部編版語文六年級上冊《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì) 教材分析《伯牙鼓琴》是六年級上冊第六單元的一篇文言文，行文簡潔，流暢，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己者死?！辈拦那偎魇镜恼且环N真知音的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。教學(xué)目標(biāo)1.讀準(zhǔn)“弦”“若”“哉”等易混難讀的字，把握朗讀的停頓，注意“善”“巍巍”“湯湯”“曰”等邏輯重音，感受故事中人物前后情感的巨大變化。2.借助注釋、資料及已有文言基礎(chǔ)，讀懂句子的意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。3.通過誦讀了解伯牙、子期因?yàn)橐魳范蔀橹舻墓适?，感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。4.學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。教學(xué)重點(diǎn)1.把握朗讀的停頓，感悟課文前后截然不同的情感。2.了解一般的古文學(xué)習(xí)方法，通過注釋、已有文言基礎(chǔ)，讀懂文意。3.能用自己的話講這個(gè)故事。教學(xué)難點(diǎn)1.感悟課文前半部分得到知音的興奮心情和后半部分失去知音的悲痛欲絕。2.通過誦讀了解伯牙、子期共同的愛好，感悟藝術(shù)的魅力。教學(xué)過程一、情境導(dǎo)入，揭題解題入題1.文白對詩，感受古詩詞中的知音情。有朋友從遠(yuǎn)方來，是多么令人開心的事兒——一向緊閉的家門，今天為你打開——相聚的時(shí)光總是短暫，告別之時(shí)輕聲和起——目送君遠(yuǎn)去，眼中只有你——邀約重逢，卻道江南風(fēng)光好——這些詩句，帶給你怎樣的感受？為何？中國人特別重視友誼，那么朋友的最高境界，大家知道是什么嗎？2.初識知音，導(dǎo)入文言《伯牙鼓琴》之學(xué)習(xí)。從字面理解，你覺得“知音”是什么意思？和什么有關(guān)系？（音樂）（高山流水）兩個(gè)人的交往，會成為中國千百年來關(guān)于朋友交往的最高理想甚至信仰呢？讀懂這個(gè)他們的故事你就知道了！今天我們一起來學(xué)習(xí)文言文《伯牙鼓琴》，一起讀課題。鼓琴，鼓怎么理解？詩經(jīng)有云：我有嘉賓，鼓琴鼓瑟。這里的琴，是指七弦古琴。琴：古琴，位列中國傳統(tǒng)文化四藝"琴棋書畫"之首，被文人視為高雅的代表。往往寄托這琴師的抱負(fù)、胸懷、志向。二、初讀課文，整體感知文意1.明確目標(biāo)，自主學(xué)習(xí)。請大家綜合運(yùn)用文言文學(xué)習(xí)方法，自主學(xué)習(xí)本文，注意讀準(zhǔn)字音、讀通句子，并在此基礎(chǔ)上把這個(gè)小故事講給同桌聽，互相幫助，疏通文意。2.反饋交流，逐句疏通。第一句：怎么理解？“之”怎么理解？文言文表達(dá)就是這樣簡潔凝練。第二句：你讀懂意思了嗎？“方”什么意思？第三句：“少選”什么意思？“湯湯、巍巍”什么意思？整句話怎么理解？這兩句話，句式結(jié)構(gòu)相似，而且有字詞重復(fù)出現(xiàn)，什么叫“善哉”？《西游記》中有個(gè)人特別喜歡說“善哉善哉”，誰？孫悟空化齋，找來了食物，他說——孫悟空戰(zhàn)勝了妖怪，他說—— 如果我們生活在古代，當(dāng)你寫完作業(yè)，老師會說—— 當(dāng)你幫媽媽做了家務(wù)，媽媽會說—— “善哉”表示稱贊感嘆“乎”呢？意思會變，在“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”放在句尾，表示疑問；這里，放在句中，表示贊嘆“啊”；古人表示贊嘆的詞語比較多，比如“噫 吁 嚱”“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之難，難于上青天?！蔽遄诌B用，表示贊嘆時(shí)感情之強(qiáng)烈。這里是兩字連用。試讀，讀出感嘆——第四句：句子比較長，難讀，誰可以？句意表達(dá)比較拗口，誰試一下？3.通讀文言，感受意韻。三、品讀課文，感悟“知音”情深1.質(zhì)疑思辨：這個(gè)故事最讓你感動或者疑惑的地方在哪里？伯牙為何破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴？伯牙為鍾子期破琴絕弦,你認(rèn)為值得嗎？2.細(xì)讀文言：默讀課文，劃記最能夠體現(xiàn)鍾子期真正懂得伯牙琴聲的句子。師說伯牙，生對鍾子期：你來評價(jià)一下這兩人，伯牙這個(gè)表達(dá)者怎么樣？鍾子期這個(gè)傾聽者怎么樣？為什么？音樂是聲音的藝術(shù)，它的魅力在于：優(yōu)秀的演奏家能以其訴說言之所見、耳之所聽、心中所想，而真正懂音樂的人能從樂聲產(chǎn)生聯(lián)想，看到、聽到、想到 演奏者所想、所見、所思。無疑，伯牙善鼓琴，而鍾子期善聽。讓我們穿越千年，走進(jìn)他們的世界——3.披文入境：方古琴而志在泰山，樂聲會是怎樣的？在這樂聲中，你看到了怎樣的景象？同鍾子期一起給予贊譽(yù)：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。少選之間而志在流水，樂聲會是怎樣的？在這樂聲中，你看到了怎樣的景象？同鍾子期一起給予贊譽(yù)：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。4.識人知志：琴聲源自伯牙之志，志在高山流水，伯牙所在的漢江邊風(fēng)景秀美無限，為何偏偏是高山流水？是因?yàn)檠壑?，更因?yàn)槠渖羁痰奈幕瘍?nèi)涵——像山一樣巋然矗立、崇高安寧，像水一樣生生不息而又悠然淡泊，“智者樂山，仁者樂水?！?/span>志為心之所向，《高山流水》訴說怎樣的志？這志還會在何處？彈怎樣的曲？為何？5.感悟深情：（1）他們的相識源于志，伯牙以琴聲抒發(fā)志向；妙于知，鍾子期由琴聲知曉伯牙的——心志于是，就有了“知音”一詞描述相互的懂得；因?yàn)橐皇浊?，促成一段知音情，后人們便常用“高山流水”比喻樂曲高妙?/span>（2）傳說二人，約定第二年中秋再來此相見。次年，伯牙早早奏書晉王，告假還鄉(xiāng)，來到相約之地，可卻苦等不來子期。他知子期不會爽約，且為人至孝，便推測家中定有變故。后來遇到子期的父親才得知，原來鐘子期因病去世的消息。子期死，伯牙破琴絕弦！你可知，破琴絕弦對于伯牙意味著什么？你從中感受到了什么？讓我們把這份深情厚誼讀進(jìn)文字里面去。（3）破琴絕弦謝知音，這一摔，摔的是琴，祭奠的——是鍾子期、是知音、是自己的藝術(shù)人生......是自己再無知音的人生！這樣的人生，是殘破的。所以，孩子們，當(dāng)你讀懂了這份懂得、這份唯一，你認(rèn)為伯牙為鍾子期破琴絕弦，值得嗎？如果你是伯牙，你的琴、你的音樂對你來說如此重要，當(dāng)你唯一的知音鍾子期死的時(shí)候，你會不會破琴絕弦？鍾子期值不值得你為之破琴絕弦？（4）讓我們把所有的可惜、可悲、可嘆、可敬都調(diào)動起來，讀進(jìn)文字里去，讓這份懂得與值得給予我們執(zhí)著——（5）鐘子期懂得伯牙，伯牙覺得為了鍾子期破琴絕弦是值得的，一個(gè)真正懂得，一個(gè)認(rèn)為值得，這樣的一對知音，就成為了我們中國文化里面關(guān)于友誼的最高信仰。高山流水，成為中國人對朋友永恒的追求，用以比喻知音難覓。從此，歷朝歷代，知音不斷被人傳揚(yáng)，被人感嘆！四、感悟美好，傳承 “知音”文化高山流水，是友誼的最高信仰，可是在我們的生活中，我們還有普通的朋友、平常的溫暖。比如說這兩位同學(xué)，這位同學(xué)在翻譯的時(shí)候，他的同桌在下面悄悄的提醒他，生怕他當(dāng)著這么多同學(xué)的面出丑；比如說，今天早晨來上課，有人忘記帶書了，同桌便與他共用一本書；……這是我們平常人的友誼，這些小小的溫暖，也是我們對這個(gè)世界充滿熱愛的理由?！松靡恢鹤阋?，斯世當(dāng)以同懷視之。如果暫時(shí)，我們還沒有找到好朋友，就像這位彈鋼琴的同學(xué)和這位彈吉他的同學(xué)一樣，我們也可以把藝術(shù)當(dāng)作我們的朋友?！松鷵褚凰囈越K老，斯世當(dāng)?shù)┫ο喟橹?/span>五、拓展閱讀：閱讀知音故事《管鮑之交》《刎頸之交》，感受濃濃知音情；閱讀琴音故事《廣陵絕響》《人琴俱亡》，感受中國君子的理想人格“劍膽琴心”。課后反思點(diǎn)評《伯牙鼓琴》是六年級上冊的一篇課文，是一篇文言文。這篇課文選自《呂氏春秋》，講述了音樂大師俞伯牙與知音鐘子期之間深厚真摯的情誼和音樂藝術(shù)的魅力。選編這篇課文需要教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)鐘子期聽伯牙鼓琴時(shí)的想象，感受音樂藝術(shù)之美。本課緊扣單元目標(biāo)和語文要素展開。我認(rèn)為本節(jié)課最大的亮點(diǎn)概括起來便是“深刻”二字。一、導(dǎo)入入情入境，挖掘傳統(tǒng)文化，使孩子們喜聞樂見！以古詩詞接龍背誦引入，所背誦詩詞均與當(dāng)“友情”有關(guān)，自然引出“知音”---中國千百年來關(guān)于朋友交往的最高理想甚至信仰，這就觸及到了“知音文化”，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。又引導(dǎo)學(xué)生了解了古代的琴文化，其中引用了《詩經(jīng)》、嵇康、王維等經(jīng)典著作、文化名人，真可謂古色古香，余味悠長—深刻！二、指導(dǎo)朗讀，舉一而反三，使學(xué)生聞一而知十。在指導(dǎo)朗讀時(shí)，沒有過多的無目標(biāo)的朗讀，而是緊扣語氣詞，結(jié)合《西游記》中唐僧的口頭禪，李太白《蜀道難》開篇的語氣詞，通過指導(dǎo)讀好表示人物情緒的語氣詞，把握文章中人物情感，真可謂四兩撥千斤，舉重若輕，同時(shí)也幫孩子們?nèi)蘸罄首x、學(xué)習(xí)文言文積累了方法。用心良苦，不可謂不深刻！三、突破難點(diǎn)，循序漸進(jìn)，使學(xué)生有方法可依！想象文字所表達(dá)的情境，感受藝術(shù)之美是本單元語文要素，同時(shí)也是本課難點(diǎn)。執(zhí)教時(shí)，由“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”入手，先理解“巍巍”和“湯湯”的意思，然后說一說描寫高山和流水特點(diǎn)的詞語，進(jìn)而想象“巍巍乎”、“湯湯乎”所表現(xiàn)的畫面進(jìn)行口頭描述，由詞到句，由易到難，符合兒童認(rèn)知規(guī)律，降低口頭表述的難度，體現(xiàn)由扶到放的教學(xué)規(guī)律。教學(xué)設(shè)計(jì)匠心獨(dú)運(yùn)---深刻！四、由課內(nèi)到課外，拓展延伸，體現(xiàn)大語文觀，使學(xué)生收獲頗豐！本節(jié)課處處體現(xiàn)深入挖掘教材的意識，幾乎每個(gè)大的環(huán)節(jié)都有知識的拓展，文化的浸潤。在教學(xué)重點(diǎn)部分的每個(gè)小的環(huán)節(jié)，也體現(xiàn)這種自覺。如古人賦予山水豐富的意象---“智者樂山，仁者樂水”；想象伯牙所志之物（明月、星河、高原、草地），鐘子期皆有所悟，仿說句子，既感受文言文瑯瑯上口的音韻美，又深刻體會伯牙子期二人的知音情，還了解了古代文化中的意象美，真可謂一舉幾得；至于后人對“高山流水遇知音”的記載、歌頌，在本節(jié)課中以創(chuàng)設(shè)情景朗讀為主，再次感受知音之情，了解知音文化---真可謂深刻！本節(jié)課因“深刻”而閃光，也因“深刻”而留有遺憾。課的設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富，底蘊(yùn)深厚，但因?yàn)閻凵那?，想給的太多，往往便沖淡主題，孩子接受起來也有困難。所以應(yīng)該能有所取舍---來日方長，文字、文學(xué)、文化無處不在，可以在課堂上，生活中相機(jī)引導(dǎo)學(xué)習(xí)、品味和欣賞，慢慢走，慢慢學(xué)！ 

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伯牙鼓琴

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