? 遼寧省大連育明高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二4月月考語(yǔ)文試題
考生注意：
1.本試卷由四個(gè)部分組成。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。
2.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。
一、現(xiàn)代文閱讀
（一）現(xiàn)代文閱讀I
閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
盛唐氣象最突出的特點(diǎn)就是朝氣蓬勃，而朝氣蓬勃也是盛唐時(shí)代的性格。盛唐氣象是思想感情，也是藝術(shù)形象，在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度統(tǒng)一。有人認(rèn)為只有揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的，應(yīng)該說(shuō)屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強(qiáng)烈追求理想、追求光明，很少具體描述黑暗面。作者究竟是帶著更多黑暗的重壓，還是帶著更多光明的展望來(lái)歌唱，這在形象上是不同的，這事實(shí)上正是一個(gè)時(shí)代精神面貌的反映。盛唐氣象正是歌唱了人民喜愛的正面的東西，反映了時(shí)代中人民力量的高漲，這是盛唐氣象所具有的時(shí)代性格特征。它是屬于人民的，是與黑暗力量、保守勢(shì)力相敵對(duì)的，這就是它的思想性。
盛唐時(shí)代是一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)代，是一個(gè)生活和平繁榮發(fā)展的時(shí)代，它不同于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，生活中沒(méi)有那么多的驚險(xiǎn)變化，因此在性情上也就更為平易開朗。《楚辭》比《國(guó)風(fēng)》復(fù)雜得多、曲折得多，而唐詩(shī)與《國(guó)風(fēng)》更為接近，這一深入淺出而氣象蓬勃的風(fēng)格，正是盛唐詩(shī)歌所獨(dú)有的。
李白的《將進(jìn)酒》：“君不見黃河之水天上來(lái)……五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁?！比绻麊螐淖置嫔峡矗呀?jīng)是“萬(wàn)古愁”了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬(wàn)古愁”才夠得上盛唐氣象，才能說(shuō)明它與“前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)倫然而涕下”（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系，才能說(shuō)明盛唐的詩(shī)歌高潮比陳子昂的時(shí)代更為氣象萬(wàn)千。我們?nèi)绻詾椤鞍装l(fā)三千丈”“同銷萬(wàn)古愁”僅僅是說(shuō)愁之多、愁之長(zhǎng)，也還是停留在字面之上，更深入理解，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)形象的充沛飽滿，這才是盛唐氣象真正的造詣。
李煜《虞美人》“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”也是說(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，也是形象的名句；然而這個(gè)形象絕不是盛唐氣象，它說(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，卻說(shuō)得那么可憐；它的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來(lái)”，在形象上簡(jiǎn)直是無(wú)法比擬的全然不同的境界。王昌齡《笑蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！边@也是典型的盛唐氣象。盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個(gè)角落都是充沛的，它夸大到“白發(fā)三千丈”時(shí)不覺(jué)得夸大，它細(xì)小到“一片冰心在玉壺”時(shí)不覺(jué)得加小；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說(shuō)明了整個(gè)春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬(wàn)堵而仍然開朗，它帶來(lái)了如太陽(yáng)一般豐富而健康的美學(xué)上的造詣，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。
盛唐氣象是中國(guó)古典詩(shī)歌造詣的理想，因?yàn)樗r明、開朗、深入淺出；那飛動(dòng)的形象、豐富的想象、飽滿的情緒，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無(wú)盡的言說(shuō)。這也就是傳統(tǒng)上譽(yù)為“渾厚”的盛唐氣象的風(fēng)格。
（摘編自林庚《盛唐氣象》）
材料二：
唐朝繼隋之后，經(jīng)過(guò)太宗貞觀之治，加速了南北文化的交融。南朝的“文”裝點(diǎn)了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充實(shí)了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣”。一種融合了南北文化之長(zhǎng)、與唐帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)的新文化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華。
長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)際都會(huì)，居住著許多外國(guó)的王侯、供職于唐朝的外國(guó)人、留學(xué)生、求法僧，外國(guó)的音樂(lè)家、舞蹈家、美術(shù)家，以及大量外來(lái)的商賈，至于外國(guó)的使臣更是絡(luò)繹不絕。在宗教方面，佛教之外，伊斯蘭教、襖教、景教和摩尼教也都得以流行。音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等方面的交流也給盛唐社會(huì)注入新的氣息。中外文化的交流，打開了盛唐人的眼界，開闊了他們的胸襟，這對(duì)氣象的形成無(wú)疑起了積極作用。
無(wú)法想象，在一個(gè)民生凋敝、戰(zhàn)亂頻仍、國(guó)家分裂的時(shí)代會(huì)有什么氣象可言。關(guān)于盛唐經(jīng)濟(jì)繁榮的局面，文獻(xiàn)不乏記載。“人家糧儲(chǔ)，皆及數(shù)歲。”（元結(jié)《問(wèn)進(jìn)士》）“四方豐稔，百姓殷富……路不拾遺，行者不囊糧?！保ㄠ嵆纭堕_天傳信記》）從中宗神龍?jiān)甑叫谔鞂毷哪辏潭痰奈迨觊g，唐朝人口增幅達(dá)40%，人均糧食達(dá)到700斤。
在安定的局面下，儒、釋、道三教得以并用，思想界出現(xiàn)比較自由的氣氛。在思想比較自由的氣氛中，詩(shī)人們可以從各方面汲取營(yíng)養(yǎng)。李白信道，杜甫尊儒，王維崇佛。他們的不同信仰對(duì)于形成各自的詩(shī)歌風(fēng)格起了重要的作用。
唐朝實(shí)行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)。與此同時(shí)，文化也從少數(shù)士族文人手中轉(zhuǎn)移到中下層庶族文人手中。這批在唐朝建國(guó)后成長(zhǎng)起來(lái)的新人，有豐富的生活閱歷，比較了解社會(huì)的實(shí)際、政治的利弊和民生的疾苦。他們有抱負(fù)、有見識(shí)、有能力，敢于沖破舊的藩籬開拓新的局面。盛唐文化實(shí)際上主要是這批新人創(chuàng)造出來(lái)的，盛唐氣象也就是這批新人的氣象。
（摘編自袁行霈《盛唐詩(shī)歌與盛唐氣象》）
1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 朝氣蓬勃作為盛唐氣象最突出的特點(diǎn)，既是盛唐詩(shī)歌獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，也是盛唐時(shí)代的性格特征。
B. 材料一認(rèn)為，屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品多歌唱正面的東西，很少描述黑暗。
C. 李白的詩(shī)句“白發(fā)三千丈”“與爾同銷萬(wàn)古愁”不僅僅在說(shuō)愁之多、愁之長(zhǎng)，更體現(xiàn)出形象的充沛飽滿。
D. 在儒釋道三教并行的唐代，詩(shī)人們可以多方面汲取營(yíng)養(yǎng)，李白、杜甫、王維不同的詩(shī)風(fēng)與其不同的信仰有關(guān)。
2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 屈原帶著光明的展望來(lái)歌唱，他的《離騷》表現(xiàn)出強(qiáng)烈的追求理想、追求光明的傾向，是盛唐氣象的源頭和先聲。
B. 盛唐氣象是與大唐帝國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、外交、藝術(shù)等相適應(yīng)的文化風(fēng)貌特征，“渾厚”是其鮮明的風(fēng)格。
C. 長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)際都會(huì)，許多外國(guó)人到中國(guó)來(lái)留學(xué)、供職、經(jīng)商、求法、傳教，盛唐氣象因此形成。
D. 唐朝大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)、文化新人誕生，門閥士族長(zhǎng)期以來(lái)壟斷政治的局面因此被打破。
3. 結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項(xiàng)是（ ）
A. 莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？（高適《別董大》）
B. 欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）
C. 潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。（王灣《次北固山下》）
D. 君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（李商隱《夜雨寄北》）
4. 請(qǐng)從論證方法、論證語(yǔ)言兩個(gè)角度，簡(jiǎn)要分析材料一是如何增強(qiáng)論證說(shuō)服力的。
5. 請(qǐng)根據(jù)材料二，歸納概括盛唐氣象的形成原因。
【答案】1. B 2. B 3. D
4. ①綜合運(yùn)用多種論證方法。有舉例論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證等，使論證更加令人信服。②語(yǔ)言表述嚴(yán)謹(jǐn)。如“這是不全面的”“不一定”“總是”“更為接近”“單從字面上看”等語(yǔ)句的使用，使論證更加客觀嚴(yán)謹(jǐn)。
5. ①南北文化、中外文化的交流融合，對(duì)盛唐氣象的形成起了積極作用。②和平安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的社會(huì)局面，為盛唐氣象的形成奠定了基礎(chǔ)。③自由開放的思想氛圍，對(duì)盛唐詩(shī)人的詩(shī)歌風(fēng)格形成起了重要作用。④抑制門閥士族政策的實(shí)行，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)，他們沖破舊的蓄籬開拓新的局面，創(chuàng)造出盛唐文化。
【解析】
【1題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。
B．“多歌唱正面的東西，很少描述黑暗”錯(cuò)誤，選項(xiàng)理解不當(dāng)。原文是“屬于人民的作品不一定總是描述黑暗”，屬于人民的作品有描述黑暗的，沒(méi)有程度上的要求。
故選B。
【2題詳解】
本題考查學(xué)生篩選信息并理解文中內(nèi)容的能力。
A.“是盛唐氣象的源頭和先聲”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第二段，盛唐時(shí)代不同于屈原所處的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，《楚辭》的風(fēng)格與盛唐詩(shī)歌風(fēng)格不同，可知選項(xiàng)無(wú)中生有。
C.“盛唐氣象因此形成”以偏概全，原文“中外文化的交流，打開了盛唐人的眼界，開闊了他們的胸襟，這對(duì)氣象的形成無(wú)疑起了積極作用”“唐朝實(shí)行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)”，可知盛唐氣象形成的原因有多個(gè)方面。
D.“門閥士族長(zhǎng)期以來(lái)壟斷政治的局面因此被打破”因果顛倒。原文“唐朝實(shí)行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)”可知是唐朝實(shí)行抑制門閥士族的政策打破了門閥士族壟斷政治的局面。
故選B。
【3題詳解】
本題考查學(xué)生理解文中內(nèi)容并據(jù)此推斷的能力。
D.《夜雨寄北》抒發(fā)的是離別之苦和思念之情，缺乏蓬勃朝氣，不屬于盛唐氣象。
故選D。
【4題詳解】
本題考查學(xué)生分析論證特點(diǎn)的能力。
論證方法：
舉例論證：列舉李煜《虞美人》，“然而這個(gè)形象絕不是盛唐氣象，它說(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，卻說(shuō)得那么可憐”“在形象上簡(jiǎn)直是無(wú)法比擬的全然不同的境界”，論證它表現(xiàn)出來(lái)的情感和形象絕不是盛唐氣象；列舉王昌齡《芙蓉樓送辛漸》，論證“是典型的盛唐氣象”；對(duì)比論證：“它的‘一江春水向東流’與‘黃河之水天上來(lái)’，在形象上簡(jiǎn)直是無(wú)法比擬的全然不同的境界”，將李煜《虞美人》的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來(lái)”進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明它們?cè)谛蜗笊虾?jiǎn)直是無(wú)法比擬的全然不同的境界。引用論證：“盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個(gè)角落都是充沛的，它夸大到‘白發(fā)三千丈’時(shí)不覺(jué)得夸大，它細(xì)小到‘一片冰心在玉壺’時(shí)不覺(jué)得細(xì)小”，引用李白、王昌齡的詩(shī)句證明盛唐氣象形象的充沛飽滿。比喻論證：“正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說(shuō)明了整個(gè)春天的世界”，把盛唐氣象比作一朵小小的蒲公英，形象說(shuō)明“它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬(wàn)緒而仍然開朗”。
論證語(yǔ)言：
如“這是不全面的”“不一定”“總是”“更為接近”“單從字面上看”等語(yǔ)句，多使用副詞，加以修飾和限制，追求語(yǔ)言的準(zhǔn)確和嚴(yán)密，使論證更加客觀嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí)使用關(guān)聯(lián)詞“因此”“如果”“然而”“因?yàn)椤保鰪?qiáng)句子之間的邏輯聯(lián)系，使語(yǔ)言更加嚴(yán)密。
【5題詳解】
本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。
由“唐朝繼隋之后，經(jīng)過(guò)太宗貞觀之治，加速了南北文化的交融……一種融合了南北文化之長(zhǎng)、與唐帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)的新文化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華”“中外文化的交流，打開了盛唐人的眼界，開闊了他們的胸襟，這對(duì)氣象的形成無(wú)疑起了積極作用”可得出：南北文化、中外文化的交流融合，對(duì)盛唐氣象的形成起了積極作用。
由“無(wú)法想象，在一個(gè)民生凋敝、戰(zhàn)亂頻仍、國(guó)家分裂的時(shí)代會(huì)有什么氣象可言。關(guān)于盛唐經(jīng)濟(jì)繁榮的局面，文獻(xiàn)不乏記載”可得出：和平安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的社會(huì)局面，為盛唐氣象的形成奠定了基礎(chǔ)。
由“在安定的局面下，儒、釋、道三教得以并用，思想界出現(xiàn)比較自由的氣氛。在思想比較自由的氣氛中，詩(shī)人們可以從各方面汲取營(yíng)養(yǎng)”可得出：自由開放的思想氛圍，對(duì)盛唐詩(shī)人的詩(shī)歌風(fēng)格形成起了重要作用。
由“唐朝實(shí)行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)……這批在唐朝建國(guó)后成長(zhǎng)起來(lái)的新人，有豐富的生活閱歷，比較了解社會(huì)的實(shí)際、政治的利弊和民生的疾苦。他們有抱負(fù)、有見識(shí)、有能力，敢于沖破舊的藩籬開拓新的局面。盛唐文化實(shí)際上主要是這批新人創(chuàng)造出來(lái)的，盛唐氣象也就是這批新人的氣象”，可得出：抑制門閥士族政策的實(shí)行，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)，他們沖破舊的藩籬開拓新的局面，創(chuàng)造出盛唐文化。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ
閱讀下面的文字，完成小題。
留下長(zhǎng)江的人
馮驥才
“很少有一位攝影家能夠如此強(qiáng)烈地震撼我。為此，在他這些驚世之作出版之際，我要為他寫一些動(dòng)心的話。”
鄭云峰的行為是完全個(gè)人化的。
他自1988年就不斷地只身遠(yuǎn)涉長(zhǎng)江和黃河的源頭，用鏡頭去探詢這兩條華夏民族母親河生命的始由。十年后，隨著長(zhǎng)江大壩的加速聳起，三峽的湮滅日趨迫近，鄭云峰決定和大壩工程搶時(shí)間，在關(guān)閘蓄水之前，將三峽的地理風(fēng)貌、自然景象、人文形態(tài)、歷史遺存，以及動(dòng)遷移民的過(guò)程全方位地記錄下來(lái)。這是一位年過(guò)半百的人所能完成的么？然而，歷史使命都是心甘情愿承擔(dān)的。于是他停止了個(gè)人的攝影，負(fù)債辦起一家公司來(lái)積累資金。他用這些錢造了一條小木船放入長(zhǎng)江，開始了攝影史上富于傳奇色彩的“日飲長(zhǎng)江水，夜宿峽江畔”的攝影生活。整整六年，無(wú)論風(fēng)狂雨肆，酷暑嚴(yán)冬，他一年四季，朝朝暮暮，都生活與工作在長(zhǎng)江。兩岸的荒山野嶺到處有他的足跡，許多船工村民與他結(jié)為好友。他日日肩背相機(jī)，翻山越嶺，呼吸著山川的氣息；夜夜身裹被單，睡在船中，耳聽著江中浩蕩而不絕的濤聲。也許他本人也不曾料到，這樣的非物質(zhì)和純奉獻(xiàn)的人生選擇，最終得到的卻是心靈的升華。
鄭云峰與我大約是同齡人，但他個(gè)子不高，瘦健又輕爽，胳膊上的肌肉輪廓清楚。在三峽兩岸隨處都可以看到如此樣子的人，他受到了長(zhǎng)江的同化，已是長(zhǎng)江之子。同他對(duì)座而談，很快就能進(jìn)入他的世界，他這些年在長(zhǎng)江充滿冒險(xiǎn)經(jīng)歷的攝影生活，他的所見所聞，以及他的激情，他的憂慮，他的焦迫，還有對(duì)長(zhǎng)江那種無(wú)上的愛。他幾乎不談他的作品，只談他的長(zhǎng)江。一個(gè)熱戀的人滿口總是對(duì)方，獨(dú)獨(dú)沒(méi)有自己。我被他深深地感動(dòng)著。
為此，他爬上過(guò)三峽兩岸上百座巍峨的峰頂。在那些亂石嶙峋、荊棘遍布的大山里，他的衣服磨出洞來(lái)，雙腿磕破流血。可是有一天，他忽然感受到那些絆倒他的石頭或刺疼他的荊條是有靈性的，是沉默的大山與他的一種主動(dòng)的交流，他忽然感覺(jué)長(zhǎng)江的一切都變得有生命、有情感、有命運(yùn)了。
最使他刻骨銘心的是三峽兩岸的纖夫古道。那些被纖繩磨出一條條十幾公分凹槽的石頭，那些絕壁上狹窄的纖夫的路，乃是長(zhǎng)江最深刻的人文。他曾經(jīng)在大雨中遇到一條纖夫古道，地處百米斷崖，劈空而立，下臨萬(wàn)丈深淵，惡浪翻滾，這古道只有肩寬，僅容雙腳。千百年來(lái)，多少纖夫由于繃斷纖繩，或者腿軟足滑，落崖喪命？鄭云峰要去親身體驗(yàn)?zāi)切├w夫們的生命感受。盡管心驚肉跳，但他還是冒死地匍匐過(guò)去了。
還有哪一位攝影家、畫家、作家和詩(shī)人這樣做過(guò)？也許你會(huì)問(wèn)：為什么這樣做？
他說(shuō)，一條凝結(jié)著一個(gè)民族命運(yùn)與精神的江河，一定是莊嚴(yán)神圣的。
長(zhǎng)江給予中國(guó)人的，絕不僅僅是飲用的水和一條貫穿諸省大動(dòng)脈一般的通道，更重要的是它的百折不回的精神，浩闊的胸襟，以及對(duì)人們的磨礪。數(shù)千年來(lái)，人們與它在相搏中融合，在融合中相搏，它最終造就的不是中華民族豪邁與堅(jiān)韌的性格么？
它又是一條流淌與回蕩著民族精神的萬(wàn)里大江！鄭云峰正是在這樣的虔敬的境界中舉起他的相機(jī)的。
為此，在整整六年對(duì)長(zhǎng)江搶救性的拍攝中，他給我們的不是一般性的視覺(jué)記錄，而是長(zhǎng)江的精神，長(zhǎng)江的魂魄，長(zhǎng)江的氣息，以及它深層的生命形象。
同時(shí)，這些出自如此激情的攝影家手中的作品，每一幀都是情感化的。無(wú)論是對(duì)山花爛漫的三峽春色的贊美，對(duì)風(fēng)狂雨驟的長(zhǎng)江氣勢(shì)的謳歌；無(wú)論是對(duì)一塊滿是纖痕的巨石的刻畫，還是對(duì)一片遍布暗礁的險(xiǎn)灘的描述，都能使我們聽到攝影家的驚嘆、呼叫、歡笑與嗚咽。如果不是他數(shù)年里在長(zhǎng)江兩岸的荒山野嶺中來(lái)來(lái)回回地翻越，我們從哪里能獲得如此絕倫的視角？特別是他站在那些峰巔之上全景的拍攝，會(huì)使我們出聲地贊嘆：這才是長(zhǎng)江、三峽！
然而鄭云峰會(huì)驕傲地告訴你，住在長(zhǎng)江邊上的人天天看到的都是這樣的景色！他已經(jīng)是長(zhǎng)江人的代言人了。唯有他才稱得上長(zhǎng)江的代言人！
自2000年11月長(zhǎng)江便開始攔江蓄水。就此，傳統(tǒng)意義的長(zhǎng)江很快消失。無(wú)數(shù)歷史人文和自然風(fēng)景隨即葬身水底，世代居住在兩岸的百姓遷徙它鄉(xiāng)，最重要的是，長(zhǎng)江由“江”變?yōu)椤昂?，由“?dòng)”變?yōu)椤办o”，不再有急流險(xiǎn)灘，不再有驚濤拍岸，何處再能見到“大江東去”和“奔流到海不復(fù)回”那樣的豪情？
一時(shí)我竟落下淚來(lái)，我聯(lián)想到唐人的那些詠嘆長(zhǎng)江的詩(shī)篇都已成為匪夷所思的神話了！然而，上蒼竟在此時(shí)，賜給我們一位攝影家。他苦其體膚，勞其筋骨，以生命之軀去博取大江的真容。他以六年時(shí)間，傾盡家財(cái)，拍攝照片三萬(wàn)余幀，為我們留下了一個(gè)真切的、立體的、完整的三峽——三峽之魂！
藝術(shù)家不能改變歷史，卻能升華生活，補(bǔ)償精神，記錄時(shí)代，慰藉心靈。這一切，鄭云峰全做到了！
我深信，將來(lái)的人們一定更能體會(huì)到鄭云峰的意圖。這便是這本圖集真正的價(jià)值。因?yàn)椋M管長(zhǎng)江三峽不復(fù)存在，卻在這里獲得了永生！
（選自《馮驥才散文》，有刪改）
6. 下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. “他忽然感覺(jué)長(zhǎng)江的一切都變得有生命、有情感、有命運(yùn)了”，這表明鄭云峰在拍攝過(guò)程中不斷深化了對(duì)長(zhǎng)江的認(rèn)識(shí)。
B. 鄭云峰在纖夫古道上匍匐前行，用生命記錄長(zhǎng)江，這是因?yàn)槔w夫以命相搏的艱辛歷程引起了他內(nèi)心的悲憫之情。
C. 在作者看來(lái)，長(zhǎng)江截流將唐人曾經(jīng)詠嘆長(zhǎng)江的詩(shī)篇變成了匪夷所思的神話，作者為此感到哀傷，流下了眼淚。
D. 作者評(píng)價(jià)鄭云峰是“長(zhǎng)江之子”“長(zhǎng)江人的代言人”“長(zhǎng)江的代言人”，這表明鄭云峰在作者內(nèi)心的崇高地位。
7. 下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. “瘦健又輕爽，胳膊上的肌肉輪廓清楚”，這一外貌描寫既刻畫出了長(zhǎng)江對(duì)鄭云峰外在的影響，也寫出了鄭云峰內(nèi)在的精神特質(zhì)。
B. 本文既寫了鄭云峰對(duì)長(zhǎng)江的認(rèn)識(shí)，也有作者對(duì)長(zhǎng)江的深刻思考，兩種感悟交織在一起，進(jìn)一步深化文章的主題。
C. 本文沒(méi)有對(duì)鄭云峰的攝影作品進(jìn)行評(píng)論，但是對(duì)長(zhǎng)江的評(píng)述頗為用心，這在一定程度上反而強(qiáng)化了鄭云峰攝影作品的意義。
D. 本文既有對(duì)人物拍攝活動(dòng)的敘述，也有對(duì)人物品格和長(zhǎng)江精神的評(píng)論，能讓讀者產(chǎn)生情理上的共鳴。
8. 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析畫橫線的句子在文中的作用。
9. 文末作者說(shuō)“將來(lái)的人們一定更能體會(huì)到鄭云峰的意圖”，鄭云峰的意圖是什么？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
【答案】6. B 7. C
8. ①?gòu)?qiáng)調(diào)鄭云峰的行為不是響應(yīng)國(guó)家和社會(huì)的要求，完全是個(gè)人的行動(dòng)自覺(jué)，突出了他彌足珍貴的歷史責(zé)任感與文化情懷。②引出下文對(duì)鄭云峰個(gè)人行為的具體描述。
9. ①希望曾經(jīng)的長(zhǎng)江模祥在他的攝影作品中獲得永生。②希望將來(lái)的人們?cè)谙硎艽髩谓ǔ芍蟮慕?jīng)濟(jì)利益的同時(shí)不要忘記長(zhǎng)江對(duì)于我們的人文意義。③希望將來(lái)的人們會(huì)通過(guò)他的攝影作品更深刻地領(lǐng)悟中華民族的精神。
【解析】
【6題詳解】
此題考查學(xué)生分析文本思想內(nèi)容和鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。
B.“這是因?yàn)槔w夫以命相搏的艱辛歷程引起了他內(nèi)心的悲憫之情”錯(cuò)誤，從后文“一條凝結(jié)著一個(gè)民族命運(yùn)與精神的江河，一定是莊嚴(yán)神圣的”信息可知，這是因?yàn)楣诺涝忈屃酥腥A民族百折不回的民族精神。
故選B。
【7題詳解】
此題考查學(xué)生分析和鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。
C.“本文沒(méi)有對(duì)鄭云峰的攝影作品進(jìn)行評(píng)論”錯(cuò)誤，“驚世之作”就是對(duì)鄭云峰攝影作品的評(píng)論。
故選C。
【8題詳解】
本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。
畫橫線的句子“鄭云峰的行為是完全個(gè)人化的”中，“完全”“個(gè)人化”，強(qiáng)調(diào)鄭云峰的行為不是響應(yīng)國(guó)家和社會(huì)的要求，完全是出于個(gè)人的自覺(jué)行動(dòng)，從而突出了他身上彌足珍貴的歷史責(zé)任感與文化情懷。
根據(jù)后文“他自1988年就不斷地只身遠(yuǎn)涉長(zhǎng)江和黃河的源頭，用鏡頭去探詢這兩條華廈民族母親河生命的始由。十年后，隨著長(zhǎng)江大壩的加速聳起，三峽的湮滅日趨迫近，鄭云峰決定和大壩工程搶時(shí)間，在關(guān)閘蓄水之前，將三峽的地理風(fēng)貌、自然景象、人文形態(tài)、歷史遺存，以及動(dòng)遷移民的過(guò)程全方位地記錄下來(lái)”，可知畫橫線的句子是總寫評(píng)價(jià)鄭云峰的行為，并引出了下文對(duì)鄭云峰個(gè)人行為的具體描述。
【9題詳解】
本題考查學(xué)生分析重要句子含義、把握主旨的能力。
根據(jù)“我深信，將來(lái)的人們一定更能體會(huì)到鄭云峰的意圖。這便是這本圖集真正的價(jià)值。因?yàn)?，盡管長(zhǎng)江三峽不復(fù)存在，卻在這里獲得了永生”，可知鄭云峰希望曾經(jīng)的長(zhǎng)江模樣在他的攝影作品中獲得永生。
根據(jù)“在整整六年對(duì)長(zhǎng)江搶救性的拍攝中，他給我們的不是一般性的視覺(jué)記錄，而是長(zhǎng)江的精神，長(zhǎng)江的魂魄，長(zhǎng)江的氣息，以及它深層的生命形象”，可知鄭云峰希望將來(lái)的人們?cè)谙硎艽髩谓ǔ芍蟮慕?jīng)濟(jì)利益的同時(shí)不要忘記長(zhǎng)江對(duì)于我們的人文意義。
根據(jù)“最使他刻骨銘心的是三峽兩岸的纖夫古道。那些被纖繩磨出一條條十幾公分凹槽的石頭，那些絕壁上狹窄的纖夫的路，乃是長(zhǎng)江最深刻的人文”“藝術(shù)家不能改變歷史，卻能升華生活，補(bǔ)償精神，記錄時(shí)代，慰藉心靈。這一切，鄭云峰全做到了”，可知鄭云峰希望將來(lái)的人們會(huì)通過(guò)他的攝影作品更深刻地領(lǐng)悟中華民族的精神。
二、古代詩(shī)文閱讀
（一）文言文閱讀
閱讀下面文言文，完成下面小題。
秋七月，加劉裕北青冀二州刺史。
或謂裕曰：“張綱有巧思，若得綱使為攻具，廣固必可拔也?！睍?huì)綱自長(zhǎng)安還，太山太守申宣執(zhí)之送于裕。裕升綱于樓車，使周城呼曰：“劉勃勃大破秦軍，無(wú)兵相救?！背侵心皇?。江南每發(fā)兵及遣使者至廣固，裕輒潛遣兵夜迎之，明日，張旗鳴鼓而至，北方之民執(zhí)兵負(fù)糧歸裕者，日以千數(shù)，圍城益急。張華、封愷皆為裕所獲。
秦王興遣使謂裕曰：“慕容氏相與鄰好，今晉攻之急，秦已遣鐵騎十萬(wàn)屯洛陽(yáng)；晉軍不還，當(dāng)長(zhǎng)驅(qū)而進(jìn)。”裕呼秦使者謂曰：“語(yǔ)汝姚興：我克燕之后，息兵三年，當(dāng)取關(guān)、洛；今能自送，便可速來(lái)！”劉穆之聞?dòng)星厥梗Y入見裕，而秦使者已去。裕以所言告穆之。穆之尤之曰：“常日事無(wú)大小，必賜預(yù)謀，此宜善詳，云何遽爾答之？此語(yǔ)不足以威敵，適足以怒之。若廣固未下，羌寇奄至，不審何以待之？”裕笑曰：“此是兵機(jī)非卿所解故不相語(yǔ)耳夫兵貴神速彼若審能赴救必畏我知寧容先遣信命逆設(shè)此言是自張大之辭也 晉師不出，為日久矣。羌見伐齊，殆將內(nèi)懼，自保不暇，何能救人邪！”
初，秦王興遣衛(wèi)將軍姚強(qiáng)帥步騎一萬(wàn)隨韓范往就姚紹于洛陽(yáng)，并兵以救南燕，及為勃勃所敗，追強(qiáng)兵還長(zhǎng)安。韓范嘆曰：“天滅燕矣！”南燕尚書張俊自長(zhǎng)安還，降于劉裕，因說(shuō)裕曰：“燕人所恃者，謂韓范必能致秦師也，今得范以示之，燕必降矣?！痹Ｄ吮矸稙樯ⅡT常侍，且以書招之。長(zhǎng)水校尉王蒲勸范奔秦，范曰：“劉裕起布衣，滅桓玄，復(fù)晉室，今興師伐燕，所向崩潰，此殆天授，非人力也。燕亡則秦為之次矣，吾不可以再辱。”遂降于裕。
（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·劉裕滅南燕》）
10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 此是兵機(jī)/非卿所解故/不相語(yǔ)耳/夫兵貴神速/彼若審能赴救/必畏我/知寧容先遣信命/逆設(shè)此言是/自張大之辭也
B. 此是兵機(jī)/非卿所解/故不相語(yǔ)耳/夫兵貴神速/彼若審能赴救/必畏我知/寧容先遣信命/逆設(shè)此言/是自張大之辭也/
C. 此是兵機(jī)/非卿所解故/不相語(yǔ)耳/夫兵貴神速/彼若審能赴救/必畏我/知寧容先遣信命/逆設(shè)此言/是自張大之辭也/
D. 此是兵機(jī)/非卿所解/故不相語(yǔ)耳/夫兵貴神速/彼若審能赴救/必畏我知/寧容先遣信命/逆設(shè)此言是/自張大之辭也/
11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 太守是秦朝至漢朝時(shí)期對(duì)郡守的尊稱。隋唐后的刺史、知府也別稱太守。
B. 周城的“周”是環(huán)繞的意思，與《阿房宮賦》中“瓦縫參差，多于周身之帛縷”的“周”相同。
C. 鐵騎即披掛鐵甲的戰(zhàn)馬，借指精銳的騎兵，又稱重騎兵，是古代軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中騎兵的一種。
D. 布衣，原指古代老百姓穿的麻布衣服，后借指平民百姓。文中“布衣”是后一個(gè)意思。
12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 有人對(duì)劉裕說(shuō)如果得到張綱，讓他制造攻戰(zhàn)的器具，就能攻下廣固，于是劉裕派太山太守申宣捉拿張綱。
B. 劉裕讓后秦使者回去告訴秦王，東晉軍隊(duì)攻克燕國(guó)后會(huì)休整三年，之后就要去攻打后秦，后秦如果想投降就早點(diǎn)來(lái)。
C. 劉裕對(duì)劉穆之說(shuō)東晉的軍隊(duì)不出國(guó)征戰(zhàn)很久了，羌人看見他們大舉討伐三齊之地，心中會(huì)畏懼，也不會(huì)去援救別人。
D. 劉裕聽從了南燕尚書張俊的建議，上表朝廷請(qǐng)求封韓范為散騎常侍，并且寫信招降韓范，韓范最終向劉裕投降。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）北方之民執(zhí)兵負(fù)糧歸裕者，日以千數(shù)，圍城益急。
（2）今興師伐燕，所向崩潰，此殆天授，非人力也。
14. 從劉裕處理后秦使者這件事上，能看出劉裕是一個(gè)怎樣的人？
【答案】10. B 11. B 12. A
13. （1）北方的百姓拿著武器、背著糧食歸降劉裕的人，每天都有一千多。晉軍對(duì)廣固的圍攻，更加猛烈。
（2）這次起兵討伐燕國(guó)，所到之處，無(wú)不土崩瓦解，這一定是上天的旨意，不是人力所能做到的。
14. 對(duì)敵方的心理揣摩到位，判斷準(zhǔn)確，體現(xiàn)了他機(jī)智果斷、堅(jiān)定自信、心思縝密、足智多謀的特點(diǎn)，具有出色的軍事才能。
【解析】
【10題詳解】
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：這是用兵之道，不是你所能明白的，所以才不告訴你。大凡用兵，貴在神奇迅速，他們?nèi)绻娴哪苴s來(lái)救援的話，一定是害怕我們知道，哪里還能事先派人前來(lái)通知我，說(shuō)下這番話呢？這是他們的大話。
“故不相語(yǔ)耳”中“故”是連詞，表原因，應(yīng)放在句首，前應(yīng)斷開。 排除AC；
“是自張大之辭也”是判斷句，“是”，代詞，這，作主語(yǔ)，“是”前斷開，中間不能斷開。 排除D。
故選B。
【11題詳解】
本題考查學(xué)生了解并掌握常見的實(shí)詞和文化常識(shí)的能力。
B.“與《阿房宮賦》中‘瓦縫參差，多于周身之帛縷’的‘周’相同”錯(cuò)誤，“周身之帛縷”，“周”是全的意思。
故選B。
【12題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
A．“于是劉裕派太山太守申宣捉拿張綱”錯(cuò)，根據(jù)原文“會(huì)綱自長(zhǎng)安還，太山太守申宣執(zhí)之送于?！笨芍?，恰好張綱從長(zhǎng)安回來(lái)，申宣抓住了他，不是劉裕下令捉拿。
故選A。
【13題詳解】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
(1)“執(zhí)兵”，拿著武器； “負(fù)糧”，背著糧食；“日”，每天； “益”，更加。
(2)“興師”，起兵；“伐”，攻打； “崩潰”，土崩瓦解； “殆”，大概； “此殆天授，非人力也”，判斷句
【14題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。
原文第二段“秦王興遣使謂裕曰：‘慕容氏相與鄰好，今晉攻之急，秦已遣鐵騎十萬(wàn)屯洛陽(yáng)；晉軍不還，當(dāng)長(zhǎng)驅(qū)而進(jìn)?！：羟厥拐咧^曰：‘語(yǔ)汝姚興：我克燕之后，息兵三年，當(dāng)取關(guān)、洛；今能自送，便可速來(lái)！’”據(jù)此可以看出，當(dāng)秦王使者威脅劉裕軍隊(duì)撤兵，否則將派十萬(wàn)精兵長(zhǎng)驅(qū)進(jìn)攻時(shí)，劉裕進(jìn)行縝密分析后，非常果斷，針鋒相對(duì)地表示自己并不怕威脅，回復(fù)后秦的使節(jié)說(shuō)，攻克燕國(guó)之后三年，將要去奪取他們的關(guān)中、洛陽(yáng)，叫他們趕緊送上這兩地，體現(xiàn)出其機(jī)智果敢的性格特點(diǎn)；
根據(jù)原文內(nèi)容“劉穆之聞?dòng)星厥梗Y入見裕，而秦使者已去。裕以所言告穆之。穆之尤之曰：‘常日事無(wú)大小，必賜預(yù)謀，此宜善詳，云何遽爾答之？此語(yǔ)不足以威敵，適足以怒之。若廣固未下，羌寇奄至，不審何以待之？’裕笑曰：‘此是兵機(jī)，非卿所解，故不相語(yǔ)耳?！?可以看出，當(dāng)劉穆之埋怨他冒然答復(fù)的話足以激怒敵人，敵人來(lái)攻打怎么對(duì)付時(shí)，劉裕認(rèn)為這是用兵之道，這不是劉穆之所能明白的，所以才不告訴他，體現(xiàn)出劉裕的堅(jiān)定自信；
根據(jù)原文劉裕說(shuō)“夫兵貴神速，彼若審能赴救，必畏我知，寧容先遣信命逆設(shè)此言，是自張大之辭也。 晉師不出，為日久矣。羌見伐齊，殆將內(nèi)懼，自保不暇，何能救人邪！”可以看出劉裕認(rèn)為用兵貴在神奇迅速，他們?nèi)绻娴哪苴s來(lái)救援，一定是害怕對(duì)方知道，不會(huì)事先派人前來(lái)通知自己，這是敵人在說(shuō)大話。晉軍已經(jīng)很久不出國(guó)征戰(zhàn)了。羌人看見自己軍隊(duì)大舉討伐三齊之地，心中畏懼，只求他們保全自己，不能援救別人。由此看來(lái)劉裕對(duì)敵人的戰(zhàn)術(shù)和心理有充分的認(rèn)識(shí)和估計(jì)，體現(xiàn)出他心思縝密、足智多謀的特點(diǎn)?！?br /> 綜合以上，可以看出劉裕機(jī)智果斷、堅(jiān)定自信、心思縝密、足智多謀的特點(diǎn)，，軍事才華非常突出。
參考譯文：
秋季七月，東晉加授劉裕為北青、北冀二州的刺吏。
有人對(duì)劉裕說(shuō)：“張綱心靈手巧，如果把他抓來(lái)讓他制作攻城用具，廣固一定可以攻克?！闭脧埦V從長(zhǎng)安回來(lái)，太山太守申宣把他抓住送給劉裕。劉裕讓張綱登上很高的樓車，命令他在城的四周對(duì)城內(nèi)高喊：“劉勃勃把秦軍打得大敗，所以沒(méi)有誰(shuí)能派兵來(lái)救你們了?！背侵袑⑹柯牭竭@話沒(méi)有不大驚失色的。東晉從江南每次發(fā)兵前來(lái)增援，或者派遣使者來(lái)廣固慰問(wèn)，劉裕都常常暗自派兵卒在前一天夜里迎候，第二天再打著大旗、敲著鑼鼓到來(lái)。北方的百姓拿著武器、背著糧食歸降劉裕的人，每天都有一千多。晉軍對(duì)廣固的圍攻，更加猛烈。南燕大臣張華、封愷都先后被劉裕俘虜。
后秦王姚興派遣使者對(duì)劉裕說(shuō)：“慕容氏與我們相鄰，關(guān)系友好?，F(xiàn)在你們晉國(guó)這樣急迫地進(jìn)攻他們，我們秦國(guó)已派遣十萬(wàn)精銳強(qiáng)壯的騎兵屯聚在洛陽(yáng)。你們的部隊(duì)如果不撤，那么，我們就要長(zhǎng)驅(qū)進(jìn)軍了?！眲⒃０押笄氐氖构?jié)叫到跟前來(lái)說(shuō)：“告訴你們姚興：我攻克燕國(guó)之后，停止軍事行動(dòng)三年，然后就要去奪取你們的關(guān)中、洛陽(yáng)。今天你們要是能自己送來(lái)，那就快點(diǎn)來(lái)吧！”劉穆之聽說(shuō)有后秦使節(jié)來(lái)，便騎著快馬跑來(lái)拜見劉裕，但后秦使節(jié)已經(jīng)走了。劉裕把自己說(shuō)的話告訴給了劉穆之。劉穆之埋怨他說(shuō)：“平常的時(shí)候事情無(wú)論大小，都一定找我商量。這件事太重大，應(yīng)該好好考慮一下再?zèng)Q定，為什么就這樣冒然地答復(fù)他呢？你說(shuō)的這話不但不足以把敵人威懾住，相反卻足以激怒他。如果廣固沒(méi)有攻下，而那些羌族強(qiáng)盜又突然到來(lái)，不知道你怎么對(duì)付他們？”劉裕笑著說(shuō)：“這是用兵之道，不是你所能明白的，所以才不告訴你。大凡用兵，貴在神奇迅速，他們?nèi)绻娴哪苴s來(lái)救援的話，一定是害怕我們知道，哪里還能事先派人前來(lái)通知我，說(shuō)下這番話呢？這是他們的大話。晉軍不出國(guó)征戰(zhàn)，時(shí)間已經(jīng)很久了。羌人看見我們大舉討伐三齊之地，心中已經(jīng)開始畏懼。他們保全自己還來(lái)不及，怎么還能援救別人呢？”　
當(dāng)初，姚興派遣右將軍姚強(qiáng)，統(tǒng)帥步兵騎兵共一萬(wàn)人，隨韓范到洛陽(yáng)與姚紹會(huì)合，然后兩個(gè)合兵一起去救援南燕，等到被劉勃勃打敗之后，又派人追上姚強(qiáng)，讓他帶領(lǐng)部隊(duì)回長(zhǎng)安。韓范嘆息說(shuō)：“上天讓我燕滅亡了！”南燕尚書張俊從長(zhǎng)安回來(lái)，投降了劉裕，又對(duì)劉裕說(shuō)：“燕人所仗恃的，是以為韓范一定能請(qǐng)來(lái)秦的軍隊(duì)?，F(xiàn)在抓住韓范讓他們看看，那么燕國(guó)一定會(huì)投降。”于是，劉裕一面上疏給朝廷，請(qǐng)求封韓范為散騎常侍，一面寫信給韓范，招降他。后秦長(zhǎng)水校尉王蒲勸說(shuō)韓范投奔后秦國(guó)，韓范說(shuō)：“劉裕從一個(gè)平民百姓起家，剿滅桓玄，興復(fù)晉朝皇室，這次起兵討伐燕國(guó)，所到之處，無(wú)不土崩瓦解，這一定是上天的旨意，不是人力所能做到的。燕國(guó)亡，那么秦國(guó)緊跟著就是第二個(gè)，我不能再受一次亡國(guó)之辱?！庇谑?，投降了劉裕。
（二）古代詩(shī)歌閱讀
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。
送譚孝廉赴舉
李咸用【注】
鼓鼙聲里尋詩(shī)禮，戈戟林間入鎬京。
好事盡從難處得，少年無(wú)向易中輕。
也知貴賤皆前定，未見疏慵遂有成。
吾道近來(lái)稀后進(jìn)，善開金口答公卿。
【注】李咸用，晚唐詩(shī)人。晚唐時(shí)社會(huì)矛盾激化，兵戈不斷，不僅民不聊生，就是士人進(jìn)身之路也多有阻難。
15. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 首聯(lián)運(yùn)用借代，交代了譚孝廉赴京科考的時(shí)代背景，贊揚(yáng)其行為的難能可貴。
B. 頸聯(lián)“也知”掃去貴賤命中注定的消極情緒，為后一句表達(dá)囑托之意蓄勢(shì)。
C. 尾聯(lián)指出當(dāng)下儒學(xué)之道急需人才，表示自己會(huì)竭力向王卿貴族們舉薦譚孝廉。
D. 這首詩(shī)情中蘊(yùn)理，語(yǔ)言淺近而蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，表現(xiàn)出作者對(duì)后輩殷切寄望的情誼。
16. 這首送別之作，蘊(yùn)含著耐人尋味的人生哲理，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析并談?wù)剬?duì)你的啟發(fā)。
【答案】15. C 16. ①詩(shī)歌頷聯(lián)和頸聯(lián)蘊(yùn)含著深刻的哲理：好事都是從艱難處得來(lái)的，年輕人不要為求輕松只做容易的事；即使貧賤有命，但疏懶怠惰會(huì)一事無(wú)成。
②啟發(fā)：想要成就一番事業(yè)，就要不畏險(xiǎn)阻，迎難而上，勇于奮斗；不能貪圖安逸，懶惰懈怠。
【解析】
【分析】
【15題詳解】
本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。
C.“表示自己會(huì)竭力向王卿貴族們舉薦譚孝廉”錯(cuò)，“善開金口答公卿”一句是在叮囑譚孝廉好好應(yīng)答公卿的提問(wèn)，展示出自己的才華。
故選C。
【16題詳解】
本題考查學(xué)生理解鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容，評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
頷聯(lián)“好事盡從難處得，少年無(wú)向易中輕”，意思是：好事情都是從艱難中追求來(lái)的，年輕人不要去容易的事情中貪圖輕松。“好事盡從難處得”闡發(fā)了成功者的普遍規(guī)律，即“艱難困苦，玉汝于成”，沒(méi)有人能隨隨便便成功；“少年無(wú)向易中輕”則是告誡，年輕人要趁著青春年華積極進(jìn)取，不要貪圖容易貪圖輕松。
頸聯(lián)“也知貴賤皆前定，未見疏慵遂有成”，意思是：雖然知道人的貴賤都是各自的命運(yùn)先前注定的，但沒(méi)有見到誰(shuí)懶懶散散就能成功。也就是說(shuō)即便考不中，那也是命中注定，但不積極謀求一定不會(huì)考中。想要成功，就不能貪圖安逸，懶惰懈怠。
（三）名篇名句默寫
17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《蜀相》中高度概括、評(píng)價(jià)諸葛亮一生偉大功業(yè)的兩句是“____，____”。
（2）李密在《陳情表》中，通過(guò)“____，____”兩句直接表明自己盡忠時(shí)間充足而盡孝時(shí)間不足。
（3）歸有光《項(xiàng)脊軒志》中“____ ，____”兩句，將懷念之情寄于庭中的枇杷樹，睹物思人而物是人非，不言情而情無(wú)限。
【答案】 ①. 三顧頻煩天下計(jì) ②. 兩朝開濟(jì)老臣心 ③. 是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng) ④. 報(bào)養(yǎng)劉之日短也 ⑤. 吾妻死之年所手植也 ⑥. 今已亭亭如蓋矣
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。
注意容易寫錯(cuò)的字：頻、煩、濟(jì)、于、植、亭、蓋。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用
（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I
閱讀下面的文字，完成小題。
倘若提及黃沙嶺，想必鮮有人知。但辛棄疾的《西江月夜行黃沙道中》，則近乎 。這條從南宋走來(lái)，成為江南一個(gè)美麗的注腳，因了辛棄疾的這首詞而因此得名。黃沙古道是古時(shí)從上饒通往鉛山石塘的必經(jīng)之路。辛棄疾四十三歲那年，被諫官?gòu)椲?，惹得龍顏大怒，罷官，攜家在信州上饒定居。
辛棄疾被迫離開戰(zhàn)場(chǎng)，由一個(gè)抗金英雄改行當(dāng)專業(yè)詞人。這期間，辛棄疾常往返于上饒和鉛山，寫下有關(guān)上饒的詞多達(dá)兩百首。可見，上饒是個(gè)多么有氣場(chǎng)的地方。一個(gè)文人的氣養(yǎng)足了，胸襟開闊豁達(dá)，才能有______的創(chuàng)作靈感。
沿著上饒黃沙村出來(lái)，徒步數(shù)里，人煙逐漸少。山澗如一把天工神斧，憑空將黃沙嶺斫為兩半。山岬擺著形狀不一的造型踅進(jìn)山的皺褶里，給山平添了幾分森嚴(yán)。流水潺潺， ，讓人想起古琴的聲音，但絕不是古箏。古箏俗了些，是______時(shí)用以表演助興的熱鬧。古琴則不然，是獨(dú)坐幽篁輕撥琴弦，彈奏一曲尋覓知音的絕響。
18. 依次填人文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A. 家喻戶曉 源源不斷 泠泠作響 高朋滿座
B. 耳熟能詳 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 泠泠作響 狐朋狗友
C. 家喻戶曉 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 萬(wàn)籟俱寂 高朋滿座
D. 耳熟能詳 源源不斷 萬(wàn)籟俱寂 狐朋狗友
19. 文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A. 這條從南宋走來(lái)的古道，成為江南一個(gè)美麗的注腳，因了辛棄疾的這首詞而得名。
B. 這條從南宋走來(lái)，因了辛棄疾的這首詞而得名，成為江南一個(gè)美麗的注腳。
C. 這條從南宋走來(lái)的古道，因了辛棄疾的這首詞而因此得名，成為江南一個(gè)美麗的注腳。
D. 這條從南宋走來(lái)的古道，因了辛棄疾的這首詞而得名，成為江南一個(gè)美麗的注腳。
20. 下列各項(xiàng)中，和文中畫橫線句使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（ ）
A. 危樓高百尺，手可摘星辰。 B. 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
C. 玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。 D. 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
【答案】18. A 19. D 20. C
【解析】
【18題詳解】
本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。
“家喻戶曉”，每家每戶都知道?！岸炷茉敗?，聽的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說(shuō)出來(lái)。此處是說(shuō)辛喬疾的《西江月夜行黃沙道中)幾乎無(wú)人不知，應(yīng)選“家喻戶曉”。
“源源不斷”，形容連續(xù)而不問(wèn)斷?！霸催h(yuǎn)流長(zhǎng)”，比喻歷史悠久，根底深厚。此處形容創(chuàng)作靈感，應(yīng)選“源源不斷”。
“泠冷作響”，流水發(fā)出冷冷的聲音，悅耳動(dòng)聽?！叭f(wàn)籟俱寂”，形容周圍環(huán)境十分寧?kù)o。根據(jù)“流水酒汲”可知，此處應(yīng)描寫水聲，故選“冷冷作響”。
“高朋滿座”，高貴的朋友坐滿了席位，形容賓客很多?！昂蠊酚选保扔髌沸胁欢说呐笥?。此處是說(shuō)古箏是賓客眾多時(shí)用來(lái)表演助興的，熱鬧非凡，應(yīng)選“高朋清座”。
故選A。
【19題詳解】
本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
畫波浪線句存在三處語(yǔ)?。?br /> 一，“這條從南宋走來(lái)”成分殘缺，缺少中心語(yǔ)，應(yīng)在“走來(lái)”后加“的古道”；
二，“因了辛棄疾的這首詞而因此得名”重復(fù)贅余，“因”和“因此“重復(fù)，應(yīng)刪掉“因此”；
三，“成為江南一個(gè)美麗的注腳”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“成為江南一個(gè)美麗的注腳”放在“因了辛棄疾的這首詞面得名”之后。
故選D。
【20題詳解】
本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。
文中畫橫線句使用比喻手法，將“山澗”比作“天工神斧”。
A.運(yùn)用了夸張的手法，“手可摘星辰”屬于夸大。
B.運(yùn)用了擬人的手法，“有心”“惜別”“替人垂淚”將蠟燭人格化。
C.運(yùn)用了比喻的手法，將臉上流淌的淚珠比喻成帶雨的梨花。
D.運(yùn)用了互文的手法，意思是看秦漢的明月照著秦漢時(shí)期的關(guān)口，秦漢時(shí)期的長(zhǎng)城還在。
故選C。
（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ
閱讀下面的文字，完成下面小題。
在喝水這件“小事”上，中國(guó)人一直很講究。“不喝生水，喝燒開的熟水”這一文化習(xí)俗，在百姓中口口相傳，代代相承。飲水可以促進(jìn)新陳代謝，維護(hù)身體健康， ① 。
中醫(yī)養(yǎng)生經(jīng)典有“熟水之用”一說(shuō)，這是指煮開后的熟水飲入胃中，能及時(shí)將水谷精華之氣輸送到全身各處，潤(rùn)補(bǔ)人體陽(yáng)氣，維持氣血運(yùn)化機(jī)能，護(hù)衛(wèi)生命。站在中醫(yī)養(yǎng)生的角度來(lái)說(shuō)，多喝水不如會(huì)喝水。來(lái)自中醫(yī)養(yǎng)生及營(yíng)養(yǎng)膳食等領(lǐng)域的專家紛紛指出，選對(duì)水才能從根本上調(diào)理好身體，對(duì)人體健康而言，最理想的補(bǔ)水方式是 ② ?！皼霭组_”三個(gè)字包含三層意思：涼，不寒不熱；白，零添加；開， ③ 。
中醫(yī)養(yǎng)生講究陰陽(yáng)平衡。未燒開的生水刺激腸胃，而太熱的水容易使人出汗過(guò)多，引發(fā)氣虛、血虛，傷害身體。常溫狀態(tài)的熟水“涼白開”，處于中間平衡狀態(tài)，有助于平衡養(yǎng)生，保持胃氣通達(dá)，保持身體健康。
21. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
22. 簡(jiǎn)述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。
【答案】21. ①健康飲水顯得尤為重要 ②適時(shí)適量補(bǔ)充涼白開 ③燒沸到100℃
22. 因?yàn)樯碳つc胃，熟水太熱容易傷身，而涼白開處于中間平衡狀態(tài)，所以涼白開符合陰陽(yáng)平衡養(yǎng)生要求，有益健康。
【解析】
【21題詳解】
本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。
第一空，由前文“在喝水這件‘小事’上……維護(hù)身體健康”可知，本文段講的是“飲水”一事，并且倡導(dǎo)飲水要注意“維護(hù)身體健康”這一理念，即“健康飲水”，故填“健康飲水顯得尤為重要”。
第二空，后文提到“涼白開”，為保證前后連貫，并結(jié)合前文“對(duì)人體健康而言，最理想的補(bǔ)水方式是……”，應(yīng)填“適時(shí)適量補(bǔ)充涼白開”。
第三空，此處應(yīng)解釋“涼白開”中“開”含義，即“燒沸到100℃”。
【22題詳解】
本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。
第三段先說(shuō)明不喝“涼白開”的壞處，“未燒開的生水刺激腸胃，而太熱的水容易使人出汗過(guò)多，引發(fā)氣虛、血虛，傷害身體”，即生水刺激腸胃，熟水太熱容易傷身；
再說(shuō)明喝涼白開的好處，“常溫狀態(tài)的熟水‘涼白開’，處于中間平衡狀態(tài)，有助于平衡養(yǎng)生，保持胃氣通達(dá)，保持身體健康”，即涼白開處于中間平衡狀態(tài)，有助于平衡養(yǎng)生，保持胃氣通達(dá)，保持身體健康。
然后“因果關(guān)系的句子”表達(dá)，不喝“涼白開”的壞處，和涼白開處于中間平衡狀態(tài)是“因”，有助于養(yǎng)生，對(duì)保持身體健康是“果”。注意“有助于平衡養(yǎng)生，保持胃氣通達(dá)，保持身體健康”壓縮成“涼白開符合陰陽(yáng)平衡養(yǎng)生要求，有益健康”。所以可寫成“因?yàn)樯碳つc胃，熟水太熱容易傷身，而涼白開處于中間平衡狀態(tài)，所以涼白開符合陰陽(yáng)平衡養(yǎng)生要求，有益健康”，同時(shí)注意字?jǐn)?shù)要求。
四、寫作
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
近來(lái)，“躺平”一詞躥紅社交網(wǎng)絡(luò)。越來(lái)越多的年輕人深感心累，只想躺平在地，不再熱血沸騰。有人說(shuō)，“躺平”意味著頹廢、妥協(xié)和放棄；有人說(shuō)，“躺平”其實(shí)不過(guò)是一種減少自己生活需求的“不消費(fèi)主義”，清心寡欲回歸最基本的生活，無(wú)可厚非；有人說(shuō)，“躺平”只是降低欲望，淡泊名利，放棄了外在的評(píng)價(jià)，不追求功利化上進(jìn)，茍且中不見得徹底放棄詩(shī)和遠(yuǎn)方。
在河南大學(xué)畢業(yè)典禮上，程民生教授致辭時(shí)說(shuō)：“累了可以躺平歇會(huì)兒，可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不到十五??！”
馬克思說(shuō)：“一個(gè)時(shí)代的精神，是青年代表的精神；一個(gè)時(shí)代的性格，是青春代表的性格?！?br /> 宋儒呂祖謙有言，“天下之勢(shì)不盛則衰，天下之治不進(jìn)則退”“自安于弱，而終于弱矣；自安于愚，而終于愚矣”。
上述材料給你哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。
審題：
這是一道引語(yǔ)式材料作文題。
對(duì)于“越來(lái)越多的年輕人深感心累，只想躺平在地，不再熱血沸騰”這一現(xiàn)象，第一段列舉了三種不同的認(rèn)識(shí)。這三種評(píng)價(jià)有肯定也有否定，也有折中的評(píng)價(jià)，這與后邊的三則引語(yǔ)形成對(duì)照關(guān)系。
程民生教授認(rèn)為“可不敢一直躺平”，他沒(méi)有徹底否定“躺平”。他否定的是極端的、長(zhǎng)時(shí)間的“躺平”。生活中有許多事需要我們?nèi)プ觯恢毕麡O逃避是不可取的。
馬克思認(rèn)為青年的精神和品格是一個(gè)時(shí)代的精神和品格，作為新時(shí)代的青年人應(yīng)積極向上，才能擔(dān)起時(shí)代的重任。
宋儒呂祖謙認(rèn)為“自安于弱，而終于弱矣；自安于愚，而終于愚矣”,他否定了“自安”式的“躺平”行為，認(rèn)為社會(huì)雷要人們積極進(jìn)取才能更好地發(fā)展。
他們?nèi)说挠^點(diǎn)更加中肯，積極而理性，都指出“躺平”還是需要警惕的。對(duì)于個(gè)人發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步來(lái)說(shuō)，“躺平”都有一定危險(xiǎn)。
寫作時(shí)，如果徹底否定“躺平”或許會(huì)忽視弱勢(shì)者處于困境的訴求，完全支持“躺平”勢(shì)必產(chǎn)生消極頹廢的情緒。既不失關(guān)懷的溫情，又能保持理性的冷靜，才能寫得深刻。論證時(shí)最好能由事及人，將認(rèn)知的觸角由具體的現(xiàn)象延伸到人生追求、社會(huì)風(fēng)氣、國(guó)家發(fā)展、文明走向的廣闊空間，從不同的層面去理解“躺平”，以不同的視角去思考生活，寫出深度和高度。
立意：
1.悄悄努力，默默積蓄，找到最適合自己的奮斗姿勢(shì)。
2.理解你的“躺平”，更期待你的奔涌。
3.躺平并非向生活繳械，重在適己而行。
4.國(guó)不可一日無(wú)奔跑者，人不可一日無(wú)精氣神。
5.青春之我，當(dāng)拒絕“喪文化”，不做“躺平”者。

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