初中語文《富貴不能淫》優(yōu)質(zhì)教案1．知識與技能目標(biāo)：
掌握重點實詞和虛詞的意義及運用，背誦課文，積累名言警句。
2．過程與方法目標(biāo)：
通過反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文的自學(xué)能力。
3．情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
    增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識。
    正確認識“生于憂患”的時代意義。
一、情景導(dǎo)入生成問題
    人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以稱為“大丈夫”呢？我們現(xiàn)在一起來看看“亞圣”孟子對“大丈夫”的闡釋。
二、自學(xué)互研生成新知
步驟一知識梳理夯實基礎(chǔ)
1．作者簡介
    孟子(約前372—前289)，名軻，鄒(今山東鄒城東南)人，戰(zhàn)國時期思想家。他是繼孔子之后的又一位儒家大師，被尊為“亞圣”，與孔子并稱為“孔孟”。他主張實行“仁政”，反對諸侯的武力兼并，反對暴政害民。
2．讀準字音，記準字形，給加點的字注音。
公孫衍．(yǎn) 丈夫之冠．(guàn)女．家(rǔ) 富貴不能淫．(yín)
3．記住重點詞語的詞義。
【大丈夫】指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子?！久拷虒?dǎo)、訓(xùn)誨。
【天下熄】指戰(zhàn)爭停息，天下太平?！痉蜃印课闹兄刚煞?。
【丈夫之冠】古時男子二十歲行冠禮，表示成年?！居伞孔裱?。
【女家】文中指夫家。女，同“汝”，你。【淫】惑亂，迷惑。
【正】準則，標(biāo)準。
【獨行其道】獨自走自己的道路。
【移】改變，動搖。文中是使動用法。
【屈】屈服。文中是使動用法。
4．一詞多義
5.古今異義
父命．之(古義：教導(dǎo)、訓(xùn)誨；今義：命令，命運)
以順為正．者(古義：準則，標(biāo)準；今義：正面)
6．詞類活用
威武不能屈．(使動用法，使……屈服)
7．通假字
女．家(同“汝”，你)
步驟二整體感知走進文本
1．教師播放示范朗讀錄音，學(xué)生聽讀，注意把握字音、停頓、重音。
2．學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。
【交流點撥】注意排比句的節(jié)奏，如：①居/天下之廣居，立/天下之正位，行/天下之大道。②富貴/不能淫，貧賤/不能移，威武/不能屈。
3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
(1)公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
【交流點撥】公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕，安靜下來，天下就會平安無事。
(2)是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？
【交流點撥】這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮儀嗎？
(3)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
【交流點撥】(大丈夫應(yīng)該)住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。
(4)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。
【交流點撥】金錢地位不能使我迷惑，貧苦窮困不能使我改變志向，權(quán)勢武力不能使我屈服意志，這樣才叫作大丈夫！
三、合作探究生成能力
步驟三精讀課文深層探究
1．熟讀課文，思考：孟子為什么認為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫？在孟子心中什么樣的人才是真正的大丈夫？
【交流點撥】孟子認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌，曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此不過是小人，談不上是大丈夫。孟子認為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”才稱得上是真正的大丈夫。
2．再讀課文，進一步思考：怎樣做才能成為真正的大丈夫呢？
【交流點撥】“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”這樣做了以后，再抱以“得志，與民由之；不得志，獨行其道”的立身處世態(tài)度，這樣才能夠成為真正的堂堂正正的大丈夫。
四、當(dāng)堂演練達成目標(biāo)
步驟四總結(jié)課文拓展延伸
1．課堂小結(jié)：
    孟子關(guān)于“大丈夫”的這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少仁人志士，成為他們不畏強暴，堅持正義的座右銘，直到今天，當(dāng)我們再讀課文時，似乎仍然可以聽到他那金聲玉振的聲音，但在燦若星河的古代文化中，也隱藏著某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三從四德等，所以我們要學(xué)習(xí)辯證地看待問題，取其精華，去其糟粕。
2．拓展延伸：
    每個人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準，肯定珍藏著許多大丈夫的光輝形象，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗螅e例說明。
【交流點撥】富貴不能淫——關(guān)羽、文天祥、方志敏……
貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清……
威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭……

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富貴不能淫

版本： 人教部編版 (五四制)

年級： 八年級上冊（2018）

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