1．下列句子中加點詞語的解釋，全都正確的一項是( )
A．①埏埴以為器：黏土 ②自伐者無功：討伐
B．①跨者不行：躍、越過 ②自矜者不長：夸耀
C．①曰余食贅行：同“形”，形體 ②自勝者強：強壯
D．①鑿戶牖以為室：門窗 ②自知者明：知識
2．下列句子中加點虛詞的意義和用法相同的一項是( )
A．埏埴以為器所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也
B．死而不亡者壽有如此之勢而為秦人積威之所劫
C．當(dāng)其無，有車之用而宋榮子猶然笑之
D．其脆易泮，其微易散其遠而無所至極邪
3．下列句子中加點的詞都是古今異義詞的一項是( )
①強行者有志'②合抱之木，生于毫末'③民之從事'④跨者不行'⑤勇則冠軍，威能振敵
A．①②⑤ B．①②④
C．②③④ D．①③⑤
4．下列加點的詞語活用情況歸類正確的一項是( )
①自見者不明②其脆易泮③小學(xué)而大遺④學(xué)不學(xué) ⑤上決浮云，下絕地紀⑥贏糧而景從
A．①②/③④/⑤⑥ B．①②/③/④/⑤⑥
C．①/②③/④/⑤⑥ D．②/③①④/⑤/⑥
5．下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )
A．老子，是春秋末期楚國苦縣人。中國古代哲學(xué)家，法家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。
B．輻，車輪中連接軸心和輪圈的木條，古時候的車輪一般由三十根輻條構(gòu)成。
C.轂，車輪中心的圓木，周圍與車輻的一端相接，中有圓孔，可以插軸，后借指車輪或車。
D．夫子，古時對男子的尊稱。原為孔子門徒對孔子的尊稱，后來夫子成為人們對教師的尊稱。
6．下列對原文內(nèi)容或手法的理解分析，不正確的一項是( )
A．《老子》第十一章里論述了“有”與“無”即實在之物與空虛部分之間的相互關(guān)系。所講的“有”與“無”是就現(xiàn)象界而言的。
B．在《老子》第二十四章里，老子用“企者不立，跨者不行”作比喻，說“自見”“自我”“自矜”的后果都是不好的，這些做法是不足取的。
C．《老子》第六十四章以“合抱之木”“九層之臺”“千里之行”與“生于毫末”“起于累土”“始于足下”進行對比，形象地證明了大的東西無不從細小的東西發(fā)展而來的道理。
D．老子指出“民之從事，常于幾成而敗之”，許多人不能持之以恒，總是在事情快要成功的時候失敗了。主要原因在于將成之時，人們不夠謹慎，開始懈怠。
7．指出下列句子在句式上的特殊之處并翻譯。
(1)知人者智，自知者明。
句式：
譯文：
(2)勝人者有力，自勝者強。
句式：
譯文：
(3)為之于未有，治之于未亂。
句式：
譯文：
(4)合抱之木，生于毫末。
句式：
譯文：
(5)九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
句式：
譯文：
8．補寫出下列句子的空缺部分。
(1)《老子》第十一章中指出“有”給人便利，“無”也發(fā)揮了作用的兩句： ， 。
(2)《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害處的兩句： ， 。
(3)《老子》第三十三章中指出能了解、認識別人叫作智慧，能認識、了解自己才算聰明的兩句： ， 。
(4)《老子》第三十三章中指出能戰(zhàn)勝別人和能克制自己的弱點的重要性的兩句： ， 。
(5)《老子》第六十四章中以樹為喻，指出強大的事物都是從微小開始萌發(fā)的兩句： ， 。
(6)《老子》第六十四章中指出做事情堅持如一，就不會失敗的情況的兩句： ， 。
關(guān)鍵能力綜合練
eq \a\vs4\al\c1(文 本 閱 讀)
一、閱讀下面的文言文，回答1～4題。
天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。 (《老子》第二章)
三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
(《老子》第十一章)
企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。 (《老子》第二十四章)
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。(《老子》第三十三章)
1．對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是( )
A．長短相形，高下相傾 傾：依靠
B．當(dāng)其無，有車之用 當(dāng)：當(dāng)作
C．埏埴以為器 埏：揉和
D．自矜者不長 矜：夸耀
2．對下列句中加點詞意義和用法的解釋，不正確的一項是( )
A．天下皆知美之為美 為：動詞，是
B．前后相隨，恒也 也：語氣詞，表判斷
C．跨者不行 者：代詞，……的人
D．不失其所者久 其：指示代詞，那些
3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( )
A．《老子》把很多現(xiàn)象提煉為一系列的對立項，如美與丑、善與惡、有與無、難與易、長與短等，認為所有這些對立因素都是相反相成的。
B．《老子》運用三個例子來說明“有”和“無”的關(guān)系，并認為“無用”才是最大的用，正是因為有了“無”，“有”才能發(fā)揮作用。
C．《老子》認為自以為是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。
D．《老子》認為“自知”比“知人”更加重要，“勝人”比“自勝”更加難得，這是極富哲理的判斷。
4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。
譯文：

(2)知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。
譯文：

二、閱讀下面的材料，回答5～6題。
材料一 子曰：“君子矜而不爭，群而不黨?！?br> (《論語·衛(wèi)靈公》)
材料二 不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。 (《老子·第二十二章》)
5．請說一說你對第一則材料的理解。
答：

6．具體分析材料二中老子的“不爭”觀，并說說其與材料一中孔子的“不爭”有何區(qū)別。
答：

三、閱讀下面的材料，完成7～8題。
(1)五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人之治也，為腹不為目，故去彼取此。(《老子·第十二章》)
(2)天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 (《老子·第四十六章》)
7．請用一個詞概括兩則材料所體現(xiàn)的老子的思想。
答：
8．結(jié)合材料內(nèi)容，具體分析老子這一思想的積極意義。
答：





學(xué)科素養(yǎng)升級練
eq \a\vs4\al\c1(語言文字運用)
一、閱讀下面的文字，完成1～3題。
江南河港交流，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣里時含水分；到得冬天，不時也會下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，'①'。你試想想，秋收過后，河流邊三五家人家會聚在一道的一個小村子里，門對長橋，窗臨遠阜，這中間又多是樹枝杈椏的雜木樹林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說還夠不夠悠閑？若再要點些景致進去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個境界，自然會胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不問了；我們總該還記得唐朝那位詩人作的“暮雨瀟瀟江上樹”的一首絕句罷？詩人到此，連對綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什么？
一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚來天欲雪，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景?！昂趁酚奥?，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了。“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，'②'?！扒按迳钛├铮蛞挂恢﹂_”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而作這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但假了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？
1．文中運用了哪些修辭手法( )
A．比擬、比喻、夸張 B．比擬、比喻、引用
C．比喻、借代、排比 D．比喻、比擬、借代
2．文中畫波浪線的句子可改寫成：“在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層白雨，加上一層背景，就十分悠閑了?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？
答：


3．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
答：①
②
4．下面文段有四處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達準確流暢。
''①西方的莎翁名劇，我國的四大名著這樣的經(jīng)典作品必然會被后世反復(fù)解讀、改編與重塑是概莫能外的，②但是，對經(jīng)典作品的改編必須準確傳達和把握原著的精神實質(zhì)。③在當(dāng)代社會，最常見的名著改編行為是影視劇創(chuàng)作。④以《西游記》為例，20世紀以來曾多次被推向影視屏幕。⑤動畫片《大鬧天宮》、戲曲片《三打白骨精》、電影《大話西游》、不同版的電視劇《西游記》等，都改變著人們對《西游記》的固有認知，⑥孫悟空在造反英雄、兒童偶像和后現(xiàn)代情圣等形象之間穿梭變化著。⑦但是，正如孫悟空固然有七十二變，他對自由平等的向往以及疾惡如仇、積極樂觀的英雄氣概沒有變一樣，名著改編固然會隨著時代的發(fā)展、人們觀念的變化而不斷呈現(xiàn)出新風(fēng)貌，⑧但名著固有的優(yōu)秀精神品格和藝術(shù)風(fēng)格則是一成不變的。
答：



5．請把下面這段新聞報道文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。
''教育部于2019年啟動高?！叭恕本C合改革試點。近日，全國高校“三全育人”綜合改革試點單位經(jīng)驗交流暨成果展示會在華東師范大學(xué)舉行。教育部思想政治工作司負責(zé)人在會上表示，“三全育人”試點啟動以來，一些試點單位和高校已在教書育人、科研育人、實踐育人、管理育人等方面形成了有推廣價值的新經(jīng)驗、新機制。在這次會議上，還有專家建議，結(jié)合前期已取得的試點成果，高校不妨繼續(xù)探索，將教書育人的“軟倡導(dǎo)”變?yōu)槲磥砜勺?、可查、可考核的“硬約束”。
答：


6．下面是全國優(yōu)秀大學(xué)生評選流程圖，請將它轉(zhuǎn)換成一段文字。要求：準確、簡明、連貫，不超過120個字。
答：




eq \a\vs4\al\c1(拓 展 閱 讀)
二、閱讀下面的文言文，完成7～11題。
材料一 優(yōu)孟，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：“我死，汝必貧困。若往見優(yōu)孟，言‘我孫叔敖之子也’。”居數(shù)年，其子窮困負薪，見優(yōu)孟。優(yōu)孟曰：“若無遠有所之?！奔礊閷O叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z。歲馀，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優(yōu)孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復(fù)生也。欲以為相。優(yōu)孟曰：“請歸與婦計之，三日而為相。”莊王許之。
三日后，優(yōu)孟復(fù)來。王曰：“婦言謂何？”孟曰：“婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺?！币蚋柙唬骸捌鸲鵀槔簦碡澅烧哜咆?，不顧恥辱，身死家室富，又恐受賕枉法，為奸觸大罪，身死而家滅；貪吏安可為也！念為廉吏，奉法守職，竟死不敢為非；廉吏安可為也！楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負薪而食，不足為也！”于是莊王謝優(yōu)孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。后十世不絕。此知可以言時矣。
(選自《史記·滑稽列傳》，有刪減)
材料二 天下有三危：少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無大功而有厚祿，三危也。故物或損之而益，或益之而損，何以知其然也？
昔者楚莊王既勝晉于河、雍之間，歸而封孫叔敖，辭而不受。病疽將死，謂其子曰：“吾則死矣，王必封女，女必讓肥饒之地，而受沙石之間。有寢丘者，其地確石①而名丑。荊人鬼，越人禨②，人莫之利也。”孫叔敖死王果封其子以肥饒之地其子辭而不受請有寢之丘。楚國之俗，功臣二世而爵祿，唯孫叔敖獨存。此所謂損之而益也。
(選自《淮南子·人間訓(xùn)》，有刪減)
[注] ①確石：堅硬的石頭。②荊人鬼，越人禨：鬼、(同“魕”，jī)，指迷信鬼神的活動。
7．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的標號涂黑。
孫叔敖 eq \x(A) 死 eq \x(B) 王 eq \x(C) 果 eq \x(D) 封 eq \x(E) 其 eq \x(F) 子 eq \x(G) 以 eq \x(H) 肥 eq \x(I) 饒 eq \x(J) 之 eq \x(K) 地 eq \x(L) 其 eq \x(M) 子 eq \x(N) 辭 eq \x(O) 而 eq \x(P) 不 eq \x(Q) 受 eq \x(R) 請 eq \x(S) 有 eq \x(T) 寢 eq \x(U) 之 eq \x(V) 丘。
8．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )
A.諷諫，與《鄒忌諷齊王納諫》里的諷諫都是指委婉地勸諫。
B．居，意為“居住”，與“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬”(《鴻門宴》)中“居”的意思相同。
C．無為，意為“不要做”，與“是以圣人無為，故無敗”(《〈老子〉四章》)中“無為”意思不同。
D．讓，意為“辭讓、謙讓”，與“為國以禮，其言不讓”(《論語·先進》)中“讓”字的意思相同。
9．下列對原文內(nèi)容的概述，不正確的一項是( )
A．楚相孫叔敖早就知道為自己的后代留后路，但他優(yōu)待優(yōu)孟的初衷不一定為此。
B．優(yōu)孟與孫叔敖的兒子見面后，與他交談相處，并把他裝扮成其父孫叔敖的樣子。
C．優(yōu)孟假借婦的口吻推辭楚相之位，這種表達技巧類似《赤壁賦》的“主客問答”。
D．孫叔敖讓兒子拒絕受封肥饒之地的客觀原因是寢丘貧瘠，楚、越民眾不中意此地。
10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)今死，其子無立錐之地，貧困負薪以自飲食。
譯文：

(2)故物或損之而益，或益之而損，何以知其然也？
譯文：

11．孫叔敖才智過人，從兩則材料中可以看出他有哪些不凡的智慧？試做簡要分析。





第6課 (一)《老子》四章
必備知識基礎(chǔ)練
1．解析：A.②伐：夸耀。C.②強：剛強、果決。D.②知：了解。
答案：B
2．解析：A.介詞，用/介詞，因為。B.連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。C.助詞，的/代詞，指這類人。D.代詞，指事物/連詞，表選擇問，還是。
答案：B
3．解析：①強行：古義，強勁奮進；今義，強制別人做某事。為古今異義詞。②毫末：毫毛的梢兒，比喻極微小的數(shù)量或部分。與現(xiàn)代漢語意義相同。不是古今異義詞。③從事：古義，指辦事，處理事務(wù)；今義，投身于某種活動或事業(yè)中去。為古今異義詞。④不行：古義，不能遠行；今義，能力不夠，不能完成某事。為古今異義詞。⑤冠軍：古義，列于諸軍之首；今義，體育運動等比賽中的第一名。為古今異義詞。據(jù)此判斷答案為D。
答案：D
4．解析：①明：形容詞活用作動詞，明察。②脆：形容詞活用作名詞，脆弱的時候。③小、大：形容詞活用作名詞，小的方面，大的方面。④學(xué)：動詞的意動用法，以……為學(xué)。⑤上、下：名詞作狀語，向上、向下。⑥景：名詞作“從”的狀語，表示動作行為的狀態(tài)，像影子那樣。據(jù)此可知答案為C。
答案：C
5．解析：選項中的“法家學(xué)派”錯，應(yīng)是道家學(xué)派。
答案：A
6．解析：C項中“進行對比”說法不當(dāng)，這里不是對比，而是比喻論證。
答案：C
7．答案：(1)句式：賓語前置句，正常語序為“知人者智，知自者明”。
譯文：了解別人的人聰明，了解自己的人明智。
(2)句式：賓語前置句，正常語序為“勝人者有力，勝自者強”。
譯文：能戰(zhàn)勝別人的人有力，能戰(zhàn)勝自己的人強大。
(3)句式：狀語后置句，正常語序為“于未有為之，于未亂治之”。
譯文：在問題沒有發(fā)生時就進行處理，在混亂沒有產(chǎn)生時就進行整治。
(4)句式：狀語后置句，正常語序為“合抱之木，于毫末生”。
譯文：合抱的大樹，由細小的枝丫生長而來。
(5)句式：狀語后置句，正常語序為“九層之臺，于累土起；千里之行，于足下始”。
譯文：九層的高臺，從每一筐土筑起；千里的遠行，從腳下開始。
8．答案：(1)有之以為利'無之以為用'(2)自伐者無功'自矜者不長'(3)知人者智'自知者明'(4)勝人者有力'自勝者強'(5)合抱之木'生于毫末'(6)慎終如始'則無敗事
關(guān)鍵能力綜合練
1．解析：當(dāng)：在。
答案：B
2．解析：人稱代詞，代指自己的。
答案：D
3．解析：應(yīng)為“自勝”比“勝人”更加難得。
答案：D
4．答案：(1)(“自見”“自是”“自伐”“自矜”等行為)用道的觀點來看，就叫作剩飯、贅瘤，人們厭惡這些東西。所以有道的人不做“自見”“自是”“自伐”“自矜”的事情。(關(guān)鍵詞：“曰”“余食”“贅行”“惡”“處”)
(2)了解別人的人聰明，了解自己的人圣明。戰(zhàn)勝別人的人有力量，戰(zhàn)勝自己的人剛強。知道滿足的人富有，強勁奮進的人有意志。(關(guān)鍵詞：“智”“明”“力”“強”“富”“志”)
【參考譯文】
天下人都知道美之所以為美，就顯露出丑了；都知道善之所以為善，就顯露出不善了。所以有和無互相依存，難和易互相成就，長和短互相顯現(xiàn)，高和下互相依靠，音與聲互相和諧，前和后互相跟隨，這是永恒的。
(《老子》第二章)
用三十根輻條制造的一個車輪，當(dāng)中空的地方可以用來裝車軸，這樣才有了車的作用。用泥土燒成的器皿，當(dāng)中是空的所以才能放東西，這樣才有了器皿的作用。開窗戶造房子，當(dāng)中是空的所以可以放東西和住人，這樣才有了房屋的作用。所以，“有”使萬物產(chǎn)生效果，“無”使“有”發(fā)揮作用。
(《老子》第十一章)
踮起腳跟想站得更高一些，反而站不穩(wěn)；邁著大步想走得更快一些，反而走不遠：經(jīng)常自我表現(xiàn)反而名聲大不起來，經(jīng)常自我夸耀反而沒有功勞，自以為自高自大反而不能被認可并獲得尊重。用“道”去衡量這些行為，可以說都是多余無用的，大家都討厭這些行為，所以懂得規(guī)律的人是不會這樣做的。
(《老子》第二十四章)
了解別人的人聰明，了解自己的人圣明。戰(zhàn)勝別人的人有力量，戰(zhàn)勝自己的人剛強。知道滿足的人富有，強勁奮進的人有意志。不離失本分的人就能長久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長壽。
(《老子》第三十三章)
5．解析：解答該題時，需要首先對所給材料進行翻譯，然后在此基礎(chǔ)上對其中心意思進行概括闡釋即可。
答案：這句話闡釋了孔子的交往觀，即君子與人相處莊重矜持但不爭強好勝，待人接物合群團結(jié)但不結(jié)黨營私。
6．解析：回答第一問就是對材料進行翻譯。回答第二問需要找到兩人觀點的根本區(qū)別，由材料內(nèi)容可知，孔子的“不爭”是從“君子”的角度來講的，老子的“不爭”是從“順天道”的角度來講的。
答案：(1)老子認為不偏執(zhí)己見，才能明白事理；不自以為是，才能明辨是非；不夸耀自己，才能得到敬重，成就功業(yè)。不與天下爭勝，天下也就沒有人與你爭高下。
(2)老子是從順應(yīng)天道的角度來講“不爭”的，主張人不刻意而為，順天道而行，認為這樣就會以“不爭”而立于不敗之地；孔子是從君子的個人修養(yǎng)的角度出發(fā)來看待“不爭”的。
【參考譯文】
孔子說：“君子莊重而不與人爭執(zhí)，合群而不結(jié)黨。”
(《論語·衛(wèi)靈公》)
不偏執(zhí)己見，所以能明察；不自以為是，所以能明辨是非；不自我夸耀，所以能有功勞；不自我夸耀，所以能得到敬重。正因為不與人爭，所以天下沒有人與他爭。
(《老子·第二十二章》)
7．解析：兩則材料分別從普通人和統(tǒng)治者的角度闡發(fā)了老子對“欲望”的看法，即普通人如果過度追求自己的欲望，就會傷害身體，傷害精神；而統(tǒng)治者如果過度追求自己的欲望，就會引發(fā)戰(zhàn)爭，使百姓受苦，所以老子主張“寡欲”。
答案：寡欲。
8．解析：老子在兩則材料中，分別從普通人和統(tǒng)治者的角度闡釋了過度追求欲望對個人和國家的危害，老子這種清心寡欲、反對戰(zhàn)爭的思想，在戰(zhàn)爭頻發(fā)的春秋時期具有重大的意義，對個人生活也有重要的啟示意義。
答案：①老子認為，普通人沉醉于聲色犬馬和物欲會神昏意亂，使身心受損。只有“知足”帶來的滿足才是真正的滿足。②統(tǒng)治者的貪得無厭則會引發(fā)戰(zhàn)爭，使百姓受苦；統(tǒng)治者去欲寡求則會形成一個有“道”的社會，使百姓生活安定，這在戰(zhàn)爭頻發(fā)的春秋時代有著非常深遠的積極意義。
【參考譯文】
(1)五色繽紛使人眼花繚亂，五音繁亂使人聽覺不靈敏，五味混雜使人口味敗壞，縱馬疾馳去打獵使人內(nèi)心狂亂，難以得到的東西使人行為敗壞。因此，圣人治理天下，只注重溫飽，不注重聲色耳目之欲。所以拋棄物欲，只求溫飽。
(2)如果治理天下合乎“道”，就能把戰(zhàn)馬退還給農(nóng)夫去運肥耕種；如果治理天下不合乎“道”，戰(zhàn)馬將會在荒郊野外生下馬駒。最大的禍患莫過于不知滿足，最大的罪過莫過于貪得無厭。所以，滿足于已經(jīng)得到的，不貪得無厭，才能長久地滿足。
學(xué)科素養(yǎng)升級練
1．解析：“細得同粉也似的雨”運用了比喻的修辭手法?！把┰旅返亩?，會合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了”運用了比擬的修辭手法。第二段多處運用了引用的修辭手法。
答案：B
2．解析：本題綜合考查語言表達的能力。通過對修辭、句式和語氣的分析可以更清楚地了解語言表達的生動、形象。
答案：原句在“白雨”前加了修飾語“細得同粉也似的”，運用了比喻的修辭手法，形象地寫出了白雨細、密的特點；在“背景”前用“淡得幾不成墨的”來修飾，更形象地寫出背景的特點，更有色彩感和畫面感。原句“你說還夠不夠悠閑？”用問句表達，讓讀者更有參與感，與陳述語氣相比，更有趣味。
3．解析：答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。第①處承接前面的主語“冬霖景象”，后面應(yīng)該是評價性的語言。然后根據(jù)后文介紹的一幅悠閑的畫面，所以此處應(yīng)填“又是一種說不出的悠閑境界”。第②處分析前后語句，應(yīng)該是對引用詩句的小結(jié)，而且句式盡量與前后一致，根據(jù)詩句意思，應(yīng)填“是江南雪夜更深人靜后的景況”。
答案：①又是一種說不出的悠閑境界'②是江南雪夜更深人靜后的景況
4．解析：要求仔細閱讀材料，從語法和邏輯等角度進行認真分析。①處“……經(jīng)典作品必然會被……解讀、改編與重塑”意思已經(jīng)非常明確，但是其后又添了“是概莫能外的”，使句子變得雜糅。②處語序上應(yīng)先“把握”再“傳達”才符合邏輯。④處句子缺少主語，需要補充。⑧處“一成不變”帶有貶義，不合語境，用詞不當(dāng)。
答案：①句式雜糅，刪去“是概莫能外的”；②語序不當(dāng)，將“傳達”與“把握”互調(diào)；④成分殘缺，在“曾多次”前加“它(該書)”；⑧用詞不當(dāng)，將“一成不變”改為“一直未變”(“始終如一”“一以貫之”或其他適當(dāng)詞語)
5．解析：新聞報道的話題是“三全育人”，事件是“近日，全國高?！恕C合改革試點單位經(jīng)驗交流暨成果展示會在華東師范大學(xué)舉行”，壓縮為：全國高?！叭恕苯?jīng)驗交流暨成果展示會近日舉行。接下來介紹“三全育人”的相關(guān)情況，“形成了有推廣價值的新經(jīng)驗、新機制”，最后寫專家建議，建議是：高校不妨繼續(xù)探索，將教書育人的“軟倡導(dǎo)”變?yōu)槲磥砜勺?、可查、可考核的“硬約束”。即“軟倡導(dǎo)”有望變?yōu)椤坝布s束”。最后將信息整合即可，注意字數(shù)限制。
答案：全國高?！叭恕苯?jīng)驗交流暨成果展示會近日舉行；“三全育人”試點效應(yīng)形成新經(jīng)驗、新機制；教書育人“軟倡導(dǎo)”有望變?yōu)椤坝布s束”。
6．解析：首先解讀流程圖，根據(jù)箭頭指向，分清“首尾”(起始與結(jié)束)，理清評選流程；然后按流程的先后順序表達出來。因為有字數(shù)的限制，所以能夠合并的予以合并。如學(xué)校匯總審定上報給省教育廳，再由省教育廳匯總審核上報給教育部，此兩步可以合并為“經(jīng)學(xué)校、省教育廳逐級匯總、審定審核，上報到教育部”。
答案：學(xué)生的申請經(jīng)由班級或年級評選后上報院系，院系公示后上報學(xué)校，再經(jīng)學(xué)校、省教育廳逐級匯總、審定審核，上報到教育部，教育部評審后，批準省教育廳向?qū)W校下?lián)塥劷?，由學(xué)校向?qū)W生發(fā)放獎金、頒發(fā)榮譽證書。教育部還會為全國優(yōu)秀大學(xué)生舉辦全國表彰會。
7．解析：本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：孫叔敖死后，國君果然把肥饒之地封給他的兒子，他的兒子堅辭不受，請求允許賜給他寢丘之地?！皩O叔敖死”為主謂結(jié)構(gòu)，主語是“孫叔敖”；“王果封其子……”，“王”是主語，所以應(yīng)在B處斷句?！稗o而不受”的主語是“其子”，而前一句的主語是“王”，主語不同要斷開，所以應(yīng)在L處斷句?！稗o而不受”和“請有寢之丘”為“其子”的兩個行為事件，所以應(yīng)在R處斷句。
答案：B L R
8．解析：本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象、掌握文化常識的能力。B.“意思相同”錯誤。文中“居”的意思是指“經(jīng)過的時間”，可譯為“過了”；后句中“居”指“居住”。
答案：B
9．解析：本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容的能力。B.“并把他裝扮成其父孫叔敖的樣子”錯誤。文中是優(yōu)孟自己裝扮成孫叔敖的模樣。
答案：B
10．解析：本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。(1)“今死”，補充主語；“負薪”，砍柴、打柴、賣柴；“自飲食”，謀生、憑……生活。(2)第一個“損”，減損、減少；第二個“益”，增加；“而”，卻、反而；“何以”，怎么。
答案：(1)現(xiàn)在他(孫叔敖)死了，他的兒子沒有立錐之地，貧困到要靠砍柴謀生。
(2)因此事物中有的損減了卻反而使它增加(得益)，有的增加了卻反而使它減少(受損)，怎么知道是這樣的呢？
11．解析：本題考查學(xué)生分析和概括人物形象特點的能力。依據(jù)材料一“楚相孫叔敖知其賢人也，善待之”可概括為：善識人，早年能發(fā)現(xiàn)樂人優(yōu)孟的賢能并善待他。依據(jù)“孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸”可概括為：善治國，輔佐楚王稱霸。依據(jù)“吾則死矣，王必封女，女必讓肥饒之地，而受沙石之間。有寢丘者，其地確石而名丑。荊人鬼，越人禨，人莫之利也?！笨筛爬椋河羞h見(知韜晦、謙讓)，囑咐兒子請求貧瘠的封地，以保有長久的蔭蔽。
答案：①善識人，早年能發(fā)現(xiàn)樂人優(yōu)孟的賢能并善待他；②善治國，輔佐楚王稱霸；③有遠見(知韜晦、謙讓)，囑咐兒子請求貧瘠的封地，以保有長久的蔭蔽。
【參考譯文】
材料一 優(yōu)孟原是楚國的歌舞藝人。他身高八尺，富有辯才，時常用說笑方式勸誡(楚王)。楚國宰相孫叔敖知道優(yōu)孟是位賢人，待他很好。(孫叔敖)患病臨終前，叮囑他的兒子說：“我死后，你生活一定很貧困。那時，你就去拜見優(yōu)孟，說“我是孫叔敖的兒子?！边^了幾年，孫叔敖的兒子(果然)十分貧困，靠賣柴為生，后來見到優(yōu)孟。優(yōu)孟說：“你不要到遠處去?！庇谑?，他就立即縫制了孫叔敖(往日穿戴)的衣服帽子穿戴起來，模仿孫叔敖的言談舉止，音容笑貌。過了一年多，模仿得活像孫叔敖，連楚莊王左右近臣都分辨不出來。楚莊王設(shè)置酒宴，優(yōu)孟上前為莊王敬酒祝福。莊王大吃一驚，以為孫叔敖又復(fù)活了，想要讓他做楚相。優(yōu)孟說：“請允許我回去和妻子商量此事，三日后再來就任楚相?！鼻f王答應(yīng)了他。
三日后，優(yōu)孟又來見莊王。莊王問：“你妻子怎么說的？”優(yōu)孟說：“妻子說千萬別做楚相，楚相不值得做。像孫叔敖那樣地做楚相，忠正廉潔地治理楚國，楚王才得以稱霸?，F(xiàn)在他(孫叔敖)死了，他的兒子沒有立錐之地，貧困到要靠打柴謀生。如果要像孫叔敖那樣做楚相，還不如自殺?！苯又溃骸俺鐾庾龉?，自身貪贓卑鄙的，積有余財，不顧廉恥。自己死后家室雖然富足，但又恐懼貪贓枉法，干非法之事，犯下大罪，自己被殺，家室也遭誅滅。貪官哪能做呢？想要做個清官，遵紀守法，忠于職守，到死都不敢做非法之事。唉，清官又哪能做呢？像楚相孫叔敖，一生堅持廉潔的操守，現(xiàn)在妻兒老小卻貧困到靠打柴為生。清官實在不值得做??！”于是，莊王向優(yōu)孟表示了歉意，當(dāng)即召見孫叔敖的兒子，把寢丘這個四百戶之邑封給他，以供祭祀孫叔敖之用。自此之后，十世沒有斷絕。優(yōu)孟的這種智慧，可以說是正得其宜，抓住了發(fā)揮的時機。
材料二 天下有三件危險的事情：缺少德性而多寵愛，一危；才能低下而官位高，二危；身無大功而俸祿豐厚，三危。因此事物中有的損減了卻反而使它增加，有的增加了卻反而使它減少，怎么知道是這樣的呢？
從前楚莊王已經(jīng)在河、雍之間戰(zhàn)勝了晉國，回國以后準備封賞孫叔敖，他推辭而不愿接受。孫叔敖得了惡瘡，將要死去，對他的兒子說：“我就要死了，國君必然要封你，你必須讓出肥美之地，而接受沙丘亂石那樣的荒地。(楚、越之間)有個叫寢丘的，那里石硬地瘠，而且名聲不好。楚國人信鬼，越國人信吉祥，兩國沒有人認為這個地方對他們有利?！睂O叔敖死后，國君果然把肥饒之地封給他的兒子，他的兒子堅辭不受，請求允許賜給他寢丘之地。楚國的習(xí)俗，功臣兩代之后便要收回爵祿，只有孫叔敖的封地獨存。這就是所說的減損了而反使它增加。

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6.1《老子》四章

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