文本對應(yīng)練(十五)閱讀《節(jié)日與文化》，完成1～6題。1．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)A．中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日，其產(chǎn)生與被繼承時(shí)，必然存在主客觀原因和相應(yīng)條件。B．節(jié)日文化有自然調(diào)節(jié)、改進(jìn)的能力，往往能使傳統(tǒng)節(jié)日中的不合理、過時(shí)內(nèi)容改動為合理化。C．節(jié)日文化有復(fù)合性特點(diǎn)，許多節(jié)日包括多種活動，是許多文化活動的集合體。D．傳統(tǒng)節(jié)日仍在普遍沿用，不過，應(yīng)隨時(shí)代變化作相應(yīng)修改，才能合理，也是必要的。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(　　)A．有些節(jié)日文化帶有幻想和迷信等消極因素，表明人類或民族文化曾經(jīng)歷過原始的或近原始的階段。B．正因?yàn)楣?jié)日文化有著自然調(diào)節(jié)、改進(jìn)功能，所以節(jié)日文化呈現(xiàn)出復(fù)合性特點(diǎn)。C．傳統(tǒng)節(jié)日文化曾發(fā)揮過各種社會功能，所以我們不能簡單地以舊生活、舊文化模式否定它們。D．一些傳統(tǒng)節(jié)日加入新內(nèi)容，是適應(yīng)許多社會禮制和觀念新變化的表現(xiàn)，它體現(xiàn)了節(jié)日文化發(fā)展變化的歷史要求。3．根據(jù)文章內(nèi)容，填寫下面結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖的空缺部分。______________________________________________________________________________________________________________________________4．簡要分析本文的論證思路。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．本文采用了哪種論證結(jié)構(gòu)？請簡要分析。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6．文章第二、三兩段列舉了一些事例，請分析其作用。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．與下列詩句描寫的中國傳統(tǒng)節(jié)日對應(yīng)正確的一項(xiàng)是(　　)①月上柳梢頭，人約黃昏后。(宋·歐陽修)②但愿人長久，千里共嬋娟。(宋·蘇軾)③千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。(宋·王安石)④遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(唐·王維)⑤貧居往往無煙火，不獨(dú)明朝為子推。(唐·孟云卿)A．①元宵節(jié)　②中秋節(jié)　③端午節(jié)　④寒食節(jié)　⑤重陽節(jié)B．①中秋節(jié)  ②元宵節(jié)  ③春節(jié)    ④寒食節(jié)  ⑤端午節(jié)C．①元宵節(jié)  ②中秋節(jié)  ③春節(jié)    ④重陽節(jié)  ⑤寒食節(jié)D．①中秋節(jié)  ②元宵節(jié)  ③端午節(jié)  ④重陽節(jié)  ⑤寒食節(jié)閱讀下面的文字，完成8～12題。材料一：粽葉飄香，雄黃酒濃，又是一年端午到。傳承千百年，歷久而彌新，這一中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，今天仍有著濃郁的傳統(tǒng)意、文化味。在湖北秭歸，一年一度的端午詩會、龍舟比賽如期開場，吸引了海內(nèi)外游客的目光；在安徽合肥，“益起讀”公益活動進(jìn)入社區(qū)，和孩子們在閱讀經(jīng)典中尋找端午節(jié)的意義。這些活動，讓人們在吃粽子之外，體會到節(jié)日更豐厚的內(nèi)涵。近年來，擔(dān)憂“端午節(jié)成為‘粽子節(jié)’”的聲音不時(shí)出現(xiàn)。的確，端午節(jié)吃粽子，這是千百年來的民俗傳統(tǒng)，但如果把端午節(jié)等同于吃粽子，則可能在“除了吃還是吃”的單調(diào)活動中遺忘了文化內(nèi)涵、丟掉了精神價(jià)值。飲食是文化的重要載體，卻絕非是唯一載體。端午承載著我們這個(gè)民族相沿不廢的集體記憶，這其中的歷史傳承與文化韻味，比粽子更加芳香，也更值得品嘗。一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉淀著厚厚文化土層的歷史河床。端午節(jié)，吃粽子只是其中內(nèi)容之一，它更是除穢驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩人節(jié)、運(yùn)動節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原。傳統(tǒng)中，在端午這天女兒回娘家探親，家人喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，比武、擊球、蕩秋千，給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災(zāi)、祭祀祈福、回家團(tuán)圓、強(qiáng)身健體，千百年來，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節(jié)創(chuàng)造出許多美麗動人的習(xí)俗，這是應(yīng)該繼承的文化財(cái)富。“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”端午節(jié)民俗起源說法眾多，但屈原無疑是端午節(jié)最醒目的文化符號。他的愛國情懷、高潔志向、執(zhí)著剛毅仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫歷史的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷。節(jié)日的真意，常常需要依托于生活的體驗(yàn)來領(lǐng)悟。“虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞”“粽包分兩髻，艾束著危冠”，這些細(xì)節(jié)，讓日常生活有了更多儀式感，也因此讓端午節(jié)增添了更多雅趣，讓人體會到其中天人和諧的態(tài)度與美感。從歷史深處深情回望，端午節(jié)的文化內(nèi)涵一直都在不斷豐富和發(fā)展。這本身也是傳統(tǒng)文化隨著時(shí)間在不斷生長，并在現(xiàn)代社會獲得了“新生”。不論過節(jié)方式怎么變化，只要傳統(tǒng)文化的根和魂還在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會不斷接續(xù)傳承，聯(lián)通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。(摘編自李思輝《在端午品味文化的芳香》)材料二：20世紀(jì)，整個(gè)人類進(jìn)入了由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明的過渡，農(nóng)耕時(shí)代形成的文化傳統(tǒng)開始瓦解。尤其是我國，在近百年由封閉走向開放的過程中，節(jié)日文化——特別是城市的節(jié)日文化受到現(xiàn)代文明與外來文化的沖擊。人們深切地感受到傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠(yuǎn)，日趨淡薄，并為此產(chǎn)生憂慮。……千百年來，我們的祖先從生活愿望出發(fā)，為每一個(gè)節(jié)日創(chuàng)造出許多動人的習(xí)俗。人們用煙花爆竹驚駭邪惡，迎接新年；把天上的明月化為手中的月餅，象征人間的團(tuán)圓；在嚴(yán)寒剛剛消退、萬物復(fù)蘇的早春，趕到野外去打掃墓地，告慰亡靈，表達(dá)心中的緬懷，同時(shí)戴花插柳，踏青春游，親切地?fù)肀Т蟮厣酱?/span>……這些詩意化的節(jié)日習(xí)俗，使我們一代代人的心靈獲得了多么美好的安慰與寧靜！當(dāng)然，習(xí)俗是在不斷變化的，但我們民族的傳統(tǒng)精神是不變的。這傳統(tǒng)就是對美好生活不懈的追求，對大自然的感恩與敬畏，對家庭團(tuán)圓與世間和諧永恒的企望。(摘編自馮驥才《我們?yōu)槭裁匆^節(jié)》)材料三：隨著時(shí)間的推移，一些傳統(tǒng)的節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的視野，許多節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸不被人重視。今天，在物質(zhì)生活已經(jīng)比較富足的情況下，人們更加注重在感情上相互傾訴、回應(yīng)彼此的心理和精神需求，追求節(jié)日所帶來的幸福感、愉悅感。一些喜歡過西方節(jié)日的人，往往只是想在歡快、溫馨的氣氛中表達(dá)自己美好的情感。這就啟示我們，要充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵中的“情感”元素，讓人們在節(jié)日的氛圍里心存敬畏、體驗(yàn)傳統(tǒng)、享受親情、告慰祖先，在感受舒心與祥和的同時(shí)，寄托美好的希望與祝福。中華民族的精神、氣質(zhì)、思想、智慧存在于優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)之中，傳統(tǒng)節(jié)日是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體代表。因此，要重視對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核的挖掘、整理，讓傳統(tǒng)節(jié)日逐漸融進(jìn)現(xiàn)代社會的審美需求，使之符合現(xiàn)代社會的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。否則，節(jié)日就成為沒有意義的空洞符號，不可能行之久遠(yuǎn)、世代相傳。中國傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號、載體及儀式。文化符號與載體是節(jié)日內(nèi)涵的重要內(nèi)容，文化是依靠具體載體來傳承的，文化載體讓文化變得生動可感，能夠給予人們視覺、聽覺、觸覺的多元享受。如春節(jié)流行的對聯(lián)、年畫、龍燈、窗花、舞龍等；元宵節(jié)的逛燈會、猜燈謎；重陽節(jié)的爬山、賞菊、登高望遠(yuǎn)等，都是傳統(tǒng)節(jié)日符號、載體與儀式感的體現(xiàn)。這些節(jié)日載體向世界展示了中華文化的獨(dú)特魅力，有利于增強(qiáng)中國的文化軟實(shí)力、文化自信和國際競爭力。中國是禮儀之邦，儀式表達(dá)著中國人對事物重要性、價(jià)值性的認(rèn)同，沒有儀式感的節(jié)日難以讓人們對節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從，而儀式本身又是讓人參與進(jìn)來的重要方式。一系列依次展開的程序，代表著節(jié)日文化內(nèi)涵的逐層展示，也是讓心靈參與其中審美的過程。在這樣一套看似煩瑣的儀式里，人們的情感得到表達(dá)和宣泄，節(jié)日的文化內(nèi)涵和意義也得到彰顯和傳承。(摘編自范如國《傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核》)8．下列對材料中“節(jié)日習(xí)俗”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是(　　)A．節(jié)日習(xí)俗和人們美好的生活愿望、民族精神、家國情懷、審美追求等有關(guān)，是一筆珍貴的文化財(cái)富。B．節(jié)日的文化內(nèi)涵不能脫離日常生活而存在，習(xí)俗使人們可以依托生活體驗(yàn)來領(lǐng)悟節(jié)日的真意。C．現(xiàn)代文明以及外來文化的影響會使節(jié)日習(xí)俗產(chǎn)生變化，這種變化會導(dǎo)致傳統(tǒng)文化精神的消亡。D．節(jié)日習(xí)俗是文化載體之一，抽象的節(jié)日文化內(nèi)涵通過具體載體而變得生動可感，帶給人豐富的享受。9．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(　　)A．習(xí)俗使節(jié)日具備了更多的儀式感，沒有儀式感的節(jié)日無法讓人們對節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從。B．儀式使人的身體和心靈均參與到節(jié)日中來，它對節(jié)日的莊重感、吸引力、投入性、參與性均有影響。C．美好的生活愿望是習(xí)俗的出發(fā)點(diǎn)，所以在物質(zhì)生活比較富足的情況下，傳統(tǒng)的節(jié)日儀式淡出人們的視野就成了必然趨勢。D．挖掘、整理傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核，重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化符號、載體及儀式，是為了使現(xiàn)代社會的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)逐漸符合文化傳統(tǒng)的要求。10．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(　　)A．現(xiàn)在的元宵節(jié)吃湯圓，寓意一家團(tuán)團(tuán)圓圓，幸福美滿，是現(xiàn)代的人們重視親情的體現(xiàn)和家庭觀念的回歸。B．現(xiàn)在春節(jié)幾乎沒有人在敬神、祭祖，取而代之的是春節(jié)越來越物質(zhì)化，越來越熱鬧，但越來越?jīng)]有文化。C．中國傳統(tǒng)節(jié)日起源于農(nóng)耕時(shí)代，根植于農(nóng)業(yè)社會文化土壤中，具有農(nóng)耕生活的色彩，只有繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日才能留住鄉(xiāng)土情懷。D．元宵節(jié)的逛燈會、猜燈謎，重陽節(jié)的爬山、賞菊、登高望遠(yuǎn)，母親節(jié)的獻(xiàn)花，七夕節(jié)的乞巧等，都屬于中國傳統(tǒng)節(jié)日的符號或載體。11．材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]　本題考查分析文章論證特點(diǎn)的能力。第一段“一些傳統(tǒng)的節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的視野，許多節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸不被人重視”“一些喜歡過西方節(jié)日的人，往往只是想在歡快、溫馨的氣氛中表達(dá)自己美好的情感”中，將“傳統(tǒng)節(jié)日淡出人們的視野”和一些人“喜歡過西方節(jié)日”進(jìn)行對比，使論證更具有說服力。第三段列舉“如春節(jié)流行的對聯(lián)、年畫、龍燈、窗花、舞龍等；元宵節(jié)的逛燈會、猜燈謎；重陽節(jié)的爬山、賞菊、登高望遠(yuǎn)等，都是傳統(tǒng)節(jié)日符號、載體與儀式感的體現(xiàn)”，增強(qiáng)了說服力。12．根據(jù)上述材料，概括應(yīng)重視傳統(tǒng)節(jié)日的原因。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[主題微點(diǎn)寫作]13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我們曾和親人一起過春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)……也曾和朋友一起過勞動節(jié)、國慶節(jié)……還有和我們敬愛的老師一同過教師節(jié)……可以說，節(jié)日伴隨我們成長，給我們留下了許多美好的回憶，也激起了我們不少深深的思索，同時(shí)也拓寬了我們的知識視野……請你以“節(jié)日”為話題，寫一個(gè)不少于300字的作文片段。 

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