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《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是我國詩歌總集。
形式：四言為主，重章反復
收錄從時期的詩歌首。
漢以前被稱為或。
《詩經(jīng)》是我國古典詩歌的源頭。
風雅頌
是不同地區(qū)的地方音樂。民間歌謠。共160篇，
雅是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。
頌宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的?！俄灐吩娪址譃椤吨茼灐?1篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。
賦:平鋪直敘，鋪陳、排比。相當于如今的排比修辭方法。比:對人或物加以形象的比喻，使其特點更鮮明。興:以其他事物為發(fā)端，引起所要歌詠的內(nèi)容。與詩歌內(nèi)容有一定聯(lián)系。比興手法可增強詩歌的生動性和鮮明性，增加韻味和形象的感染力
周南⑴·桃夭桃之夭夭⑵，灼灼其華⑶。之子于歸⑷，宜其室家⑸。桃之夭夭，有蕡其實⑹。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁⑺。之子于歸，宜其家人⑻。 [1]
桃之/夭夭，灼灼/其華。之子/于歸，宜其/室家。桃之/夭夭，有蕡/其實。之子/于歸，宜其/家室。桃之/夭夭，其葉/蓁蓁。之子/于歸，宜其/家人。
1.這首詩在什么時候唱呢？
據(jù)《周禮》云：“仲春，令會男女。”周代一般在春光明媚桃花盛開的時候姑娘出嫁，故詩人使用桃花為新娘唱了一首贊歌。祝賀年輕姑娘出嫁的詩。
古代的婚禮習俗納采：屬意女方時，請媒人作媒。今稱"提親"。問名：男方問女方之姓名及生曰時辰。今稱"合八字"。納吉：遣媒人致贈薄禮。今稱"過文定"或"小定"。納征：正式送聘禮。今稱"過大禮"。請期：由男家請算命先生擇日。今稱"擇日"。親迎：新郎乘禮車，赴女家迎接新娘。
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《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》：“夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，夫妻美滿又和順。
第一章以鮮艷的桃花比喻新娘的年青嬌媚。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃花怒放千萬朵，果實累累大又多。這位姑娘要出嫁，早生貴子后嗣旺。
第二章則是表示對婚后的祝愿。桃樹果實累累象征著新娘早生貴子，兒孫滿堂。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
桃花怒放千萬朵，綠葉茂盛隨風展。這位姑娘要出嫁，齊心攜手家和睦。
第三章以桃葉的茂盛祝愿新娘家庭的興旺發(fā)達。
桃樹景象的變化，與人事演進有怎樣的聯(lián)系？
2.為什么說此詩“開千古辭賦詠美人之祖”
以"桃之夭夭，灼灼其華"起興。茂盛的桃枝、艷麗的桃花，和新娘的青春美貌、婚禮的熱鬧喜慶互相映襯。塑造了一個美麗而富有生命力的女子。
比："有其實"、"其葉蓁蓁"：分別以桃實的圓大和枝葉的繁密，象征新婚夫婦的多子多福，暗示新娘要給這個家族帶來吉運。
以桃樹的枝花葉實起興，一方面點明婚禮舉行的時令，再則生機勃勃的桃樹及鮮艷的桃花與出嫁的青春少女的美貌也有著相通之處。故后人稱贊此詩“開千古辭賦詠美人之祖” 。
3.這首詩在結(jié)構(gòu)上有什么特點？
每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。這種寫作方法就叫做重章疊句。
采用復沓的形式，反復表達的是對新娘的祝愿：婚后家庭美滿幸福和諧。
表達效果：有回環(huán)反復的效果；增強了詩歌的節(jié)奏感，有音韻美、意境美、含蓄美。
內(nèi)容和主題上：深化意境，渲染氣氛，強化感情，突出主題。