課標(biāo)要求1．描述世界是永恒運(yùn)動(dòng)的，領(lǐng)會(huì)全面地、發(fā)展地看問(wèn)題的意義。2．剖析自然界與社會(huì)生活中的實(shí)例，學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。素養(yǎng)目標(biāo)1.科學(xué)精神：把握發(fā)展的實(shí)質(zhì)，運(yùn)用發(fā)展觀點(diǎn)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；把握量變與質(zhì)變的含義，理清新事物與舊事物的關(guān)系，運(yùn)用發(fā)展的狀態(tài)與趨勢(shì)的關(guān)系原理及方法論分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。2．公共參與：從小事做起，腳踏實(shí)地；勿以善小而不為、勿以惡小而為之。
【新 知 預(yù) 習(xí)】一、唯物辯證法的發(fā)展觀1．發(fā)展的普遍性(1)自然界總是處在由低級(jí)到____、由簡(jiǎn)單到_____的發(fā)展過(guò)程中。(2)人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。(3)每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到________的過(guò)程。?任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程。
2．發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的_____和_____，是_____的產(chǎn)生和________的滅亡。?發(fā)展具有方向性。只有那些上升的、向前的、進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)和變化才是發(fā)展。
3．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物(1)新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物，它克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、____的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所不可比擬的_______。(2)在________領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了________的基本要求，符合________的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。?新事物不是對(duì)舊事物的全盤否定，而是辯證否定。
二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題1．事物發(fā)展的形式或狀態(tài)是量變和質(zhì)變(1)量變是________的增減和______的變更，是一種漸進(jìn)的、________的變化。(2)質(zhì)變是事物________的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種________、顯著的變化。(3)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系①量變是質(zhì)變的________，量變達(dá)到________必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的________。②質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在_____的基礎(chǔ)上開始新的量變。(4)方法論要求①要重視________，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。②要果斷地________，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。?質(zhì)變≠發(fā)展
2．事物發(fā)展的前途是光明的(1)辯證否定的實(shí)質(zhì)是____，通過(guò)克服舊事物中過(guò)時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留其中________的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。(2)辯證的否定是______和發(fā)展的環(huán)節(jié)。
3．事物發(fā)展的道路是曲折的(1)新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由______到比較完善的過(guò)程。(2)新事物不可避免地存在著_____和不完善的地方，人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)程。(3)舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和________新事物。?一次質(zhì)變是上一次量變的終結(jié)，又是下一次量變的開始，因?yàn)槭挛锇l(fā)展是無(wú)限的。要堅(jiān)持適度原則，“矯枉過(guò)正”“過(guò)猶不及”等都不會(huì)達(dá)到預(yù)期的目的?？傏厔?shì)是前進(jìn)的，道路是曲折的，前進(jìn)中有曲折，在曲折中前進(jìn)是一切事物發(fā)展的途徑。
4．前途光明道路曲折的方法論要求(1)要對(duì)未來(lái)________，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大。(2)還要做好充分的_________，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)______與______。
【辨 識(shí) 判 斷】1.發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是事物的運(yùn)動(dòng)、變化。(　　)2．事物發(fā)展的方向是迂回的、曲折的。(　　)3．事物發(fā)展的前途是光明的，新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物。(　　)4．任何事物的發(fā)展都是從量變開始的。(　　)5．量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。(　　)6．事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的。(　　)7．事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)。(　　)8．質(zhì)變就是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過(guò)程。(　　)9．新事物發(fā)展必須徹底拋棄舊事物中的因素。(　　)
議題一　如何理解發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì)？移動(dòng)通信技術(shù)的發(fā)展正改變著人類的溝通方式。中國(guó)移動(dòng)通信經(jīng)歷了從“1G空白”“2G跟隨”“3G突破”到“4G同步”“5G領(lǐng)跑”的漫長(zhǎng)過(guò)程。在上世紀(jì)80年代的1G時(shí)代，我國(guó)的通信網(wǎng)絡(luò)建設(shè)剛剛起步，技術(shù)和設(shè)備全部依賴進(jìn)口。在上世紀(jì)90年代中期，移動(dòng)通信進(jìn)入2G時(shí)代。進(jìn)入21世紀(jì)，3G完成了從語(yǔ)音時(shí)代到數(shù)字時(shí)代的過(guò)渡。2010年進(jìn)入4G時(shí)代。我國(guó)通信裝備制造業(yè)在4G時(shí)代已與世界先進(jìn)水平同步。
4G對(duì)3G的進(jìn)一步優(yōu)化，5G的帶寬更大，頻段更高；高帶寬，低時(shí)延更是解決了工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、智能網(wǎng)聯(lián)汽車、智慧醫(yī)療、VR/AR等即時(shí)響應(yīng)的需求。在今天的5G時(shí)代，以華為為代表的中國(guó)高科技企業(yè)已經(jīng)占據(jù)了領(lǐng)跑的位置。探究1：中國(guó)移動(dòng)通信從1G到5G的變化過(guò)程，反映了什么哲理？
提示：中國(guó)移動(dòng)通信的變化過(guò)程說(shuō)明物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
探究2：5G技術(shù)是新事物嗎？
提示：5G技術(shù)是新事物。因?yàn)?G技術(shù)是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物。
探究3：有人認(rèn)為：要發(fā)展就要變，不變就不會(huì)有發(fā)展，變就是發(fā)展。請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
提示：①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化著的?！耙l(fā)展就要變，不變就不會(huì)有發(fā)展”正確揭示了變化和發(fā)展的聯(lián)系，承認(rèn)事物是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的。②變化與發(fā)展既有聯(lián)系也有區(qū)別。唯物辯證法的發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性，是一種前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)變化，而變化既包含前進(jìn)的和上升的，也包含倒退的和下降的，沒有規(guī)定事物運(yùn)動(dòng)變化的趨向性，也就是說(shuō)并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展?！白兙褪前l(fā)展”沒有看到變化與發(fā)展二者間的區(qū)別。
議題二　怎樣理解量變和質(zhì)變的關(guān)系？美國(guó)科研人員做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電般立即跳了出去；又將青蛙放入涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺到溫度的變化，卻沒有立即跳出去，并逐漸喪失了逃生的能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應(yīng)”。
探究1：“青蛙效應(yīng)”體現(xiàn)了事物發(fā)展的什么哲理？探究2：“青蛙效應(yīng)”對(duì)我們的事業(yè)、生活有哪些啟示？
提示：量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的。
提示：“青蛙效應(yīng)”強(qiáng)調(diào)的是“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理。人天生就是有惰性的，總愿意安于現(xiàn)狀，不到迫不得已多半不愿意去改變已有的生活。若一個(gè)人久久沉迷于這種無(wú)變化、安逸的生活時(shí)，就往往忽略了周圍環(huán)境的變化，當(dāng)危機(jī)到來(lái)時(shí)就像那青蛙一樣只能坐以待斃。在生活和職業(yè)上都是如此，逆水行舟，不進(jìn)則退。
議題三　如何理解事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一？共享單車在給人們帶來(lái)便利的同時(shí)，也暴露了很多負(fù)面問(wèn)題。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，共享單車亂停放現(xiàn)象較為嚴(yán)重，有扔在路邊、停放到樓道內(nèi)、占用盲道、占用公共自行車車樁位置等。此外，諸如硬件損壞、二維碼損毀、車胎損壞、剎車失靈、鏈條壞了等現(xiàn)象也較為常見。18.34%的消費(fèi)者遇到過(guò)車輛硬件損壞的問(wèn)題，11.99%的消費(fèi)者遇到過(guò)車輛被上私鎖，10.38%的消費(fèi)者遇到過(guò)二維碼被涂鴉的問(wèn)題。
探究1：你支持共享單車嗎？為什么？探究2：如何看待共享單車帶來(lái)的負(fù)面問(wèn)題？
提示：支持。共享單車符合共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流，符合市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律，有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大前途，我們應(yīng)用心呵護(hù)其發(fā)展壯大。
提示：共享單車的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，共享單車有利于解決老百姓出行難的問(wèn)題，發(fā)展迅猛，同時(shí)也暴露出很多負(fù)面問(wèn)題，我們應(yīng)該有迎接挑戰(zhàn)的心理準(zhǔn)備。
探究3：合作探究：如何解決共享單車帶來(lái)的負(fù)面問(wèn)題。
提示：共享單車在發(fā)展過(guò)程中需要做好經(jīng)驗(yàn)積累，促進(jìn)相關(guān)管理制度的逐步完善，促進(jìn)其服務(wù)質(zhì)量的飛躍發(fā)展。①政府：a.加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，培育文明用車的新風(fēng)尚。b.加強(qiáng)管理，完善誠(chéng)信體系，促使誠(chéng)信文化深入人心，自覺遵守文明用車制度。c.加強(qiáng)教育，提升市民的總體思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)明辨是非的能力，自覺維護(hù)共享單車的使用。②個(gè)人：提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)社會(huì)資源共享。
1．圖示理解發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì)提醒：發(fā)展體現(xiàn)了事物根本性質(zhì)的變化。但并不是一切事物性質(zhì)的根本變化都是發(fā)展，事物根本性質(zhì)的變化有前進(jìn)的、上升的，也有倒退的、下降的，而只有那些前進(jìn)的、上升的變化才是發(fā)展。反之，則不是發(fā)展。
訓(xùn)練1　從2G到5G，移動(dòng)通信技術(shù)日新月異(如下圖)。這表明(　 　)A.事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化之中B.事物發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程C.新事物的發(fā)展要經(jīng)歷艱難曲折的過(guò)程D.人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)總是有一個(gè)過(guò)程
解析：事物總處在變化之中，但不一定是漸進(jìn)和不顯著的變化，A錯(cuò)誤。從2G到5G，移動(dòng)通信技術(shù)日新月異，這表明事物發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程，B符合題意。材料沒有體現(xiàn)新事物的發(fā)展要經(jīng)歷艱難曲折的過(guò)程，C不符合題意。D說(shuō)法正確但材料沒有體現(xiàn)。
2．圖示理解辯證否定觀的實(shí)質(zhì)
訓(xùn)練2　漫畫《篩選》告訴我們(　 　)A.否定就是創(chuàng)新 B.否定是對(duì)舊事物的徹底拋棄C.辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” D.辯證的否定要通過(guò)外力作用實(shí)現(xiàn)
解析：漫畫“篩選”實(shí)際上是拋棄沒用的，保留合理的、積極的、有用的，實(shí)質(zhì)上是“揚(yáng)棄”，故C項(xiàng)正確。A、B、D項(xiàng)說(shuō)法均錯(cuò)誤，故應(yīng)選C項(xiàng)。
注意：(1)構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和次序上的變化也會(huì)引起質(zhì)變，是量變引起質(zhì)變的一種情形。(2)并非有了量變，就一定會(huì)發(fā)生質(zhì)變，量變的總和不是質(zhì)變。并非先有量變，后有質(zhì)變，量變與質(zhì)變不是截然分開的。量變與質(zhì)變相互滲透，量變中有質(zhì)變，質(zhì)變中又包含新的量變。(3)事物的發(fā)展最終是要通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。但質(zhì)變是一種根本性質(zhì)的變化，有兩種方向：可以是上升的、前進(jìn)的質(zhì)變，也可以是下降的、倒退的質(zhì)變。只有向上的前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。
訓(xùn)練3　老子云：“圖(注：打算)難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作(注：開始)于易；天下大事，必作于細(xì)?！边@句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(　 　)①一切事物的變化發(fā)展都是首先從量變開始的　②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備?、郛?dāng)量的積累達(dá)到一定程度時(shí)必然會(huì)引起質(zhì)變?、苜|(zhì)變是量變的必然結(jié)果A．①② B．②④C．③④ D．①③
解析：老子的話強(qiáng)調(diào)的是量的積累對(duì)促成質(zhì)變的重要性，①②符合題意；③④與題意不符。
4．事物發(fā)展的總趨勢(shì)、道路(1)事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，是指事物發(fā)展的全過(guò)程的總體方向，不是指事物發(fā)展的各個(gè)階段的方向，更不是指每一步的方向。事物向前發(fā)展的總趨勢(shì)是任何力量也改變不了的。(2)事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的。事物發(fā)展中各個(gè)具體階段和每一步的方向，可能是前進(jìn)的，也可能是停滯的，甚至是倒退的，這說(shuō)明事物發(fā)展的道路不可能是一帆風(fēng)順的，只能是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的，有曲折、有起伏。
訓(xùn)練4　網(wǎng)上有一句流行的治愈金句：人生就像心電圖，一帆風(fēng)順說(shuō)明你掛了。生活中人們常把“浮起來(lái)”稱為成功，把“沉下去”叫作失敗。其實(shí)在沉浮之間，有起有落才是真實(shí)人生。從中我們可以領(lǐng)悟到(　　 )A．事物道路的發(fā)展總是迂回的、曲折的B．事物總處在量變與質(zhì)變的交替過(guò)程中C．事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的D．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能實(shí)現(xiàn)成功人生
解析：材料“在沉浮之間，有起有落才是真實(shí)人生”說(shuō)的是在人生道路上，既有成功，也有失敗，因此材料體現(xiàn)了事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一的道理，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)割裂了事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一關(guān)系，排除；事物發(fā)展在量變或者質(zhì)變階段具有相對(duì)的穩(wěn)定性，排除B項(xiàng)；實(shí)現(xiàn)成功人生需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，但若不尊重客觀規(guī)律和客觀條件，而是盲目地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，也是不會(huì)實(shí)現(xiàn)成功人生的，排除D項(xiàng)。
1．根據(jù)我國(guó)當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀，黨的十九屆五中全會(huì)將“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中居于引領(lǐng)地位的“全面建成小康社會(huì)”改為“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”，而其他三個(gè)“全面”雖然文字表述上沒有變化，但每個(gè)方面都隨之有了新的更高的要求。這說(shuō)明( 　　)①認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)不斷地用新認(rèn)識(shí)否定已有認(rèn)識(shí)的過(guò)程?、谌祟惖恼J(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程?、鄢浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改變事物前后相繼固有的歷史聯(lián)系?、苌鐣?huì)歷史的發(fā)展?fàn)顟B(tài)是漸進(jìn)性延續(xù)和顯著性飛躍的相互統(tǒng)一A.①③ B．①④C.②③ D．②④
解析：“新認(rèn)識(shí)”不一定正確，“已有認(rèn)識(shí)”不一定錯(cuò)誤，“用新認(rèn)識(shí)否定已有認(rèn)識(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤，①排除。將“全面建成小康社會(huì)”上升“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”，并且其他三個(gè)“全面”也都隨之有了新的更高的要求，這說(shuō)明人類的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，也表明社會(huì)歷史的發(fā)展?fàn)顟B(tài)是漸進(jìn)性延續(xù)和顯著性飛躍的相互統(tǒng)一，②④正確切題。聯(lián)系具有客觀性，“改變事物前后相繼固有的歷史聯(lián)系”說(shuō)法錯(cuò)誤，③排除。故本題選D。
2．在人與自然的關(guān)系上，西方哲學(xué)經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段：人是自然的奴隸；第二階段：人是自然的主宰；第三階段：自然是人的朋友，自然可以沒有人，但人不能沒有自然。在人與自然關(guān)系問(wèn)題上的思考與演進(jìn)告訴我們(　　)①世界上一切事物都是不斷運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的　②人與自然的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題?、凼挛锪孔冞_(dá)到一定程度必然引起事物質(zhì)變　④新事物在批判繼承舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生A.①② B．①④ C.②③ D．③④
解析：物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，故②說(shuō)法錯(cuò)誤。③與題意無(wú)關(guān)。對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)的不同發(fā)展階段及其不同內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，體現(xiàn)了①④中的道理。
3．綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，從二○二○年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來(lái)安排的“兩步走”戰(zhàn)略，如下圖。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(　 　)A.發(fā)展就是事物性質(zhì)變化 B.量變必然引起質(zhì)的飛躍C.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 D.辯證否定是發(fā)展的狀態(tài)
解析：發(fā)展是前進(jìn)、上升的性質(zhì)變化，A錯(cuò)誤。量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，同時(shí)只有上升的質(zhì)變，才是發(fā)展，B錯(cuò)誤。發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變，D錯(cuò)誤。
4．下列句子與漫畫蘊(yùn)含的哲理相近的是( 　　)①七十二溪成一瀑，合流飛落玉淵長(zhǎng)②竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知③人事有代謝，往來(lái)成古今④一客失了信，百客不登門A.①④ B．②③　C.②④ D．①③
解析：漫畫中的人一開始不收受賄賂，后逐步走向腐敗，這體現(xiàn)了量變達(dá)到一定程度引起質(zhì)變，①④與漫畫蘊(yùn)含的哲理一致；②中蘊(yùn)含的哲理是聯(lián)系具有普遍性，不選；③強(qiáng)調(diào)事物是變化發(fā)展的，不選。

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高中政治 (道德與法治)人教統(tǒng)編版必修4 哲學(xué)與文化電子課本

世界是永恒發(fā)展的

版本： 人教統(tǒng)編版

年級(jí)： 必修4 哲學(xué)與文化

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