2023年高二第二學(xué)期期末學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)卷語文本試卷滿分150分，考試時(shí)間120分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)框涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)框?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：幾千年來，中國(guó)古代文藝觀念孕育、鞏固、創(chuàng)新，不斷豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。眾多標(biāo)識(shí)性的古代文藝觀念，為傳統(tǒng)文化形塑了品格，推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的久遠(yuǎn)傳承。中國(guó)古代早期的文藝觀念，比較注重文藝的政教功用，偏重于文治目標(biāo)，而非文辭藝術(shù)本身?！墩撜Z·陽貨篇》記載說：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名。”興、觀、群、怨既有結(jié)構(gòu)邏輯，又有各自功能，是缺一不可、環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)整體。以“興”引譬連類，發(fā)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀與感；以“觀”認(rèn)識(shí)社會(huì)風(fēng)俗的盛與衰，量度國(guó)家政治的興與??；以“群”實(shí)現(xiàn)互更交流，形成命運(yùn)共同體，推動(dòng)社會(huì)共同進(jìn)步；以“怨”美刺不足，期于政治修明，社會(huì)和諧。這一文藝觀念滋養(yǎng)的政治文化傳統(tǒng)，在一定程度上激發(fā)了“大道之行，天下為公”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的政治意志和匡世決心，讓中華民族一次次在磨難坎坷中化危為機(jī)。唐宋以來盛行的“文以載道”觀念，則進(jìn)一步彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“經(jīng)世致用”的思想內(nèi)核。無論是韓愈提出的“文以明道”，還是周敦頤提出的“文以載道”，最初都是為了矯正“文勝于質(zhì)”的文藝弊病，擺脫文人對(duì)技巧、文辭、修飾的偏執(zhí)迷戀，重新恢復(fù)文藝內(nèi)容的重要價(jià)值。宋代以后，“文以載道”觀念成為普遍的文化共識(shí)和社會(huì)規(guī)范，要求創(chuàng)作者秉持正確的價(jià)值觀、使命感和深弘氣度，在踐履社會(huì)責(zé)任、賡續(xù)文化傳統(tǒng)中從事文化創(chuàng)造，用文學(xué)藝術(shù)的有形表達(dá)反映廣泛的生活現(xiàn)實(shí)，傳遞社會(huì)的主流價(jià)值思想，引導(dǎo)、帶動(dòng)、升華人們的精神世界?？梢哉f，“文以載道”在以文育人、以文弘業(yè)、以文培元、以文立心、以文鑄魂中體現(xiàn)出一種基礎(chǔ)、廣泛、深厚的文化自信。中國(guó)古代文藝觀念博大精深、內(nèi)涵豐富，具有強(qiáng)大的包容性與生命力，是中華文化的重要組成部分，深刻認(rèn)識(shí)理解古代文藝觀念的重要貢獻(xiàn)，有助于全面揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成歷程與發(fā)展機(jī)制，更好地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。（摘編自蔡美云、張含《古代文藝觀念對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的項(xiàng)獻(xiàn)》）材料二：在20世紀(jì)80年代之后，許多學(xué)者強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代文學(xué)的文化研究，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)那些產(chǎn)生于西方創(chuàng)作實(shí)踐之上的文藝?yán)碚摬⒉贿m合解釋中國(guó)古代文學(xué)現(xiàn)象；更重要的是，用西方的價(jià)值尺度來衡量中國(guó)古代文學(xué)成就高低的做法，既不能真正認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的真實(shí)面貌，也難以評(píng)估中國(guó)文學(xué)的真正價(jià)值。因此，必須找到一種既符合現(xiàn)代文學(xué)觀念，又能涵蓋與解釋中國(guó)古代文學(xué)現(xiàn)象的研究方式。事實(shí)上，中西方的文藝觀念在基本理念上存在著一定共性。比如說文學(xué)應(yīng)該是審美的，應(yīng)該是作者的精妙構(gòu)思與出眾才華的體現(xiàn)，應(yīng)該是用語言去進(jìn)行形象與意象的創(chuàng)造等。但是中國(guó)古代對(duì)文學(xué)構(gòu)思與文采的重視，并不是在任何朝代與任何作家、批評(píng)家那里都能被無保留地認(rèn)可的。比如，漢代以前人們比較重視文學(xué)的政教意義，而中唐以后古文運(yùn)動(dòng)的興起就是以批判駢體文為前提，反對(duì)只講究形式美，更強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的政教功用，對(duì)其文學(xué)特征則有所忽視，從而減弱了文章的審美色彩。中國(guó)古代文學(xué)是一個(gè)可以確定中心，但又邊界相當(dāng)模糊的領(lǐng)域。它就像一棵樹，人們能夠看清其樹干與枝葉，卻并不能輕易弄清其根須究竟伸向何處。根須不是整個(gè)樹，但沒有根須，卻永遠(yuǎn)不可能長(zhǎng)成真正的樹。因此，研究中國(guó)古代文學(xué)，既要緊緊抓住其審美的基本特征，從而總結(jié)出適合于世界的共同的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)理論；同時(shí)又要深入探討各家思想學(xué)派對(duì)文學(xué)的不同看法與復(fù)雜影響，像儒家的詩教觀念、道家的解脫理論、禪宗的妙悟境界等，都是中國(guó)所獨(dú)有并且曾經(jīng)對(duì)中國(guó)古代文學(xué)產(chǎn)生過重大影響的觀念。回歸中國(guó)本體與建立中國(guó)話語，既需要照顧中國(guó)歷史發(fā)展的獨(dú)特性，又需要廣闊的世界視野，需要現(xiàn)代學(xué)者以更為弘通的視野與嚴(yán)密的思維能力去進(jìn)行重新選擇、深入研究與公允評(píng)判。無論是中國(guó)還是西方，在面對(duì)各自的傳統(tǒng)文藝觀念及其在此基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，都必須要作出自己的選擇，以尋找出文學(xué)據(jù)以成立的核心觀念與發(fā)展推進(jìn)的主要線索。（摘編自左東嶺《中國(guó)古代文學(xué)研究的中心與邊界》）1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（   ）A. 文中“文以載道”的觀念，主張關(guān)注生活現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)傳遞主流價(jià)值思想。B. 中西方文藝觀念的價(jià)值尺度存在較大差異，但兩者基本理念是一致的。C. 相關(guān)的文化研究表明，影響中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的因素很多而且很復(fù)雜。D. 從文化人手研究中國(guó)古代文學(xué)，有助于我們?cè)u(píng)估中國(guó)文學(xué)的真正價(jià)值。2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（   ）A. 古文運(yùn)動(dòng)對(duì)駢體文的抵制和批判，影響了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)文學(xué)作品的審美要求。B. 從文藝觀念及其創(chuàng)作實(shí)踐來看，中國(guó)古代對(duì)作品政教功用的認(rèn)同最為普遍。C. 在不同的歷史發(fā)展階段，不同的思想學(xué)派對(duì)中國(guó)文學(xué)的看法和影響完全不一樣。D. 面對(duì)各自的傳統(tǒng)文藝觀念及以此為基礎(chǔ)的文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，中西認(rèn)識(shí)的沖突會(huì)加劇。3. 下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一中國(guó)古代“文治”觀念的一項(xiàng)是（   ）A. 詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。（《論語》）B. 為世用者，百篇無害；不為世用，一章無補(bǔ)。（王充）C. 吟詠風(fēng)謠，流連哀思者，謂之文（蕭繹）D. 文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。（白居易）4. 請(qǐng)結(jié)合材料一，寫出你對(duì)“文以載道”觀念的理解與認(rèn)識(shí)。5. 請(qǐng)綜合材料一和材料二，簡(jiǎn)要概括當(dāng)下研究中國(guó)古代文藝觀念價(jià)值。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。  流年似水  聶鑫森度若飛做夢(mèng)都沒想到，剎那間他就年滿六十了，脫下沾滿油泥和鐵屑的工裝，領(lǐng)取了一個(gè)大紅封皮的退休證，從城北的軌道交通研究所，回到城南的流年巷度家小院。流年巷彎彎曲曲，像是一條窄窄的湍急的溪河，流走了無數(shù)個(gè)春朝秋夕。當(dāng)度若飛的目光觸摸到“流年巷”的巷牌，他真切地聽到“流年似水”的嘩嘩聲。他呱呱墜地時(shí)，在一家鐵道工廠當(dāng)工程師的父親，從樂府詩“關(guān)山度若飛”一句中，取出“度若飛”三個(gè)字作了他的名。這似乎成了一種預(yù)言，下一輩也和上一輩一樣，干上了鐵道工業(yè)。退休了的度若飛，常會(huì)想到“時(shí)間度若飛”，一去不復(fù)返。他如今步入花甲之境，兀地發(fā)覺街坊鄰居已經(jīng)稱他“爺”了。度若飛尷尬地笑了笑，心說：“我難道是突然老的？”度若飛回到家里，呆呆地坐在院子里的葡萄架下，想一些陳年舊事。三十多年前，從上海交通大學(xué)畢業(yè)，分配到老家的軌道交通研究所，參加內(nèi)燃機(jī)車、電力機(jī)車、高速動(dòng)車的研究，畫不完的圖紙，做不完的試驗(yàn)，哪里有工作時(shí)間和業(yè)余時(shí)間的區(qū)別？連談情說愛的過程都簡(jiǎn)省。當(dāng)度若飛和教中學(xué)語文的計(jì)小耕經(jīng)人牽線認(rèn)識(shí)，彼此有好印象，就趕快結(jié)了婚。流年巷在城南，度若飛供職的軌道交通研究所卻在城北，坐公交車來回需要兩個(gè)多小時(shí)。于是，度若飛向單位要了間單人宿舍，即便有時(shí)回流年巷，也是夜歸曉出，度家小院倒成了他的驛站。這時(shí)計(jì)小耕走了過來。度若飛站起來，說：“剛才鄰居說這些年他們很少見到我，讓我很愧疚。你上班忙，下班教養(yǎng)孩子還是忙，我卻成了個(gè)甩手掌柜，想的只是所里的事，苦了你一個(gè)人！”計(jì)小耕笑了，巧妙地把話題轉(zhuǎn)到兒子身上?？上鹤涌焖俚靥^了童年、少年，進(jìn)入了青年時(shí)代，真是倍速人生。如今在上海，與幾個(gè)同學(xué)辦起一家精密機(jī)床制造廠，鬧得熱氣沖天的。度若飛聽后嘆了口氣，惆悵地說：“挺羨慕兒子的忙。我這個(gè)有一身本事的高工，閑得老骨頭發(fā)酸發(fā)軟。”葡萄架上的藤葉，窸窸索索地響，一對(duì)翠羽紅喙的小鳥，你一聲我一聲地叫，很好聽。計(jì)小耕說：“既然退休了，就該讓時(shí)間慢下來。”退休了的度若飛，覺得白天很悠長(zhǎng)，長(zhǎng)夜更難熬。難以入眠，腦子里呈現(xiàn)著一張一張的圖紙、一個(gè)一個(gè)錚亮的零部件，直到院子里下起了小雨，沙、沙、沙……度若飛打一個(gè)愣噤，說：“聽，有雜音，車輪在磨擦鋼軌。”計(jì)小耕醒了，說：“是雨點(diǎn)落在芭蕉葉上的聲音，快睡吧。”天剛亮，度若飛與妻子雙雙出門，到南湖公園去散步。度若飛的步子邁得又急又大，好像是趕著去上班，總把妻子丟在后面。走了一段路后，度若飛見身后無人，只好停下來焦急地等候。散完步，兩人再去公園邊的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)買菜，妻子一個(gè)攤位一個(gè)攤位地細(xì)看，度若飛忍不住催促說：“快點(diǎn)兒，耽誤了多少時(shí)間！”計(jì)小耕說：“你還陷在自己的心理時(shí)間里，想慢都慢不下來。你得找到一個(gè)客觀標(biāo)示時(shí)間行進(jìn)的物件，來矯正思維模式的慣性。”“鐘表還是手機(jī)？我們都有。”計(jì)小耕眨了眨眼，說：“不，是古代計(jì)時(shí)用的‘銅壺滴漏’，滴水之聲便是時(shí)間之聲。”“那物件只博物館有。”“你是高工，可以仿制。制作可以磨慢你的性子。”度若飛的精氣神忽地火旺起來，到器材市場(chǎng)購回了材料，又翻出各種工具：小鉗工桌、榔頭、老虎鉗、鐵砧、扳手、銼刀、鋼鑿、鋼剪、小焊槍……收拾出一間空房，作為他的“車間”。白天，畫圖、計(jì)算、制作，一遍遍地測(cè)試、改裝。一落黑，下班——怕鋼鳴鐵響驚擾了左鄰右舍。洗罷澡，吃罷晚飯，他對(duì)妻子說：“今晚有老電影《廬山戀》，我們?cè)偃タ匆槐椤?/span>”妻子微微一笑，說：“好。”三個(gè)月后，“銅壺滴漏”制作成功，就安放在他們臥室的窗子邊。兩個(gè)長(zhǎng)圓形的白鐵無蓋圓壺，依次立在兩層梯形的紅漆木架上，上層的壺底伸出一個(gè)黃銅管滴嘴，一滴一滴的水漏入下面的壺中，叮咚，叮咚，聲音很清亮。上層的壺里固定著長(zhǎng)竹條的刻箭，刻箭上面刻著二十四格，一格代表一個(gè)小時(shí)。計(jì)小耕左看右看，然后對(duì)著手表聽水的滴落聲，大聲說：“不愧是大匠神工！兒子回來，就讓他睡這間房，聽聽時(shí)間之聲。”“你把這‘銅壺滴漏’的視頻發(fā)給兒子，順便問問他什么時(shí)候可以回家來住幾天。”在“銅壺滴漏”聲中，度若飛走路放慢了步子，心情也變得輕松起來。早晨和妻子一起并肩散步，挺直彎慣了的腰，雙手悠閑地?cái)[動(dòng)，一邊還說些閑話。進(jìn)市場(chǎng)購物，任妻子去挑選、砍價(jià)，他站在旁邊看和聽，覺得很有意思。長(zhǎng)長(zhǎng)的白天，度若飛侍弄一會(huì)兒花草，然后坐在書房里，安靜地讀一陣書。他從妻子給他找好的各種文學(xué)范本中，先挑出一本細(xì)讀。他讀到王沂孫《鎖窗寒》中的“趁酒梨花，催詩柳絮，一窗春怨”，“春怨”怎么是“一窗”呢？應(yīng)該是“一懷”才準(zhǔn)確。他便去問妻子。計(jì)小耕聽著問題，睜大眼睛看丈夫的面相，說：“你臉上的肌肉，褪去了緊張感，有光澤有喜氣，顯得年輕了。”“夫人可以上街?jǐn)[攤看相了。”叮咚——叮咚——在“銅壺滴漏”的聲音中，床頭柜上的座機(jī)忽然響起了鈴聲。度若飛立刻醒了過來，抓起話筒，問：“哪位？”“爸，是我。媽發(fā)來‘銅壺滴漏’的視頻，又古典又現(xiàn)代，有形有色有聲，好玩意兒！爸能把設(shè)計(jì)圖紙、工藝流程說明快遞過來嗎？”“當(dāng)然行！你要這個(gè)做什么？”“這是個(gè)好玩意兒，讓我突然想起一種微型均速高效銑床的設(shè)計(jì)。我還想在老家辦個(gè)分廠，聘您這位老將當(dāng)技術(shù)顧問，不知道您意下如何？”度若飛興奮起來，大聲說“這個(gè)美差我應(yīng)了?。?/span>計(jì)小耕在旁邊尖著耳朵聽他們父子說話。她見丈夫擱下了話筒，忙道：“你這急性子，也不問兒子什么時(shí)候回家。”叮咚——叮咚——“銅壺滴漏”的聲音，在度若飛的耳鼓上敲打，變得高亢、宏重，像鋪天蓋地的鋼鳴鐵響……（有刪改）6. 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（   ）A. 退了休的度若飛總覺得白天很悠長(zhǎng)，長(zhǎng)夜更難熬，是因?yàn)樗X得沒有工作的日子是一種煎熬。B. 銅壺滴漏聲中，度若飛“走路放慢了步子，心情也變得輕松”，表現(xiàn)了他的性子逐漸磨慢了。C. 年輕的兒子，發(fā)現(xiàn)了“銅壺滴漏”的新價(jià)值，兩代人的思想意識(shí)也出現(xiàn)了交匯點(diǎn)，構(gòu)思巧妙。D. “這個(gè)美差我應(yīng)了！”，度若飛在退休的生活里找到了讓生活“慢下來”的美差，所以很興奮。7. 下列對(duì)人物形象的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（   ）A. 文章寫度若飛在葡萄架下回憶過往，以簡(jiǎn)省的筆墨交代其三十多年的經(jīng)歷，與題目“流年似水”相呼應(yīng)。B. 聽到丈夫表達(dá)愧疚，“計(jì)小耕笑了”，這“笑”中既有對(duì)丈夫愧疚的撫慰，也有對(duì)丈夫的理解和包容。C. 度若飛把雨打芭蕉的聲音聽成車輪磨擦鋼軌的聲音，這是他在難熬的長(zhǎng)夜中尋求自我安慰的一種方式。D. 文章以“尖著耳朵聽”寫計(jì)小耕關(guān)注父子通話內(nèi)容，用“忙道”突出她對(duì)兒子的關(guān)心，流露出對(duì)丈夫的嗔怪。8. 請(qǐng)分析小說第二自然段畫線句的內(nèi)涵及表達(dá)效果。9. 制作“銅壺滴漏”的情節(jié)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出小說在構(gòu)思上的匠心，請(qǐng)加以賞析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。平山在豐陵之北三里，今杭郡守楊君溫甫蚤歲嘗讀書其下。豐人之舉進(jìn)士者，自溫甫之父僉憲公始，而溫甫承之。溫甫既貴，建以為書院。曰：“使吾鄉(xiāng)之秀與吾楊氏之子弟誦讀其間翹翹焉相繼而興以無亡吾先君之澤”于是其鄉(xiāng)多文士，而溫甫之子晉，復(fù)學(xué)成有器識(shí)，將紹溫甫而起，蓋書院為有力焉。溫甫始為秋官郎，予時(shí)實(shí)為僚佐，相懷甚得也。溫甫時(shí)時(shí)為予言：“平山之勝，聳秀奇特，比于峨嵋。望之嚴(yán)厲壁削，若無所容，而其上乃寬衍平博，有老氏宮焉。殿閣魁桀偉麗，聞?dòng)谔煜拢桓┯[大江，煙云杳靄；暇輒從朋儕往游，其間鳴湍絕壑，拂云千仞之木，陰翳虧蔽。書院當(dāng)其麓，其高可以眺，其邃可以隱，其芳可以采，其清可以濯，其幽可以棲。吾因而望之以‘含遠(yuǎn)’之樓，蟄之以‘寒香’之塢，揭之以‘秋芳’之亭，澄之以‘洗月’之池，息之以‘棲云’之窩。四時(shí)交變，風(fēng)雪晦暝之朝，花月澄芬之夕，光景超忽，千態(tài)萬狀。而吾誦讀于其間，蓋冥然與世相忘；若將終身焉，而不知其他也。今吾汩沒于簿書案牘，思平山之勝，而庶幾夢(mèng)寐焉，何可得耶！”既而某以病告歸陽明，溫甫尋亦出守杭郡。錢塘波濤之洶怪，西湖山水之秀麗，天下之言名勝者無過焉。噫！溫甫之居是地，當(dāng)無憾于平山耳矣。今年與溫甫相見于杭，而亹亹【注】于平山者猶昔也。吁，亦異矣！豈其沉溺于茲山，果有不能忘情也哉？溫甫好學(xué)不倦，其為文章，追古人而并之。方其讀書于平山也，優(yōu)游自得，固將發(fā)為事業(yè)以顯于世。及其施諸政事，沛然有余矣，則又益思致力于問學(xué)，而其間又自有不暇者，則其眷戀于茲山也，有以哉！溫甫既已成已，則不能忘于成物，而建為書院以倡其鄉(xiāng)人。處行義之時(shí)，則不能忘其隱居之地，而拳拳于求其志者無窮已也。古人有言：“成己，仁也；成物，知也。”溫甫其仁且知者歟！又曰“隱居以求其志，行義以達(dá)其道。吾聞其語矣，未見其人也。”溫甫殆其人也，非歟？溫甫屬予記，予未嘗一至平山，而平山巖巖之氣象，斬然壁立而不可犯者，固可想而知。其不異于溫甫之為人也。以溫甫之語予者記之。（節(jié)選自王守仁《平山書院記》）［注］亹（wěi）亹：談?wù)搫?dòng)人，不知疲倦。10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（   ）A. 使吾鄉(xiāng)之秀/與吾楊氏之子弟誦讀其間/翹翹焉/相繼而興以無亡吾/先君之澤/B. 使吾鄉(xiāng)之秀與吾楊氏之子弟誦讀其間/翹翹焉相繼而興/以無亡吾先君之澤/C. 使吾鄉(xiāng)之秀與吾/楊氏之子弟誦讀其間/翹翹焉相繼而興/以無亡吾/先君之澤/D. 使吾鄉(xiāng)之秀/與吾楊氏之子弟誦讀/其間翹翹焉/相繼而興/以無亡吾先君之澤/11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（   ）A. “溫甫”的“甫”，是古代對(duì)男子的美稱，與成語“驚魂甫定”的“甫”意思不同。B. “溫甫既貴”的“貴”，意即“顯貴”，與《孔雀東南飛》“卿當(dāng)日勝貴”的“貴”，意思相同。C. “望之嚴(yán)厲壁削”與“日夜望將軍至”（《鴻門宴》）兩句中的“望”字意思不同。D. “風(fēng)雪晦瞑”的“晦”，在古代指農(nóng)歷月末，意思與《登泰山記》中“戊申晦”的“晦”相同。12. 根據(jù)文意，下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（   ）A. 楊家三代人讀書成名，他們的成功都有賴于平山書院的蔭庇。B. 平山自然人文之美兼具，在此間讀書可達(dá)到物我兩忘的境地。C. 在作者看來，錢塘和西湖之美當(dāng)可慰藉楊溫甫對(duì)平山的思念。D. 作者在文末借寫平山巍峨的氣象，表達(dá)對(duì)楊溫甫為人的贊美。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今吾沒于簿書案牘，思平山之勝，而庶幾夢(mèng)寐焉，何可得耶！（2）予未嘗一至平山，而平山巖巖之氣象，斬然壁立而不可犯者，固可想而知。14. 第三段畫線句“溫甫其仁且知者歟”是作者對(duì)楊溫甫的評(píng)價(jià)。請(qǐng)用自己的話具體說明作者這樣評(píng)價(jià)的依據(jù)。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·昵昵兒女語蘇軾昵昵兒女語，燈火夜微明。恩怨?fàn)柸陙砣ィ瑥椫笢I和聲。忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行?；厥啄涸七h(yuǎn)，飛絮攪青冥。  眾禽里，真彩鳳，獨(dú)不鳴。躋攀寸步千險(xiǎn)，一落百尋輕。煩子指間風(fēng)雨，置我腸中冰炭，起坐不能平。推手從歸去，無淚與君傾。［注］這首詞根據(jù)韓愈的《聽穎師彈琴》一詩改寫而成。15. 下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（   ）A. 開端四句先寫樂聲初發(fā)，仿佛一對(duì)青年男女在靜夜微弱的燈光下，親昵地私語，談愛說恨，卿卿我我，寫出了樂聲初發(fā)時(shí)輕柔哀怨的特點(diǎn)。B. “忽變軒昂勇士”五句，寫曲調(diào)由低抑到高昂，猶如戰(zhàn)士在鼓聲下馳騁沙場(chǎng)，無人可擋，形象地寫出了樂聲驟然突變、高亢激昂的特點(diǎn)。C. 下闋“眾禽里，真彩鳳，獨(dú)不鳴”句，運(yùn)用“留白”的手法表現(xiàn)音樂的魅力，也點(diǎn)出了深刻哲理：真正有內(nèi)涵的，從不在言語上奪人眼球。D. 最后五句則是從聽者心情的激動(dòng)，反映出成功的彈奏所產(chǎn)生的感人的藝術(shù)效果?！盁o淚與君傾”比起原詩中“濕衣淚滂滂”更為含蓄、深沉。16. 聽琵琶曲，蘇軾在本詞中言“置我腸中冰炭，起坐不能平”；白居易在《琵琶行》中嘆“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”。兩位詩人為什么會(huì)有如此不同的表現(xiàn)？請(qǐng)分別加以概括。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）青年擔(dān)當(dāng)著國(guó)家興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語·泰伯》中曾子所說的“____________________________，____________________________”自勉。（2）賈誼的《過秦論》中最能體現(xiàn)秦始皇守天下時(shí)防范之嚴(yán)的句子是“____________________________，____________________________”。（3）《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說到，為了保持樹木的天性，種樹人要做到“____________________________，____________________________”，這個(gè)比喻十分恰當(dāng)，對(duì)育人也頗有啟發(fā)意義。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)戲曲臉譜，胚胎于上古的圖騰，濫觴于春秋的儺祭，孳乳為漢唐的代面，蕃昌為宋元的涂面，到明清形成了臉譜。臉譜的作用，是夸大劇中角色的五官部位和面部的紋理，用寫意和夸張的手法表現(xiàn)劇中人物的性格、心理和生理上的特征，以此來為整個(gè)戲劇的情節(jié)服務(wù)。臉譜由簡(jiǎn)到繁、由表及里、由粗到細(xì)、由淺入深，逐漸發(fā)展成為一種以人的面部為表現(xiàn)手段的、具有民族特色的圖案藝術(shù)。臉譜用特定的譜式（臉譜式樣）、圖案和色彩，來突出人物的性格特征，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術(shù)功能，使觀眾能目視外表，窺其心胸。因而，臉譜被譽(yù)為角色“心靈的畫面”。臉譜常用的顏色，有紅、白、黑、綠、藍(lán)、黃、紫、金、銀等。紅表示忠義、勇武，有血性；水白表示奸詐、多謀；油白表示狂妄驕縱或   ①   ；黑表示性格嚴(yán)肅、   ②   ，或剛毅、耿直，又表示粗莽豪爽、孔武有力；綠表示勇猛、暴躁、粗豪；藍(lán)表示豪爽、驍勇、性格剛強(qiáng)、   ③   ；黃表示忠勇、暴烈、剽悍或工于心計(jì)；紫表示穩(wěn)健、持重、靜穆，有正義感；金、銀表示莊嚴(yán)、威武等。臉譜，根據(jù)人物的品格、性情等進(jìn)行用色，多種譜式與多樣顏色的組合賦予了臉譜豐富的內(nèi)涵。18. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)成語。19. 文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)加以修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。不得改變?cè)狻?/span>20. 某個(gè)外國(guó)中學(xué)生團(tuán)隊(duì)要到你所在的學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，其中有交換禮物的環(huán)節(jié)。假如需要你準(zhǔn)備一份帶有京劇臉譜裝飾的禮物，你會(huì)首選下面“鏈接材料”中的哪個(gè)人物臉譜？讀了上面的知識(shí)短文，活學(xué)活用，請(qǐng)從臉譜圖案和顏色的角度，說明理由。【鏈接材料】  （二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，10分）21. 試以楚國(guó)、齊國(guó)或第三國(guó)記者的身份，擇一立場(chǎng)，報(bào)導(dǎo)下面《晏子使楚》的事件。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過150個(gè)字。晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者從狗門入。今臣使楚，不當(dāng)從此門入。”儐者更道，從大門入。見楚王。王曰：“齊無人耶？使子為使。”晏子對(duì)曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？”王曰：“然則何為使子？”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”四、寫作（60分）22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，AI孫燕姿成了新晉網(wǎng)紅，引發(fā)不少人關(guān)注。所謂“AI孫燕姿”，就是通過模型訓(xùn)練和后期處理，讓AI用孫燕姿的聲音翻唱其他歌手的歌曲。目前，某視頻平臺(tái)上與“AI孫燕姿”有關(guān)的視頻已經(jīng)近千條，其中一首《發(fā)如雪》翻唱的瀏覽量已經(jīng)超過百萬。對(duì)此，有人擔(dān)心“歌手飯碗會(huì)不保”，有人擔(dān)憂原創(chuàng)歌曲版權(quán)容易受到侵權(quán)，還有人認(rèn)為這是新事物，應(yīng)該鼓勵(lì)……對(duì)此，你是如何看待的呢？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄袋；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 
 

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