5  以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)一、基礎(chǔ)知識積累1.下列各組詞語中加點字的注音,全都正確的一項是(　　)A.雕琢(zhuó)　 挑剔(tiāo)炫彩(xuàn) 不謀而合(móu)B.精湛(zhàn) 造詣(zhǐ)踐行(jiàn) 顧客盈門(yíng)C.一盞(zhǎn) 榮耀(yào)一把銼(zuò) 雍容華貴(yōng)D.差別(chā) 不懈(xiè)墓志銘(míng) 強(qiáng)筋健骨(qiǎng)答案:A解析:B項,“詣”應(yīng)讀“yì”;C項,“銼”應(yīng)讀“cuò”;D項,“強(qiáng)”應(yīng)讀“qiáng”。2.依次填入下面語段橫線上的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　)刺繡畫藝術(shù),就是以繪畫為稿本,以針黹、縑帛為繡材的藝術(shù)再創(chuàng)作。在其傳承與發(fā)展過程中,無數(shù)繡娘以　　　　　　的工匠精神,創(chuàng)作出令人　　　　　　的作品。它們或如攝影般寫實,或如油畫般立體,或姿態(tài)婀娜,或設(shè)色古雅,可謂爭奇斗艷,　　　　　。A.精益求精　　 耳目一新　　 美不勝收B.勵精圖治 刮目相看 美不勝收C.精益求精 刮目相看 數(shù)不勝數(shù)D.勵精圖治 耳目一新 數(shù)不勝數(shù)答案:A解析:“精益求精”指(學(xué)術(shù)、技術(shù)、作品、產(chǎn)品等)好了還求更好。“勵精圖治”指振作精神,想辦法把國家治理好。第一個橫線處修飾對象為“工匠精神”,應(yīng)用“精益求精”。“耳目一新”指聽到的看到的都換了樣子,感到很新鮮。“刮目相看”指用新的眼光來看待。第二個橫線處修飾對象為“作品”,應(yīng)用“耳目一新”。“美不勝收”指美好的東西太多,一時接受不完(看不過來)。“數(shù)不勝數(shù)”指數(shù)也數(shù)不過來,形容很多。材料中強(qiáng)調(diào)的是作品的美,應(yīng)用“美不勝收”。3.下列各句中沒有語病的一項是(　　)A.隨著我國新聞事業(yè)的快速發(fā)展,使得評論已經(jīng)成為電視新聞節(jié)目的一個發(fā)展方向,電視新聞評論逐漸成為一種新的電視節(jié)目類型。B.每個人都不需要成為一個“全能選手”,只要有自己的專長,做好自己的那一份工作就行,而工匠精神就是要在這方面做好做精。C.職業(yè)教育的意義不僅在于育人,更在于傳授技能,因此有意識地把工匠精神滲透進(jìn)日常的技能教學(xué)中是職業(yè)教育改革的重要課題。D.央視《大國工匠》系列節(jié)目反響巨大,工匠們精益求精、無私奉獻(xiàn)的精神引發(fā)了人們廣泛而熱烈的討論和思考。答案:B解析:A項,缺主語,可刪掉“隨著”或“使得”;C項,不合邏輯,應(yīng)調(diào)整為“不僅在于傳授技能,更在于育人”;D項,搭配不當(dāng),“廣泛而熱烈”只能和“討論”搭配,而不能和“思考”搭配。4.下列各句中引號的用法與其他三項不同的一項是(　　)A.“我是真的希望工匠精神可以變成我的墓志銘。”不久前,一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。B.因為在它的背后,傳達(dá)了這樣一個信息,那就是“知識就是力量”,科技知識是現(xiàn)代文明社會的立身之本。C.在20世紀(jì)50年代初,掃除“文盲”一度成為我們國家的一項基本國策。D.“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù),將質(zhì)量視為生命”,正是這樣的極致追求,將我們帶往一個更為不凡的世界。答案:C解析:C項中引號表示特定稱謂,其他三項表示引用。二、現(xiàn)代文閱讀(一)閱讀下面的文字,完成5~7題。“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼公曉慧“工匠精神”,曾在古代中國人的生活中扎根生長。千百年來,華夏“大國工匠”們用他們的雙手和智慧,創(chuàng)造了令西方仰止的古代科技文明,由他們聚斂起來的“工匠精神”,也不斷醞釀、發(fā)酵,直至成為中華民族文化的重要精神支柱之一。無論是在廟堂上還是在江湖間,每一個時代那些巧思運籌的工匠們亦成為那個時代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表,由他們生發(fā)出來的“工匠精神”亦成為社會的核心價值觀之一。韓非子《五蠹》提到率先民“構(gòu)木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏,均是因為擁有了獨門技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻(xiàn)《二十五等人圖并序》用了這樣的文字來描述傳統(tǒng)工匠:“工人者,藝士也,非隱非仕,不農(nóng)不商……雖無仕人之業(yè),常有濟(jì)世之能,此工人之妙矣。”這是對能工者、善工者的歌頌,對“工匠精神”的至高認(rèn)同。而在民間,工匠文化同樣獲得了廣泛的認(rèn)同與尊重,諸如“良田百頃,不如薄藝在身”“技多不壓身”等說法不勝枚舉,工匠文化漸成民間信仰的重要組成部分。正是出于這種樸素認(rèn)知,民眾愿意學(xué)手藝,愿意將手藝練得精益求精,潛移默化中也孕育了中國工匠獨特的敬業(yè)精神。隨著“工匠精神”的蔚然成風(fēng),“工匠精神”的內(nèi)涵和要義,也在歷代人的推敲中逐漸顯現(xiàn)出來。“如切如磋,如琢如磨”,本是《詩經(jīng)》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼,至宋代,理學(xué)家朱熹對其進(jìn)行了更高層次的闡述和提升,他說:“言治骨角者,既切之而復(fù)磋之;治玉石者,既琢之而復(fù)磨之;治之已精,而益求其精也。”——精益求精,這在現(xiàn)代語境中,被認(rèn)為是“工匠精神”的核心和精髓的表述,首次出現(xiàn)在歷史文叢中。再后來,清代文學(xué)家、史學(xué)家趙翼在《甌北詩話·七言律》中對其作了進(jìn)一步的引申和闡述——“蓋事之出于人為者,大概日趨于新、精益求精,密益加密,本風(fēng)會使然。”待到民國時期,孫中山將其擴(kuò)展到近代工業(yè),概括提煉出“精益求精”精神,這成為當(dāng)代技術(shù)道德的重要規(guī)范。精益求精、心無旁騖地專注于手下世界的“工匠精神”,被不斷內(nèi)化、延伸至更廣的領(lǐng)域。古人還將“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域,于是,就有了“匠心獨運”的說法。此外,文化創(chuàng)作中無論是“打磨”“勾畫”,還是“描摹”“推敲”,都是精益求精的“工匠精神”在文化創(chuàng)造中的對位呈現(xiàn)。《禮記·大學(xué)》曰:“茍日新,日日新,又日新。”在新語境下,從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā),“工匠精神”正成為新的時代熱詞,而熱度的背后是一場新的出發(fā),“工匠精神”正返本開新,開創(chuàng)著全新的天地。(有刪改)5.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(　　)A.曾在古代中國人生活中扎根生長的“工匠精神”,至近現(xiàn)代已被淡化,今天又煥發(fā)了新的生命力。B.《二十五等人圖并序》中對古代工匠進(jìn)行了歌頌,把工匠放到了二十五等人的至高地位。C.民間文化很多,但工匠文化被廣泛認(rèn)同和尊重,成為民間信仰的重要組成部分。D.朱熹對“工匠精神”進(jìn)行了闡述和提升,認(rèn)為凡人為之事,皆應(yīng)精益求精。答案:C解析:A項,“至近現(xiàn)代已被淡化”屬于無中生有;B項,“把工匠放到……至高地位”不符合文意,也不符合史實;D項,張冠李戴,“朱熹”應(yīng)為“趙翼”。6.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是(　　)A.文章既談了“工匠精神”是社會的核心價值觀之一,又談了它的內(nèi)涵,還談了它的延伸。B.第1段概述“工匠精神”的形成發(fā)展,其后內(nèi)容以時間為序,闡述“工匠精神”的發(fā)展歷程。C.第2段先總說“工匠精神”是社會的核心價值觀之一,后從兩個角度分別闡釋。D.第4段先講了“工匠精神”可以延伸到其他領(lǐng)域,然后以文化領(lǐng)域為例進(jìn)行闡述。答案:B解析:B項,“以時間為序,闡述‘工匠精神’的發(fā)展歷程”錯誤,既談了發(fā)展歷程,又談了內(nèi)涵和延伸,不完全以時間為序。7.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(　　)A.“技多不壓身”等樸素的認(rèn)知是中國工匠形成敬業(yè)精神的一個先決條件。B.趙翼、孫中山對“工匠精神”的闡述、引申都超越了原本制作骨器、象牙、玉石的范疇。C.“精益求精”“匠心獨運”既是“工匠精神”的內(nèi)涵,又是“工匠精神”延伸到其他領(lǐng)域的證明。D.“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼,這一密碼目前正在經(jīng)歷一場熱潮。答案:C解析:C項,“精益求精”是內(nèi)涵,“匠心獨運”是延伸。(二)閱讀下面的文字,完成8~10題。品牌圖書是強(qiáng)社之本——三談出版精品是這樣打造的喬還田圖書是一種特殊商品,多數(shù)出版社一直重視“塑造品牌”,進(jìn)行“品牌化經(jīng)營”。業(yè)界流行“睹書思社”的說法,美國著名出版家史密斯·貝利說:“出版社并不因它經(jīng)營管理的才能出名,而是因它所出版的書出名。”可見,那些能讓出版社出名,進(jìn)而引發(fā)讀者“睹書思社”的書,就是那些能夠體現(xiàn)出版社品位的特色品牌書。品牌圖書可謂出版社的立社之本、強(qiáng)社之本、優(yōu)社之本。一個出版社如果沒有品牌產(chǎn)品,早晚會被市場淘汰。事實上,品牌圖書不是專家們投票評出來的,更不是出版社刻意貼標(biāo)簽自封的,而是在圖書市場中形成的,是通過時間隧道過濾、積淀的結(jié)果,是讀者心中的口碑。無論是國外還是國內(nèi),但凡稱得上是強(qiáng)社和名社的,都有品牌圖書作支撐、作招牌、作標(biāo)志。商務(wù)印書館以出版工具書和學(xué)術(shù)名著在國內(nèi)出版界獨占鰲頭,贏得“工具書王國”和“學(xué)術(shù)出版重鎮(zhèn)”的美譽(yù)。《新華字典》和《現(xiàn)代漢語詞典》自出版以來就受到全國讀者的廣泛歡迎,這兩本品牌工具書給商務(wù)印書館帶來了巨大的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。早年推出的“萬有文庫”也是商務(wù)印書館的品牌圖書。這些承載大國深厚文化和世界進(jìn)步思想的招牌書、品牌書鑄就了商務(wù)印書館的歷史榮光。三聯(lián)書店與哈佛燕京學(xué)社共同策劃的“三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書”明確定位于國內(nèi)中青年學(xué)者的原創(chuàng)性著作。追求的境界是只求有利于學(xué)術(shù),不求聞達(dá)于世間。他們以推動學(xué)術(shù)進(jìn)步為目的,嚴(yán)格評選,鼓勵創(chuàng)新,提倡開放。“書比人長壽”這是出版界的一句箴言。當(dāng)代編輯理應(yīng)有這種追求。但令人擔(dān)憂的是,現(xiàn)在大量的平庸之作充斥市場,有的甚至是垃圾書。何以出現(xiàn)這種讓人汗顏、擔(dān)憂的局面?原因雖多,但編校人員缺乏工匠精神是一個重要因素。何為工匠精神?就是止于至善、精益求精、執(zhí)著專一,著力追求完美與極致的精神。將這種精神融于日常的編輯工作中,就是要對文字抱有敬畏之心,如履薄冰,始終堅守文化的價值,樹立文化自覺的意識;在把握文化品質(zhì)、思想內(nèi)涵、學(xué)術(shù)價值、語句規(guī)范、知識準(zhǔn)確等方面,力求做到字斟句酌,如切如磋,如琢如磨,反復(fù)推敲,精準(zhǔn)定位。古往今來,我們的先哲執(zhí)著專一地踐行工匠精神的事例不勝枚舉。戰(zhàn)國末年,呂不韋主持編纂《呂氏春秋》,為達(dá)到盡善盡美的程度,讓人把全書謄抄一遍,懸掛于咸陽城門,“有能增損一字者,予千金”。這就是“一字千金”典故的來歷。這個經(jīng)典故事,就是對以工匠精神打造文化精品的最好詮釋。實踐證明,精品力作都是精益求精、精雕細(xì)琢而成的,品牌圖書的打磨更是如此。當(dāng)今,在出版這個行業(yè)里,有一些不顯山、不露水、不張揚(yáng),甘愿“為他人作嫁衣裳”的編輯,堪稱踐行工匠精神的楷模,值得敬仰和效仿。如人民出版社的責(zé)任編輯鄧蜀生,為北京大學(xué)著名教授黃紹湘《美國簡明史》的出版付出了巨大的心血。在那份手寫的總計78頁的審讀意見中,鄧?yán)显鷮嵉膶W(xué)術(shù)功底和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度令人嘆服,作為學(xué)者型編輯的典范,值得我們每一位編輯學(xué)習(xí)。(有刪改)8.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(　　)A.只有經(jīng)過了時間的過濾和考驗,在讀者心中形成了口碑的圖書,才能稱得上品牌圖書。B.商務(wù)印書館所獲得的巨大的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益來自《新華字典》和《現(xiàn)代漢語詞典》。C.許多人在購買字典時往往優(yōu)先選購《新華字典》,這其實是一種“睹書思社”的行為。D.人民出版社的責(zé)任編輯鄧蜀生是學(xué)者型編輯,堪稱踐行工匠精神的楷模,值得我們學(xué)習(xí)。答案:B解析:B項,“來自《新華字典》和《現(xiàn)代漢語詞典》”說法錯誤。商務(wù)印書館有很多品牌圖書,這些品牌圖書為其帶來了巨大的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益?！缎氯A字典》和《現(xiàn)代漢語詞典》只是其中之二。原文是“《新華字典》和《現(xiàn)代漢語詞典》……給商務(wù)印書館帶來了巨大的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益”。選項將原文反說,以偏概全。故選B項。9.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是(　　)A.第一段運用引用論證,論證了出版優(yōu)秀圖書才是出版社的生命線,否則就會被淘汰的觀點。B.“書比人長壽”是說一本好書可以長久流傳,意在闡明一個好編輯要具有工匠精神的觀點。C.文章用“一字千金”的典故,論證了要打造精品圖書就必須具有精益求精的工匠精神。D.文章多次以國內(nèi)出版社的優(yōu)秀案例為論據(jù),目的是論證我國出版社很重視“塑造品牌”。答案:D解析:D項,“目的是論證我國出版社很重視‘塑造品牌’”說法錯誤,以國內(nèi)出版社的優(yōu)秀案例為論據(jù)是為了論證重視“塑造品牌”才能成為優(yōu)秀的出版社。故選D項。10.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是(　　)A.商務(wù)印書館曾因出版“萬有文庫”而聞名,如今又被稱作“工具書王國”,稱得上是強(qiáng)社和名社。B.目前大量的平庸之作充斥圖書市場,最根本的原因是編校人員缺乏扎實的學(xué)術(shù)功底。C.工匠精神在不同行業(yè)有不同體現(xiàn),編輯的工匠精神就體現(xiàn)在要對文字抱有敬畏之心。D.《呂氏春秋》因采用了“有能增損一字者,予千金”的方法,達(dá)到了盡善盡美的程度。答案:A解析:B項,“編校人員缺乏扎實的學(xué)術(shù)功底”于文無據(jù),屬于過度分析。C項,“編輯的工匠精神就體現(xiàn)在要對文字抱有敬畏之心”錯誤。結(jié)合“將這種精神融于日常的編輯工作中,就是要對文字抱有敬畏之心,如履薄冰,始終堅守文化的價值,樹立文化自覺的意識;在把握文化品質(zhì)、思想內(nèi)涵、學(xué)術(shù)價值、語句規(guī)范、知識準(zhǔn)確等方面,力求做到字斟句酌,如切如磋,如琢如磨,反復(fù)推敲,精準(zhǔn)定位”分析,“編輯的工匠精神就體現(xiàn)在要對文字抱有敬畏之心”以偏概全。D項,“達(dá)到了盡善盡美的程度”說法錯誤,原文只是說“為達(dá)到盡善盡美的程度,讓人把全書謄抄一遍,懸掛于咸陽城門,‘有能增損一字者,予千金’”,無法推斷出“達(dá)到了盡善盡美的程度”這一結(jié)論。故選A項。三、語言文字運用閱讀下面的文字,完成11~13題。工匠精神是中國人自古及今、綿延百代　　　　　　的。古代中國曾是世界上最大的原創(chuàng)之國、商品出口國及匠人之國。而中國的絲綢、瓷器、茶葉、漆器、金銀器、壁紙等產(chǎn)品曾是世界各國王公貴族和富裕階層的寵兒。早在西周時期就已設(shè)立了“百工制度”,古代的“中國制造”　　　　　　。中國自古就有追求“精確”的傳統(tǒng)。“差之毫厘,謬以千里”的說法就是例證。歐陽修《歸田錄》載,汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高,而制度甚精,都料匠預(yù)浩所造也”。塔建好后,卻是“望之不正而勢傾西北”,成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事,預(yù)浩解開了謎團(tuán):“京師地平無山,而多西北風(fēng),吹之不百年,當(dāng)正也。”意大利比薩斜塔的傾斜并不是設(shè)計者的初衷,而開寶寺塔則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來看,不光前人要感嘆預(yù)浩　　　　　　,就連今人也定會豎大拇指。中國古代工匠　　　　　　,(　　　　　　),創(chuàng)造出令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙編鐘高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂性能,改寫了世界音樂史,被中外專家學(xué)者稱為“稀世珍寶”。 總之,只要沉得下心,坐得住“冷板凳”,才能真正做出經(jīng)得起時間檢驗。在當(dāng)今時代,優(yōu)秀的工匠跟杰出的科學(xué)家、工程師一樣,都是社會的寶貴財富。我們要尊重每一個工匠的勞動,以良好的環(huán)境催生新時代的工匠精神,使“工匠精神”綻放異彩。11.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　)A.只要沉得下心,坐得住“冷板凳”,就能真正做出經(jīng)得起時間檢驗。B.只有沉得下心,坐得住“冷板凳”,才能真正做出經(jīng)得起時間檢驗。C.只有沉得下心,坐得住“冷板凳”,才能真正做出經(jīng)得起時間檢驗的作品。D.只要沉得下心,坐得住“冷板凳”,就能真正做出經(jīng)得起時間檢驗的作品。答案:C解析:原句有兩處錯誤:“只要……才”搭配不當(dāng);“做出”缺少賓語。對應(yīng)修改即可。12.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　)A.他們把自己的揣摩感悟,連同對自然的敬畏、對作品的虔敬、對使用者的將心比心,全部傾注于一雙巧手B.他們把對自然的敬畏、對作品的虔敬、對使用者的將心比心,全部傾注于一雙巧手,連同自己的揣摩感悟C.他們把自己的揣摩感悟,全部傾注于一雙巧手,連同對自然的敬畏、對作品的虔敬、對使用者的將心比心D.他們把對自然的敬畏、對作品的虔敬、對使用者的將心比心,連同自己的揣摩感悟,全部傾注于一雙巧手答案:D解析:重點注意邏輯順序,答案很容易選出。13.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　)A.孜孜以求　 聞名遐邇　 精益求精　 匠心獨運B.孜孜以求 如雷貫耳 千錘百煉 匠心獨運C.夢寐以求 聞名遐邇 千錘百煉 獨辟蹊徑D.夢寐以求 如雷貫耳 精益求精 獨辟蹊徑答案:A解析:“孜孜以求”,比喻不知疲倦地探求。“夢寐以求”,睡夢中都想著尋找,形容迫切地希望著。“聞名遐邇”,形容名聲很大,遠(yuǎn)近都知道。“如雷貫耳”,形容人的名聲很大。“精益求精”,(學(xué)術(shù)、技術(shù)、作品、產(chǎn)品等)好了還求更好。“千錘百煉”,比喻多次的斗爭和考驗,也比喻對詩文等做多次的精細(xì)修改。“匠心獨運”,在文學(xué)、藝術(shù)等方面獨創(chuàng)性地運用巧妙的心思。“獨辟蹊徑”,自己開辟一條路,比喻獨創(chuàng)一種新風(fēng)格或者新方法。14.學(xué)完本課后,班級準(zhǔn)備開展以“愛崗敬業(yè)　學(xué)習(xí)榜樣”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動,請你積極參與并完成以下任務(wù)。材料一　于敏,我國杰出的核物理學(xué)家,我國核武器研究和國防高技術(shù)發(fā)展的杰出領(lǐng)軍人物之一,隱姓埋名20多年,在核物理、中子物理等方面取得了多項重要研究成果,為建設(shè)強(qiáng)大國防、奠定我國大國地位作出了不可磨滅的貢獻(xiàn),被稱為中國“氫彈之父”。材料二　何和同志從警十多年如一日,愛崗敬業(yè),對工作精益求精,樂于奉獻(xiàn),真情為民,將群眾視如親人,呵護(hù)備至,彰顯了公安民警的宗旨、情懷和精神風(fēng)采。(1)請你為此次活動擬寫一則宣傳標(biāo)語。參考答案:學(xué)習(xí)榜樣人物,書寫精彩人生。解析:宣傳標(biāo)語應(yīng)與活動主題密切相關(guān),注意關(guān)注“愛崗敬業(yè)　學(xué)習(xí)榜樣”的重要信息。(2)不同的人生經(jīng)歷卻彰顯著同樣的精彩,你從于敏和何和的人生經(jīng)歷中獲得了哪些感悟?參考答案:生命的價值在于創(chuàng)造和奉獻(xiàn);要勇于承擔(dān)責(zé)任;愛崗敬業(yè),無私奉獻(xiàn)。解析:本題關(guān)鍵是找出兩個人物所具備的精神品質(zhì)。15.下面是關(guān)于“核電”的評論文章中的一段文字。請在橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。核電有零排放的環(huán)保優(yōu)勢,①　　　　　　　　　　　　　。在選擇支持核電之前,一位環(huán)保人士如此糾結(jié)。其實,在人類歷史的進(jìn)程中,②　　　　　　　　　　　　?汽車與車禍、飛機(jī)與空難、摩天大樓與熊熊大火……科技發(fā)展提供了便捷,也帶來了風(fēng)險;發(fā)展中不同訴求的交織、沖突,③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。如何在面臨兩難時作出權(quán)衡,在面對風(fēng)險時保持理性,在全力提高安全性、可靠性的前提下大力利用新技術(shù),這是我們不得不面對的課題,也正是在與這種“宿命”抗?fàn)幍倪^程中,不因噎廢食,不一勞永逸,人類才不斷創(chuàng)造著新文明,實現(xiàn)著更加全面自由的發(fā)展。 參考答案:①也有安全風(fēng)險　②這樣的糾結(jié)豈止是核電　③這正是人類社會的“兩難處境”解析:第①處,結(jié)合橫線后面的“一位環(huán)保人士如此糾結(jié)”可知,其內(nèi)容應(yīng)強(qiáng)調(diào)核電在優(yōu)勢之外的風(fēng)險。第②處,結(jié)合“其實”“汽車與車禍”“飛機(jī)與空難”等內(nèi)容可知,所填內(nèi)容應(yīng)強(qiáng)調(diào)在核電之外也有這樣的糾結(jié)。第③處,根據(jù)后面的“如何在面臨兩難時作出權(quán)衡”分析,應(yīng)填“人類社會面臨的兩難處境”這一意思。

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人教統(tǒng)編版必修 上冊5 以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)練習(xí)

人教統(tǒng)編版必修 上冊5 以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)練習(xí)
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高中語文人教統(tǒng)編版必修 上冊電子課本

5 以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)

版本： 人教統(tǒng)編版

年級： 必修 上冊

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