1.外來(lái)文化是先進(jìn)文化，應(yīng)該照搬過(guò)來(lái)。( )2.文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的根本動(dòng)力。( )3.不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同。( )4.文化交流消融了世界文化多樣性。( )5.在文化創(chuàng)新中要抵制外來(lái)文化，維護(hù)國(guó)家文化安全。( )
【答案】1.×　【辨析】外來(lái)文化有精華也有糟粕，應(yīng)該批判借鑒。2.×　【辨析】文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，根本?dòng)力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。3.×　【辨析】文化具有多樣性，不同文化在借鑒吸收中不會(huì)趨同。4.×　【辨析】文化交流有利于促進(jìn)世界文化繁榮，不會(huì)消融世界文化多樣性。5.×　【辨析】文化發(fā)展必須堅(jiān)持胸懷天下，保持開放的心態(tài)，學(xué)習(xí)借鑒其他民族有益的文化成果，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。
核心考點(diǎn)一　文化的民族性與多樣性(本考點(diǎn)對(duì)應(yīng)學(xué)生用書P249)【必備知識(shí)·教材清單】一、文化具有民族性
政治　 經(jīng)濟(jì)　
【關(guān)鍵能力·重難突破】1.從哲學(xué)上認(rèn)識(shí)和把握文化的民族性與世界性的關(guān)系(1)文化的民族性與世界性的關(guān)系是個(gè)別與一般、特殊性與普遍性的關(guān)系，而不是部分與整體的關(guān)系，它們反映了世界各種文化的差異性和統(tǒng)一性的辯證關(guān)系。(2)文化的世界性是各種文化普遍具有的屬性，即世界各種文化的共性。文化的民族性是各種文化的個(gè)性、獨(dú)特性，它使世界上各民族文化相互區(qū)別開來(lái)。(3)任何一種文化，都是世界性與民族性的統(tǒng)一。文化的世界性存在于文化的民族性之中，并通過(guò)文化的民族性表現(xiàn)出來(lái)。如果失去了文化的民族性，文化的世界性也就不存在了。(4)民族性與世界性對(duì)立統(tǒng)一，它們?cè)谝欢l件下能夠相互轉(zhuǎn)化。
2.區(qū)分文化多樣性與文化多元化(1)文化的多樣性主要從文化的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩。文化內(nèi)容的差異、地域文化的特色，都是文化多樣性的表現(xiàn)。文化多樣性不是說(shuō)文化存在優(yōu)劣。(2)文化多元化主要從文化的源和性質(zhì)上來(lái)說(shuō)。由于產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)不同，不同地域文化之間賴以存在和發(fā)展的根本原則也不同。各種文化中既有優(yōu)秀的文化，又有落后的、腐朽的文化。文化多元化是文化多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。
3.區(qū)分民族文化與世界文化
【素養(yǎng)提升·考向探究】●考向一　文化具有民族性【典例1】(2022·浙江卷)2021年11月，中國(guó)刺繡展在波蘭多個(gè)城市舉辦。一幅幅精美的刺繡作品為波蘭民眾打開了一扇了解中國(guó)傳統(tǒng)文化、欣賞中國(guó)藝術(shù)的窗戶，受到當(dāng)?shù)孛袼讓＜液椭袊?guó)文化愛好者的歡迎，被譽(yù)為“世界藝術(shù)瑰寶”?？梢?，這些作品(　　)　　　　　　　　 　　　　 ①既有民族性，又有世界性　②既是傳統(tǒng)的，又是時(shí)尚的?、凼侵v好中國(guó)故事的有效載體　④是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化A.①②B.①③C.②④D.③④
[解析]中國(guó)刺繡展在波蘭多個(gè)城市舉辦，受到當(dāng)?shù)孛癖姷臍g迎，這說(shuō)明文化既有民族性，又有世界性，也說(shuō)明這些作品是講好中國(guó)故事的有效載體，①③符合題意。材料并未說(shuō)明時(shí)尚性，排除②。材料并未體現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，排除④。[答案]B
【訓(xùn)練1】(2022·浙江卷)“阿木爺爺”不用一根釘子、一滴膠水，靠著榫與卯之間的咬合支撐，就能做出“魯班凳”“蘋果鎖”“將軍案”和“拱形橋”等精致木器?！鞍⒛緺敔敗睉{借精湛絕倫的工藝迅速在網(wǎng)絡(luò)上走紅，他的作品不僅讓國(guó)人嘖嘖稱奇，也讓許多外國(guó)人嘆為觀止。這側(cè)面表明中華文化(　　)①通過(guò)傳播方顯價(jià)值?、诩仁敲褡宓模质鞘澜绲摹、郦?dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷?、芗认鄬?duì)穩(wěn)定，又順時(shí)而變A.①③B.①④C.②③D.②④ 　
【解析】中華文化的價(jià)值并不是只有通過(guò)傳播才能顯現(xiàn)，①錯(cuò)誤。他的作品不僅讓國(guó)人嘖嘖稱奇，也讓許多外國(guó)人嘆為觀止，這表明中華文化既是民族的，也是世界的，②符合題意。“阿木爺爺”的精致木器制作工藝表明中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，③正確。材料不能體現(xiàn)順時(shí)而變，排除④。
●考向二　文化具有多樣性【典例2】(2022·湖南卷)千年陸路湘桂古道作為文化線路遺產(chǎn)，其主要構(gòu)成是以沿途保存的遺址或遺存為主要對(duì)象。湖南、廣西相關(guān)部門加大對(duì)古道沿線的文物和遺址保護(hù)力度，做好古道文化游的整合、活化與利用工作。這有利于(　　)①發(fā)揮自然遺產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)湘桂文化交融②在求同存異中彰顯中華文化的包容性③保護(hù)文化傳承的載體，展現(xiàn)文化的多樣性?、苷侠梦幕Y源，挖掘文化遺產(chǎn)的價(jià)值A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④
[解析]千年陸路湘桂古道作為文化線路遺產(chǎn)，是以沿途保存的遺址或遺存為主要對(duì)象，這表明其不是純自然遺產(chǎn)，而是文化遺產(chǎn)，①不符合題意。材料沒有涉及在求同存異中彰顯中華文化的包容性，②不符合題意。加大對(duì)古道沿線的文物和遺址保護(hù)力度有利于保護(hù)文化傳承的載體，對(duì)于展現(xiàn)文化的多樣性具有獨(dú)特作用，③符合題意。湖南、廣西相關(guān)部門做好古道文化游的整合、活化與利用工作，有利于整合利用文化資源，挖掘文化遺產(chǎn)的價(jià)值，④符合題意。[答案]D
【訓(xùn)練2】(2020·全國(guó)卷Ⅰ)在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文化成果?！对?shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《塔木德》《一千零一夜》《梨俱吠陀》《源氏物語(yǔ)》等名篇經(jīng)典，楔形文字、地圖、玻璃、阿拉伯?dāng)?shù)字、造紙術(shù)、印刷術(shù)等發(fā)明創(chuàng)造既獨(dú)樹一幟、各領(lǐng)風(fēng)騷，又和諧共生、交相輝映，記錄了亞洲人民對(duì)美好生活的追求，都是人類文明的寶貴財(cái)富。我們從中得到的啟示是(　　)①文化的多樣性來(lái)自社會(huì)生產(chǎn)生活的豐富性?、跉v史積淀的厚度是衡量文化先進(jìn)程度的尺度③豐富多彩的優(yōu)秀文化是人民群眾創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)　④文化作為一種精神力量規(guī)定了文明發(fā)展的進(jìn)程和趨勢(shì)A.①②　　B.①③ C.②④　　D.③④ 　
【解析】在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文化成果，這表明文化的多樣性來(lái)自社會(huì)生產(chǎn)生活的豐富性，①符合題意。既獨(dú)樹一幟、各領(lǐng)風(fēng)騷，又和諧共生、交相輝映，記錄了亞洲人民對(duì)美好生活的追求，這表明豐富多彩的優(yōu)秀文化是人民群眾創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)，③符合題意。判斷文化先進(jìn)與否的標(biāo)準(zhǔn)，主要是看它是否適應(yīng)并且有利于生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，是否有利于社會(huì)的進(jìn)步，是否有利于人的全面發(fā)展，②錯(cuò)誤。文化作為一種精神力量影響文明發(fā)展的進(jìn)程和趨勢(shì)，而不是規(guī)定了文明發(fā)展的進(jìn)程和趨勢(shì)，④錯(cuò)誤。
核心考點(diǎn)二　文化交流與文化交融　(本考點(diǎn)對(duì)應(yīng)學(xué)生用書P251)【必備知識(shí)·教材清單】一、文化交流與文化發(fā)展1.文化交流的作用(1)文化交流構(gòu)成了__________的重要?jiǎng)恿Α?(2)各民族文化之間的差異和交流不僅不會(huì)成為文化發(fā)展和創(chuàng)新的障礙，反而會(huì)對(duì)不同民族文化的______________產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。?(3)正是堅(jiān)持____________、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，積極推進(jìn)不同民族文化的交流，才推動(dòng)了人類文化的發(fā)展。?
2.促進(jìn)文化交流的做法我們應(yīng)該維護(hù)各國(guó)各民族文化多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、____________，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代，這樣世界文明之園才能萬(wàn)紫千紅、生機(jī)盎然?
二、文化交融與文化發(fā)展進(jìn)行文化交融的原因(1)文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展。文化因交流而多彩，文化因________而豐富。?(2)一個(gè)民族的文化成就，既是本民族人民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，也融入了其他民族文化的有益成果；它不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。(3)人類通過(guò)文化交融，積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，為本國(guó)本民族文化的發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的________、________、自立，也為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻(xiàn)。?(4)推進(jìn)人類文化交融，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。
【關(guān)鍵能力·重難突破】1.區(qū)分“文化交流”與“文化交融”
2.加強(qiáng)中外文化交流的意義
3.正確認(rèn)識(shí)文化滲透、文化霸權(quán)主義(1)文化滲透、文化霸權(quán)主義的實(shí)質(zhì)：目的是顛覆其他國(guó)家的政權(quán)，推行資本主義思想文化，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益。(2)文化滲透、文化霸權(quán)主義違背了文化多樣性的要求。文化多樣性既能發(fā)展本民族文化，也有利于世界文化的繁榮。(3)文化滲透、文化霸權(quán)主義違背了文化交流的原則，違背了各民族平等的原則和尊重差異、理解個(gè)性的要求。(4)文化滲透、文化霸權(quán)主義的危害：不利于其他民族文化的發(fā)展，也不利于世界文化的繁榮。
【素養(yǎng)提升·考向探究】●考向一　文化交流與文化發(fā)展【典例1】(2021·全國(guó)甲卷)近年來(lái)，中俄文化交流頻繁。2019年12月，中國(guó)民族舞劇《孔子》首度在莫斯科上演。舞劇以刻有孔子經(jīng)典語(yǔ)錄的竹簡(jiǎn)為舞臺(tái)背景，通過(guò)演員的蹁躚舞姿，形象演繹了孔子周游列國(guó)的傳奇故事，生動(dòng)闡釋了孔子想象中的“大同世界”。精彩絕倫的藝術(shù)盛宴帶來(lái)了真正的“中國(guó)風(fēng)”，深受俄羅斯觀眾喜愛。這表明(　　　　　　　　　　 　　　　 ①厚重的歷史積淀是文化創(chuàng)新與傳播的前提?、诓煌囆g(shù)形式賦予傳統(tǒng)文化不同的本質(zhì)內(nèi)涵③多樣化的藝術(shù)形式能夠更好地彰顯文化的價(jià)值?、懿煌幕慕涣髂軌虼龠M(jìn)文化的發(fā)展和進(jìn)步A.①②B.①③C.②④D.③④
[解析]中國(guó)民族舞劇《孔子》以刻有孔子經(jīng)典語(yǔ)錄的竹簡(jiǎn)為舞臺(tái)背景，通過(guò)演員的蹁躚舞姿，形象演繹了孔子周游列國(guó)的傳奇故事，并深受俄羅斯觀眾喜愛，這表明多樣化的藝術(shù)形式能更好地彰顯文化的價(jià)值，不同文化的交流能促進(jìn)文化的發(fā)展和進(jìn)步，③④符合題意。①中“前提”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。不同藝術(shù)形式并不能賦予傳統(tǒng)文化不同的本質(zhì)內(nèi)涵，②錯(cuò)誤。[答案]D
【訓(xùn)練1】(2020·全國(guó)卷Ⅲ) 2019年4月，世界著名文化遺產(chǎn)巴黎圣母院因火災(zāi)受損；11月，中法雙方簽署文件，決定就巴黎圣母院修復(fù)等開展合作。雙方商定在2020年確定巴黎圣母院保護(hù)修復(fù)合作的主題、模式及中方專家人選，同時(shí)明確雙方將就陜西秦始皇陵兵馬俑保護(hù)開展技術(shù)與科學(xué)交流及培訓(xùn)項(xiàng)目。中法開展文化遺產(chǎn)修復(fù)和保護(hù)合作旨在(　　)①豐富世界文化的多樣性?、诖龠M(jìn)中法文化交流互鑒?、圪x予中法傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵?、芡苿?dòng)中法文化在取長(zhǎng)補(bǔ)短中共同發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 　
【解析】中法雙方?jīng)Q定就巴黎圣母院修復(fù)等開展合作，同時(shí)明確雙方將就陜西秦始皇陵兵馬俑保護(hù)開展技術(shù)與科學(xué)交流及培訓(xùn)項(xiàng)目，這有利于雙方開展文物保護(hù)的交流，促進(jìn)中法文化交流互鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)共同發(fā)展，②④符合題意。中法開展文化遺產(chǎn)修復(fù)和保護(hù)合作有利于保護(hù)世界文化多樣性，但并沒有改變傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式，因此沒有豐富世界文化多樣性，①不符合題意。中法開展文化遺產(chǎn)修復(fù)和保護(hù)合作有利于促進(jìn)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，但并沒有改變傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式，也沒有賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，③不符合題意。
●考向二　文化交融與文化發(fā)展【典例2】(2021·湖南卷) 在2020年11月舉辦的第三屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)上，中外參觀者對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人展示的千層底布鞋制作技藝等贊不絕口；來(lái)自意大利的55個(gè)世界文化遺產(chǎn)被濃縮成5個(gè)主題，通過(guò)5面氛圍大屏展示，給觀眾帶來(lái)一場(chǎng)全方位的意式審美體驗(yàn)。中外文化遺產(chǎn)在進(jìn)博會(huì)上的展示說(shuō)明(　　)①不同文化凝結(jié)著各自民族的智慧?、谖幕膬r(jià)值在于不同文化的交流?、畚幕c經(jīng)濟(jì)的交融增進(jìn)了文明互鑒?、芪幕膬?nèi)涵因現(xiàn)代科技而不斷豐富A.①②B.①③C.②④D.③④
[解析]文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，文化凝結(jié)著各自民族的智慧，①符合題意。文化遺產(chǎn)在進(jìn)博會(huì)上給觀眾帶來(lái)審美體驗(yàn)，這表明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，增進(jìn)了文明互鑒，③符合題意。文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，文化的價(jià)值在于其發(fā)揮自身的積極作用，而不在于交流，②錯(cuò)誤。文化的內(nèi)涵應(yīng)隨著人類社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，科技是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，科技使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了變革，④錯(cuò)誤。[答案]B
【訓(xùn)練2】(2020·天津卷)武術(shù)在中國(guó)歷史悠久，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，深受青少年喜愛。2020年1月，國(guó)際奧委會(huì)執(zhí)委會(huì)會(huì)議將武術(shù)列入第四屆青奧會(huì)正式比賽項(xiàng)目，這是武術(shù)首次成為奧林匹克系列運(yùn)動(dòng)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。這有利于(　　)A.提升中國(guó)體育影響力，引領(lǐng)世界體育發(fā)展B.講好中國(guó)故事，增強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的吸引力C.堅(jiān)守中華文化的基本立場(chǎng)，保持中華文化的特性D.拓寬中華文化傳播渠道，推動(dòng)?xùn)|西方文明交流交融 　
【解析】武術(shù)在中國(guó)歷史悠久，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，深受青少年喜愛。國(guó)際奧委會(huì)執(zhí)委會(huì)會(huì)議將武術(shù)列入第四屆青奧會(huì)正式比賽項(xiàng)目，這有利于拓寬中華文化傳播渠道，推動(dòng)?xùn)|西方文明交流交融，D正確。A夸大了其作用，排除。材料未涉及社會(huì)主義先進(jìn)文化，排除B。C與材料主旨不符，排除。
核心考點(diǎn)三　正確對(duì)待外來(lái)文化(本考點(diǎn)對(duì)應(yīng)學(xué)生用書P254)【必備知識(shí)·教材清單】一、面向世界　博采眾長(zhǎng)1.近代以來(lái)，圍繞如何對(duì)待外來(lái)文化，中國(guó)文化界曾有過(guò)兩種激進(jìn)的觀點(diǎn)：徹底拒斥外來(lái)文化的_________________、盲目照搬西方文化的_______________。?2.要求文化發(fā)展必須堅(jiān)持胸懷天下，保持開放的心態(tài)。我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的________經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的__________、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。?
二、立足國(guó)情　交流互鑒
馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化　
【關(guān)鍵能力·重難突破】1.正確對(duì)待外來(lái)文化(1)在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄和科學(xué)分析的態(tài)度。(2)不同文化之間有差異就難免有矛盾、有競(jìng)爭(zhēng)，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作。不同民族的文化平等交流、相互借鑒，才能共同推動(dòng)世界文化的創(chuàng)新。(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新。
2.準(zhǔn)確理解“以我為主，為我所用”(1)含義：“以我為主”，就是在對(duì)世界文化精華的汲取中保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性?！盀槲宜谩保褪寝q證取舍、擇善而從，批判地吸收對(duì)我們有用的東西，并結(jié)合本國(guó)國(guó)情進(jìn)行改造、整合和創(chuàng)新。(2)注意：一要具體分析西方文化，真正做到擇其優(yōu)而去其弊；二要堅(jiān)持從現(xiàn)階段實(shí)際出發(fā)，為現(xiàn)階段任務(wù)服務(wù)的原則。
【素養(yǎng)提升·考向探究】●考向一　面向世界　博采眾長(zhǎng)【典例1】《梁?！愤@首反映中國(guó)古老而美麗的傳說(shuō)的樂曲在音樂中貫穿了自己的民族風(fēng)格，并吸取了西方音樂的特點(diǎn)，成為文化融合、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。這充分說(shuō)明在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化成果時(shí)要(　　)　　　　　　　　　 　　　　 ①積極吸收外國(guó)文化的有益成果?、趯?duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承?、圩鹬匚幕亩鄻有裕e極學(xué)習(xí)、交流和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化?、茏鹬赝鈦?lái)文化，反對(duì)“封閉主義”，全盤吸收外來(lái)文化A.①③B.①②C.③④D.②④
[解析]在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，①符合題意。材料沒有涉及對(duì)傳統(tǒng)文化批判繼承的問(wèn)題，②與題意不符。文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；是不同民族文化之間相互借鑒，以取長(zhǎng)補(bǔ)短的過(guò)程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程，③正確?！叭P吸收外來(lái)文化”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除④。[答案]A
【訓(xùn)練1】從絲綢之路的開辟到佛教的傳入，從盛行于長(zhǎng)安的胡樂胡舞到元代的改治新歷，從鄭和下西洋與各國(guó)友好往來(lái)到利瑪竇在中國(guó)的傳教，外來(lái)文化的傳入深深地影響了中華文化以及中國(guó)社會(huì)的方方面面。這啟示我們(　　)①堅(jiān)持胸懷天下，保持開放心態(tài)，在開放中豐富和發(fā)展中華文化?、谝院＜{百川的胸懷汲取人類優(yōu)秀文明成果　③以包容的態(tài)度對(duì)待外來(lái)文化滲透?、茏鹬赝鈦?lái)文化和發(fā)展本民族文化同等重要A.①②B.①④C.②③D.③④ 　
【解析】絲綢之路的開辟、佛教的傳入、利瑪竇的傳教等，外來(lái)文化的傳入對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了重要影響，這啟示我們要堅(jiān)持胸懷天下，保持開放心態(tài)，在開放中豐富和發(fā)展中華文化，以海納百川的胸懷汲取人類優(yōu)秀文明成果，①②符合題意。對(duì)于文化滲透我們要堅(jiān)決抵制，③錯(cuò)誤。在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，我們既要面向世界，又要博采眾長(zhǎng)；既要海納百川，又要以我為主、為我所用，④錯(cuò)誤。
●考向二　立足國(guó)情　交流互鑒【典例2】(2021·浙江卷)敦煌莫高窟里的“飛天”壁畫，是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的中華文化奇葩。那曼妙的舞姿、空靈的飄帶躍動(dòng)著中華民族的思想意蘊(yùn)、審美情趣和風(fēng)土人情，給人以無(wú)窮的精神享受。據(jù)此可知，敦煌“飛天”壁畫(　　)①既是民族文化，又是外來(lái)文化?、诩仁莻鹘y(tǒng)文化，又是當(dāng)代文化?、凼侨趨R多種文化的新文化?、苁亲甜B(yǎng)心靈的重要食糧A.①②B.①③C.②④D.③④
[解析]敦煌“飛天”壁畫是民族文化，但不是外來(lái)文化，①錯(cuò)誤。敦煌“飛天”壁畫是傳統(tǒng)文化，但不是當(dāng)代文化，②錯(cuò)誤。敦煌莫高窟里的“飛天”壁畫，是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的中華文化奇葩，這說(shuō)明敦煌“飛天”壁畫是融匯多種文化的新文化，③符合題意。那曼妙的舞姿、空靈的飄帶躍動(dòng)著中華民族的思想意蘊(yùn)、審美情趣和風(fēng)土人情，給人以無(wú)窮的精神享受，這說(shuō)明敦煌“飛天”壁畫是滋養(yǎng)人的心靈的重要食糧，④符合題意。[答案]D
【訓(xùn)練2】2022年是共建“一帶一路”倡議提出9周年。在經(jīng)濟(jì)全球化、價(jià)值多元化和文明多樣化的當(dāng)今世界，我們共建“一帶一路”必須虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國(guó)或其他民族思想文化的長(zhǎng)處和精華。但在學(xué)習(xí)與借鑒時(shí)，我們必須(　　)①立足中華優(yōu)秀文化成果　②堅(jiān)持以我為主，為我所用?、鄯磳?duì)文化復(fù)古主義和全盤西化論④彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義文化的優(yōu)勢(shì)A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 　
【解析】我們共建“一帶一路”必須虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國(guó)或其他民族思想文化的長(zhǎng)處和精華。但在學(xué)習(xí)與借鑒時(shí)，我們必須堅(jiān)持以我為主，為我所用，反對(duì)文化復(fù)古主義和全盤西化論，②③正確。立足我國(guó)的國(guó)情(或社會(huì)主義偉大實(shí)踐)，而不是立足中華優(yōu)秀文化成果，①錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是我們要虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國(guó)或其他民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，而不是要彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義文化的優(yōu)勢(shì)，排除④。
核心素養(yǎng)·培育導(dǎo)向[議題探究]　怎樣學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果情境　2023年是“一帶一路”倡議提出10周年。10年以來(lái)，我國(guó)同世界149個(gè)國(guó)家、32個(gè)國(guó)際組織簽署了200多份共建“一帶一路”合作文件。除夕之夜，2023年中央廣播電視總臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)邀請(qǐng)9個(gè)“一帶一路”沿線國(guó)家的歌手與中國(guó)音樂家一起“云”端相聚，合作演奏演唱《一帶繁花一路歌》，尤其是最后的9國(guó)歌手“云”端合唱中國(guó)經(jīng)典民歌《茉莉花》更是讓人久久難忘。充滿國(guó)際化元素的《一帶繁花一路歌》與2023年春晚“滿庭芳華”的意象相映生輝?；ㄏ阋宦罚杪曈?，“花”成為文明交流互鑒的象征。

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