
你不知道的南宋鐵骨和燈火
辛棄疾不是一般的文人,義端說(shuō)他如“青兕”,陳亮說(shuō)他如“真虎”,姜夔說(shuō)他是“前身諸葛”。他是個(gè)有有略的英雄人物。懷著一腔報(bào)國(guó)熱忱與壯志歸南,一呆就是四十三年。其間數(shù)度被排斥打擊,致使他那最后施展抱負(fù)、圖謀大業(yè)的機(jī)會(huì)與愿望也化為泡影。
1.理解詞人抗敵救國(guó)的報(bào)國(guó)熱情和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤苦悶。2.鑒賞本詞運(yùn)用典故、借古諷今、對(duì)比的寫(xiě)作藝術(shù),體會(huì)詞人困頓人生中的生命詩(shī)意。3.反復(fù)誦讀,當(dāng)場(chǎng)背誦。
辛棄疾(1140年-1207年),字幼安,別號(hào)稼軒居士。山東濟(jì)南人。著名愛(ài)國(guó)詞人,與蘇軾合稱(chēng)“蘇辛”,與李清照并稱(chēng)“濟(jì)南二安”。他青年時(shí)代便“登高望遠(yuǎn),指畫(huà)河山”,著有《美芹十論)》、《九議》等。
知人論世 詞中之龍
知人論世 婉約派
辛棄疾生于金國(guó),青年時(shí)參與耿京起義,擒殺叛徒張安國(guó),回歸南宋。由于他與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合,故而屢遭劾奏,數(shù)次起落,最終退隱山居?,F(xiàn)存詞六百多首,有詞集《稼軒長(zhǎng)短句》。
南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷何處望神州?滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事?悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬(wàn)兜鍪,坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。
知人論世
這首詞寫(xiě)于宋寧宗開(kāi)禧元年 ,時(shí)辛棄疾六十六歲。當(dāng)時(shí)皇后叔父韓侂胄執(zhí)政,正積極籌劃北伐,閑置已久(42歲—60歲)的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使,這年春初,又受命擔(dān)任鎮(zhèn)江知府,戍守江防要地京口。辛棄疾到任后,做了大量的準(zhǔn)備工作, 但是好大喜功、急躁冒進(jìn)的韓侂胄,妄圖僥幸獲勝,獵名固位,草草北伐。后來(lái)就把他調(diào)離了鎮(zhèn)江。這首詞是辛棄疾被起用又被降職時(shí),登上北固亭,滿(mǎn)懷悲憤而寫(xiě)下的。
信息補(bǔ)充 韓侂胄 (tuō zhòu)
南宋權(quán)相。與宗親趙汝愚等人策劃紹熙內(nèi)禪,于紹熙五年擁立宋光宗趙惇之子趙擴(kuò)即位。韓侂胄任內(nèi)禁絕朱熹理學(xué),貶謫宗室趙汝愚,史稱(chēng)“慶元黨禁”。他追封岳飛為鄂王,追削秦檜官爵,力主“開(kāi)禧北伐”金國(guó),因?qū)浄θ硕μ澮缓?。開(kāi)禧三年(1207年),在金國(guó)示意下,韓侂胄被殺死,函首送到金國(guó),兩國(guó)達(dá)成議和,享年五十五歲。《宋史·奸臣傳》
因聲求氣 激昂悲慨
千古江山, 英雄、無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái), 風(fēng)流、總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù), 尋常巷陌, 人道寄奴曾住。想當(dāng)年, 金戈鐵馬, 氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草, 封狼居胥, 贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年,望中猶記, 烽火揚(yáng)州路。可堪回首, 佛貍祠下, 一片神鴉社鼓! 憑誰(shuí)問(wèn): 廉頗老矣, 尚能飯否?
思考:這首詞也是一首懷古詞,詞中提到了哪些古人?抒發(fā)了哪些思想感情?
吟誦方法點(diǎn)撥:①本首詞上下闕各四韻,依次是處、去、住、虎、顧、路、鼓、否八字,朗讀時(shí)韻腳要讀得響亮,其后又有稍長(zhǎng)停頓。②誦讀時(shí)必須保持豪壯的基調(diào),讀出對(duì)古代英雄的仰慕、慨嘆之情,讀出年老但壯心不已的豪情以及空有報(bào)國(guó)之志,卻無(wú)報(bào)國(guó)之門(mén)的憤懣。尤其是末句“憑誰(shuí)問(wèn),廉頗老矣,尚能飯否?此句乃全文主旨所在。要讀出詞人一吐胸中塊壘的英雄氣概,不能把它看作是悲觀語(yǔ)或怨語(yǔ)。
吟誦方法點(diǎn)撥
激昂 悲慨
千古江山:年代久遠(yuǎn)風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去:英雄業(yè)績(jī)尋常巷陌:尋常,古代指長(zhǎng)度,八尺為尋,倍尋為常,形容窄狹。引伸為普通、平常。巷、陌:田間小路,道路:阡陌交通、形同~路、越陌度阡;街道金戈鐵馬:指鋒利的武器,配有鐵甲的戰(zhàn)馬,亦指鐵騎勁旅贏得倉(cāng)皇北顧:落得可堪回首:不堪,哪堪
歷經(jīng)千古的江山永久地存在著,(但是)無(wú)處去找孫權(quán)那樣的英雄了。當(dāng)年的演出歌舞的樓臺(tái)還在,但英雄的業(yè)績(jī)卻經(jīng)歷史風(fēng)雨的吹打已不復(fù)存在了。夕陽(yáng)照著那長(zhǎng)滿(mǎn)草木的普通街巷,人們說(shuō)這就是(當(dāng)年)劉裕曾住過(guò)的地方。回想當(dāng)年啊,劉裕率領(lǐng)精銳的部隊(duì)北伐,氣勢(shì)如虹好象猛虎一樣,把盤(pán)踞中原的敵人一下子都趕到萬(wàn)里。
劉義?。▌⒃5膬鹤樱┖么笙补?,曾在元嘉年間草率北伐,想要再建霍去病當(dāng)年封狼居胥山般的功 業(yè),結(jié)果只落得向北回看追兵,倉(cāng)皇而逃。我南下已經(jīng)四十三年了,(現(xiàn)在)回望中原,還記得當(dāng)年揚(yáng)州路一帶四處烽煙遍地戰(zhàn)火的情景。怎能回首啊,當(dāng)年劉義隆北伐兵敗被拓跋燾一路追至瓜步山修建的佛貍祠前,香火繚繞,充滿(mǎn)神鴉的叫聲和社日的鼓聲,百姓們?cè)谶@里熱鬧地過(guò)著社日,早已忘記這里曾是異族行宮!誰(shuí)還來(lái)問(wèn):廉頗老了,飯量還好嗎?
所謂用典,就是引古事、古人來(lái)比喻今事、今人以抒發(fā)情懷,是古代詩(shī)文中常見(jiàn)的一種寫(xiě)作手法,統(tǒng)稱(chēng)“用典”。恰當(dāng)?shù)赜玫洌墒乖?shī)文文情雋永,含蓄深刻。用典或仰慕古人;或以古人自況,感慨身世;或借古諷今;等等。言簡(jiǎn)意賅,以一當(dāng)十。
細(xì)讀詩(shī)文 感知典故
研讀:上闋詞人提到了哪些古人?抒發(fā)了哪些思想感情?
千古江山, 英雄、無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái), 風(fēng)流、總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù), 尋常巷陌, 人道寄奴曾住。想當(dāng)年, 金戈鐵馬, 氣吞萬(wàn)里如虎。
上片從眼前的大好河山, 追念起于京口建立功業(yè)的孫權(quán)、劉裕。孫權(quán)坐鎮(zhèn)江東, 北響抗衡。劉裕北伐一戰(zhàn)而復(fù)青州, 再戰(zhàn)而復(fù)關(guān)中, 辛棄疾都深為仰慕。
孫權(quán):千古江山, 英雄、無(wú)覓孫仲謀處。
孫權(quán)19歲任會(huì)稽太守 ,開(kāi)始統(tǒng)領(lǐng)江東。赤壁之戰(zhàn)中與劉備結(jié)盟,打敗號(hào)稱(chēng)百萬(wàn)大軍的曹操。以區(qū)區(qū)江東之地, 抗衡曹魏, 拓域開(kāi)疆, 造成了三國(guó)鼎峙的局面。盡管物換星移, 滄桑屢變, 歌臺(tái)舞榭, 遺跡淪湮, 然而他的英雄業(yè)績(jī)則是和千古江山相輝映的。
思考1:為什么寫(xiě)孫權(quán)?
曹操曾稱(chēng)贊道:生子當(dāng)如孫仲謀!
嘆英雄不再 諷君主昏庸
劉裕:斜陽(yáng)草樹(shù), 尋常巷陌, 人道寄奴曾住。
劉裕小名寄奴,漢族,生于京口,曾兩度北伐,收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等地,劉宋開(kāi)國(guó)之君。對(duì)內(nèi)平定戰(zhàn)亂,使南方出現(xiàn)了百年未有的統(tǒng)一局面。對(duì)外致力于北伐,消滅后秦等國(guó)。執(zhí)政期間,整頓吏治,輕徭薄賦,改善了政治和社會(huì)狀況。被譽(yù)為“南朝第一帝”。
化用:朱雀橋邊野草花, 寫(xiě)衣巷口夕陽(yáng)斜, 舊時(shí)王謝堂前燕, 飛入尋常百姓家。
思考:為什么前人對(duì)劉裕評(píng)價(jià)如此高?
劉裕崛起孤寒, 以京口為基地, 削平內(nèi)亂, 取代了積弱不振的東晉政權(quán)。他曾兩度揮戈北伐, 百余年長(zhǎng)期淪陷于異族的黃河以南廣大地區(qū), 曾經(jīng)一度歸入漢族的版圖。劉裕這樣杰出的英雄物,“斜陽(yáng)草樹(shù), 尋常巷陌人道寄奴曾住”, 傳說(shuō)中他的故居遺跡, 還能引起人們的瞻慕追懷。
贊英雄偉業(yè) 恨君主茍安
想當(dāng)年, 金戈鐵馬, 氣吞萬(wàn)里如虎。
“想當(dāng)年”實(shí)際上與“看如今”對(duì)照:無(wú)論是孫權(quán)或劉裕, 都是從百戰(zhàn)中開(kāi)創(chuàng)基業(yè), 建國(guó)東南的。這和宋高宗趙構(gòu)以來(lái)南宋統(tǒng)治者偷安江左, 忍恥忘仇的怯懦表現(xiàn), 形成鮮明的對(duì)照。
悼古傷情, 寄予了作者對(duì)抗金北伐、收復(fù)中原的熱切希望。
方法二:間接抒情(借景抒情)
小結(jié):稼軒歌頌和追慕英雄及其功勛業(yè)績(jī), 實(shí)際上是感嘆“時(shí)無(wú)英雄”, 是對(duì)南宋朝廷腐敗無(wú)能和偏安一隅的譴責(zé), 也是對(duì)自己壯志未酬的感慨。
方法一:直抒胸臆
研讀:下闋詞人提到了哪些古人?抒發(fā)了哪些思想感情?
元嘉草草, 封狼居胥, 贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年,望中猶記, 烽火揚(yáng)州路。可堪回首, 佛貍祠下, 一片神鴉社鼓! 憑誰(shuí)問(wèn): 廉頗老矣, 尚能飯否?
上片借古意以抒今情, 在下片里, 作者通過(guò)用典所揭示的歷史意義和現(xiàn)實(shí)感慨, 回顧歷史創(chuàng)傷和個(gè)人處境, 熱切的期待, 又為無(wú)可奈何的悲憤。
在元嘉二十七年,劉義隆草率出師北伐,想要建立像霍去病封狼居胥山那樣的功績(jī),結(jié)果落得北望敵軍而倉(cāng)皇南歸。
劉義隆:元嘉草草, 封狼居胥, 贏得倉(cāng)皇北顧。
劉義隆曾兩度大舉北伐。每次宋軍都是趁春夏雨季北進(jìn),并迅速打到黃河一線(xiàn),然后沿千里黃河列戍置守,意在憑河而守。但是,等到秋高馬肥的時(shí)節(jié),北魏鐵騎南下,大宋在河南的防守便很快崩潰,所以?xún)纱伪狈ザ家允「娼K。借譴責(zé)劉義隆不做充分準(zhǔn)備, 倉(cāng)促北伐遭致失敗的史實(shí)警告當(dāng)權(quán)者不要急于用兵,顯示了作者對(duì)恢復(fù)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮
惜元嘉大敗 戒草率冒進(jìn)
“封狼居胥”:漢代名將霍去病典故?;羧ゲ≡狈バ倥? 一直打到狼居胥山, 封祭山神, 班師凱旋。
辛棄疾:四十三年,望中猶記, 烽火揚(yáng)州路。
稼軒是四十三年前率眾南歸的。四十三年前, 他橫刀躍馬、馳騁戰(zhàn)場(chǎng)的那沸騰的戰(zhàn)斗歲月, 是他英雄事業(yè)的發(fā)軔之始。當(dāng)年當(dāng)時(shí),宋軍曾擊破南侵的金兵, 金主完顏亮為部下所殺, 人心振奮, 北方義軍紛起, 揚(yáng)州一帶漫天烽火, 記憶猶新, 形勢(shì)大有可為??墒且荒暌院? 當(dāng)北伐軍在符離潰退, 不再堅(jiān)持抗金了, 于是主和派又重新得勢(shì), 再一次與金國(guó)通使議和。從此, 南北分裂, 而稼軒生平抱負(fù)也就無(wú)從施展。
探究:“佛貍祠下, 一片神鴉社鼓"又是怎樣的用意呢?
拓跋燾:可堪回首,佛貍祠下, 一片神鴉社鼓!
佛貍祠 北魏太武帝拓跋燾,字佛貍,鮮卑族。佛貍是拓跋燾的小名,曾追擊宋文帝大將王玄謨的軍隊(duì)至長(zhǎng)江北岸的瓜步,在瓜步山上修建了一座行宮,后成佛貍祠。佛貍祠是南侵者的象征。神鴉社谷:佛貍祠祭祀的盛況,社日的迎神賽會(huì), 歌舞作樂(lè), 酬神娛神, 歡聚一番。
當(dāng)年揚(yáng)州一帶漫天烽火, 記憶猶新, 而今佛貍祠下卻是“神鴉社鼓”, 一片和平景象, 全無(wú)戰(zhàn)斗氣氛。今昔對(duì)照所展示的歷史圖景, 使作者四顧蒼茫, 百感交集, 不堪回首。
探究:把回憶中揚(yáng)州一帶的戰(zhàn)火和眼前佛貍祠的紅火兩個(gè)場(chǎng)景放在一起,是用了什么手法?其意圖是什么 ?
憂(yōu)軍民茍安 憤國(guó)恥難雪
探究:使用廉頗典故,表達(dá)作者什么感情?
廉頗,嬴姓,廉氏,名頗, 戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)名將,與白起、王翦、李牧并稱(chēng)“戰(zhàn)國(guó)四大名將”?!妒酚洝ちH藺相如列傳》記載,廉頗免職后,跑到魏國(guó)。趙王想再用他,派人去看他的身體情況,“廉頗之仇郭開(kāi)多與使者金,令毀之。趙使者既見(jiàn)廉頗,廉頗為之一飯斗米、肉十斤,被(披)甲上馬,以示尚可用。趙使者還報(bào)王曰:‘廉將軍雖老,尚善飯;然與臣坐,頃之三遺矢(屎)矣?!w王以為老,遂不召?!?br/>廉頗:憑誰(shuí)問(wèn):廉頗老矣, 尚能飯否!
“一飯斗米, 肉十斤, 披甲上馬”老將軍廉頗, 是詞人借古人為自己寫(xiě)照, 形象飽滿(mǎn)、鮮明, 比擬貼切,逼真! 開(kāi)禧元年, 稼軒已經(jīng)是位 66 歲的老人了, 但他仍然希望為國(guó)效力; 可惜韓侂胄不接納他的緩進(jìn)建議, 又有小人從中挑撥, 這不能不使他感到悲憤, 很可能他會(huì)像當(dāng)年趙國(guó)名將廉頗一樣, 被執(zhí)政者棄置不用。
抒壯心不已 悲壯志難酬
辛棄疾是懷著一腔愛(ài)國(guó)熱忱從北方投奔南宋的, 雖有雄才武略, 卻一直未被重用。由于特定的經(jīng)歷和身份, 他難以直抒胸臆, 但他壯志未酬、功業(yè)難就的悲慨和對(duì)形勢(shì)的遠(yuǎn)見(jiàn)深思、對(duì)國(guó)事的深切憂(yōu)慮, 又如鯁在喉, 不吐不快。所以, 用典成了他明志言情的手段。托志于所用之典, 借古人舊事抒胸中郁悶, 也就成了辛詞的一大語(yǔ)言藝術(shù)特色。
用典手法:借古諷今,用典來(lái)抒發(fā)自己含蓄而深沉的復(fù)雜情感,表現(xiàn)出一吐胸中塊壘的英雄氣概。
在古典詩(shī)歌中,對(duì)比是一種常見(jiàn)的表現(xiàn)手法,是指把兩種對(duì)立的事物或者同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起相互比較,以達(dá)到強(qiáng)烈的表達(dá)效果,或使對(duì)立事物的矛盾鮮明突出,揭示本質(zhì),給人深刻啟示;或使事物對(duì)立的兩個(gè)方面互相映襯,相得益彰,給人深刻印象。
對(duì)比手法:這些對(duì)比使詞意更加豐富曲折,感情更加委婉強(qiáng)烈,形象更加鮮明生動(dòng)。
《念奴奴·赤壁懷古》與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》都是借詠懷歷史抒發(fā)感情,討論這兩首詞的異同。
(1)相同點(diǎn):結(jié)構(gòu)上均為“地點(diǎn) + 懷古”,意境上均為雄渾壯闊,主旨上均為借古喻今。
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