【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）
【乙】
予家城市，人事叢委①，應(yīng)酬為勞。老母在堂，于禮不能遠(yuǎn)離，日惟避喧南園內(nèi)。園去城二余里，無(wú)雜木，柏可三百株，松止有五，計(jì)其植日，才四十年，而已成林。松柏之間，有一草廬，歲久敝漏，不蔽風(fēng)雨，且卑隘②如坐阱中。不得已改作焉。撤草而覆之以瓦，左右置牖③，前后為門(mén)，疏朗空洞，落日后猶能辨蠅頭字。中設(shè)一扁，名以“后知軒”。夫松柏皆后凋材也，必于歲寒然后知；又居之四面通明者為軒，孰謂斯名不情稱(chēng)哉？
（摘選自李開(kāi)先《后知軒記》）
【注釋】①叢委：繁雜，堆積。②卑隘：矮小狹窄。③牖（yǒu）：窗戶(hù)。
1．根據(jù)語(yǔ)境，參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
2．把甲文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。
3．下面是甲文中畫(huà)波浪線(xiàn)語(yǔ)句的另一種標(biāo)點(diǎn)方式，請(qǐng)解說(shuō)其合理性。
其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
4．甲乙兩文所寫(xiě)的亭和軒分別用“醉翁”和“后知”來(lái)命名，原因各是什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要回答。
【答案】1．季，季節(jié) ② 破，破舊，破爛 2．野花開(kāi)放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹(shù)木枝繁葉茂形成濃密的綠蔭。 3．這樣標(biāo)點(diǎn)層次分明。前兩句先整體描寫(xiě)西南諸峰之美，后兩句再聚焦其中的瑯琊山。 4．“醉翁”：因作者自號(hào)“醉翁”，又常與客人來(lái)此飲酒，所以用“醉翁”來(lái)命名此亭。 “后知”：因?yàn)檐幍闹車(chē)兴砂兀砂囟际呛蟮虻臉?shù)木，大寒之后才知道它們的品質(zhì)（作者借此表明心志），所以用“后知”來(lái)命名此軒。
【解析】1．考查詞語(yǔ)釋義。
（1）四時(shí)更替：四季更替。時(shí)，季，季節(jié)。四時(shí)之景不同：四季的景色不同。
（2）句意：南園距離城市有二里多。去，距離。故選②。
（3）余則缊袍敝衣處其間：我則穿著破舊的衣服處在他們中間。敝，破，破舊，破爛。歲久敝漏：年代久遠(yuǎn)，破舊漏風(fēng)。
2．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。
注意：野芳，野花。發(fā)，開(kāi)放。而，表順承，就。秀，美好。繁陰，繁茂成陰。
3．考查句子理解。
題目中給出的標(biāo)點(diǎn)方式與原句相比，是把一個(gè)句子分成了兩個(gè)句子?！捌湮髂现T峰，林壑尤美”寫(xiě)西南諸峰之美，這是面。“望之蔚然而深秀者，瑯琊也”聚集西南諸峰中的瑯琊山，這是點(diǎn)。由面到點(diǎn)，層次分明。
4．考查比較閱讀。
根據(jù)甲文第一段中的“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也”可知，因作者自號(hào)“醉翁”，又常與客人來(lái)此飲酒，所以用“醉翁”來(lái)命名此亭。
根據(jù)乙文中的“無(wú)雜木，柏可三百株，松止有五”“夫松柏皆后凋材也，必于歲寒然后知；又居之四面通明者為軒，孰謂斯名不情稱(chēng)哉”可知，因?yàn)檐幍闹車(chē)兴砂?，松柏都是后凋的?shù)木，大寒之后才知道它們的品質(zhì)（作者借此表明心志），所以用“后知”來(lái)命名此軒。
【參考譯文】
甲：環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。一眼望去，樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。
至于太陽(yáng)升起，樹(shù)林里的霧氣散開(kāi)，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白；水落下去，水底的石頭就露出來(lái)，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。
乙：我住在城市，人事繁雜堆積，因?yàn)閼?yīng)酬而勞苦。老母在堂，出于禮法不能遠(yuǎn)離，每天只能在南園內(nèi)躲避喧囂。南園距離城市二里多，沒(méi)有別的樹(shù)木，有三百株柏樹(shù)，松樹(shù)只有五顆，計(jì)算它們種下的時(shí)間，才四十年就已經(jīng)長(zhǎng)成了林子。松樹(shù)和柏樹(shù)之間，有一座草廬，年代久遠(yuǎn)，破舊漏風(fēng)，不能遮蔽風(fēng)雨，而且矮小狹窄，就像是坐在井中。不得己只能改建了。撤去茅草，用瓦覆蓋，左右開(kāi)窗，前后開(kāi)了門(mén)，疏朗空洞，落日后還能看清蠅頭小字。中間掛了一塊匾，用“后知軒”命名。那松柏都是后凋的樹(shù)木，一定在一年里最寒冷的時(shí)候才知道。居住在四面通明的地方叫做軒，誰(shuí)說(shuō)這個(gè)名稱(chēng)與性情不相符呢？
（2023·山東濱州·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題。
【甲】已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）
【乙】武王問(wèn)于太公曰：“治國(guó)之道若何？”太公對(duì)曰：“治國(guó)之道，愛(ài)民而已?！痹唬骸皭?ài)民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂(lè)之勿苦，喜之勿怒，此治國(guó)之道。……故善為國(guó)者，遇民如父母之愛(ài)子，兄之愛(ài)弟，聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲?！?br>（節(jié)選自劉向《說(shuō)苑·政理》）
5．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（ ）
A．而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也 好之者不如樂(lè)之者
B．太守謂誰(shuí) 予謂菊，花之隱逸者也
C．故善為國(guó)者 公問(wèn)其故
D．遇民如父母之愛(ài)子 或遇其叱咄
6．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也 環(huán)而攻之而不勝
B．而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也 其真無(wú)馬邪
C．利之而勿害 跳往助之
D．故善為國(guó)者 不足為外人道也
7．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者。
（2）聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲。
8．“太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也?！薄炯住课慕Y(jié)尾運(yùn)用設(shè)問(wèn)手法，在自問(wèn)自答中流露出作者_(dá)_____之情。
9．以民為本的思想在【甲】【乙】?jī)晌闹卸嫉玫搅缩r明的體現(xiàn)，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括。
【答案】5．A 6．C 7．（1）醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人。
（2）聽(tīng)到他們?cè)馐莛嚭瑸橹械桨?；?jiàn)到他們勞苦的狀態(tài)，為之感到傷悲。 8．自豪、自得 9．甲文以民為本思想體現(xiàn)在與滁州百姓同游；與賓客同宴、同樂(lè)、同醉；更重要的是他能夠以百姓的快樂(lè)為快樂(lè)。乙文中姜太公認(rèn)為要給百姓利益、讓百姓成功、讓百姓活下去、給予百姓快樂(lè)，治國(guó)者對(duì)待百姓要像父母對(duì)待孩子、兄長(zhǎng)愛(ài)護(hù)兄弟一樣，對(duì)百姓遭遇感同身受，體現(xiàn)了以民為本的思想。
【解析】5．本題考查一詞多義。
A．都是“以……為樂(lè)”的意思；
B．為，是/認(rèn)為；
C．所以/原因，緣故；
D．對(duì)待、相待/遇到；
故選A。
6．本題考查文言虛詞的意義及用法。
A．連詞，表承接，不譯/連詞，表轉(zhuǎn)折，但，卻；
B．代詞，他們/表反問(wèn)語(yǔ)氣，難道；
C．代詞，代指百姓/代詞，代指愚公；都可翻譯為“他，他們”；
D．治理/對(duì)、向；
故選C。
7．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)，要做到字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主，注意重點(diǎn)字詞的翻譯。重點(diǎn)詞：
（1）樂(lè)：歡樂(lè)；述：記述；以：用。
（2）饑寒：指遭受饑寒；哀：感到哀傷；悲：感到傷悲。
8．本題考查文章內(nèi)容的理解。
根據(jù)前文“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”可知，歐陽(yáng)修雖然被貶，卻能夠造福一方，讓百姓安居樂(lè)業(yè)。自己也能夠與百姓共同飲酒作樂(lè)，同時(shí)還能夠在清醒后用自己的文字記述這件事。文章全篇只在結(jié)尾處采用設(shè)問(wèn)，以自問(wèn)自答的形式點(diǎn)明太守就是自己，表明其補(bǔ)單陶醉于山水美景、宴酣之樂(lè)，更沉醉于自己與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷，流露出自豪、自得之感。
9．本題考查文章內(nèi)容的理解。
根據(jù)甲文“然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”可知，歐陽(yáng)修遭到貶謫后，以民為本，使得滁州政事修明，百姓安居樂(lè)業(yè)，才能夠外出游玩，其中他與滁州百姓同游；與賓客同宴、同樂(lè)、同醉；更重要的是他能夠以百姓的快樂(lè)為快樂(lè)，這些都體現(xiàn)了樸素的以民為本的思想；
根據(jù)乙文“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂(lè)之勿苦，喜之勿怒，此治國(guó)之道”可知，乙文認(rèn)為要給子民利益不加害他們，讓他們成功而非失敗，讓他們活下去而不要?dú)⒑λ麄?，給予他們而不是搶奪他們的東西，給予他們快樂(lè)而不是痛苦，對(duì)他們和顏悅色而不要怒目相向；根據(jù)“遇民如父母之愛(ài)子，兄之愛(ài)弟，聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲”可知，乙文提出治國(guó)者對(duì)待子民，要如同父母對(duì)待孩子，兄長(zhǎng)愛(ài)護(hù)兄弟一般，對(duì)百姓的饑寒與勞苦感同身受。這些都體現(xiàn)了以民為本的思想。據(jù)此總結(jié)作答即可。
【參考譯文】
【甲】不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。
【乙】周武王問(wèn)姜太公：“治理國(guó)家的方法是什么？”姜太公回答說(shuō)：“治理國(guó)家的方法，就是怎么去愛(ài)子民罷了?！敝芪渫跽f(shuō)：“怎么樣愛(ài)子民？”姜太公說(shuō)：“給子民利益不加害他們，讓他們成功而非失敗，讓他們活下去而不要?dú)⒑λ麄儯o予他們而不是搶奪他們的東西，給予他們快樂(lè)而不是痛苦，對(duì)他們和顏悅色而不要怒目相向。這就是治理國(guó)家的方法?！陨朴谥螄?guó)的人對(duì)待民眾，就像父母對(duì)待自己的孩子、兄長(zhǎng)愛(ài)護(hù)自己的兄弟一樣，聽(tīng)到他們?cè)馐莛嚭?，為之感到哀傷；?jiàn)到他們勞苦的狀態(tài)，為之感到傷悲。
（2023·上?！つM預(yù)測(cè)）閱讀下面文言文，完成下面小題。
[甲]
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
……
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。
（節(jié)選自《醉翁亭記》歐陽(yáng)修）
[乙]
水益澀，曳舟不得進(jìn)，路行六七里，止藥師寺。寺負(fù)紫芝山，僧多讀書(shū)，不類(lèi)城府。越信宿，遂緣小溪，益出山左。涉溪水，四山回環(huán)，遙望白蛇蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。桑畦麥隴，高下聯(lián)絡(luò)，田家隱翳竹樹(shù)，樵童牧豎相征逐，真行圖畫(huà)中！欲問(wèn)地所歷名，則輿夫樸野①，不深解吳語(yǔ)，或強(qiáng)然諾，或不應(yīng)所問(wèn)，率十問(wèn)僅得二三。
越二嶺，首有亭當(dāng)?shù)溃蹠?shū)②“雪竇山”字。
出寺右偏登千丈巖，流瀑自錦鏡出，瀉落絕壁下潭中，深不可計(jì)。林崖端，引手援樹(shù)下顧，率目眩心悸。初若大練，觸崖石，噴薄如急雪飛下，故其上為飛雪亭。憩亭上，時(shí)覺(jué)沾醉，清談玄辯③，觸喉吻④動(dòng)欲發(fā)，無(wú)足與云者；坐念平生友，悵然久之。寺前秧田羨衍⑤，山林所環(huán)，不異平地。然側(cè)出見(jiàn)在下村落，相去已數(shù)百丈；仰見(jiàn)在山上峰巒，高復(fù)稱(chēng)此。
（節(jié)選自《雪竇游志》鄧牧）
[注釋]①輿夫：轎夫。樸野：質(zhì)樸土氣。②髹（xiū）書(shū)：用漆涂飾書(shū)寫(xiě)。③清談玄辯：談?wù)摾锨f學(xué)說(shuō)的話(huà)語(yǔ)。④觸喉吻：指話(huà)到了嘴邊。⑤羨衍：延伸，擴(kuò)展。
10．下列加點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義和用法不同的一項(xiàng)是
A．不類(lèi)城府 佛印絕類(lèi)彌勒
B．或強(qiáng)然諾 或異二者之為
C．雜然而前陳者 河曲智叟笑而止之曰
D．眾賓歡也 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也
11．下列句子與“負(fù)者歌于途”句式相同的一項(xiàng)是
A．何陋之有B．居廟堂之高則憂(yōu)其民
C．蒙辭以軍中多務(wù)D．甚矣，汝之不惠
12．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
（2）寺負(fù)紫芝山，僧多讀書(shū)，不類(lèi)城府。
13．“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，這兩篇文章除了山水之樂(lè)之外，作者的“樂(lè)”還分別體現(xiàn)在[甲] 和[乙] 。
14．作為國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景區(qū)，雪竇山景色優(yōu)美，有“海上蓬萊，陸上天臺(tái)”之美譽(yù)。假如你是一名小導(dǎo)游，你將如何給游客介紹雪竇山？請(qǐng)結(jié)合選文，寫(xiě)一篇簡(jiǎn)短的導(dǎo)游詞。
15．請(qǐng)從語(yǔ)言特點(diǎn)上分析[甲][乙]兩篇選文的相似之處。
【答案】10．B 11．C 12．（1）有一座亭子，（亭角翹起）像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞于泉水之上，是醉翁亭。
（2）藥師寺背靠著紫芝山，僧人大多喜歡讀書(shū)，不像出入于城市官府里的（僧人）。 13． 示例：與民同樂(lè)（或宴酣之樂(lè)） 讀書(shū)之樂(lè)（或田園之樂(lè)） 14．示例：各位游客：大家好！歡迎來(lái)到雪竇山，我是你們的導(dǎo)游。雪竇山景色優(yōu)美，群山環(huán)繞。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，澗中水流，宛如白蛇，奔流而下。置身其中，如在畫(huà)中游。山中僧人喜愛(ài)讀書(shū)，博學(xué)多識(shí)，也是一道美麗的人文風(fēng)景。雪竇山的美說(shuō)不盡，道不完。請(qǐng)您盡情欣賞雪竇山的美景吧！ 15．示例：（1）兩篇文章都用了很多短句，兼有四字詞語(yǔ)，語(yǔ)調(diào)鏗鏘、節(jié)奏明快。如《醉翁亭記》中“臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。”“釀泉為酒，泉香而酒?！奔榷绦∮謱?duì)稱(chēng)，富有韻律美。《雪竇游志》中“越信宿，遂緣小溪，益出山左。涉溪水，四山回環(huán)，遙望白蛇蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾?！币彩蔷涫蕉绦。蜗蟮貙?xiě)出了行程的變化和作者愉悅的心情。
示例：（2）兩篇選文的語(yǔ)言生動(dòng)形象，凝練概括?！坝型ひ砣弧?，運(yùn)用比喻，刻畫(huà)出亭的形狀、風(fēng)貌如鳥(niǎo)兒展翅，凌空欲飛。 “初若大練，觸巖石，噴薄如急雪飛下?！边\(yùn)用比喻，寥寥十余字寫(xiě)出了瀑布自崖頂飛瀉潭下的壯觀景象。
【解析】10．本題考查文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。
A.動(dòng)詞，類(lèi)似/動(dòng)詞，類(lèi)似；
B.代詞，有的/連詞，或者；
C.連詞，表修飾/連詞，表修飾；
D.句末語(yǔ)氣詞，表判斷/句末語(yǔ)氣詞，表判斷；
故選B。
11．本題考查文言句式。題干“負(fù)者歌于途”的正常語(yǔ)序?yàn)椤柏?fù)者于途歌”，句式是狀語(yǔ)后置。
A.正常語(yǔ)序應(yīng)為“有何陋”，賓語(yǔ)前置；
B.正常語(yǔ)序應(yīng)為“高之廟堂”，定語(yǔ)后置；
C.正常語(yǔ)序應(yīng)為“以軍中多務(wù)辭”，狀語(yǔ)后置；
D.正常語(yǔ)序應(yīng)為“汝之不惠甚矣”，主謂倒裝；
故選C。
12．本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。
（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)及句式：“有亭翼然臨于泉上者”，定語(yǔ)后置；“……者，……也”表判斷；翼然：像鳥(niǎo)的翅膀一樣；臨：居高面下；于：在。
（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)：負(fù)：背靠；不類(lèi)：不像；城府：出入城市官府的僧人。
13．本題考查內(nèi)容理解。
根據(jù)[甲]文“宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”可知，[甲]文還寫(xiě)了宴酣之樂(lè)；
根據(jù)[甲]文“負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也”可知，[甲]文還寫(xiě)了與民同樂(lè)；
根據(jù)[乙]文“寺負(fù)紫芝山，僧多讀書(shū)，不類(lèi)城府”可知，[乙]文還寫(xiě)了讀書(shū)之樂(lè)；
根據(jù)[乙]文“桑畦麥隴，高下聯(lián)絡(luò)，田家隱翳竹樹(shù)，樵童牧豎相征逐，真行圖畫(huà)中”可知，[乙]文還寫(xiě)了田園之樂(lè)；
14．本題考查導(dǎo)游詞。開(kāi)放題，只要抓住文中景物特點(diǎn)介紹即可。注意稱(chēng)呼和用語(yǔ)得體。
示例：各位游客朋友，我們下面游覽雪竇山。雪竇山，群山環(huán)繞，風(fēng)景如畫(huà)。最著名的就是千丈巖瀑布。遠(yuǎn)看，流動(dòng)的瀑布，宛如白練，從翡翠般的鏡子中，噴薄而出，飛瀉而下，蔚為壯觀。下臨碧潭，深不可測(cè)。近觀，飛沫似雪，令人遐思。坐在飛雪亭上，人如在畫(huà)中。山中有座藥師寺，寺前，稻田被山林環(huán)繞，富饒美麗，好像世外桃源。寺里和尚喜歡讀書(shū)，見(jiàn)多識(shí)廣，學(xué)識(shí)淵博，也是可供觀賞的人文景觀。雪竇山，山水秀麗，氣候宜人，會(huì)令您流連忘返。請(qǐng)盡情玩賞吧！
15．本題考查語(yǔ)言特點(diǎn)比較。只要抓住語(yǔ)言上的相似點(diǎn)，扣內(nèi)容分析即可。
示例1：我覺(jué)得兩文的相似點(diǎn)是多用短句，特別是四字短語(yǔ)，語(yǔ)調(diào)鏗鏘、節(jié)奏明快。如[甲]文“前者呼，后者應(yīng)”“射者中，弈者勝”“臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥”“釀泉為酒，泉香而酒洌”等短小明快，又具對(duì)稱(chēng)特點(diǎn)，讀起來(lái)語(yǔ)調(diào)鏗鏘，朗朗上口，富有韻味。[乙]文“涉溪水，四山回環(huán)”“桑畦麥隴，高下聯(lián)絡(luò)”也是句式簡(jiǎn)短，敘事簡(jiǎn)潔，描寫(xiě)緊扣事物特征，且形象生動(dòng)，表現(xiàn)了作者心情的愉快。
示例2：兩篇選文的語(yǔ)言都很生動(dòng)形象，凝練概括的特點(diǎn)。[甲]“漸聞水聲潺潺”，“潺潺”，生動(dòng)形象地描繪出了水流動(dòng)的樣子。“有亭翼然臨于泉上者”運(yùn)用了比喻的修辭方式，寫(xiě)出了醉翁亭飛架溪水之上，凌空欲飛的樣子，不僅形象，且富有動(dòng)感。[乙] “初若大練，觸巖石，噴薄如急雪飛下”也是運(yùn)用了比喻的修辭手法，把瀑布比作大的白練，噴薄時(shí)比作急雪，不僅寫(xiě)出了它的形狀，似乎也讓人們看到了它的顏色，非常生動(dòng)和凝練，讓人們領(lǐng)略了千丈巖的壯觀。
【參考譯文】
[甲]
環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。一眼望去，樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。
至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。
[乙]
水更淺，行船不通暢，拉著船也不能進(jìn)入。在陸地上行走六七里路，在藥師寺住宿。藥師寺背靠著紫芝山，僧人大多喜歡讀書(shū)，不像出入于城市官府里的（僧人）。過(guò)了兩夜，就沿著小溪，再?gòu)纳降臇|側(cè)出來(lái)，淌過(guò)溪水，四周被大山環(huán)繞。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如同一條白蛇蜿蜒向下奔馳到山谷中，大概是山澗中的水流。桑田麥壟，上下連接，農(nóng)家隱藏在竹樹(shù)之間，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戲，真的如同在圖畫(huà)里行走一般。想要問(wèn)這里所經(jīng)歷的名稱(chēng)，可是轎夫質(zhì)樸土氣，不大懂得吳地的方言，有的勉強(qiáng)回答，有的答非所問(wèn)，大致問(wèn)十句才能夠懂得兩三句。
翻過(guò)兩道山嶺，起初有一座亭子面對(duì)著道路，上面用赤黑色的漆寫(xiě)著“雪竇山”三個(gè)字。
從寺廟右邊登上千丈巖，流動(dòng)的瀑布就像從景色的鏡子中流淌出來(lái)，飛瀉而下，落在懸崖絕壁下面的深潭中，潭水深不可測(cè)。站在樹(shù)林的懸崖邊，伸手攀樹(shù)向下看，大概頭暈?zāi)垦?。瀑布剛落下時(shí)像一幅大白絹，一碰到山巖，水花飛濺猶如大雪紛飛，因此瀑布上方的亭臺(tái)被稱(chēng)為飛雪亭。坐在亭上休息，不僅覺(jué)得陶醉，想談?wù)摾锨f的話(huà)語(yǔ)，話(huà)到了嘴邊，可是沒(méi)有與我交談的人；因?yàn)橄肫鹨簧睦吓笥眩皭澚撕芫?。寺的前面稻田延展，山林圍繞，與平地沒(méi)有不同。但是，從旁邊看山下的村莊，相聚也有幾百丈；從雪竇寺到山峰的高度同到山下村莊的距離相當(dāng)，也有數(shù)百丈。
（2023·遼寧鐵嶺·校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面選文，完成下面小題。
【甲】
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
【乙】
修之來(lái)此①，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻②露清秀，四時(shí)之景無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。故本其山川，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上③恩德以與民共樂(lè)刺史④之事也。遂書(shū)以名其亭焉。
（節(jié)選自歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭記》）
注：①此：指滁州。②刻：清晰地。③宣：宣揚(yáng)；上：皇上。④刺史：官名，寫(xiě)此文時(shí)，歐陽(yáng)修任滁州刺史。
16．選出下列加點(diǎn)字的意思和用法相同的一項(xiàng)（ ）
A．得之心而寓之酒也/予嘗求古仁人之心
B．而不知人之樂(lè)/掇幽芳而蔭喬木
C．林壑尤美/水尤清冽
D．遂書(shū)以名其亭焉/遂迷，不復(fù)得路
17．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
（2）乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。
18．請(qǐng)用“/”給下列句子斷句。（斷兩處）
夫宣上恩德以與民共樂(lè)刺史之事也
19．歐陽(yáng)修被貶滁州，但他的生活仍很有樂(lè)趣，從[甲][乙]兩文看，你認(rèn)為他有哪些樂(lè)趣？
【答案】16．C 17．（1）醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水美景上。（2）就每天同滁州人在這里抬頭望豐山，低頭聽(tīng)泉聲。 18．夫宣上恩德/以與民共樂(lè)/刺史之事也 19．滁州山水（風(fēng)景）優(yōu)美；政事簡(jiǎn)單；百姓生活富足；民風(fēng)安閑；百姓愿意與他同游同樂(lè)；社會(huì)太平安寧。
【解析】16．本題考查文言文一詞多義。
A.心中/思想品質(zhì)；
B.表轉(zhuǎn)折/表并列；
C.兩個(gè)都是“格外”的意思；
D.于是/最終；
故選C。
17．本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要回到語(yǔ)境當(dāng)中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。
（1）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：意：意趣、情趣；山水之間：山光水色之中；
（2）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：乃：于是；日：每天；
18．這道題考查劃分文言停頓的能力。給文言文斷句，首先應(yīng)該看語(yǔ)句有無(wú)標(biāo)志性詞語(yǔ)，如也、乎、矣、哉、耳等常出現(xiàn)在句子末尾， 夫、蓋、故（是故）、豈常位于句首作發(fā)語(yǔ)詞；其次看稱(chēng)謂，對(duì)人物的稱(chēng)謂常作主語(yǔ)或賓語(yǔ)常位于句首或句尾，感嘆詞如“嗚呼”、“嗟夫”、“嘻”、“噫”等感嘆詞都獨(dú)立使用。另外在文言文中，排比、對(duì)偶等是文言文中常用的修辭，講究對(duì)稱(chēng)又是文言文的一大特色，這些特征也為我們斷句提供了依據(jù)。
本句意思是：宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂(lè)，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。故斷為：夫宣上恩德/以與民共樂(lè)/刺史之事也
19．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。結(jié)合題目的提示，結(jié)合甲乙兩文的主要內(nèi)容，找出表現(xiàn)歐陽(yáng)修樂(lè)趣的句子，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括即可，注意要從“景色優(yōu)美”“百姓安居樂(lè)業(yè)”“與民同樂(lè)”等幾個(gè)方面來(lái)闡述。
從“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”可知?dú)W陽(yáng)修沉醉于自然景色之中；從“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”看得出歐陽(yáng)修與民同樂(lè)；從“樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑”看出這里政事簡(jiǎn)單、民風(fēng)安閑；從“使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也”看出當(dāng)時(shí)會(huì)太平安寧，百姓生活富足。
【參考譯文】
甲：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。
不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹(shù)林茂密陰蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，那是因?yàn)槭怯稳穗x開(kāi)后鳥(niǎo)兒們?cè)诳鞓?lè)啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以賓客的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。
乙：我來(lái)到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡(jiǎn)單，又愛(ài)它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來(lái)游玩，抬頭望山，低首聽(tīng)泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時(shí)，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時(shí)的風(fēng)光，無(wú)一不令人喜愛(ài)。那時(shí)又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂(lè)意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂(lè)，是因?yàn)橛行疑谶@太平無(wú)事的時(shí)代。宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂(lè)，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是就寫(xiě)下這篇文章來(lái)為這座亭子命名。
（2023·甘肅蘭州·統(tǒng)考一模）閱讀下面兩段文字，完成下面小題。
（甲）
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）
（乙）
而園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。時(shí)相與登覽，放意肆志焉……臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚(yú)，釀秫酒，瀹①脫粟而食之，曰：“樂(lè)哉！游乎！”
方是時(shí)，予弟子由，適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺(tái)曰“超然”。以見(jiàn)予之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也。
（節(jié)選自蘇軾《超然臺(tái)記》②）
【注】①瀹（yuè）：煮。②蘇軾反對(duì)王安石變法、被新黨排擠出朝廷，先任開(kāi)封府推官。繼任杭州通判，后改任密州太守，《超然臺(tái)記》作于任職密州期間。
20．下列各組句子，加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．雜然而前陳者 夏涼而冬溫
B．宴酣之樂(lè) 風(fēng)月之夕
C．至于負(fù)者歌于途 蓋游于物之外也
D．時(shí)相與登覽 方是時(shí)
21．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。
蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
22．結(jié)合（甲）（乙）兩個(gè)選段，具體談?wù)剼W陽(yáng)修和蘇軾之“樂(lè)”的相似之處。
23．結(jié)合下面材料，聯(lián)系生活學(xué)習(xí)經(jīng)歷，談?wù)剼W陽(yáng)修和蘇軾的人生態(tài)度給你的啟示。
【材料一】
歐陽(yáng)修懷著不平和憤懣抵達(dá)滁州。這次貶謫已不是第一次，景祐三年被貶為夷陵縣令，當(dāng)時(shí)他就暗下決心，一定要善處逆境，對(duì)貧賤悲戚以平常心處之，將貶謫作為砥礪節(jié)操、提升修養(yǎng)境界的一個(gè)契機(jī)。所以這次來(lái)到滁州，歐陽(yáng)修并沒(méi)有一蹶不振，他漸漸地愛(ài)上了這里的清麗山水和淳樸民風(fēng)。
【材料二】
頭戴斗笠，腳穿木屐，雙手撩起衣擺，展廳起點(diǎn)處明代朱之蕃所繪的蘇軾像軸，讓不少“只讀其文，未見(jiàn)其人”的觀眾對(duì)蘇軾有了直觀印象。這是蘇軾被流放儋州時(shí)的生活寫(xiě)照，盡管艱苦，他仍泰然處之?！疤K軾的一生跌宕起伏，但他從未放棄對(duì)生命的歡歌?！?br>【答案】20．B 21．有一個(gè)容顏蒼老、頭發(fā)花白的人，醉倒在眾人中間，那就是太守喝醉了。 22．①享受山野生活之趣的快樂(lè)（或“就地取材的安飲之樂(lè)”）。歐陽(yáng)修和蘇軾都有用野菜、池（泉）魚(yú)、自釀酒宴賓的快樂(lè)。
②與人同游的快樂(lè)。歐陽(yáng)修與滁州百姓、賓客同游而快樂(lè)：蘇軾有“客未嘗不從”的快樂(lè)。 23．示例1：吉阿米巴角膜炎已經(jīng)困擾了我很久，病重時(shí)的畏光、刺痛一度讓我情緒異常低落。歐陽(yáng)修和蘇軾的人生態(tài)度，讓我明白：雖然我的生命之舟遭遇人生的狂風(fēng)暴雨，我也應(yīng)像他們一樣，在晦暗的日子里絕不放棄對(duì)生命的歡歌。
示例2：面臨中考，倍感壓力的我，經(jīng)常煩躁、發(fā)脾氣，甚至一度想放棄。歐陽(yáng)修和蘇軾的人生態(tài)度，讓我明白：人生的困境是我砥礪節(jié)操、磨煉意志的契機(jī)，我要勇敢面對(duì)，積極迎考。
【解析】20．本題考查文言一詞多義。
A.連詞，表修飾/連詞，表并列；
B.都是助詞，譯作“的”；
C.與“至”一起，是發(fā)語(yǔ)詞，引出后面描寫(xiě)的內(nèi)容/介詞，在；
D.副詞，時(shí)常/名詞，時(shí)候；
故選B。
21．本題考查文言句子翻譯。
答題時(shí)先要理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，然后初步翻譯，再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行調(diào)整，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞有：
蒼顏：蒼老的容顏；頹然：倒下的樣子；乎：于。
22．本題考查內(nèi)容理解與分析。
根據(jù)（甲）文“前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野獲，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”可知，歐陽(yáng)修寄情山水（熱愛(ài)自然），與民同樂(lè)。歐陽(yáng)修和百姓一起享自然之樂(lè)、游玩宴飲之樂(lè)，并為百姓生活的富足安適快樂(lè)。
根據(jù)（乙）文“臺(tái)高而安。深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚(yú)，釀秫酒，渝脫粟而食之，曰：‘樂(lè)哉！游乎！’”可知，蘇軾雖然被貶到了生活境況惡劣的膠西，卻能保持樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度，自得其樂(lè)。
23．本題考查人物形象評(píng)析。
結(jié)合【材料一】可知，（甲）文通過(guò)細(xì)致描寫(xiě)滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉四幅畫(huà)面，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了作者雖然被貶，但是寄情山水、與民同樂(lè)的情懷。結(jié)合【材料二】閱讀可知，（乙）文“雨雪之朝，風(fēng)月之夕”，都時(shí)常登臺(tái)游樂(lè)，親手做菜做飯，飲酒歡歌。細(xì)致生動(dòng)地描寫(xiě)有力地突出了“樂(lè)”字；“且名其臺(tái)曰‘超然’，以見(jiàn)余之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也”是點(diǎn)題之筆，表現(xiàn)了作者被流放之際仍心無(wú)外物、樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度。
無(wú)論歐陽(yáng)修、還是蘇軾，兩人在被貶之際依然能夠通過(guò)寄情山水、超然物外而保持樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，這啟示我們成績(jī)優(yōu)異時(shí)，不驕傲；遭遇打擊挫折時(shí)，不氣餒。無(wú)論順境、逆境，都應(yīng)該保持熱愛(ài)生活、樂(lè)觀豁達(dá)的積極向上的人生態(tài)度。結(jié)合材料和文段，聯(lián)系生活學(xué)習(xí)經(jīng)歷，談?wù)剼W陽(yáng)修和蘇軾的人生態(tài)度給你的啟示即可，本題答案不唯一，言之成理即可。
示例：面臨中考，壓力倍增，常常會(huì)感到莫名的煩躁，不想復(fù)習(xí)，上課也無(wú)法專(zhuān)心，成績(jī)一直往下掉，有一段時(shí)間甚至想放棄努力了。歐陽(yáng)修和蘇軾的遭遇和樂(lè)觀的人生態(tài)度，讓我重新拾起了信息，也明白了，人生不順心事十有八九，無(wú)論順境，還是逆境，都要樂(lè)觀勇敢面對(duì)，保持熱愛(ài)生活、樂(lè)觀豁達(dá)的積極向上的人生態(tài)度。
【參考譯文】
（甲）至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉釀造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投壺的人投中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。
（乙）在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時(shí)和大家一起登臺(tái)觀覽，在那兒盡情游玩。從臺(tái)上向南望去，馬耳、常山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有時(shí)似乎很近，有時(shí)又似乎很遠(yuǎn)，或許有隱士住在那里吧？臺(tái)的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關(guān)，隱隱約約象一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績(jī)，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬(wàn)分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。這臺(tái)雖然高，但卻非常安穩(wěn)；這臺(tái)上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的夜晚，我沒(méi)有不在那里的，朋友們也沒(méi)有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚(yú)，釀高粱酒，煮糙米，大家一邊吃一面贊嘆：“多么快活的游樂(lè)啊！”
這個(gè)時(shí)候，我的弟弟蘇轍字子由恰好在濟(jì)南做官，聽(tīng)說(shuō)了這件事，寫(xiě)了一篇文章，并且給這個(gè)臺(tái)子取名“超然”，以說(shuō)明我之所以到哪兒都快樂(lè)的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
（2023·廣東深圳·統(tǒng)考一模）閱讀下面選文，完成下面小題。
[甲]
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
（選自《醉翁亭記》）
[乙]
昔者王子獻(xiàn)之愛(ài)竹，造門(mén)不問(wèn)于主人。陶淵明之臥輿，遇酒便留于道上。況西湖之勝概，擅東潁之佳名。雖美景良辰，國(guó)多于高會(huì)。而清風(fēng)明月，幸屬于閑人。并游或結(jié)于良朋，乘興有時(shí)而獨(dú)往。鳴蛙暫聽(tīng)安問(wèn)屬官而屬私曲水臨流自可一觴而一詠。至歡然而會(huì)意，亦傍②若于無(wú)人。乃知偶來(lái)常勝于特來(lái)，前言可信。所有雖非于己有，其得已多。因翻舊闋之辭，寫(xiě)以新聲之調(diào)。敢陳薄伎③，聊佐清歡。
（選自歐陽(yáng)修《西湖念語(yǔ)》①）
[注釋]①此文寫(xiě)于歐陽(yáng)修辭官退休流連潁州西湖山水之時(shí)。②傍，同“旁”。③薄伎，薄技。
[丙]
酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)
劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
24．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）
A．雜然而前陳者/比至陳
B．太守之樂(lè)其樂(lè)/好之者不如樂(lè)之者
C．固多于高會(huì)/固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)
D．至歡然而會(huì)意/會(huì)天大雨
25．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。
（2）并游或結(jié)于良朋，乘興有時(shí)而獨(dú)往。
26．下列表述不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．甲文圍繞“樂(lè)”字展開(kāi)，既寫(xiě)出太守與民同樂(lè)，又表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)滁州的政治清明。
B．“頹然乎其間者，太守醉也”，表現(xiàn)出作者被貶之后苦悶壓抑、借酒消愁的心情。
C．乙文畫(huà)波浪線(xiàn)句的節(jié)奏應(yīng)為“鳴蛙暫聽(tīng)/安問(wèn)屬官而屬私/曲水臨流/自可一觴而一詠。”
D．丙文以傷感低沉的情調(diào)起筆，豁達(dá)樂(lè)觀的情緒收筆，層層遞進(jìn)，沉郁之中見(jiàn)豪放。
27．結(jié)合選文內(nèi)容，完成表格。
28．小深和小圳對(duì)歐陽(yáng)修“閑人”的理解產(chǎn)生了分歧。請(qǐng)結(jié)合甲乙兩文，為小圳補(bǔ)充理由。
【答案】24．B 25．（1）醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這事的人，是太守啊。
（2）一起交游或許會(huì)結(jié)成好友，趁著興致有時(shí)也會(huì)獨(dú)自去游玩。 26．B 27． 事物的變化發(fā)展規(guī)律：新事物必將取代舊事物。 曠達(dá)疏闊/積極樂(lè)觀 28．“閑人”指的不是閑極無(wú)聊、無(wú)所事事的人，而是具有閑情雅致、胸襟曠達(dá)的人。甲文中歐陽(yáng)修在山水之間悠然自得，與民同樂(lè)；乙文中歐陽(yáng)修“并游”“獨(dú)往”“至歡然而會(huì)意，亦傍若于無(wú)人”，流連于山水間，自得其樂(lè)。
【解析】24．本題考查一詞多義。
A．陳列/縣名；
B．以……為樂(lè)/以……為樂(lè)；
C．本來(lái)/鞏固；
D．領(lǐng)會(huì)/正好趕上；
故選B。
25．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)字詞：
（1）述，記述；以，用。
（2）并，一起；或，或許。
26．本題考查理解文章內(nèi)容和斷句。
B．“頹然乎其間者，太守醉也”寫(xiě)作者醉倒的樣子，表現(xiàn)了作者的與民同樂(lè)的思想。
故選B。
27．本題考查理解詩(shī)意和文意。
“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”意思是：沉船的旁邊正有千艘船駛過(guò)，病樹(shù)的前頭卻也是萬(wàn)木爭(zhēng)春?！俺林邸薄安?shù)”是舊事物的象征，“千帆過(guò)”“萬(wàn)木春”是新事物蓬勃發(fā)展的象征；沉舟旁“新生事物”（千帆）正以昂揚(yáng)姿態(tài)向前方進(jìn)發(fā)，病樹(shù)前方“希望”（春）就在眼前，寄寓著新事物必將取代舊事物，新事物以積極向上的姿態(tài)蓬勃發(fā)展的道理。
甲文：歐陽(yáng)修盡管被貶滁州，仍能有所作為，這是他在逆境中仍保持曠達(dá)的胸襟，不計(jì)較得失，積極樂(lè)觀的表現(xiàn)，他心系百姓，與民同樂(lè)。丙文：詩(shī)人以沉舟、病樹(shù)自喻，表現(xiàn)了作者不再因被貶“凄涼地”而苦悶凄涼，不再因被貶“二十三年”而抑郁不平，不再因世事變遷、物是人非而滿(mǎn)心愁緒，而是以積極樂(lè)觀的心態(tài)面向前方，面對(duì)未來(lái)，表現(xiàn)出詩(shī)人豁達(dá)的胸襟?！皹?lè)”和哲理背后，都體現(xiàn)了作者同樣的人生態(tài)度，即積極樂(lè)觀。
28．本題考查分析人物形象。
首先理解文中“閑人”的含義，結(jié)合甲文“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)”可知，歐陽(yáng)修盡管被貶滁州，仍能有所作為，他在逆境中仍保持曠達(dá)的胸襟，不計(jì)較得失，積極樂(lè)觀，他心系百姓，與民同樂(lè)；
乙文中“并游或結(jié)于良朋，乘興有時(shí)而獨(dú)往”寫(xiě)歐陽(yáng)修“并游”“獨(dú)往”“至歡然而會(huì)意，亦傍若于無(wú)人”寫(xiě)他流連于山水間，自得其樂(lè)。這些都寫(xiě)出了他并非閑極無(wú)聊、無(wú)所事事的人，而是具有閑情雅致、胸襟曠達(dá)、能與民同樂(lè)的人。
【參考譯文】
【甲】滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹(shù)木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲，（又看到股水流）從兩個(gè)山間飛淌下來(lái)的，是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)稱(chēng)它的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游賞山水的樂(lè)趣，有感于心而寄托在酒上罷了。
要說(shuō)那太陽(yáng)出來(lái)而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開(kāi)放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹(shù)木枝繁葉茂而一片濃蔭，秋風(fēng)浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。
至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂(lè)趣，沒(méi)有管弦樂(lè)器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò)，起來(lái)坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。
不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹(shù)林茂密蔭蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥(niǎo)兒在歡唱啊。然而鳥(niǎo)兒（只）知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒后能寫(xiě)文章記述這事的，是太守啊。太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。
【乙】從前王徽之喜愛(ài)竹子，到了別人家也不去拜望主人；陶淵明的躺車(chē)，遇到了酒就停在路上。何況西湖這樣的美景，在東潁一帶獨(dú)自享有好名聲。雖然美景良辰，本來(lái)大多見(jiàn)于盛大的宴會(huì)。但是清風(fēng)明月，幸好也屬于清閑之人。一起交游或許會(huì)結(jié)成好友，趁著興致有時(shí)也會(huì)獨(dú)自去游玩。聽(tīng)一聽(tīng)蛙鳴，何必問(wèn)它屬于官家還是屬于私人。面對(duì)彎彎曲曲的流水，自然可以喝一杯酒就詠一首詩(shī)。到了高興而領(lǐng)會(huì)了意旨時(shí)，也好像旁邊沒(méi)有別人一樣縱情盡興。于是我明白了，偶然來(lái)一次往往勝過(guò)專(zhuān)程來(lái)游玩。前人過(guò)說(shuō)過(guò)的話(huà)是值得相信的。這一切雖然不是自己的，但是自己的收獲卻已經(jīng)很多。于是就翻看舊有的詩(shī)詞，寫(xiě)出新的詞調(diào)，冒昧地陳述一番薄技，姑且表達(dá)清新歡快之意。
（2023·河南新鄉(xiāng)·統(tǒng)考一模）閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。
【甲】
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒洲，山有野獲，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
（節(jié)選自《醉翁亭記》）
【乙】
（軾）尋降一官，未至，眨寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，惠州安置。居三年，泊然無(wú)所蒂芥①,人無(wú)賢愚，皆得其歡心。又貶瓊州別駕，居昌化。昌化，故儋耳地，非人所居，藥餌②皆無(wú)有。初僦③官屋以居，有司猶謂不可，軾逐買(mǎi)地筑室，儋人運(yùn)甓眷土④以助之。獨(dú)與幼子過(guò)處，著書(shū)以為樂(lè)，時(shí)時(shí)從其父老游，若將終身。
（節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》）
【注釋】①蒂芥：內(nèi)心不滿(mǎn)，或不快。②藥餌：藥品。③僦：租賃。④運(yùn)甓眷土：搬磚運(yùn)土。
29．下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“往來(lái)而不絕者，滁人游也”中的“絕”是斷絕的意思，“不絕”表現(xiàn)游山的滁人很多。
B．“坐起而喧嘩者，眾賓歡也”中的“喧嘩”是聲音大而嘈雜的意思，再現(xiàn)了太守宴上歡快熱鬧的情景：
C．“樹(shù)林陰翳，鳴聲上下”中的“上下”是方位詞，意思是鳥(niǎo)兒一會(huì)飛上，一會(huì)兒飛下，很快樂(lè)。
D．“尋降一官，未至，貶寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使”中的“尋”是不久的意思，這句話(huà)寫(xiě)出蘇軾官職一貶再貶，處境不斷變差。
30．把甲文段中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。
31．聯(lián)系【鏈接材料】，結(jié)合甲文段分析歐陽(yáng)修寫(xiě)作《醉翁亭記》的目的。
【鏈接材料】
《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年（1045年）,由于支持范仲淹等人推行的北宋革新運(yùn)動(dòng)慶歷新政，歐陽(yáng)修被貶放滁州。他在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，使百姓過(guò)上和平安定的生活。
32．歐陽(yáng)修遭貶謫后，曾表示不愿做“窮愁怨嗟”的“庸人”。蘇軾是“庸人”嗎？請(qǐng)結(jié)合乙文段中他的所作所為簡(jiǎn)要分析。
【答案】29．C 30．醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人是太守。 31．①表現(xiàn)作者被貶后，身處逆境仍能醉情山水、怡然自得的樂(lè)觀精神。②再現(xiàn)寬簡(jiǎn)政治下的滁州百姓和樂(lè)的情景，表現(xiàn)為政一方、造福一方的自得。③與民同樂(lè)的政治襟懷 32．他不是。①他被貶惠州三年，內(nèi)心沒(méi)有不滿(mǎn)。②他和百姓相處融洽，百姓都喜歡他，幫他建屋。③他常寫(xiě)書(shū)為樂(lè)，與百姓一同出游，與民同樂(lè)。④他隨遇而安，打算在昌化終老一生。
【解析】29．本題考查文章內(nèi)容理解與概括。
C.“樹(shù)林陰翳，鳴聲上下”的意思是樹(shù)林遮蓋成蔭，上上下下一片鳥(niǎo)鳴的聲音?！吧舷隆笔侵父咛幒偷吞幍臉?shù)林，是名詞，而不是方位詞，C選項(xiàng)說(shuō)法不正確。
故選C。
30．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：
同：和；述：記述；以：用。
31．本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。
結(jié)合鏈接材料“歐陽(yáng)修被貶放滁州”和甲文“臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒洲，山有野獲，雜然而前陳者，太守宴也”和“樹(shù)林陰翳，鳴聲上下”可知：①表現(xiàn)作者被貶后，身處逆境仍能醉情山水、怡然自得的樂(lè)觀精神；
結(jié)合鏈接材料“歐陽(yáng)修被貶放滁州。他在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，使百姓過(guò)上和平安定的生活”和“宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”可知：②再現(xiàn)寬簡(jiǎn)政治下的滁州百姓和樂(lè)的情景，表現(xiàn)為政一方、造福一方的自得；
結(jié)合甲文“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”可知：③與民同樂(lè)的政治襟懷。
32．本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。
題干中“窮愁怨嗟”的意思是窮困憂(yōu)愁怨恨嘆息?！坝谷恕钡囊馑际怯顾椎娜?。
首先回答蘇軾不是這樣的人。
結(jié)合乙文“居三年，泊然無(wú)所蒂芥”可知：①他被貶惠州三年，內(nèi)心沒(méi)有不滿(mǎn)；
結(jié)合乙文“人無(wú)賢愚，皆得其歡心”和“軾逐買(mǎi)地筑室，儋人運(yùn)甓眷土以助之”可知：②他和百姓相處融洽，百姓都喜歡他，幫他建屋。
結(jié)合乙文“著書(shū)以為樂(lè)，時(shí)時(shí)從其父老游”可知：③他常寫(xiě)書(shū)為樂(lè)，與百姓一同出游，與民同樂(lè)；
結(jié)合乙文“若將終身”可知：④他隨遇而安，打算在昌化終老一生。
【參考譯文】
【甲】至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了
不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。
【乙】蘇軾不久降一官級(jí)，還未到任，又貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，安置在惠州。住了三年，他淡然處之毫不計(jì)較，對(duì)人不論賢才或是平常人，都能得到他們的歡心。又被貶為瓊州別駕，住在昌化。昌化，是以前的儋耳，不是人所能居住的，藥品都沒(méi)有。蘇軾起初租官房居住，有關(guān)官員還認(rèn)為不可以，蘇軾就買(mǎi)地筑屋，儋耳人就搬磚運(yùn)土來(lái)幫助他。他獨(dú)自和小兒子蘇過(guò)一起住，把寫(xiě)書(shū)來(lái)當(dāng)作樂(lè)趣，時(shí)常跟當(dāng)?shù)馗咐辖煌孟褚谶@里終老。
（2023·廣西桂林·統(tǒng)考一模）閱讀下面文言文，完成下面小題。
【甲】醉翁亭記
歐陽(yáng)修
①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
（選自《義務(wù)教育教科書(shū)語(yǔ)文》九年級(jí)上冊(cè)第三單元）
【乙】六一居士傳（節(jié)選）
六一居士，初謫①滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于穎水②之上，則又更號(hào)六一居士。
客有問(wèn)曰：“六一何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑日：“子欲逃名③者乎？而屢易其號(hào)……”居士日：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂(lè)爾?！?br>（選自《歐陽(yáng)文忠公文集·六一居士傳》）
【注釋】①謫：因罪而被降職或流放。②穎水：地名。③逃名：逃避名聲而不居。
33．下列句子中加點(diǎn)詞的意義或用法解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．若夫日出而林霏開(kāi)（彌漫的云氣）B．名之者誰(shuí)（姓名）
C．太守歸而賓客從也。（表承接關(guān)系）D．是為五一爾（這）
34．下列說(shuō)法表述有誤的一項(xiàng)（ ）
A．【甲】文中畫(huà)線(xiàn)句子的朗讀節(jié)奏應(yīng)該這樣劃分：行者/休于樹(shù)。
B．【甲】文中“作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也”的“也”，表示判斷語(yǔ)氣。
C．【甲】文第②段依次寫(xiě)了山中四時(shí)之景及朝暮之景的不同，體現(xiàn)了“樂(lè)亦無(wú)窮”。
D．【乙】文采用一問(wèn)一答的形式解釋了“六一居士”這個(gè)別號(hào)的含義。
35．翻譯。
（1）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
（2）吾為此名，聊以志吾之樂(lè)爾。
36．聯(lián)系上下文，分析【甲】文第④段開(kāi)頭“已而”這個(gè)詞語(yǔ)的作用。
37．讀了【甲】【乙】?jī)晌?，你覺(jué)得歐陽(yáng)修有何人格魅力？
【答案】33．B 34．C 35．（1）山勢(shì)回環(huán)，道路轉(zhuǎn)彎，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭呀。（2）我取這個(gè)名號(hào)，暫且用來(lái)記下我的樂(lè)趣罷了。 36．“已而”表示時(shí)間推移與場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，起到了標(biāo)記語(yǔ)意轉(zhuǎn)變的作用，文章由寫(xiě)人轉(zhuǎn)到寫(xiě)“樂(lè)”。 37．【甲】文中歐陽(yáng)修勵(lì)精圖治、寄情山水、與民同樂(lè)，【乙】文中歐陽(yáng)修，晚年生活平淡，以閑情逸趣為樂(lè)，歐陽(yáng)修在不同的人生階段有不同的志趣追求，自得其樂(lè)。
【解析】33．本題考查字詞含義。
B.有誤，名之者誰(shuí)：含義為“給他命名的人是誰(shuí)呢”；名：命名；并非是“姓名”的含義；
故選B。
34．本題考查文章內(nèi)容理解。
C.有誤，由【甲】文第②段“若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”可知依次寫(xiě)的是朝暮之景和四時(shí)之景的不同，并非“依次寫(xiě)了山中四時(shí)之景及朝暮之景的不同”，所以選項(xiàng)錯(cuò)誤；
故選C。
35．本題考查文言翻譯。
注意重點(diǎn)字詞和特殊句式即可：
（1）翼然：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣；“有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也”是判斷句，所以翻譯成“有一個(gè)亭子四角翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭呀”；
（2）為：??；聊：暫且；以：用來(lái)；志：記下。
36．本題考查字詞的作用。
由【甲】文第④段“夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”可知“已而”引發(fā)了時(shí)間的變化，所以有了后文內(nèi)容的“大家和太守回去”的情景；由【甲】文第③段“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”可知“已而”也是承接了上文，太守醉了，然后引起下文，才會(huì)有后面大家和太守歸去的情景；同時(shí)由以上的引用內(nèi)容知道在③段還在寫(xiě)大家的聚會(huì)，是寫(xiě)的人，由④段“太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)”可知這一段已經(jīng)開(kāi)始講述關(guān)于“樂(lè)”的話(huà)題；所以綜上所述，“‘已而’表示時(shí)間推移與場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，起到了標(biāo)記語(yǔ)意轉(zhuǎn)變的作用，文章由寫(xiě)人轉(zhuǎn)到寫(xiě)‘樂(lè)’”。
37．本題考查人物形象分析。
由【甲】文④段“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也”可知“歐陽(yáng)修與民同樂(lè)”；由【甲】文①段“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”可知“歐陽(yáng)修寄情山水”；由【甲】文③段“滁州人民游玩的歡快”可以從側(cè)面反映“歐陽(yáng)修的勵(lì)精圖治”；
由【乙】文“既老而衰且病，將退休于穎水之上，則又更號(hào)六一居士”可知“歐陽(yáng)修，晚年生活平淡”；由“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺”和“固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂(lè)爾”可知?dú)W陽(yáng)修取名六一居士，是用來(lái)記錄自己以讀書(shū)、彈琴、下棋和喝酒作為他的快樂(lè)，由此可知他“以閑情逸趣為樂(lè)”；
綜上所述，這兩篇文章是作者在不同的時(shí)期所寫(xiě)，表現(xiàn)出的是不同的追求，但是都能夠看出來(lái)作者的嫻靜淡雅之心，所以自得其樂(lè)。
【參考譯文】
【乙】六一居士傳（節(jié)選）
六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時(shí)，自號(hào)醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場(chǎng)，到穎水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。
有位客人問(wèn)道：“六一，講的是什么？”居士說(shuō)：“我家里藏了書(shū)一萬(wàn)卷，集錄夏、商、周三代來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤(pán)，又經(jīng)常備好酒一壺?！笨腿苏f(shuō)：“這只是五個(gè)一，怎么說(shuō)'六一'呢？”居士說(shuō)：“加上我這一個(gè)老頭，在這五種物品中間，這難道不是'六一'了嗎？”客人笑著說(shuō)：“您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號(hào)……”居士說(shuō)：“我本就知道名聲不可以逃脫，但也知道沒(méi)有必要逃避；我取這個(gè)名號(hào)，姑且用來(lái)表明我的樂(lè)趣罷了。”
（2023·上?！ひ荒＃╅喿x下面的古詩(shī)文，完成下面小題。
【甲】
賣(mài)炭翁
賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。
翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。手把文書(shū)口稱(chēng)敕，回車(chē)叱牛牽向北。一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。
【乙】
醉翁亭記（節(jié)選）
歐陽(yáng)修
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
【丙】
父子俱清
胡質(zhì)之子威①，字伯虎。少有志尚，厲操清白②。質(zhì)之為荊州③也，威自京都省之。家貧，無(wú)車(chē)馬童仆，威自驅(qū)驢單行，拜見(jiàn)父。十余日，告歸。臨辭，質(zhì)賜絹一匹，為道路糧。威跪曰：“大人清白，不審④于何得此絹？”質(zhì)曰：“是吾俸祿之余，故以為汝糧耳。”威受之，辭歸?！蹏@其父清，謂威曰：“卿清孰與父清？”威對(duì)曰：“臣不如也?！钡墼唬骸耙院螢椴蝗?？”對(duì)曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者遠(yuǎn)也?！?br>（選自《三國(guó)志》卷二十七裴松之注）
【注釋】①威：胡威，魏末西晉時(shí)名臣，其父胡質(zhì)。②志尚：志向，理想。厲操：磨練操守。③為荊州：擔(dān)任荊州刺史。省，探望。④審：知道。
38．【甲】詩(shī)作者是 （姓名），【乙】文作者歐陽(yáng)修是 代文學(xué)家，晚號(hào)“ ”。
39．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。
40．解釋下列加點(diǎn)詞。
（1）父子俱清( )
（2）臨辭( )
41．【丙】文中胡威的“厲操清白”具體表現(xiàn)在一行“ ”和一言“ ”。他認(rèn)為自己比不上父親胡質(zhì)是因?yàn)椤? ”。
42．以下對(duì)三篇作品理解正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“兩鬢蒼蒼”“蒼顏白發(fā)”都體現(xiàn)了人物的艱辛
B．賣(mài)炭翁和滁人都代表了當(dāng)時(shí)普通百姓的生活狀態(tài)
C．太守與胡質(zhì)、胡威父子都是關(guān)愛(ài)百姓的父母官
D．三篇作品都表達(dá)了作者對(duì)于理想社會(huì)的期待
43．【甲】詩(shī)借賣(mài)炭翁的故事表達(dá)了作者對(duì)底層百姓的 ，【乙】文表現(xiàn)了作者 的思想，兩位作者身上都具有《岳陽(yáng)樓記》中“ ， ”的仁人品格；【丙】文則從另一個(gè)角度呈現(xiàn)了仁人品格的內(nèi)涵，那就是 和 。
【答案】38． 白居易 宋 六一居士 39．賓客們懂得跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不懂得太守是以游人的快樂(lè)作為快樂(lè)。 40． 全/都 正當(dāng)/將要 41． 威自驅(qū)驢單行，拜見(jiàn)父 大人清白，不審于何得此絹 臣父清恐人知，臣清恐人不知 42．B 43． 深切同情 與民同樂(lè) 先天下之憂(yōu)而憂(yōu) 后天下之樂(lè)而樂(lè) 清廉 內(nèi)斂/低調(diào)/持重
【解析】38．本題考查文學(xué)常識(shí)識(shí)記。
《賣(mài)炭翁》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的組詩(shī)《新樂(lè)府五十首》中的第三十二首詩(shī)。此詩(shī)以個(gè)別事例來(lái)表現(xiàn)普遍狀況，描寫(xiě)了一個(gè)燒木炭的老人謀生的困苦，通過(guò)賣(mài)炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宮市”的腐敗本質(zhì)，對(duì)統(tǒng)治者掠奪人民的罪行給予了有力的鞭撻與抨擊，諷刺了當(dāng)時(shí)腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情，有很強(qiáng)的社會(huì)典型意義。
《醉翁亭記》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一篇文章，歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，北宋政治家、文學(xué)家。
39．本題考查句子翻譯，作答時(shí)要注意關(guān)鍵詞解釋。
句中“從（跟從）”“樂(lè)（快樂(lè)）”“而（卻）”“樂(lè)其樂(lè)（以他們的快樂(lè)為快樂(lè)）”為關(guān)鍵詞，要準(zhǔn)確翻譯。
40．本題考查文言實(shí)詞解釋?zhuān)鶕?jù)語(yǔ)境來(lái)作答。
（1）句意是父子都很清廉，俱：都；
（2）句意是正當(dāng)要辭別時(shí)，臨：正當(dāng)，將要。
41．本題考查內(nèi)容理解與分析。
結(jié)合“家貧，無(wú)車(chē)馬童仆，威自驅(qū)驢單行，拜見(jiàn)父”可知由于家中貧困，沒(méi)有車(chē)馬和童仆，自己?jiǎn)紊眚T驢前往拜見(jiàn)他的父親，結(jié)合“大人清白，不審于何得此絹”他很疑惑家里哪里來(lái)的這匹絹，結(jié)合“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者遠(yuǎn)也”可知他認(rèn)為他不如他父親清廉。
據(jù)此可概括作答。
42．本題考查文章內(nèi)容分析和理解。
A.結(jié)合句子“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”可知“蒼顏白發(fā)”是形容歐陽(yáng)修自己的，這體現(xiàn)的是一位慈祥和藹的太守形象，選項(xiàng)“體現(xiàn)了人物的艱辛”說(shuō)法錯(cuò)誤；
C.【丙】文中講的是胡質(zhì)父子為官清廉的故事，選項(xiàng)“關(guān)愛(ài)百姓的父母官”并未體現(xiàn)；
D.【甲】文以個(gè)別事例來(lái)表現(xiàn)普遍狀況，描寫(xiě)了一個(gè)燒木炭的老人謀生的困苦，通過(guò)賣(mài)炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宮市”的腐敗本質(zhì)，對(duì)統(tǒng)治者掠奪人民的罪行給予了有力的鞭撻與抨擊，諷刺了當(dāng)時(shí)腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情；【乙】文描寫(xiě)了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧?kù)o的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂(lè)趣，表明歐陽(yáng)修是借山水之樂(lè)來(lái)排譴謫居生活的苦悶；【丙】文中講的是胡質(zhì)父子為官清廉的故事，選項(xiàng)“都表達(dá)了作者對(duì)于理想社會(huì)的期待”說(shuō)法錯(cuò)誤；
故選B。
43．本題考查文章主題的理解。
【甲】文以個(gè)別事例來(lái)表現(xiàn)普遍狀況，描寫(xiě)了一個(gè)燒木炭的老人謀生的困苦，通過(guò)賣(mài)炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宮市”的腐敗本質(zhì)，對(duì)統(tǒng)治者掠奪人民的罪行給予了有力的鞭撻與抨擊，諷刺了當(dāng)時(shí)腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情；
【乙】文描寫(xiě)了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧?kù)o的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂(lè)趣，表明歐陽(yáng)修與民同樂(lè)的情懷；
兩文都體現(xiàn)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的形象，即《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
【丙】文中講的是胡質(zhì)父子為官清廉的故事，結(jié)合“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者遠(yuǎn)也”可知他認(rèn)為他不如他父親清廉，因?yàn)樗赣H還十分低調(diào)、內(nèi)斂。
【參考譯文】
【甲】有位賣(mài)炭的老翁，整年在南山里砍柴燒炭。他滿(mǎn)臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個(gè)手指也被炭燒得很黑。賣(mài)炭得到的錢(qián)用來(lái)干什么？買(mǎi)身上穿的衣裳和嘴里吃的食物?？蓱z他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)心炭賣(mài)不出去，還希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車(chē)碾軋冰凍的車(chē)輪印往集市上趕去。牛累了，人餓了，但太陽(yáng)已經(jīng)升得很高了，他們就在集市南門(mén)外泥濘中歇息。那得意忘形的騎著兩匹馬的人是誰(shuí)啊？是皇宮內(nèi)的太監(jiān)和太監(jiān)的手下。太監(jiān)手里拿著文書(shū)，嘴里卻說(shuō)是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。一車(chē)的炭，一千多斤，太監(jiān)差役們硬是要趕著走，老翁是百般不舍，但又無(wú)可奈何。那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當(dāng)炭的價(jià)錢(qián)了。
【乙】至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂(lè)趣，沒(méi)有管弦樂(lè)器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò)，起來(lái)坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。
不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹(shù)林茂密蔭蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥(niǎo)兒在歡唱啊。然而鳥(niǎo)兒（只）知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒后能寫(xiě)文章記述這事的，是太守啊。太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。
【丙】胡質(zhì)的兒子胡威，字伯虎。自小就有志向，嚴(yán)格地堅(jiān)守清廉。胡質(zhì)擔(dān)任荊州刺史時(shí)，胡威從京城洛陽(yáng)前去探望父親。由于家中貧困，沒(méi)有車(chē)馬和童仆，自己?jiǎn)紊眚T驢前往拜見(jiàn)他的父親。在府中住了十幾天，胡威向父親告辭。正當(dāng)要辭別時(shí)，胡質(zhì)賜給他絹一匹，作為旅途上的盤(pán)纏。胡威跪下說(shuō)：“父親為官廉潔奉公，不知道哪里來(lái)的這匹絹？”胡質(zhì)回答說(shuō)：“這是我俸祿的剩余，因此給你做旅途中的盤(pán)纏?！焙@才接受，辭別父親踏上回家旅途。胡威這才接受這匹絹，辭別父親回京?！瓡x武帝感嘆他父親的清廉，對(duì)胡威說(shuō)：“你與你父親相比，誰(shuí)更清廉？”胡威回答說(shuō)：“我不如父親?！睍x武帝說(shuō)“你憑什么認(rèn)為不如你父親？”胡威回答說(shuō)：“我父親的清廉行為唯恐別人知道，我的清廉行為唯恐別人不知道，因此我遠(yuǎn)不如我父親?！?br>（2023·廣東惠州·統(tǒng)考一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。
【甲】
①至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
②已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）
44．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
（1）傴僂提攜( )
（2）觥籌交錯(cuò)( )
（3）太守之樂(lè)其樂(lè)也( )
45．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
（2）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者。
【乙】
①滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州①之二年，構(gòu)亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名義。既又直豐樂(lè)之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。
②凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲?；蜃砬覄谝?，則必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然②而醒，更欲久而忘歸也。故即其所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩(shī)云。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。
③雖然，公之樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游③而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下。天下之學(xué)者，皆為材且良；夷狄④鳥(niǎo)獸草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也。一山之隅一泉之旁豈公樂(lè)哉乃公所寄意于此也。
（曾鞏《醒心亭記》）
[注釋]①作州：任知州。②灑然：不拘束的樣子。③優(yōu)游：悠閑自得。④夷狄：泛指少數(shù)民族。
46．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
（1）或醉且勞矣（2）而名之以見(jiàn)其實(shí)
47．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。
一山之隅一泉之旁豈公樂(lè)哉乃公所寄意于此也
48．【乙】中曾鞏說(shuō)：“公之作樂(lè)，吾能言之。”歐陽(yáng)修這樣做的快樂(lè)，曾鞏認(rèn)為能理解解釋。曾鞏認(rèn)為【甲】中歐陽(yáng)修“樂(lè)”在何處，請(qǐng)你聯(lián)系《醒心亭記》，試著分析一下歐陽(yáng)修之“樂(lè)”。
【答案】44． （1）彎腰曲背，這里指老人； （2）酒杯； （3）以……為樂(lè)。 45．（1）蒼老的容顏，花白的頭發(fā)，醉倒在眾人中間，這是太守喝醉了。
（2）醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這事的人。 46．（1）有人 （2）取名，命名 47．一山之隅/一泉之旁/豈公樂(lè)哉/乃公所寄意于此也。 48．《醉翁亭記》中醉翁之意在山水，在與民同樂(lè)，表現(xiàn)了歐陽(yáng)修寄情山水、與民同樂(lè)的情懷。《醒心亭記》寫(xiě)道：“吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下，天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥(niǎo)獸草木之生者，皆得其宜?！睔W陽(yáng)修被貶滁州，處江湖之遠(yuǎn)，卻憂(yōu)其君；關(guān)心百姓溫飽富足，關(guān)心有才之人。曾鞏此文中認(rèn)為歐陽(yáng)修的快樂(lè)是關(guān)心君主，與民同樂(lè)。歐陽(yáng)修并未因貶謫而消沉。
【解析】44．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。
（1）句意為：老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。傴僂：腰背彎曲的樣子，這里指老年人。
（2）句意為：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。?。壕票?。
（3）句意為：太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。樂(lè)，以……為樂(lè)。
45．本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。
（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)：蒼：蒼老。頹然：醉醺醺的樣子。乎：在。……者，……也：表判斷。
（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)：樂(lè)：快樂(lè)。述：記述。以：用。
46．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。
（1）句意為：有人喝醉并且勞累了?；颍河腥?。
（2）句意為：而給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況。名：名詞用作動(dòng)詞，取名，命名。
47．本題考查文言斷句。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。
“一山之隅一泉之旁豈公樂(lè)哉乃公所寄意于此也”意思是：一座山的角落、一池泉水的旁邊，哪里會(huì)是歐陽(yáng)公的快樂(lè)所在呢？他只不過(guò)是在這里寄托他的情趣。因此斷句為：一山之隅/一泉之旁/豈公樂(lè)哉/乃公所寄意于此也。
48．本題考查內(nèi)容理解。
根據(jù)《醒心亭記》③段“吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下，天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥(niǎo)獸草木之生者，皆得其宜”可知，曾鞏此文中認(rèn)為歐陽(yáng)修處江湖之遠(yuǎn)，卻憂(yōu)其君；關(guān)心百姓溫飽富足，關(guān)心有才之人，可見(jiàn)他的快樂(lè)是關(guān)心君主，與民同樂(lè)；結(jié)合《醉翁亭記》“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”可知，與民同樂(lè)正是歐陽(yáng)修的追求。
【參考譯文】
【乙】
在滁州的西南方，泉水的旁邊，歐陽(yáng)公出任知州的第二年，建了一座涼亭叫“豐樂(lè)亭”，并自己作記，來(lái)說(shuō)明豐樂(lè)亭名稱(chēng)的由來(lái)。之后又徑直向豐樂(lè)亭東面走了幾百步，找到山勢(shì)高的地方，建了一座涼亭叫“醒心亭”，讓我為它寫(xiě)一篇記。
只要?dú)W陽(yáng)公和州中的賓客來(lái)游玩，就一定會(huì)到豐樂(lè)亭來(lái)飲酒。（他們）有時(shí)喝醉并且勞累了，就一定會(huì)到醒心亭來(lái)觀望風(fēng)景。（他們）看到那群山環(huán)繞白云，水霧滋生蔓延，空曠的原野無(wú)窮無(wú)盡，花草樹(shù)木茂盛并且山泉巖石秀麗，所見(jiàn)到的美景使人眼花繚亂，所聽(tīng)到的聲音使人為之一振，于是心胸頓覺(jué)清爽、灑脫而酒醒，更想多留一會(huì)兒，忘記了回去。所以根據(jù)這個(gè)緣故為它取名，這是取自韓愈《北湖》一詩(shī)中的句子。??！這大概可以稱(chēng)得上是善于在山水之間尋找快樂(lè)了，而給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了。
雖然如此，歐陽(yáng)公真正的快樂(lè)，我是能說(shuō)出的。我們的國(guó)君在上能悠然自得、無(wú)為清靜，我們的人民在下生活充裕、沒(méi)有怨恨。天下求學(xué)的人都賢德有才能；四方的少數(shù)民族以及鳥(niǎo)獸草木的生長(zhǎng)，都適得其所，這才是歐陽(yáng)公的快樂(lè)！而一座山的角落、一池泉水的旁邊，哪里會(huì)是歐陽(yáng)公的快樂(lè)所在呢？他只不過(guò)是在這里寄托他的情趣。
文言語(yǔ)句
方法提示
解釋
（1）四時(shí)之景不同
詞語(yǔ)推斷法：四時(shí)更替

（2）園去城二余里
查閱詞典法：①離開(kāi)。②距，距離。③赴，前往。④表示行為的趨勢(shì)。（摘自《古代漢語(yǔ)詞典》）
（填序號(hào)）
（3）歲久敝漏
課內(nèi)遷移法：余則缊袍敝衣處其間（《送東陽(yáng)馬生序》）

名句摘錄
閱讀批注
思考探究
甲文：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。
貫穿全文的主線(xiàn)索是“樂(lè)”，太守之樂(lè)是與民同樂(lè)。
“樂(lè)”和哲理背后，都體現(xiàn)了作者同樣的人生態(tài)度 。
丙文：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
本句詩(shī)表面寫(xiě)景，實(shí)則有很強(qiáng)的哲理： 。

相關(guān)試卷

09 文言文比較閱讀60題－2023-2024學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)（考點(diǎn)）梳理與能力訓(xùn)練：

這是一份09 文言文比較閱讀60題－2023-2024學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)（考點(diǎn)）梳理與能力訓(xùn)練，共44頁(yè)。

05《湖心亭看雪》比較閱讀－2023-2024學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)（考點(diǎn)）梳理與能力訓(xùn)練：

這是一份05《湖心亭看雪》比較閱讀－2023-2024學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)（考點(diǎn)）梳理與能力訓(xùn)練，共32頁(yè)。

04 小說(shuō)閱讀試題精選－2023-2024學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)（考點(diǎn)）梳理與能力訓(xùn)練：

這是一份04 小說(shuō)閱讀試題精選－2023-2024學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)（考點(diǎn)）梳理與能力訓(xùn)練，共42頁(yè)。試卷主要包含了第②段中的插敘有怎樣的作用？，文章最后說(shuō)等內(nèi)容，歡迎下載使用。

英語(yǔ)朗讀寶

相關(guān)試卷 更多

02《岳陽(yáng)樓記》比較閱讀－2023-2024學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)（考點(diǎn)）梳理與能力訓(xùn)練

02《岳陽(yáng)樓記》比較閱讀－2023-2024學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)（考點(diǎn)）梳理與能力訓(xùn)練
人教部編版七年級(jí)上冊(cè)詠雪優(yōu)秀同步達(dá)標(biāo)檢測(cè)題

人教部編版七年級(jí)上冊(cè)詠雪優(yōu)秀同步達(dá)標(biāo)檢測(cè)題
中考 04《醉翁亭記》對(duì)比閱讀-2022-2023學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)梳理與能力訓(xùn)練

中考 04《醉翁亭記》對(duì)比閱讀-2022-2023學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)梳理與能力訓(xùn)練
人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第三單元12 醉翁亭記同步訓(xùn)練題

人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第三單元12 醉翁亭記同步訓(xùn)練題
資料下載及使用幫助
版權(quán)申訴
版權(quán)申訴
若您為此資料的原創(chuàng)作者，認(rèn)為該資料內(nèi)容侵犯了您的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，請(qǐng)掃碼添加我們的相關(guān)工作人員，我們盡可能的保護(hù)您的合法權(quán)益。
入駐教習(xí)網(wǎng)，可獲得資源免費(fèi)推廣曝光，還可獲得多重現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)，申請(qǐng) 精品資源制作， 工作室入駐。
版權(quán)申訴二維碼
期末專(zhuān)區(qū)
歡迎來(lái)到教習(xí)網(wǎng)
  • 900萬(wàn)優(yōu)選資源，讓備課更輕松
  • 600萬(wàn)優(yōu)選試題，支持自由組卷
  • 高質(zhì)量可編輯，日均更新2000+
  • 百萬(wàn)教師選擇，專(zhuān)業(yè)更值得信賴(lài)
微信掃碼注冊(cè)
qrcode
二維碼已過(guò)期
刷新

微信掃碼，快速注冊(cè)

手機(jī)號(hào)注冊(cè)
手機(jī)號(hào)碼

手機(jī)號(hào)格式錯(cuò)誤

手機(jī)驗(yàn)證碼 獲取驗(yàn)證碼

手機(jī)驗(yàn)證碼已經(jīng)成功發(fā)送，5分鐘內(nèi)有效

設(shè)置密碼

6-20個(gè)字符，數(shù)字、字母或符號(hào)

注冊(cè)即視為同意教習(xí)網(wǎng)「注冊(cè)協(xié)議」及「隱私條款」
QQ注冊(cè)
手機(jī)號(hào)注冊(cè)
微信注冊(cè)

注冊(cè)成功

返回
頂部