你可知“MACAU”不是我的真姓？我離開你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂。三百年來夢(mèng)寐不忘的生母??！請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！母親！我要回來，母親！
我們剛才聽到的歌曲是1925年3月由聞一多先生作詞的《七子之歌·澳門》，聞一多先生目睹“國(guó)疆崩喪，積日既久”，有感于神州故土“失養(yǎng)于祖國(guó)受虐于異類”。激蕩在詩行的熱愛祖國(guó)、熱盼統(tǒng)一的濃烈情感，在讀者中引起了強(qiáng)烈反響。今天，我們來認(rèn)識(shí)這位在反動(dòng)派面前敢“拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨手槍，寧可倒下去，不愿屈服”的優(yōu)秀知識(shí)分子聞一多先生。
聞一多（1899-1946）——“三重人格”于一身
民主戰(zhàn)士：他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。
詩人：新詩集《紅燭》（1923）、《死水》（1928）是現(xiàn)代詩壇經(jīng)典之作。 1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩《七子之歌》，表達(dá)了深摯的愛國(guó)之情。
學(xué)者：1932年到清華任教后，開始全力專攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有《神話與詩》、《唐詩雜論》、 《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》等。他整理研究《周易》、《詩經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》等，被郭沫若稱為：前無古人，后無來者。
臧克家（1905—2004），山東諸城人，現(xiàn)代詩人。以一篇《老馬》成名，隨著《老馬》等詩的廣泛流傳，臧克家被譽(yù)為“農(nóng)民詩人”，為廣大讀者所熟知和喜愛。出版的詩集有《淮上吟》《烙印》《春風(fēng)集》《歡呼集》和長(zhǎng)詩《李大釗》等。
1946年7月11日，民盟中央委員李公樸慘遭暗殺，聞一多的處境十分危險(xiǎn)，但他置生死于度外。7月15日，他義無反顧地前往參加李公樸先生的追悼會(huì)，面對(duì)國(guó)民黨特務(wù)，他拍案而起，慷慨激昂地發(fā)表了著名的《最后一次的講演》，悲憤地表示為了民族“要象李先生一樣，前足跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門”的堅(jiān)定決心。追悼會(huì)后，又出席了民盟在《民主周刊》社為李公樸被暗殺事件舉行的記者招待會(huì)。當(dāng)天下午在回家途中即遭到國(guó)民黨特務(wù)殺害，時(shí)年不滿48周歲。
本文選自1980年2月12日《人民日?qǐng)?bào)》。有改動(dòng)。臧克家曾在山東大學(xué)學(xué)習(xí)，是聞一多先生的學(xué)生，經(jīng)常出入聞一多的辦公室和家中，向聞一多請(qǐng)教。聞一多也很賞識(shí)臧克家，兩人書信往來甚密，相知甚深。聞一多先生遇難后，臧克家于1946年8月撰寫《我的先生聞一多》以示悼念。1980年，臧克家寫作本文，介紹了聞一多作為詩人、革命家的光榮事跡。
梳頭（shū）抱歉（qiàn）秩序（zhì ）深宵（xiā）伴侶（lǚ）小楷（kǎi）碩果（shuò）卓越（zhuó）迭起（dié ）澎湃（péng pài）鍥而不舍（qiè）目不窺園（kuī）瀝盡心血（ǒu）心不在焉（yān）慷慨淋漓（kāng kǎi lín lí）氣沖斗牛（dǒu）校補(bǔ)（jià）仰之彌高（mí）兀兀窮年（wù） 群蟻排衙（yá）迥乎不同（jiǒng）地殼（qià）赫然（hè）函寄（hán）大無畏（wèi）炯炯目光（jiǒng）
①碩果:大的果實(shí)，比喻巨大的成績(jī)。②澎湃:形容波浪互相撞擊；形容聲勢(shì)浩大，氣勢(shì)雄偉。③志趣：行動(dòng)或意志的趨向，志向和興趣。④典籍：記載古代法令、制度的重要文獻(xiàn)，泛指古代圖書。⑤炯炯:形容明亮（多用于目光）。⑥衰微：（國(guó)家、民族等）微弱；不興旺。⑦赫然：形容令人驚訝或引人注目；形容大怒。⑩詩興不作：寫詩的興趣減少了。作，起。
?仰之彌高:和后面的“鉆之彌堅(jiān)”都語出《論語·子罕》，是顏回贊頌老師孔子的話。彌，更加。后指努力攻讀，深入研究，力求達(dá)到極高水平。?鍥而不舍:不停地雕刻，比喻有恒心，有毅力。鍥，刻。?望聞問切：中醫(yī)診病的四種方法，即望診、聞診、問診、切診。望診是第一步，即觀察病人氣色。?目不窺園:西漢董仲舒專心讀書，“三年不窺園”（見于《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚：笫烙谩澳坎桓Q園”形容埋頭讀書。
?兀兀窮年:用心勞苦地一年到頭這樣做。兀兀，用心勞苦的樣子。窮年，終年、一年到頭。?瀝盡心血:滴盡了心血，比喻付出了全部精力。瀝，滴。?心不在焉:心思不在這里。指不專心，精神不集中。?群蟻排衙：文中指整齊地排列著。衙，衙門。排衙，舊時(shí)主官升座，衙署陳設(shè)儀仗，僚屬依次參拜，分立兩旁，稱為“排衙”。?潛心貫注：精力集中，用心專而深。?迥乎不同：很不一樣。迥，差得遠(yuǎn)。
（ ）不停地雕刻，比喻有恒心，有毅力。（ ）用心勞苦地一年到頭這樣做。（ ）滴盡了心血，比喻付出了全部精力。（ ）精力集中，用心專而深。（ ）心思精神完全會(huì)聚和集中起來。（ ）充滿正氣，情緒激昂，痛快淋漓。（ ）形容氣勢(shì)之盛可以直沖云霄。
A.兀兀窮年B.心會(huì)神凝C.氣沖斗牛D.慷慨淋漓E.瀝盡心血F.鍥而不舍G.潛心貫注
1.整體感知，梳理文章結(jié)構(gòu)。2.賞析精彩語句，揣摩體味其含義和表達(dá)效果。3.學(xué)習(xí)聞一多先生的崇高品格和精神。
朗讀要求：讀準(zhǔn)字音、不漏字、不添字、不錯(cuò)字。
朗讀課文，梳理文章結(jié)構(gòu)。
寫聞一多先生作為學(xué)者方面的說和做。寫聞一多先生作為革命家方面的說和做。寫對(duì)聞一多先生崇高品質(zhì)的高度評(píng)價(jià)。
劃分文章結(jié)構(gòu)，并概括每部分的內(nèi)容。
一（ ）二（ ）三（ ）
1-7 8-1819-20
這篇文章的結(jié)構(gòu)思路是如何安排的？
引用聞一多的原話，開篇點(diǎn)題“說和做”。 “……——作為學(xué)者的方面” “……——作為革命家的方面”
這兩段為過渡段，第7段通過議論承接上文聞一多作為學(xué)者的“說”和“做”的情況，第8段總起下文。這樣連綴緊密，脈絡(luò)清晰，過渡自然，把兩個(gè)方面的情況以簡(jiǎn)明的語言并列地提出來，給讀者以深刻的印象。
文章從哪兩個(gè)方面來寫聞一多先生的說和做的？各寫了聞一多先生說和做的什么特點(diǎn)？
從學(xué)者的方面和革命家的方面來寫的。 作為學(xué)者的聞一多先生是“做”了再“說”，“做” 了不“說”； 作為革命家的聞一多先生是“說”了就“做”。
三個(gè)事例：寫作《唐詩雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》三本書的情況。寫作《唐詩雜論》事例是從“做”了再“說”這個(gè)角度選材的；其他兩個(gè)事例是從“做”了也不一定“說”這個(gè)角度選材的。詳寫第一件事，略寫后兩件事。
1、作為學(xué)者的聞一多有哪些主要成就？
學(xué)習(xí)第一部分（1-7）
寫聞一多先生研究唐詩，并沒有寫他研究的詳細(xì)內(nèi)容，而是著重寫他研究的目的和態(tài)度。突出表現(xiàn)了聞一多先生研究學(xué)問的目的在于救國(guó)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神以及一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。
2、作者從哪些方面詳細(xì)敘寫聞一多先生編寫《唐詩雜論》時(shí)的情況？突出表現(xiàn)了什么？
肖像描寫：炯炯目光，目不窺園。 細(xì)節(jié)描寫：一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。 作用：作者寫聞先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，用“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”一組成語，以整齊的句式，流瀉的激情，熱情贊美了聞一多治學(xué)專心致志的程度。又用了“群蟻排衙”一個(gè)比喻的詞語，就把密密麻麻小楷的形象生動(dòng)地刻畫了出來。又如寫其孜孜不倦、廢寢忘食的精神，一“貪”一“惜”，既深刻，又形象。
3、作者在敘述過程中穿插了哪些形象的描寫？試分析其作用。
（1）他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史。他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。
突出了聞一多先生研究學(xué)問，目的是在于救國(guó)。
這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞一多先生的刻苦精神。
4、結(jié)合文本分析聞一多先生作為學(xué)者的形象。
（2）“目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂”“睡得很少”。
表現(xiàn)出聞一多先生夜以繼日的刻苦勤奮精神。
（3）深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。
（4）他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。
表現(xiàn)出聞一多先生刻苦勤奮、專心致志、心無旁騖。
聞一多先生潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。
(1)起稿政治傳單；(2)在群眾大會(huì)上演說，大罵特務(wù)；(3)參加游行示威。
1、課文記敘了作為革命者的聞一多的哪三件事？
學(xué)習(xí)第二部分（8-18）
(1)他“說”了就“做”。言論與行動(dòng)完全一致。(2)“聞先生大無畏地在群眾大會(huì)上，大罵特務(wù)”。(3)他“說”了：“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門。” (4)他“做”了，在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸。
我們可以看出聞一多先生是言行一致、無私無畏、勇于獻(xiàn)身的愛國(guó)志士。
2、結(jié)合文本分析聞一多先生作為革命家的形象。
《唐詩雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》
起稿政治傳單群眾大會(huì)演說參加示威游行
這六件事把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛國(guó)熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來了。
1、聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事來寫？
盡管聞先生在兩個(gè)方面對(duì)待“說”與“做”的情況迥然不同，但實(shí)質(zhì)上二者并不矛盾。二者統(tǒng)一在言論與行動(dòng)的完全一致，而且以寶貴的生命“實(shí)證了他的‘言’和‘行’”。“言行一致”是聞先生人格的寫照。如果籠統(tǒng)地寫，容易落入窠臼，流于一般化。
2、聞一多先生在兩個(gè)方面的“說”與“做”矛盾不矛盾？
目不窺園　 足不下樓 兀兀窮年 瀝盡心血 詩興不作 潛心貫注　 心會(huì)神凝 仰之彌高　鉆之彌堅(jiān) 不動(dòng)不響 無聲無聞 迥乎不同　一反既往 反對(duì)獨(dú)裁 爭(zhēng)取民主 警報(bào)迭起 形式緊張 慷慨淋漓 昂首挺胸 長(zhǎng)須飄飄
運(yùn)用四字短語：結(jié)構(gòu)整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，耐人尋味。
3、找出文中的四字短語，體會(huì)其遣詞造句的作用。
運(yùn)用對(duì)偶句：句式整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來 瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂美，易于記憶。
4、找出文中的對(duì)偶句（對(duì)句），體會(huì)其作用。。
（1）人家說了再做，我是做了再說。（2）目不窺園，足不下樓。（3）不動(dòng)不響，無聲無聞 。（4）動(dòng)人心，鼓壯志。（5）氣沖斗牛，聲震天地。（6）他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。
揣摩并體會(huì)下列語句表達(dá)效果。
1、仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。仰看起來越高，攀登起來就越起勁；鉆研起來越困難，就會(huì)鉆研地越鍥而不舍。整齊的句式，敘議結(jié)合，寫出了聞一多對(duì)“說”與“做”的態(tài)度和原則——嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、勇往直前、堅(jiān)持不懈。
2、他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方?！伴_一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻的說法，指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來的方法。自20年代末起，聞先生過了十多年“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。
3、1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級(jí)階段?！巴剢柷小笔菙M人的說法，把我們的民族比作一個(gè)病人，說明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來探求救國(guó)的方法，也還僅僅是邁出了第一步。
4、深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了四壁”。深夜只有孤燈相伴，本應(yīng)感到寂寞，但聞一多卻樂在其中，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究?！捌琢说乃谋凇币月勔欢嘣姟鹅o夜》，表現(xiàn)詩人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。引用“漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜?jié)撔难芯康拟蛔赃m，與“大開光明之路”一脈相承。
5、他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。“潛心貫注”和“心會(huì)神凝”意思相近，都是說用心極專、極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒有別的何事使他分心。引用別人所稱“何妨一下樓主人”,更是明他用心之專。
本文用夾敘夾議的方法記述了聞一多先生作為學(xué)者方面和作為革命家方面的所說所做，表現(xiàn)了聞一多先生言行一致、表里如一的高尚人格，贊揚(yáng)了他為國(guó)家、為民族、為民主獻(xiàn)身的精神。我們不僅要學(xué)習(xí)作者的寫作技巧，更重要的是學(xué)習(xí)聞一多先生崇高的品格與精神，并把它們貫徹落實(shí)到我們平時(shí)的實(shí)際行動(dòng)當(dāng)中，熱愛祖國(guó)，保衛(wèi)祖國(guó)。

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