：原指遵守規(guī)矩，現(xiàn)多指拘泥于舊準(zhǔn)則，不敢稍做變通。它也可以形容拘守成規(guī)，不敢有所變動(dòng)。
②本處是說在酒局上勉強(qiáng)自己裝出高興的樣子，所以“強(qiáng)顏歡笑”使用正確?！皬?qiáng)顏歡笑”，人不開心也勉強(qiáng)故作開心的樣子。
③本處是說信息技術(shù)的發(fā)展非常地迅速，所以“突飛猛進(jìn)”使用正確。“突飛猛進(jìn)”，形容進(jìn)步和發(fā)展特別迅速。
④本處說有些人由線下社交轉(zhuǎn)到線上社交，他們變得特別善談，而“夸夸其談”是一個(gè)貶義詞，可用“口若懸河”“能言善辯”“侃侃而談”?？谌魬液樱褐v起話來滔滔不絕，像瀑布不停地奔流傾瀉。形容能說會(huì)辯，說起來沒個(gè)完。能言善辯：形容能說會(huì)道，有辯才?！百┵┒劇?，理直氣壯、從容不迫地說話。夸夸其談：指浮夸空泛地大發(fā)議論或?qū)懳恼赂】?，不切合?shí)際。
（2）a.由原文“以前辦事要依托人際規(guī)則”可知，以前主要依托人際規(guī)則；由原文“而依托程序規(guī)則辦事”可知，現(xiàn)在主要依托程序規(guī)則。所以，隨著社會(huì)的進(jìn)步，程序規(guī)則逐漸代替了人際規(guī)則，可填“人際規(guī)則逐漸被程序規(guī)則取代”。
b.由原文“誰說一定要線下社交？線上社交難道不香嗎”，可見這里面談到的是線上社交和線下社交的問題。而后文說到許多平時(shí)不善言辭的人就搖身一變，成為侃侃而談的社交達(dá)人，說明這些人由線下社交變?yōu)榫€上社交，可填“從線下轉(zhuǎn)到線上”。
【21題詳解】
本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。
甲主要是從兩個(gè)方面來表明自己的觀點(diǎn)，即“不必求人辦事就不必社交”以及“線上社交可以替代線下社交”，乙要反駁甲的觀點(diǎn)時(shí)，就要從這兩個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，而文中論據(jù)一就是針對(duì)甲的觀點(diǎn)一進(jìn)行反駁的，而論據(jù)二就是針對(duì)甲的第二個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行反駁的。即使不求人辦事，我們也必須搞好人際交往，因?yàn)橹挥猩缃徊拍芙⒄鎸?shí)而牢靠的情感聯(lián)結(jié)，而真實(shí)而牢靠的情感聯(lián)結(jié)是我們獲得友誼、愛情、事業(yè)的基礎(chǔ)。并且線下社交也不可能完全代替線下社交，只有面對(duì)面的交流才能了解對(duì)方的真實(shí)面目，從而幫助我們找到伴侶、合作伙伴等。
四、寫作（60分）
22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
音叉是一種常見的調(diào)音工具，當(dāng)把一柄音叉的振動(dòng)頻率調(diào)到與防彈玻璃相一致的振動(dòng)頻率時(shí)，連子彈都無法洞穿的防彈玻璃就會(huì)裂成碎片，這就是音叉效應(yīng)。
東漢鄭玄《詩譜序》中記載：“舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明?！?br>以上兩則材料告訴我們：人生百事，總有過不去的坎，解不開的難，一旦我們找準(zhǔn)“頻率”，或善于“舉一綱”，或善于“解一卷”，一切皆有可能豁然開朗。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【答案】例文：
抓住關(guān)鍵，贏得成功
音叉是一種常見的調(diào)音工具，當(dāng)把一柄音叉的振動(dòng)頻率調(diào)到與防彈玻璃相一致的振動(dòng)頻率時(shí)，連子彈都無法洞穿的防彈玻璃就會(huì)裂成碎片。鄭玄也說“舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明”，意為“提起漁網(wǎng)的總繩，所有的網(wǎng)眼便都自然打開；理解了重要篇章的內(nèi)容，其余所有篇章的意義也就明白了?！边@就告訴我們一個(gè)做事的道理：做任何事情只有抓住關(guān)鍵，方能贏得成功。
現(xiàn)實(shí)又何嘗不是如此？許多日常之事便如那雕像，重在全局。凡事都有主次，抓住那根主線，也就抓住了事物的關(guān)鍵。過于重視細(xì)枝末節(jié)反而成了“撿了芝麻，丟了西瓜”的蠢材。
抓住關(guān)鍵，能救人一命。在美國，醫(yī)生自殺率最高的是哪一科？是眼科醫(yī)生。想想，紗布揭開便意味著宣判。問題是前一個(gè)手術(shù)剛失敗，下一位病人便等著開刀。傷感？醫(yī)生不能感傷，不能猶豫，更不能時(shí)時(shí)自責(zé)。因?yàn)槟菢訒?huì)使下一個(gè)等著手術(shù)的病人遭殃，他們知道下一次比上一次更重要。不讓下一次失敗，只能讓它成功，因此，必須立刻振作起來，對(duì)于已經(jīng)犯的錯(cuò)誤，或曾經(jīng)的失敗，不要糾纏不休，只有認(rèn)清主次，抓住關(guān)鍵才能讓更多的手術(shù)達(dá)到最大的成功率。
抓住關(guān)鍵，需要我們鍛煉一雙慧眼，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。“二戰(zhàn)”期間，為了加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)機(jī)的防護(hù)，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里。然而統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德力排眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位。事實(shí)證明，沃德是正確的。試想，如果沒有沃德透過現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住問題的關(guān)鍵，那么無辜傷亡的將士可能會(huì)多不勝數(shù)。練就一雙慧眼，抓住問題關(guān)鍵，方能事半功倍。
抓住關(guān)鍵，要懂得取舍，學(xué)會(huì)放棄。當(dāng)柯達(dá)公司生產(chǎn)出當(dāng)時(shí)世界上體積最小的相機(jī)時(shí)，公司高層打算利用新相機(jī)優(yōu)勢(shì)快速強(qiáng)占市場(chǎng)。創(chuàng)始人伊斯曼卻將專利無償轉(zhuǎn)讓。面對(duì)一路下跌的相機(jī)價(jià)格，伊斯曼卻笑了，他指揮團(tuán)隊(duì)大賣與新相機(jī)配套的膠卷，因?yàn)樵撃z卷只有柯達(dá)有，他們很快賺得盆滿缽滿。因此說，機(jī)遇可以創(chuàng)造，但前提是懂得取舍，這就如同種莊稼，唯有廣施良種，讓左鄰右舍都擁有相同的優(yōu)質(zhì)種子，自家土地上的糧食才會(huì)顆粒飽滿。
不抓關(guān)鍵，失敗的根源。就像一個(gè)買櫝還珠之人，對(duì)于那個(gè)華麗的裝寶珠的盒子，十分感興趣，將珠寶買到手后，卻將匣子留下，將珠寶還給買家，這不是滑天下之大稽嗎？這種將并無多大價(jià)值的盒子當(dāng)成珍寶的人，在現(xiàn)實(shí)生活中也常常存在，他們只顧眼前，忽視長遠(yuǎn)；只顧外表，忽視實(shí)質(zhì)；只顧自己，忽視集體。這種本末倒置，抓不住關(guān)鍵的人注定無法成功！
俗話說“打蛇打在七寸上”、“提綱挈領(lǐng)”、“綱舉目張”，生活之事也是如此，只有抓住關(guān)鍵，才能將工作、事業(yè)等完成得淋漓盡致，一切困難方能迎刃而解。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。
審題：
這是一道引語式材料作文題。
材料第一部分中的“音叉效應(yīng)”指對(duì)于有的事物，要達(dá)到某種效果，不在于你對(duì)它的作用力的大小，而在于找準(zhǔn)它的脈搏。子彈都“束手無策”的堅(jiān)硬的防彈玻璃，卻被一只小小的音叉擊碎，關(guān)鍵在于音叉的頻率與玻璃一致，找到了擊碎玻璃的關(guān)鍵點(diǎn)。因此我們面對(duì)問題的時(shí)候，只有找到問題的關(guān)鍵，找到問題的要害，才能給出精準(zhǔn)治根之策，達(dá)到四兩撥千斤的效果，實(shí)現(xiàn)最佳性價(jià)比。材料第二部分中的“舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明”，意為“提起漁網(wǎng)的總繩，所有的網(wǎng)眼便都自然打開；理解了重要篇章的內(nèi)容，其余所有篇章的意義也就明白了?！边@告訴我們，無論是工作還是學(xué)習(xí)，抓住事件的關(guān)鍵，許多問題便將迎刃而解。
寫作時(shí)應(yīng)結(jié)合兩則材料，尋找共性來確定立意，即解決問題要抓住問題的關(guān)鍵，方法得當(dāng)，事半功倍。
寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從抓關(guān)鍵的內(nèi)涵，抓關(guān)鍵的重要性，如何抓住事物的關(guān)鍵之處等角度展開具體論證。在論說“抓關(guān)鍵的重要性”時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國家等角度切入展開論證，使論證更深入。在論述“如何抓住事物的關(guān)鍵之處”時(shí)，可以從不同角度切入辯證分析，如抓住事物的關(guān)鍵需要我們有全局意識(shí)，理性分析；需要我們鍛煉一雙敏銳的眼睛，透過現(xiàn)象看本質(zhì)；需要我們學(xué)會(huì)取舍，有的放矢等。
立意：
1.方法得當(dāng)，事半而功倍。
2.反復(fù)嘗試，抓住關(guān)鍵，方能突破障礙。
3.尋真法以攻堅(jiān)，抓關(guān)鍵而克難。
4.切中肯綮，找準(zhǔn)突破點(diǎn)，人生方高光。

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