第8課　西歐莊園1　教學(xué)分析【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力通過了解莊園的領(lǐng)主與佃戶、莊園法庭等重要史實(shí)，了解西歐莊園生活，初步理解莊園是西歐中世紀(jì)社會(huì)的基礎(chǔ)，提高對(duì)歷史問題的闡釋能力過程與方法師生共同探討莊園領(lǐng)主與佃戶的生產(chǎn)生活狀況；結(jié)合教材“相關(guān)史事”中莊園法庭的記錄，正確理解莊園法庭的運(yùn)行特點(diǎn)和作用情感態(tài)度與價(jià)值觀理解生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系變革的歷史唯物主義觀點(diǎn)【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：西歐莊園的特點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)：莊園法庭2　教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課農(nóng)奴阿布拉黑的一天(節(jié)選)在領(lǐng)主自營(yíng)地上，阿布拉黑整天忙于耕作，恨不得有三頭六臂。他駕著一隊(duì)耕牛穩(wěn)步行走，把土地犁成整齊的田壟、田溝。春光明媚，令人神清氣爽，但阿布拉黑頭腦中經(jīng)常出現(xiàn)管事和他的助手，他們可以處罰他——甚至?xí)摅姿?/span>——如果認(rèn)為他偷懶的話。阿布拉黑腦海里也會(huì)浮現(xiàn)修道院長(zhǎng)和其手下僧侶的形象，他們穿戴著干凈的襯衣、襯褲、兜帽、長(zhǎng)襪、暖袍和羊皮手套。僧侶每年都領(lǐng)取新衣服，而阿布拉黑卻沒有衣服可換，依舊穿著污跡斑斑的長(zhǎng)上衣和綁腿，甚至它們破舊不堪。今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第8課：《西歐莊園》，走近西歐中世紀(jì)的莊園生活。二、新課講授目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：莊園的領(lǐng)主與佃戶1.教師講述：莊園是一個(gè)微型社會(huì)，基本做到自給自足。莊園的主要工作是農(nóng)業(yè)，同時(shí)也有手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師，總之，莊園生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏枰慕^大部分產(chǎn)品，對(duì)外只進(jìn)行最簡(jiǎn)單的物品交換。課件展示圖片。莊園性質(zhì)：在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。2.莊園是中世紀(jì)西歐農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中一種特定的組織形式，也是構(gòu)成中世紀(jì)西歐封建制度的基礎(chǔ)。莊園建立的主要原因是當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力水平比較低，封建主只能依靠自己的封建地產(chǎn)生活。莊園既是西歐封建社會(huì)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的基本生產(chǎn)單位，也是封建主階級(jí)壓迫剝削農(nóng)民的組織形式。3.學(xué)生自學(xué)：閱讀教材“莊園的領(lǐng)主與佃戶”一目，了解莊園的發(fā)展過程。領(lǐng)主：指受封領(lǐng)地的大、小封建主，包括國(guó)王、貴族和教會(huì)。領(lǐng)地內(nèi)的人民在政治上只效忠其領(lǐng)主，在經(jīng)濟(jì)上依附于領(lǐng)主，直接向領(lǐng)主繳租。領(lǐng)主擁有莊園的經(jīng)營(yíng)權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)。佃戶：包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。為領(lǐng)主提供勞役是佃戶的基本義務(wù)。勞役量的多少主要依據(jù)佃戶份地的大小來確定，而且是按照慣例相對(duì)固定的，領(lǐng)主不能隨意增加。佃戶為領(lǐng)主進(jìn)行勞動(dòng)和為自己勞動(dòng)是分開的。佃戶可以獨(dú)立耕作份地，維持生活。4.教師提問：根據(jù)教材和所學(xué)知識(shí)，說說莊園的居民構(gòu)成和莊園居民之間的關(guān)系是怎樣的。提示：莊園的居民構(gòu)成：第一部分是莊園的主人，也就是領(lǐng)主，擁有莊園全部土地的所有權(quán)。第二部分是領(lǐng)主管家，就是對(duì)莊園生產(chǎn)、生活秩序進(jìn)行管理的人員。第三部分是佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。佃戶中的自由農(nóng)民和農(nóng)奴有一定的區(qū)別。農(nóng)奴依附于領(lǐng)主，沒有人身自由，可以隨土地一起出售。自由農(nóng)民可以世襲占有的份地，所負(fù)擔(dān)的勞役相對(duì)較輕。莊園居民之間的關(guān)系：領(lǐng)主給佃戶提供份地和保護(hù)，佃戶為領(lǐng)主提供勞役。此外，領(lǐng)主還向佃戶征收各種捐稅。佃戶依附于領(lǐng)主，大多數(shù)沒有人身自由，但領(lǐng)主不得傷害佃戶的人身安全。4．圖片展示：莊園圖解示意圖5．問題思考：閱讀教材和上述圖片，思考土地的所有權(quán)和使用狀況。提示：（1）莊園的耕地分為兩部分：一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營(yíng)，稱為“自營(yíng)地”，通常占莊園全部可耕地的 1/3到 1/2，收入全部歸領(lǐng)主所有；剩下的耕地是佃戶的“份地”，是佃戶的生活來源。佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營(yíng)地”，一般每周要在自營(yíng)地上勞動(dòng) 3 天，剩下的時(shí)間才屬于自己。領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅。 （2）莊園的周圍大多是林地、荒地等，被稱為“共用地”，全體佃戶都可以放牧，共同使用。6．材料展示：材料一：莊園的主要工作是農(nóng)業(yè)，同時(shí)也有手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師。總之，莊園生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏枰慕^大部分產(chǎn)品。材料二：從日出勞動(dòng)到日落，勞動(dòng)的報(bào)酬十分微薄。他的家是用糊了泥巴的籬笆建造的簡(jiǎn)陋小屋。地面就是泥土，從上面下來的雨和雪使泥地變得又濕又冷。農(nóng)民在一只箱子里塞進(jìn)些稻草當(dāng)他的床鋪。他的伙食粗糙而單調(diào)——不是黑面包就是褐色的面包。如果收成不好就挨餓。餓死的事情絕不是沒有聽說過。他當(dāng)然是文盲，而且是迷信和恐懼的犧牲品，也時(shí)常受到邪惡的領(lǐng)主管家的欺騙。他還要交很多的租稅并服役，可以說，他是一個(gè)被蔑視、沒有任何社會(huì)地位的可憐蟲。材料二中農(nóng)奴的生活說明了什么？結(jié)合上述材料，分析西歐莊園的性質(zhì)。提示：農(nóng)奴依附于封建主，缺乏人身自由。莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：莊園法庭1．材料展示：材料一：佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。材料二：無權(quán)享用公共牧場(chǎng)但仍在牧場(chǎng)內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民的權(quán)益，判令他們從牧場(chǎng)牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場(chǎng)，違者還要被罰款；不按規(guī)定的價(jià)格賣酒的人，也要被罰款。2．教師提問：(1)材料反映了西歐莊園具有什么權(quán)？提示：司法權(quán)。(2)根據(jù)兩則材料分析莊園法庭懲罰各種違法行為的手段是什么。提示：處以罰金。(3)材料中反映了哪些行為會(huì)受到法庭的制裁？提示：佃戶在勞役中怠工、不能完成勞役、家畜誤入領(lǐng)主的園子、到莊園以外磨面粉、侵犯全體村民權(quán)益的行為等。(4)西歐莊園法庭審判的依據(jù)是什么？提示：習(xí)慣法或村法。(5)從上述材料中，我們可以看出西歐莊園法庭有什么作用？提示：一是維護(hù)領(lǐng)主的利益，如佃戶在勞役中消極怠工、不能完成勞役或未按規(guī)定繳納足額的租稅，都會(huì)在法庭上受到起訴與處罰。二是維護(hù)莊園公共秩序，如佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻問題的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，可以在莊園法庭上解決。三是一定程度上限制領(lǐng)主的特權(quán)，如它對(duì)領(lǐng)主的特權(quán)有一定的限制，佃戶有權(quán)參與案件的審理。三、課堂總結(jié)正因?yàn)?/span>“我的附庸的附庸不是我的附庸”這種奇特的政治現(xiàn)象和自給自足的莊園奇景，才構(gòu)成了中世紀(jì)西歐文明的獨(dú)特性。但歷史辯證法總是彰顯著永恒的道理，當(dāng)一種新制度建立的時(shí)候，卻孕育了否定這個(gè)制度本身的新元素。3　板書設(shè)計(jì)4　教學(xué)反思學(xué)生之間學(xué)習(xí)能力的差異是客觀存在的，教師給予善于發(fā)現(xiàn)問題和勇于表達(dá)觀點(diǎn)的學(xué)生展現(xiàn)機(jī)會(huì)的同時(shí)，一定要關(guān)注相對(duì)薄弱、拘謹(jǐn)?shù)膶W(xué)生，給予他們?cè)捳Z(yǔ)權(quán)和針對(duì)性地創(chuàng)造條件，使他們獲得成功的體驗(yàn)，這也體現(xiàn)了教育的公平性。教與學(xué)的過程是交往、互動(dòng)的，師生雙方相互啟發(fā)、相互交流、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過程中老師與學(xué)生分享彼此的想法、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流情感，從而達(dá)成共識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。 

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