《古代西亞、非洲文化》基礎(chǔ)練習(xí) 一、選擇題1.古巴比倫《漢謨拉比法典》規(guī)定：“如果一個人弄傷了貴族的眼睛，那么貴族依法可以弄傷這個人的眼睛······如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑?！鄙鲜鲆?guī)定反映了該法典的（   ）A.君權(quán)神授原則                          B.階級歧視原則C.抑強(qiáng)扶弱原則                          D.保護(hù)商業(yè)財產(chǎn)原則2.胡夫金字塔是埃及歷史上規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的金字塔。下列關(guān)于該金字塔的論述錯誤的是（   ）A.承載了古埃及人民的智慧與歷史          B.反映古埃及建筑技術(shù)的高超C.折射出古埃及奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展          D.體現(xiàn)了人文主義的精神內(nèi)涵3.古埃及著名的吉薩金字塔群，包括世界聞名的三大金字塔和獅身人面像以及多座小型金字塔。下列表述正確的是（   ）①是埃及金字塔建造全盛時期的產(chǎn)物 ②是埃及金字塔建筑中的經(jīng)典之作 ③集中分布在尼羅河下游西岸 ④位列其首、規(guī)模最大的是哈夫拉金字塔A.①②④                                B.①②③C.①③④                                D.②③④4.埃及金字塔不僅僅是人類建筑史上的奇跡，也是世界文化遺產(chǎn)的寶庫中璀璨的明珠。下列說法不正確的是（   ）A.古代埃及法老為自己建造金字塔，這些金字塔是他們權(quán)力的象征B.公元前27年，法老昭塞爾的“階梯形金字塔”，是從馬斯塔巴向金字塔轉(zhuǎn)型的標(biāo)志C.吉薩金字塔建筑群三大金字塔呈斜線排列，既錯落有致，又遙相呼應(yīng)D.胡夫金字塔結(jié)構(gòu)最復(fù)雜，塔身是等腰三角形，四個斜面對東南西北四個方向5.有人說“埃及金字塔是人類建筑史上的奇跡”，下列不能佐證該觀點的是（   ）A.金字塔歷時數(shù)千年風(fēng)雨巋然不倒          B.金字塔是法老權(quán)力的象征C.金字塔規(guī)模巨大、精確度相當(dāng)高          D.胡夫金字塔曾是世界最高建筑6.位列吉薩三大金字塔之首的胡夫金字塔，最完美地體現(xiàn)了古埃及人民的建筑智慧。下列關(guān)于胡夫金字塔的說法，不正確的一項是（   ）A.眾多金字塔中規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的一座B.國王墓室位于塔底，反映“入土為安”觀念C.塔身為正方錐體，使用淡黃色的石灰石砌筑D.墓室內(nèi)壁刻有反映生產(chǎn)生活場景的精美浮雕7. 考古，常常會與盜墓、尋寶等詞混淆，卻有本質(zhì)的不同。專業(yè)考古，多了時空的神秘感，少了幾分恐怖。在當(dāng)代埃及，木乃伊法老“復(fù)活”，古埃及文明“重現(xiàn)人間”，塵封的歷史謎團(tuán)被解開，皆因考古學(xué)技術(shù)的日漸成熟。而在中國，“探寶”和“尋秘”仍是人們印象中的“考古”。那一堆堆破土而出的寶藏，似乎也成為了人們眼中的歷史。下列說法最為合理的是（   ）A.“探寶”和“尋秘”就是考古              B.“探寶”和“尋秘”不能發(fā)現(xiàn)歷史C.考古是證實歷史的最有效手段              D.“探寶”和考古都是歷史研究的途徑8.馮天瑜、何曉明、周積明合著的《中華文化史》認(rèn)為中華文明在生成和發(fā)展的過程中有著嚴(yán)實的外層包裹：“北方—戈壁、亞寒帶原始森林圍護(hù)，西北—沙漠、鹽原、雪山橫亙，西南—高原壁立，東部和東南—太平洋一望無際”。斯塔夫里阿諾斯《全球通史》進(jìn)一步認(rèn)為與中華文明外部閉塞形成鮮明對比的是，古埃及、兩河流域沒有阻礙異族入侵的天然屏障，古印度西北部、古希臘、古羅馬北部低矮的山口為北方少數(shù)民族大舉入侵提供了方便，以至于導(dǎo)致文明的中斷。這兩則材料最合適解釋（   ）A.中華文明的保守性                        B.西方文明的開放性C.中華文明的連續(xù)性                        D.中東文明的短暫性二、非選擇題9．閱讀材料，回答問題。材料一  1942年10月23日，蒙哥馬利向全軍發(fā)布了臨戰(zhàn)的命令：“即將開始的戰(zhàn)斗將是歷史上具有決定意義的戰(zhàn)斗之一。它將是戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)點。全世界必將矚目于我們，渴望地注視著戰(zhàn)局的變化發(fā)展·····每一位官兵，應(yīng)該懷著貫徹始終的——去戰(zhàn)斗去殺敵——                   最后，去獲勝的決心投入戰(zhàn)斗?！?/span>——艾倫·查爾方特《蒙哥馬利傳》微信圖片_20201203182130材料二  在考察金字塔的建造過程中，今天的人們往往不易想象當(dāng)時的歷史背景，社會、政治和經(jīng)濟(jì)條件，過多地拘泥于技術(shù)問題的探討而忽視了古埃及人所具有的最偉大的力量。——王瑞珠《世界建筑史（古埃及卷）》（1）材料一中，“即將開始的戰(zhàn)斗”是指二戰(zhàn)中的哪一戰(zhàn)役？該戰(zhàn)役發(fā)生在圖示所在（填①或②或③）城市，請分析造成戰(zhàn)爭勝負(fù)原因？       （2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識，請從技術(shù)和歷史背景角度理解“古埃及人所具有的最偉大力量”的含義？     答案與解析一、選擇題1．【答案】B【解析】此題考查對于世界上最早的成文法典的理解。根據(jù)題干中的內(nèi)容可知《漢漠拉比法典》維護(hù)奴隸主貴族和自由民的利益，帶有濃厚的階級色彩，B項正確，應(yīng)該排除C項；“如果一個人弄傷了貴族的眼睛，那么貴族依法可以弄傷這個人的眼睛”說明保持著原始社會的同態(tài)復(fù)仇，故A項不正確；D項在題干中未體現(xiàn)。2．【答案】D【解析】胡夫金字塔體現(xiàn)了古埃及人民的智慧與歷史，故A項正確，不符合題意；胡夫金字塔體現(xiàn)了古埃及建筑技術(shù)的高超，故B項正確，不符合題意；胡夫金字塔征用大量奴隸，是奴隸制經(jīng)濟(jì)的結(jié)果，故C項正確，不符合題意；金字塔的建立征用奴隸違背人文精神，故D項錯誤，符合題意。3．【答案】B【解析】①符合史實，故①正確；②符合史實，故②正確；③符合史實，故③正確；胡夫金字塔，是其中最大者，故④錯誤，選擇B項符合題意。 4．【答案】B【解析】古代埃及法老為強(qiáng)化其權(quán)力，為自己修造宏偉的金字塔，故A項正確，不符合題意；公元前27世紀(jì)非27年，法老昭塞爾的“階梯形金字塔”，是從馬斯塔巴向金字塔轉(zhuǎn)型的標(biāo)志，故B項錯誤，符合題意；吉薩金字塔建筑群三大金字塔呈斜線排列，既錯落有致，又遙相呼應(yīng)，故C項正確，不符合題意；胡夫金字塔結(jié)構(gòu)最復(fù)雜，塔身是等腰三角形，四個斜面對東南西北四個方向，故D項正確，不符合題意。5．【答案】B【解析】金字塔歷時數(shù)千年巋然不倒，說明該建筑選材、結(jié)構(gòu)、設(shè)計精良，故A項正確，不符合題意；法老權(quán)力不是建筑史的奇跡，故B項錯誤，符合題意；規(guī)模大、精確度高屬于建筑方面的成就，故C項正確，不符合題意；世界最高建筑也反映的是建筑奇跡，故D項正確，不符合題意。 6．【答案】B【解析】A項的描述符合胡夫金字塔的特征，故A項正確，不符合題意；國王墓室位于最上面，寓意法老可以沿著天梯到天上去，沒有反映“入土為安”觀念，故B項錯誤，符合題意；據(jù)所學(xué)知識可知，C項的描述符合胡夫金字塔的特征，故C項正確，不符合題意；D項的描述符合其特征，故D項正確，不符合題意。7．【答案】D【解析】“就是”，與材料中“考古，常常會與盜墓、尋寶等詞混淆，卻有本質(zhì)的不同”不符，故A項錯誤；“不能發(fā)現(xiàn)”不符合事實，故B項錯誤；證實歷史的有效手段有多種，考古并非總是“最有效”，故C項錯誤；材料中“考古，常常會與盜墓、尋寶等詞混淆”表明兩者都是歷史研究的途徑，只是“因考古學(xué)技術(shù)的日漸成熟”考古更專業(yè)，故D項正確。8．【答案】C【解析】第一則材料旨在說明中華文化產(chǎn)生的相對封閉的地理環(huán)境，這種環(huán)境中形成的文化并非一定是保守性的，故A項錯誤；第二則材料旨在說明其他文明因為缺乏天然屏障導(dǎo)致文明中斷，并未強(qiáng)調(diào)其開放性，故B項錯誤；外部自然環(huán)境與文明的延續(xù)有一定的關(guān)系，兩則材料對比鮮明，中華文明因為閉塞的外部環(huán)境而延續(xù)，其他文明則因為缺乏天然屏障被異族入侵導(dǎo)致文明中斷，故C項正確；兩則材料旨在解釋中華文明的延續(xù)性，中東文明的短暫性是從反面印證閉塞的外部環(huán)境有助于文明的延續(xù)，故D項錯誤。二、非選擇題9．【答案】（1）戰(zhàn)役：阿拉曼戰(zhàn)役；城市：①；原因：德意由于戰(zhàn)線過長，給養(yǎng)出現(xiàn)困難；英軍給養(yǎng)充分，同時有兵力優(yōu)勢。（2）技術(shù)——外部：規(guī)模巨大，勻稱壯觀；內(nèi)部：構(gòu)造復(fù)雜，藝術(shù)精美；科技含量：精確度高，結(jié)構(gòu)精密。歷史背景——政治：埃及法老集宗教和世俗權(quán)力于一身，對全國實行專制統(tǒng)治；經(jīng)濟(jì)：古埃及奴隸制經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展；文化：古埃及古老的陵墓文化。【解析】（1）第一小問戰(zhàn)役，結(jié)合地圖可知是阿拉曼戰(zhàn)役；第二小問城市，根據(jù)并結(jié)合所學(xué)可知①阿拉曼，②是亞歷山大，③是開羅，該戰(zhàn)役發(fā)生在①城市；第三小問原因，結(jié)合所學(xué)可知德意由于戰(zhàn)線過長，給養(yǎng)出現(xiàn)困難，而英軍給養(yǎng)充分，同時有兵力優(yōu)勢。（2）技術(shù)角度，從外部規(guī)模、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、科技含量等方面來理解；歷史背景角度，從古埃及的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來理解。  

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高中歷史人教統(tǒng)編版選擇性必修3 文化交流與傳播電子課本

第3課 古代西亞、 非洲文化

版本： 人教統(tǒng)編版

年級： 選擇性必修3 文化交流與傳播

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