1.結(jié)合注釋,疏通文意,積累詞語。(重點(diǎn))2.借助注釋疏通文意,在誦讀中積累語感,加深理解,力爭(zhēng)當(dāng)堂熟讀成誦。
（播放歌曲《愚公移山》） 同學(xué)們,歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愚公移山》一文的主人公。歷經(jīng)千百年了,但愚公精神還被人們廣為傳唱,愚公為什么有如此大的影響力?他為什么被人們廣為傳唱?讓我們帶著這些疑問走進(jìn)今天的學(xué)習(xí)——《愚公移山》。
請(qǐng)同學(xué)介紹一下《列子》這本書或者其中的故事內(nèi)容?
(1)《列子》,舊題為列御寇著。據(jù)后人考證,可能是晉代人的作品?！读凶印吩瓡焉⒇?今存《天瑞》《仲尼》《湯問》等八篇,里面保存了不少民間故事、寓言故事和神話傳說,如《紀(jì)昌學(xué)射》《夸父逐日》《杞人憂天》等。(2)《杞人憂天》一文告訴人們不要毫無根據(jù)地憂慮和擔(dān)心。
【列子】名御寇，戰(zhàn)國時(shí)期思想家， 先秦天下十豪之一，是繼老子和莊子之 后的又一位道家思想代表人物。列子終 生致力于道德學(xué)問，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩?！读凶印吩瓡焉⒇?，今存《天瑞》《仲尼》《湯問》等八篇，為后人收集有關(guān)資料匯編而成，里面保存了不少民間故事、寓言故事和神話傳說，如《紀(jì)昌學(xué)射》《夸父逐日》《杞人憂天》等。
本文選自《列子·湯問》(《列子集釋》，中華書局1979年版)。題目是編者加的。列子生活在戰(zhàn)國時(shí)期，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)，人們?cè)谏钪袝?huì)面臨大自然的種種挑戰(zhàn)，在與大自然斗爭(zhēng)的過程中，不可避免地會(huì)遇到各種各樣的困難。這種情況下，人們只能幻想借助某種超自然力量來實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望?！队薰粕健氛窃谶@種狀況下創(chuàng)作的一篇寓言。
2.從體裁上分析,同學(xué)們猜測(cè)一下,《愚公移山》屬于什么類型?
對(duì),《愚公移山》從體裁上看是一篇寓言。作為寓言,也就是說其故事是虛構(gòu)的,寫作的目的是通過故事來闡明道理。
太行( ) 萬仞( ) 冀州( )懲戒( ) 山北之塞( ) 迂( )魁父( ) 豫南( ) 荷擔(dān)者( )箕畚( ) 朔( ) 智叟( )始齔( ) 窮匱( ) 亡以應(yīng)( )厝( ) 隴( ) 孀妻( )
1. 初讀,掃清障礙。
朗讀課文讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)節(jié)奏讀出感情
2.教師范讀,讀準(zhǔn)語氣。
節(jié)奏:(1)懲/山北之塞　曾不能/毀山之一毛(2)遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫(3)鄰人京城氏之孀妻/有遺男(4)命/夸娥氏二子/負(fù)二山
語氣:“其妻獻(xiàn)疑”部分,應(yīng)該采用關(guān)心的語氣,讀出擔(dān)憂、疑慮的心理?！昂忧芹判Χ怪辈糠?應(yīng)該讀出嘲諷的語氣,讀出蔑視、輕視的心理。
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
山名。太行山在山西與河北之間。王屋山在山西陽城、垣曲與河南濟(jì)源之間。
古代計(jì)量面積用語。后面加上表示長度的數(shù)字或數(shù)量詞，表示縱橫若干長度。
古地名，包括今河北、山西、河南黃河以北、遼寧遼河以西地區(qū)。
古地名，今河南孟州西。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與 汝 畢力平險(xiǎn)， 指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。
集合全家來商量。室，家。
盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山。畢,盡、全。
紛紛表示贊同。雜然,紛紛地。許,贊同。
你，你們。多用于稱同輩或后輩。
一直通向豫州南部。指,直。豫,豫州,古地名,今河南黃河以南一帶。
漢水南岸。陰,指山的北面、水的南面,與“陽”相對(duì)。
其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力， 曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？ 且焉置土石？”
連魁父這樣的小山丘都不能消減。曾，用在“不”前，加強(qiáng)否定語氣?？勺g為“連...都...”?？?，小山名。
能把太行山、王屋山怎么樣？如...何，把...怎么樣。
況且往哪里放置土石呢？且，況且。焉，哪里。置，放置、安放。
雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤， 箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
把它扔到渤海邊上，隱土北面去。諸，相當(dāng)于“之于”。隱土，古地名。
三個(gè)能挑擔(dān)的人。荷，肩負(fù)、扛。
用竹篾、柳條等編織的器具。這里用箕畚裝土石的意思。
鑿石頭,挖泥土?？?敲、打。
剛剛換牙，指七八歲。始，才、剛。齔，換牙。
冬夏換季，才往返一次。易，更替。節(jié)，季節(jié)。反，同“返”，往返。焉，語氣詞。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”
你也太不聰明了。甚，嚴(yán)重?；荩盎邸?，聰明。
老邁的年紀(jì)和殘余的力氣
用在“如...何”前面加強(qiáng)反問語氣。
北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通達(dá)，這里指改變。
用在句尾,表示肯定的語氣,呢。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
害怕他不停地干下去。已，停止。
山崗阻隔。隴,同“壟”,高地。斷,隔絕。
神話中的山神，手中抓著蛇，所以叫他操蛇之神。
一座放在朔方東部。厝，放置、安放。
(1)通假字。始一反焉(“反”同“返”,往返)甚矣,汝之不惠(“惠”同“慧”,聰明)無隴斷焉(“隴”同“壟”,高地)
(2)古今異義。方七百里(古義:計(jì)量面積用語。后面加上表示長度的數(shù)字或數(shù)量詞,表示縱橫若干長度。今義:方向)河陽之北(古義:山南水北。今義:陽光,太陽)達(dá)于漢陰(古義:山的北面、水的南面。今義:陽光不能直接照到的地方)
懲山北之塞(古義:苦于。今義:懲罰)寒暑易節(jié)(古義:更替。今義:容易)曾不能毀山之一毛(古義:草木。今義:毛發(fā))何苦而不平(古義:愁什么。今義:不值得)
面山而居（連詞、表修飾）
聚室而謀（連詞，表順承）
且焉至土石（往哪里，在哪里）
始一反焉（語氣詞，無意義）
而山不加增（連詞，表轉(zhuǎn)折）
其如土石何（用在“如……何”前面加強(qiáng)反問語氣）
其妻獻(xiàn)疑曰（代詞，他的）
年且九十（副詞，將近）
且焉至土石（連詞，況且）
懼其不已也（代詞，他）
箕畚運(yùn)于渤海之位（介詞，到）
(4)詞類活用?；芜\(yùn)于渤海之尾(名詞作狀語,用箕畚裝土石)面山而居(名詞作動(dòng)詞,面向,面對(duì))吾與汝畢力平險(xiǎn)(形容詞用作名詞,險(xiǎn)峻的大山)帝感其誠(動(dòng)詞的被動(dòng)用法,被感動(dòng))
(5)特殊句式。①倒裝句甚矣,汝之不惠(主謂倒裝,應(yīng)為“汝之不惠甚矣”)遂率子孫荷擔(dān)者三夫(定語后置,應(yīng)為“遂率子孫三夫荷擔(dān)者”)告之于帝(狀語后置,應(yīng)為“于帝告之”)
②省略句本在冀州之南,河陽之北(“本”前省略主語“太行、王屋二山”)遂率子孫荷擔(dān)者三夫(省略句。省略主語,應(yīng)為“(愚公)遂率子孫荷擔(dān)者三夫”)③固定句式其如土石何(“如……何”,表示疑問語氣的一種句式,把……怎么樣)
1.各小組根據(jù)翻譯理解,初步概括文章的主要內(nèi)容。
(1)愚公決定移山,移山過程中打動(dòng)天帝,山被移走。(2)按照情節(jié)發(fā)展概括：
五、尋讀閱讀,篩選信息
2.篩選信息。圍繞“移山”這一話題,小組合作,探究下面的問題。
3. 再讀課文,復(fù)述故事。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)剛才我們篩選的相關(guān)信息,復(fù)述故事。復(fù)述的要求:語言要準(zhǔn)確,故事情節(jié)要完整,力求生動(dòng)。先在小組內(nèi)講述。學(xué)生小組講述后,推薦優(yōu)秀者在全班交流。
根據(jù)插圖，復(fù)述課文故事梗概。
這一節(jié)課,我們翻譯了課文,了解了故事的內(nèi)容。課后同學(xué)們繼續(xù)誦讀課文,力爭(zhēng)早日能背誦本文。

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24 愚公移山

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