統(tǒng)編版高中語文必修下《諫太宗十思疏》教學(xué)設(shè)計(jì)第2課時一、情境導(dǎo)入    《荀子·王制篇》中有這么一段話:"庶人安政，然后君子安位。傳曰:'君者，舟也;庶人者，水也;水則載舟，水則覆舟'。"   唐初魏征和唐太宗也多次轉(zhuǎn)引?！敦懹^政要·論政體》:"臣又聞古語云:'君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟。'陛下以為可畏，誠如圣旨。"二、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)1.了解魏征及寫作背景。2.掌握文中實(shí)詞、虛詞和語言現(xiàn)象、句式特點(diǎn)。3.理解“十思”的內(nèi)容及文章的論證思路。4.認(rèn)識“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時的作用和今天的現(xiàn)實(shí)意義。核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用：積累文中實(shí)詞、虛詞和語言現(xiàn)象、句式特點(diǎn)，翻譯全文。思維發(fā)展與提升：引導(dǎo)學(xué)生了解本文先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路及對比論證和比喻論證的方法。審美鑒賞與創(chuàng)造：領(lǐng)略文章駢散結(jié)合的行文特點(diǎn)，學(xué)習(xí)其思慮周祥的說理藝術(shù)。文化傳承與理解：認(rèn)識“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時的作用和今天的現(xiàn)實(shí)意義，體會作者對國家大事的擔(dān)當(dāng)精神。三、新知講解   《諫太宗十思疏》是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作，但此文與當(dāng)時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達(dá)真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢。  請大家朗讀課文，結(jié)合具體內(nèi)容，分析魏征是如何向唐太宗上諫的。  1．本文的標(biāo)題是《諫太宗十思疏》，可是到了第三段才說明“十思”的具體內(nèi)容，前面的內(nèi)容可以刪掉嗎？   不可以。作者開篇并沒有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動形象的比喻打開話題，提出觀點(diǎn)，即“居安思危、戒奢以儉”。   作者先從正面說，用比喻推理(“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”)引出正題：“思國之安者，必積其德義”。三個排比句，兩個作比喻，一個明事理，淺顯易懂，不容置疑。再從反面申述：“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！”這樣就加重了強(qiáng)調(diào)意味：德不厚則不可使國家長治久安的。正反對比后，作者進(jìn)一步明確指出，“人君”地位高，責(zé)任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想國家長治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流長”一樣荒誕。反面來說，想要國家長治久安，就一定要“居安思危，戒奢以儉”。這結(jié)尾處，不但照應(yīng)前面(“積德義”和“德不厚”)，提出了文章主旨，而且又充分利用了“木”與“水”的比喻。   2、作者認(rèn)為“凡百元首”得天下的原因是什么？   明確：殷憂而道著。   3、得天下之君王為何易失人心？   明確：夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。根本原因：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。肯定了人民的力量。   分析歷史。道理論證。4、請大家朗讀課文，概括“十思”的具體內(nèi)容。并用思維導(dǎo)圖展示“十思”的內(nèi)容。              一戒貪心奢侈                  見可欲——思知足以自戒將有作——思知止以安人二戒驕傲自滿                  念高危——思謙沖而自牧  懼滿溢——思江海下而百川三戒放縱懈怠        五戒     樂盤游——思三驅(qū)以為度          十思憂懈怠——思慎始而敬終四戒壅蔽讒邪                  慮壅蔽——思虛心以納下想讒邪——思正身以黜惡五戒謬賞濫刑                  恩所加——思無因喜以謬賞  罰所及——思無以怒而濫刑   “十思”核心內(nèi)容是正己安人，但具體又有所側(cè)重。“知足”“知止”是戒奢侈，如喜好器物美色，大興土木，勞民傷財?shù)龋?/span>“謙沖而自牧”“江海下百川”是戒驕躁，勸皇帝要恪守職務(wù)，不驕不躁，虛懷若谷，從諫如流；“三驅(qū)以為度”“慎始而敬終”是戒縱欲，勸皇帝不要放任自我，不要怠惰，而要勤勉政事；“虛心以納下”“正身以黜惡”是戒輕信，兼聽則明，偏聽則暗；“無因喜以謬賞”“無以怒而濫刑”是戒賞罰不公，勸皇帝賞罰要有尺度，不因喜怒而有所偏頗。“十思”就是十條勸誡，語語坦誠，字字驚心。   5、“積德義”和“十思”有什么關(guān)系？   明確：“十思”是“思國之安者，必積其德義”的具體內(nèi)容。前邊提出問題并進(jìn)行了分析，后邊則提出如何解決的建議。使得文章前后呼應(yīng)，全文形成一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕y(tǒng)一體。   6、人君做到“十思”有什么好處呢？   好處：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。同時闡明了自己理想的政治境界。四、合作探究  1、本文寫作上有哪些特點(diǎn)？給你哪些啟示？　　①正反論述，說理透徹。　　對同一個問題，從正反兩方面進(jìn)行分析論述，如第一段從正反兩方面論述'固本疏源'，如第三段對'十思'的正反論述。　　②比喻論述，生動有力。如第一段的比喻及比喻推理。　　③駢散結(jié)合，語言華美流暢。　　多用駢偶句式，但又不受駢體束縛，夾以散句，既整齊華美，又自然流暢。啟示：觀點(diǎn)要有針對性；思考問題要深刻而全面；論述要清晰，有邏輯性，多用排比加強(qiáng)語勢。   2、“十思”在今天有哪些現(xiàn)實(shí)意義？  魏征指出，要使國家長治久安，君王必須要積德義，這正是實(shí)現(xiàn)長治久安的綱領(lǐng)性建議。在今天，對于國家的發(fā)展，對于領(lǐng)導(dǎo)干部的選舉等仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。   “十思”告誡我們要居安思危，要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，要勤儉樸素，要虛心納下，要執(zhí)法嚴(yán)明，要選賢任能。五、課堂練習(xí)    解釋下面的句子中的“以”。 
（1）戒奢以儉                    ______________ 
（2）斯亦伐根以求木茂            ______________ 
（3）夫在殷憂，必竭誠以待下      ______________ 
（4）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒    ______________ 
（5）既得志，則縱情以傲物        ______________ 
（6）誠能見可欲，則思知足以自戒  ______________ 
（7）慮壅蔽，則思虛心以納下      ______________     答案： 并列連詞，相當(dāng)于“而”；連詞，轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻；目的連詞，來；介詞，用；并列連詞，相當(dāng)于“而”；目的連詞，來；目的連詞，來 。六、拓展提高    用“/”線給下面的句子斷句。不少于6處。征進(jìn)十策說密不能用后從密來京師久之未知名自請安輯山東乃擢秘書丞馳驛至黎陽。                                                      ——節(jié)選自《《新唐書·魏征傳》》    答案：征進(jìn)十策說密/不能用/后從密來京師/久之未知名/自請安輯山東/乃擢秘書丞/馳驛至黎陽七、課堂總結(jié)本文以“思國之安者，必積其德義”為中心展開論述。先從正反兩方面進(jìn)行論述，提出為君必須“居安思危，戒奢以儉”的結(jié)論。然后縱觀歷史，守成之君易失人心。因在“殷憂”時易“竭誠以待下”；而在“得志”時則會“縱情以傲物”，便有“覆舟”之危。由此提出“積德義”必須“十思”，從而達(dá)到“垂拱而治”的理想境界。   全篇以“思”字作為貫穿行文線索，脈絡(luò)分明，條理清晰。多用比喻，生動形象；并采用排比、對仗，句式工整，氣理充暢。八、板書設(shè)計(jì)                        諫太宗十思疏                           魏征人君當(dāng)思     居安思危，戒奢以儉      提出問題為什么思     載舟覆舟，所宜深慎      分析問題思些什么     誠能十思，垂拱而治      解決問題  

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15.1 諫太宗十思疏

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