【暑假高中預(yù)備】初三（升高一）語(yǔ)文暑假預(yù)習(xí)-07《短歌行》《歸園田居》（課文自學(xué)知識(shí)提要鞏固練習(xí)）講學(xué)案-學(xué)案下載-教習(xí)網(wǎng)

第14講課文自學(xué)《短歌行》+《歸園田居》疏通文意，翻譯全文歸納整理文中重要的文言知識(shí)，并熟記。背誦默寫(xiě)全文一讀懂原文，并翻譯。短　歌　行 (1)對(duì)(面對(duì)著)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬(pì)如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷(即“慷慨”，指宴會(huì)上的歌聲激越不平)，憂思難忘。①何以解憂？唯有杜康。一邊喝酒一邊高歌，人生的歲月有多少。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，逝去的時(shí)光實(shí)在太多！宴會(huì)上歌聲慷慨激昂，心中的憂愁卻難以遺忘。靠什么來(lái)排解憂悶？唯有豪飲美酒。　　(2)②青青子衿(jīn)(衣服的交領(lǐng))，悠悠我心。但為君故，沉吟(沉思吟味。這里指思念和傾慕賢人)至今。呦(yōu)(象聲詞，鹿的叫聲)呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。(3)③明明如月，何時(shí)可掇(duō)(拾取，摘取)？憂從中來(lái)，不可斷絕。有學(xué)識(shí)的才子們啊，你們令我朝夕思慕。只是因?yàn)槟木壒剩屛页镣匆髡b至今。陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，在原野吃著艾蒿。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候可以摘取呢；心中深深的憂思，噴涌而出不能停止。越陌(東西向的田間小路)度阡(南北向的田間小路)，枉用相存(屈駕來(lái)訪。枉，這里是枉駕的意思。用，以。存，問(wèn)候、探望)。契闊談讌(yàn同“宴”)，心念舊恩。遠(yuǎn)方賓客穿越縱橫交錯(cuò)的田路，屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，重溫那往日的恩情。(4)月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝(zā，周、圈)，何枝可依？山不厭(滿足)高，海不厭深。④周公吐哺，天下歸心。月光明亮星光稀疏，一群尋巢喜鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了幾周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順于我。二理解文意第(1)部分：語(yǔ)句點(diǎn)評(píng)①：賓語(yǔ)前置句，“何以”是“以何”的倒裝。用設(shè)問(wèn)方式強(qiáng)調(diào)自己憂愁的不可排解。段意概括：借酒抒情，感嘆時(shí)光易逝，人生短暫但功業(yè)未就。感悟·質(zhì)疑：作者的這種憂思，源于內(nèi)心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為己所用，建功立業(yè)。所以這個(gè)“憂”是一種積極向上的情感。實(shí)際上在這里作者有意無(wú)意也是在巧妙提醒廣大賢士：人生就像“朝露”那樣易于消失，賢士你們也應(yīng)該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華。　　第(2)部分：語(yǔ)句點(diǎn)評(píng)②：對(duì)偶句，道出了憂思的真正原因，就是想要招攬人才，想讓天下名士都來(lái)幫助自己成就大業(yè)。段意概括：抒發(fā)對(duì)賢才的渴望。感悟·質(zhì)疑：詩(shī)人將《詩(shī)經(jīng)》中的這幾句詩(shī)，信手拈來(lái)，宛如己出，恰到好處地表達(dá)自己的心愿，與全詩(shī)融為一體，顯得巧妙和諧。　　第(3)部分：語(yǔ)句點(diǎn)評(píng)③：比喻句，將賢才喻為天空中皎潔的明月，想要摘取，卻難以觸碰。段意概括：續(xù)寫(xiě)渴望賢才，道出“憂思”的原因。感悟·質(zhì)疑：到這里，曹操依然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，用了典故來(lái)做比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。　　第(4)部分：語(yǔ)句點(diǎn)評(píng)④：比喻句，以“周公吐哺”比喻為了招攬人才而操心忙碌。形容禮賢下士，求才心切。段意概括：抒寫(xiě)詩(shī)人對(duì)猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負(fù)。感悟·質(zhì)疑：全詩(shī)的落腳點(diǎn)還在于“天下歸心”四個(gè)字，我們可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的情緒是從憂郁低沉轉(zhuǎn)而變得昂揚(yáng)、充滿斗志。深沉憂郁中回蕩著昂揚(yáng)斗志、銳意進(jìn)取的精神。 *歸園田居(其一)　一讀懂原文，并翻譯。　(1)①少無(wú)適俗韻(氣質(zhì)，情致)，性本愛(ài)丘山。②誤落塵網(wǎng)(指塵俗的種種束縛)中，一去三十年。③羈鳥(niǎo)(被關(guān)在籠中的鳥(niǎo))戀舊林，池魚(yú)思故淵。年輕時(shí)就沒(méi)有適應(yīng)世俗的性格，生來(lái)就喜愛(ài)大自然的風(fēng)物。錯(cuò)誤地陷落到仕途羅網(wǎng)，轉(zhuǎn)眼間遠(yuǎn)離田園已十余年?；\子里的鳥(niǎo)兒懷念以前生活的森林，池子里的魚(yú)兒思念原來(lái)嬉戲的深潭。(2)①開(kāi)荒南野際，守拙(持守愚拙的本性，即不學(xué)巧偽，不爭(zhēng)名利)歸園田。②方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭(yìn，蔭蔽)后檐，桃李羅堂前。我愿到南邊的原野里去開(kāi)荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。榆樹(shù)柳樹(shù)成蔭遮蓋了后屋檐，桃樹(shù)李樹(shù)整齊的栽種在屋前。曖曖(àiài，迷蒙隱約的樣子)遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。③狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。　　(3)①戶庭(門(mén)戶庭院)無(wú)塵雜，虛室(靜室)有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。遠(yuǎn)處的鄰村屋舍依稀可見(jiàn)，村落上方飄蕩著裊裊炊煙。深深的街巷中傳來(lái)了幾聲狗吠，桑樹(shù)頂有雄雞不停啼喚。庭院內(nèi)沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，靜室里有的是安適悠閑。久困于樊籠里毫無(wú)自由，我今日總算又歸返林山。二理解文意第(1)部分：語(yǔ)句點(diǎn)評(píng)①：一個(gè)“無(wú)”字表明詩(shī)人從來(lái)就未曾學(xué)會(huì)這種世俗的本領(lǐng)，顯示出不同流俗的高尚情操。語(yǔ)句點(diǎn)評(píng)②：“誤”字，既寫(xiě)出了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡，又寫(xiě)出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情。語(yǔ)句點(diǎn)評(píng)③：對(duì)偶、比喻句。暗示詩(shī)人在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”一般，失去自由。“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”是陶淵明的自比。自己就像關(guān)在籠子中的鳥(niǎo)一樣，向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚(yú)一樣，渴望閑適恬淡的生活。段意概括：寫(xiě)詩(shī)人因鄙棄官場(chǎng)而欲歸田園。感悟·質(zhì)疑：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”。　　第(2)部分：語(yǔ)句點(diǎn)評(píng)①：“開(kāi)荒南野際”是省略句，“開(kāi)荒(于)南野際”。語(yǔ)句點(diǎn)評(píng)②：這幾句從自己的住宅寫(xiě)起。房舍簡(jiǎn)陋，可樹(shù)影婆娑，于自然平淡之中顯出恬靜幽美。構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。在這畫(huà)面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往。　　語(yǔ)句點(diǎn)評(píng)③：炊煙飄動(dòng)，狗兒吠叫，家雞在樹(shù)顛鳴叫，在靜止的畫(huà)面中多了許多動(dòng)感，讓這幅鄉(xiāng)居圖頓時(shí)生動(dòng)活躍起來(lái)，更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。只有在極度安靜的情況下才能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗吠。段意概括：寫(xiě)美好的田園生活。感悟·質(zhì)疑：詩(shī)人簡(jiǎn)單的八句話寫(xiě)出田園土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴這八種意象，簡(jiǎn)單勾勒出一幅寧?kù)o平和，安居樂(lè)業(yè)的田園之景。第(3)部分：語(yǔ)句點(diǎn)評(píng)①：塵雜是指世俗的繁雜瑣事，虛室就是靜室。如今俗務(wù)全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。最令詩(shī)人愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。段意概括：寫(xiě)詩(shī)人愉快的心情。感悟·質(zhì)疑：結(jié)尾收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道，如數(shù)家珍呢？原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮、俯仰之間處處春了。.1.記字音《短歌行》①譬如(pì)　　　　　 ②子衿(jīn)③呦呦(yōu) ④可掇(duō)⑤度阡(qiān) ⑥契闊(qì)⑦談(yàn) ⑧三匝(zā)⑨吐哺(bǔ)《歸園田居》①羈鳥(niǎo)(jī)　　　　　 ②守拙(zhuō)③蔭后檐(yìn) ④曖曖(ài)⑤墟里煙(xū) ⑥狗吠(fèi)⑦樊籠(fán)2.通假字契闊談，心念舊恩“”同“宴”，宴飲3.古今異義對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何古義：多少。今義：一門(mén)數(shù)學(xué)學(xué)科。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙古義：隱約的樣子。今義：因留戀而不忍分離。4.一詞多義(1)鼓①我有嘉賓，鼓瑟吹笙(彈)②一鼓作氣，再而衰，三而竭(擊鼓)③微風(fēng)鼓浪，水石相搏(振動(dòng))④鐘鼓之音(一種樂(lè)器)(2)絕①憂從中來(lái)，不可斷絕(斷絕)②非能水也，而絕江河(橫渡)③真黃山絕勝處(極，最)④夜久語(yǔ)聲絕(停止)(1)歸①守拙歸園田(回到)②周公吐哺，天下歸心(歸附，歸依)③不圖子自歸(回娘家)④返璞歸真(復(fù)歸)⑤男有分，女有歸(女子出嫁)(2)去①誤落塵網(wǎng)中，一去三十年(離開(kāi))②譬如朝露，去日苦多(過(guò)去的)③西蜀之去南海，不知幾千里也(距離)④大江東去(往，到……去)⑤為漢家除殘去穢(除掉)5.文言句式何以解憂，唯有杜康　　　賓語(yǔ)前置一、基礎(chǔ)過(guò)關(guān)1.下列詩(shī)句中加點(diǎn)字詞的釋義有誤的一項(xiàng)是(3分) (　　)A.少無(wú)適俗韻　韻：氣質(zhì)，情致B.方宅十余畝方：四周圍繞C.桃李羅堂前羅：排列D.復(fù)得返自然自然：與人類社會(huì)相對(duì)應(yīng)的自然界【答案】D【解析】 “自然”應(yīng)是和官場(chǎng)生活相對(duì)的田園生活。2.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的字沒(méi)有活用的一項(xiàng)是(3分) (　　)A.何時(shí)可掇 B.烏鵲南飛C.天下歸心 D.榆柳蔭后檐【答案】A【解析】掇：動(dòng)詞，拾取，摘??；B項(xiàng)，南：名詞作狀語(yǔ)，向南；C項(xiàng)，歸：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……歸服；D項(xiàng)，蔭：名詞作動(dòng)詞，遮蔽。3.下列詩(shī)句中，修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(3分) (　　)A.誤落塵網(wǎng)中，一去三十年 B.譬如朝露，去日苦多C.久在樊籠里，復(fù)得返自然 D.何以解憂？唯有杜康【答案】D【解析】A、B、C三項(xiàng)都使用了比喻的修辭手法。A項(xiàng)，以“塵網(wǎng)”喻“官場(chǎng)”；B項(xiàng)，以“朝露”喻“過(guò)去的日子”；C項(xiàng)，以“樊籠”喻“官場(chǎng)”；D項(xiàng)，使用了設(shè)問(wèn)、借代的修辭手法，以“杜康”代“酒”。4.下列對(duì)詩(shī)句的分析鑒賞，有誤的一項(xiàng)是(3分) (　　)A.“何以解憂？唯有杜康”兩句詩(shī)中運(yùn)用了借代的修辭手法，以“杜康”代指酒，表明只有酒可以排解自己的憂愁。B.“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”四句詩(shī)，引用《詩(shī)經(jīng)》成句，表達(dá)自己對(duì)賢才的期盼之情。C.“久在樊籠里，復(fù)得返自然”兩句詩(shī)，巧妙運(yùn)用比喻修辭，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡和對(duì)自由生活的向往之情。D.“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”兩句詩(shī)運(yùn)用了比擬的修辭手法，賦予動(dòng)物以人的情感和動(dòng)作，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)恬淡自由生活的贊美。【答案】D【解析】D項(xiàng)，兩句詩(shī)直接用白描的手法寫(xiě)雞和狗，并非比擬的修辭手法，而是對(duì)偶的修辭手法。5.下列各句中，含有通假字的一項(xiàng)是(3分) (　　)A.慨當(dāng)以慷，憂思難忘　契闊談讌，心念舊恩B.但為君故，沉吟至今　越陌度阡，枉用相存C.羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵　榆柳蔭后檐，桃李羅堂前D.開(kāi)荒南野際，守拙歸園田　久在樊籠里，復(fù)得返自然【答案】A【解析】“讌”同“宴”。6.下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分) (　　)A.少無(wú)適俗韻　　適：適應(yīng) 何時(shí)可掇　　掇：拾取，摘取B.枉用相存　存：生存桃李羅堂前　羅：羅列C.守拙歸園田　守拙：不學(xué)巧偽，不爭(zhēng)名利繞樹(shù)三匝　　　匝：周、圈D.契闊談讌　契闊：久別重逢山不厭高　厭：滿足【答案】B【解析】存：?jiǎn)柡?、探望?/span>7.下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今義的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分) (　　)A.無(wú)論魏晉(古義：更不用說(shuō)。今義：連詞，不管、不論。)B.人生幾何(古義：多少。今義：幾何學(xué)。)C.明明如月(古義：明亮。今義：顯然如此；確實(shí)。)D.復(fù)得返自然(古義：理所當(dāng)然的。今義：自然界。)【答案】D【解析】“自然”的古義為大自然，又指順應(yīng)本性，無(wú)所扭曲的生活。8.下列句子中，沒(méi)有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是(3分) (　　)A.對(duì)酒當(dāng)歌　　　B.烏鵲南飛C.雞鳴桑樹(shù)顛 D.鼓瑟吹笙【答案】C【解析】A項(xiàng)，“歌”，名詞作動(dòng)詞，唱歌；B項(xiàng)，“南”，名詞作狀語(yǔ)，向南；D項(xiàng)，“鼓”，名詞作動(dòng)詞，吹奏。9.下面對(duì)詩(shī)句修辭運(yùn)用的分析不正確一項(xiàng)是(3分) (　　)A.《短歌行》三、四節(jié)運(yùn)用了引用的手法，突出了詩(shī)人求賢而不得時(shí)的朝思暮想和求得賢才后的恭敬。B.《短歌行》最后兩節(jié)運(yùn)用借代和引用的修辭手法，進(jìn)一步表現(xiàn)了詩(shī)人渴求賢才的熱望和統(tǒng)一天下的雄心。C.“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，連用兩個(gè)相似的比喻，以對(duì)仗句式，強(qiáng)化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒。D.《歸園田居(其一)》描寫(xiě)的純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。【答案】B【解析】詩(shī)的最后兩節(jié)運(yùn)用了比興和引用的手法，而不是借代。10.下列對(duì)有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分) (　　)A.古體詩(shī)是與近體詩(shī)相對(duì)而言的詩(shī)體。從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)看，有四言、五言和七言等。其格律自由，不拘對(duì)仗、平仄，篇幅長(zhǎng)短不限。B.建安文學(xué)的代表作家是“三曹”(曹操、曹丕、曹植)和“七子”(孔融、王粲、劉楨、陳琳、徐干、阮瑀、應(yīng)玚)。C.“行”是古樂(lè)府詩(shī)的一種體裁，有“奔放”的意思，此類作品大多放情長(zhǎng)歌，與“歌”相似，常合稱“歌行體”。D.陶淵明，東晉詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)田園詩(shī)的創(chuàng)作先河，他的詩(shī)不僅在當(dāng)時(shí)名氣很大，而且對(duì)后代影響也比較深遠(yuǎn)。【答案】D【解析】陶淵明的詩(shī)到了后代才被重視，在他生活的年代并沒(méi)有很大的名氣。11.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是(3分) (　　)A.“青青子衿”中的“子”是對(duì)對(duì)方的尊稱，“衿”是“衣服的交領(lǐng)”，“青衿”是周代讀書(shū)人青色交領(lǐng)的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。B.《短歌行》是曹操的作品，他的詩(shī)歌受樂(lè)府民歌的影響很深，但富有創(chuàng)造性，氣魄雄偉，情調(diào)蒼涼悲壯。C.曹操是建安文學(xué)新局面的開(kāi)創(chuàng)者，他的作品除五言外，四言詩(shī)也有不少優(yōu)秀之作，如《短歌行》《觀滄?！?。D.《歸園田居》的作者陶淵明自號(hào)“五柳先生”，東晉時(shí)期著名詩(shī)人，是我國(guó)詩(shī)歌史上“山水田園”詩(shī)風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者。【答案】D【解析】“山水田園”應(yīng)該是“田園”。“山水”詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者是謝靈運(yùn)。12.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《短歌行》中“______________，______________”兩句，把賢才比作可望而不可即的明月，表達(dá)了對(duì)賢才的渴望。 (2)《短歌行》中借用《詩(shī)經(jīng)》中姑娘思念情人來(lái)比喻渴望得到有才干的人的詩(shī)句是“______________，______________”。 (3)《短歌行》中寫(xiě)詩(shī)人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促的詩(shī)句是“______________，______________”。（4）陶淵明是很多古代詩(shī)人的偶像?！稓w園田居》（其一）寫(xiě)出了很多人的心聲：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。______________，______________。”（5）在《歸園田居》（其一）中，“______________，______________”運(yùn)用對(duì)偶和比喻表達(dá)了作者身在宦海卻心系田園的心情。（6）陶淵明《歸園田居》（其一）表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園后寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)的句子是：“______________，______________ ”。（7）在《歸園田居》（其一）中，“______________，______________”闡明了作者厭惡官場(chǎng)生活，一心想要回歸自然的原因。答案：(1)明明如月　何時(shí)可掇　(2)青青子衿　悠悠我心　(3)對(duì)酒當(dāng)歌　人生幾何（4）久在樊籠里，復(fù)得返自然（5）羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵（6）戶庭無(wú) 塵雜,虛室有余閑（7）少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山二、課內(nèi)閱讀鑒賞閱讀下面這首詩(shī)歌節(jié)選的部分，完成13-14題。短歌行（節(jié)選）明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。13.下列對(duì)該節(jié)內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是(　　)A.“明明”二句,作者把賢士難求比作明月無(wú)法攬取,用可望而不可即的情狀來(lái)表明求賢不得的憂思。B.“烏鵲……何枝可依?”詩(shī)人借烏鵲譏諷那些找不到寄身之地的所謂賢才,還在忙忙碌碌到處奔波。C.作者用“山不厭高”兩句比喻賢士多多益善,并以周公自比,表明自己渴望得到賢才幫助以統(tǒng)一天下的大志。D.曹操的這首《短歌行》,篇幅不長(zhǎng),但情調(diào)健康,內(nèi)容積極,其中的進(jìn)取精神給人們以鼓舞向上的力量。【答案】B【解析】選B。這幾句的大意是說(shuō),賢者們都在尋找寄身之地,但哪里才是他們可靠的寄身之所呢?還是到我這里來(lái)吧,與我一起共同創(chuàng)建豐功偉業(yè)。不存在“譏諷”的意思。14.找出運(yùn)用典故的詩(shī)句,分析典故在詩(shī)中的作用。【答案】①“山不厭高,海不厭深” 出自《管子·形勢(shì)解》表達(dá)了作者希望盡可能多地接納人才的心情 ②“周公吐哺,天下歸心”出自史記·魯周公世家作者以周公自比,表明自己渴望求賢以統(tǒng)一天下的宏圖大志閱讀下面這首詩(shī)歌節(jié)選的部分，完成15-16題。歸園田居（其一）（節(jié)選）陶淵明少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。15.下列對(duì)本節(jié)內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是(　　)A.首二句不僅解釋了詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻歸于田園的根本原因,也透露出作者清高孤傲、與世人格格不入的性格。B.第三句的“誤”字含義深邃,透露出對(duì)違逆自己的“韻”和“性”而誤入束縛人性的世俗之網(wǎng)的深刻反思。C.“羈鳥(niǎo)……故淵”兩句對(duì)偶工整,形象地寫(xiě)出作者對(duì)舊生活厭倦、對(duì)新生活向往的情緒。D.“守拙”就是持守愚拙的本性,因?yàn)椴欢勉@營(yíng)取巧,無(wú)須勉強(qiáng)混跡于俗世;這兩句也恰恰照應(yīng)了“少無(wú)適俗韻”。【答案】A【解析】“與世人格格不入的性格”的說(shuō)法不正確。這里強(qiáng)調(diào)的是作者與世俗的官場(chǎng)格格不入。 16.開(kāi)頭兩句最有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)是哪兩個(gè)?有什么作用?【答案】開(kāi)頭兩句的“無(wú)”“愛(ài)”二字富有表現(xiàn)力,表現(xiàn)了作者愛(ài)憎分明的感情和清高孤傲的品格,為全詩(shī)奠定了基調(diào)。遺一，念之?dāng)嗳四c”所描繪的滿山遍野堆滿了白骨，千里之地寂無(wú)人煙，連雞鳴之聲也聽(tīng)不到了，正是滿目瘡痍，一片荒涼凄慘的景象，令人目不忍睹的景象存在關(guān)聯(lián)，詩(shī)人想到這些慘痛的事實(shí)，簡(jiǎn)直肝腸欲裂，悲痛萬(wàn)分。表現(xiàn)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)人民的同情。

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