【重點(diǎn)課文復(fù)習(xí)】2024年中職高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)之重點(diǎn)篇目 15.《邊城》-講練課件-課件下載-教習(xí)網(wǎng)

沈從文的中篇小說(shuō)《邊城》講述的是一個(gè)哀婉而凄美的愛情故事。小說(shuō)由“題記”和21個(gè)章節(jié)構(gòu)成，課文節(jié)選的是小說(shuō)的第一節(jié)。本文在湘西邊境青山綠水的場(chǎng)景中揭開故事的序幕。小說(shuō)女主人公翠翠，是一位猶如山間清泉般純凈的船家少女，她幫爺爺劃船渡人，對(duì)爺爺體貼入微。在湘西特有的生活背景下，老人、翠翠、黃狗呈現(xiàn)給我們一幅充滿鄉(xiāng)土氣息并洋溢著祖孫親情的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫。
沈從文（1902--1988），原名沈岳煥，湖南鳳凰人，苗族，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)大師、歷史文物研究家，京派文學(xué)的領(lǐng)銜者。曾任西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授?！伴L(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》《長(zhǎng)河》是其代表作。其巨著《中國(guó)服飾史》為學(xué)界所重。沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美；后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠與戀人催送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲劇的人生，寄托了作者民族的和人人的隱痛。
一、邊遠(yuǎn)：“邊城”泛指地處邊遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)，一般較為安靜、閉塞。二、邊緣：從時(shí)間、文化上考慮，“邊城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣的對(duì)立面。它代表了沈從文對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。
第一部分（1—3自然段）：描寫湘西的自然風(fēng)光和淳樸的民風(fēng)。
第二部分（4—11自然段）：描寫爺爺和翠翠生活上相依為命、感情上相濡以沫的祖孫親情。
“這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！保ǖ?段） “小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過(guò)溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)?！保ǖ?段） “住處兩山多篁竹，翠色逼人而來(lái)?！保ǖ?段）
清澈見底的河流憑水依山的小城攀引纜索的渡船關(guān)乎風(fēng)水的白塔翠色逼人的篁竹
●表明邊城無(wú)處不美，山美、水美、人更美；作者用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言描寫把我們帶到了美麗的世外桃源，讓讀者感受到美。●能從環(huán)境描寫中略感悲涼、無(wú)奈、濃厚的鄉(xiāng)土氣息?！褡鳛檎鎸?shí)，卻有它無(wú)法承載的厚重，作為生活其中的人，更是另外一種悲涼、無(wú)奈。
課文節(jié)選部分描寫的主要人物：
主要寫了祖父、翠翠祖孫兩人及過(guò)渡的鄉(xiāng)民
①翠翠和祖父的祖孫情;②邊城百姓間的睦鄰情。
他們之間有著怎樣的情感？
翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。（第6自然段）
突出“ 翠翠”美的形象，翠翠天真善良、淳樸活潑。
是新娘子的花轎，翠翠必爭(zhēng)著作渡船夫，站在船頭，懶懶的攀引纜索，讓船緩緩的過(guò)去。牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站到小山頭，目送這些東西走去很遠(yuǎn)了，方回轉(zhuǎn)船上，把船牢靠近家的岸邊。且獨(dú)自低低的學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著，或采一把野花縛在頭業(yè)，獨(dú)自裝扮新娘子。（第9自然段）
這些動(dòng)作把個(gè)情竇初開的少女的內(nèi)心的渴望孤寂生動(dòng)的表現(xiàn)出來(lái)了。
祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽(yáng)?；虬岩欢文绢^從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自巖石高處躍下，把木頭銜回來(lái)?；虼浯渑c黃狗皆張著耳朵，聽祖父說(shuō)些城中多年以前的戰(zhàn)爭(zhēng)故事?；蜃娓竿浯鋬扇?，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。過(guò)渡人來(lái)了，老船夫放下了竹管，獨(dú)自跟到船邊去（第8自然段）
一幅祖孫相依為命的途徑，透著凄婉、孤寂，卻又帶有濃厚的人情，人性的味道。
“她在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她。” 她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”人在隔岸招手喊過(guò)渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷地替祖父把路人渡過(guò)溪。有時(shí)又和祖父、黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)和祖父一同動(dòng)手，將船拉近岸邊同祖父一起曬太陽(yáng)，聽祖父講故事，一起吹唱迎親送女的曲子
清純美麗天真活潑乖巧伶俐對(duì)祖父關(guān)懷備至與祖父相親相愛，相依為命
父母早逝，與爺爺相依，和黃狗相伴歌聲的來(lái)復(fù)，反而使一切更寂靜一些了獨(dú)自低低的學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著采一把野花縛在頭上，獨(dú)自裝扮新娘子
“未被近代文明污染”的人性美內(nèi)在的、精神的、靈魂的美
渡頭為公家所有，故過(guò)渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時(shí)，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去（第2自然段）
儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：“我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了。誰(shuí)要這個(gè)！”（第2自然段）
忠厚、善良、淳樸、不功利
善良淳樸、工作盡職慈善仁厚、疼愛翠翠
不取過(guò)渡人的錢物，送草煙泡茶水給路人守渡船50年，年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活分開……事情業(yè)已為做渡船夫的父親知道，父親卻不加上一個(gè)有分量的字眼兒，只作為并不聽到過(guò)這事情一樣，仍然把日子很平靜的過(guò)下去。給翠翠講故事，吹笛子，唱歌
淳樸民風(fēng) 醇美人情
“凡事求個(gè)心安理得，出氣力不受酬誰(shuí)好意思，不管如何還是有人把錢的?！?“管船人卻情不過(guò)也為了心安起見，……給過(guò)路人解渴?！薄?br/>熱情、友善、淳樸，這是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧?kù)o和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。
翠翠：父母早逝，和外公相依為命，清純美麗、天真活潑、乖巧伶俐、善良、敏感。是一個(gè)理想化、純美化的形象。
老人：勤勞、忠于職守、古道熱腸慈愛、淳補(bǔ)善良、沒有私欲中國(guó)傳統(tǒng)美德的風(fēng)范。
自然淳樸的人性美純凈清麗的自然美
一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式
——如詩(shī)如畫的自然風(fēng)光、古樸熱鬧的民風(fēng)民俗、淳樸善良的人物情感
《邊城》用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個(gè)人身上所煥生的人性美、人情美營(yíng)造了這個(gè)世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲；這里的人們都互相親善著、扶持著；這里也有孤寂，但即使是孤寂，也是充滿詩(shī)意的。審視現(xiàn)實(shí)，我們也不由得感到，在今天這個(gè)物質(zhì)化的時(shí)代，商品經(jīng)濟(jì)的大潮越來(lái)越把人也商品化、庸俗化，冷漠、自私、惟利漸漸充滿了我們生活的空間。讀沈從文的《邊城》，激起了我們心底對(duì)“未被近代文明污染”的美好人性和寧?kù)o和諧的生活的喚；讓我們思考：怎樣才能構(gòu)建和諧的、一如“邊城”的美好社會(huì)。
1．下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．吵嚷（rǎng）儺送（nuó）蘸酒（zhàn）船舷（xián）B．踹水（tuān）角隅（yú）鞶鼓（pán）泅水（qiú）C．嗤笑（chī）碾坊（niǎn）氽著（dí）胡謅（zhōu）D．茶峒（tóng）喧闐（tián）嗚咽（yè）竹篁（huáng）
2．下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一組是（）A．忌諱悲憫硬扎黑黝黝B．濱水挪移弛名熒火蟲C．甬道逢場(chǎng) 煙桿草薦D．籠罩碧溪岨翹起大拇指
3．下列文學(xué)常識(shí)無(wú)誤的一項(xiàng)是（）A．本文節(jié)選自《邊城》，作者沈從文，原名沈岳煥，中國(guó)當(dāng)代著名作家。B．人們給予“田園詩(shī)的杰作”、“一顆永不磨滅的珠玉”等高度評(píng)價(jià)的就是指《邊城》。C．沈從文的高足汪曾祺先生也是中國(guó)當(dāng)代著名作家，《受戒》和《斷魂槍》是其代表作。D．《邊城》和《大淖記事》，都是描寫的是湘西地區(qū)的生活。
《斷魂槍》是老舍創(chuàng)作的短篇小說(shuō)
《大淖記事》是汪曾祺以故鄉(xiāng)江蘇高郵為背景創(chuàng)作的鄉(xiāng)土系列小說(shuō)之一。
4．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A．沈從文曾有“京派作家”之稱，但最能代表他創(chuàng)作成就的是描寫湘西邊地風(fēng)土人情的“湘西小說(shuō)”。B．《邊城》一方面在有意識(shí)地歌頌邊地人民的原始人性美，另一方面又似乎不自覺地流露出對(duì)這種人性美被封建文明、“近代文明”污染、破壞的憂慮。C．沈從文是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的小說(shuō)家、歷史文物研究家。D．《邊城》在創(chuàng)作上融合了古典抒情詩(shī)畫和游記散文的藝術(shù)要素，再加上筆調(diào)舒緩，語(yǔ)言古樸，遂形成了一種抒情、優(yōu)美、古雅、憂郁的藝術(shù)風(fēng)格。
流露出對(duì)這種人性美被“現(xiàn)代文明”污染、破壞的憂慮
5．下列語(yǔ)句空缺處依次填入的詞語(yǔ)正確的是（）①天空被夕陽(yáng)_____成桃花色。②便同祖父故意生氣似的，很_____的去想這樣一件不可能的事。③“爺爺，為什么不來(lái)？我要你！”祖父聽到了這種帶著_____，有點(diǎn)兒_____的聲音。④溪面_________著一層薄薄白霧。A．烘放肆嬌埋怨浮 B．照愜意焦怨氣飄C．染大膽怒反感流 D．漂煩惱怨害怕升
6．下列名句中，沒有語(yǔ)病、句意明確的一句是（）A．沈從文以“鄉(xiāng)下人”的主體視角審視當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)對(duì)峙的現(xiàn)狀，批判現(xiàn)代文明在進(jìn)入中國(guó)的過(guò)程中所顯露出的丑陋面貌，這種與新文學(xué)主將們相悖反的觀念大大豐富了現(xiàn)代小說(shuō)的表現(xiàn)范圍。B．“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一種優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式，正是沈從文的全部創(chuàng)作要負(fù)載的內(nèi)容。C．文化界流傳，1988年諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)已經(jīng)決定將諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給沈從文。沈從文與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)失之交臂的原因是因?yàn)橹Z貝爾獎(jiǎng)只頒授給在世的人。D．沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類，一類是以湘西生活為題材，一類是以都市生活為題材。前者通過(guò)描寫都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失；后者通過(guò)描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美。
A搭配不當(dāng)，應(yīng)把“豐富”改為“拓寬”
C句式雜糅，應(yīng)刪去“的原因”或者“因?yàn)椤?br/>D前后的內(nèi)容不照應(yīng)，應(yīng)把“前者”和“后者”領(lǐng)起的內(nèi)容互換。
7．依次填入下面語(yǔ)段橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）端午又快來(lái)了，初五劃船，河街上初一開會(huì)，就決定了屬于河街的那只船當(dāng)天入水。天保恰好在那天應(yīng)當(dāng)向上行，隨了陸路商人過(guò)川東龍?zhí)端凸?jié)貨，故參加的就只儺送。___，___，___，___，___，___，這船便如一支沒羽箭似的，很迅速地向下游長(zhǎng)潭射去。①帶了香燭鞭炮 ②燒了香燭，把船拖入水中后③十六個(gè)結(jié)實(shí)如牛犢的小伙子 ④各人上了船，燃著鞭炮，擂著鼓⑤同一個(gè)用生牛皮蒙好、繪有朱紅太極圖的高腳鼓⑥到了擱船的河上游山洞邊A.③①④②⑤⑥ B．③①⑤⑥②④ C．⑤①③②④⑥ D．⑤⑥③①④②
8．邊城明凈的風(fēng)光，熏陶著樸實(shí)的人們，這里每個(gè)人都熱情誠(chéng)實(shí)，人人均有君子遺風(fēng)。下列句子能體現(xiàn)人性美的一組是( )①為了作哥哥的走車路占了先，無(wú)論如何也不肯先開腔唱歌，一定得讓那弟弟先唱。②在職務(wù)上毫不兒戲的老船夫，因?yàn)槊靼走^(guò)渡人是要趕回城中吃晚飯的，人來(lái)一個(gè)就渡一個(gè)，不便要人站在那岸邊呆等。③翠翠不能忘記祖父所說(shuō)的事情，夢(mèng)中靈魂為一種美妙歌聲浮起來(lái)了，仿佛輕輕地在各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過(guò)對(duì)山懸崖半腰——去作什么呢？摘虎耳草?、茉诖系淖娓嘎牭竭@種帶著嬌、有點(diǎn)兒埋怨的聲音，一面粗聲粗氣地答道：“翠翠，我就來(lái)，我就來(lái)！”A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④
②體現(xiàn)的是人與人的友善
④中“粗聲粗氣”表現(xiàn)的是祖父的“不耐煩”
9.對(duì)下面句子的特點(diǎn)、作用和表現(xiàn)手法的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．且因?yàn)槟侨吮榷纱先烁聠?，身邊無(wú)一個(gè)親人，也無(wú)一只狗，因此便約好了那人早上過(guò)家中來(lái)吃飯，喝一杯雄黃酒。（運(yùn)用夸張的手法表現(xiàn)了渡船老人的孤單。）B．翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕地說(shuō)：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！保ㄟ\(yùn)用反復(fù)的手法，表現(xiàn)了翠翠對(duì)祖父失信的嗔怪。）C．翠翠卻微帶點(diǎn)兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說(shuō)：“我記不得，我記不得，我全記不得！”（運(yùn)用反復(fù)的手法，把“不記得”寫成“記不得”，也更接近口語(yǔ)，表現(xiàn)了翠翠在祖父面前撒嬌的神態(tài)。）D．但得了錢祖父卻說(shuō)話了，問那個(gè)人，新娘是什么地方人；明白了，又問姓什么；明白了，又問多大年紀(jì)；一起弄明白了。（運(yùn)用反復(fù)的手法，寫出了祖父詳細(xì)的問話，表面看是祖父關(guān)心別人家的婚事，實(shí)際上反映了祖父在內(nèi)心對(duì)翠翠婚事的關(guān)心。）
用“襯托”的手法寫出“那人”的孤單，也表現(xiàn)了渡船老人對(duì)別人的關(guān)心和同情。

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