遼寧省大連育明高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二4月月考語(yǔ)文試題考生注意：1.本試卷由四個(gè)部分組成。滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成小題。材料一：盛唐氣象最突出的特點(diǎn)就是朝氣蓬勃，而朝氣蓬勃也是盛唐時(shí)代的性格。盛唐氣象是思想感情，也是藝術(shù)形象，在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度統(tǒng)一。有人認(rèn)為只有揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的，應(yīng)該說(shuō)屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強(qiáng)烈追求理想、追求光明，很少具體描述黑暗面。作者究竟是帶著更多黑暗的重壓，還是帶著更多光明的展望來(lái)歌唱，這在形象上是不同的，這事實(shí)上正是一個(gè)時(shí)代精神面貌的反映。盛唐氣象正是歌唱了人民喜愛(ài)的正面的東西，反映了時(shí)代中人民力量的高漲，這是盛唐氣象所具有的時(shí)代性格特征。它是屬于人民的，是與黑暗力量、保守勢(shì)力相敵對(duì)的，這就是它的思想性。盛唐時(shí)代是一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)代，是一個(gè)生活和平繁榮發(fā)展的時(shí)代，它不同于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，生活中沒(méi)有那么多的驚險(xiǎn)變化，因此在性情上也就更為平易開(kāi)朗?！冻o》比《國(guó)風(fēng)》復(fù)雜得多、曲折得多，而唐詩(shī)與《國(guó)風(fēng)》更為接近，這一深入淺出而氣象蓬勃的風(fēng)格，正是盛唐詩(shī)歌所獨(dú)有的。李白的《將進(jìn)酒》：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)……五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁?！比绻麊螐淖置嫔峡?，已經(jīng)是“萬(wàn)古愁”了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬(wàn)古愁”才夠得上盛唐氣象，才能說(shuō)明它與“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)倫然而涕下”（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系，才能說(shuō)明盛唐的詩(shī)歌高潮比陳子昂的時(shí)代更為氣象萬(wàn)千。我們?nèi)绻詾椤鞍装l(fā)三千丈”“同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”僅僅是說(shuō)愁之多、愁之長(zhǎng)，也還是停留在字面之上，更深入理解，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)形象的充沛飽滿(mǎn)，這才是盛唐氣象真正的造詣。李煜《虞美人》“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”也是說(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，也是形象的名句；然而這個(gè)形象絕不是盛唐氣象，它說(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，卻說(shuō)得那么可憐；它的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來(lái)”，在形象上簡(jiǎn)直是無(wú)法比擬的全然不同的境界。王昌齡《笑蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”這也是典型的盛唐氣象。盛唐氣象是飽滿(mǎn)的、蓬勃的，正因其生活的每個(gè)角落都是充沛的，它夸大到“白發(fā)三千丈”時(shí)不覺(jué)得夸大，它細(xì)小到“一片冰心在玉壺”時(shí)不覺(jué)得加??；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說(shuō)明了整個(gè)春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬(wàn)堵而仍然開(kāi)朗，它帶來(lái)了如太陽(yáng)一般豐富而健康的美學(xué)上的造詣，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。盛唐氣象是中國(guó)古典詩(shī)歌造詣的理想，因?yàn)樗r明、開(kāi)朗、深入淺出；那飛動(dòng)的形象、豐富的想象、飽滿(mǎn)的情緒，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無(wú)盡的言說(shuō)。這也就是傳統(tǒng)上譽(yù)為“渾厚”的盛唐氣象的風(fēng)格。（摘編自林庚《盛唐氣象》）材料二：唐朝繼隋之后，經(jīng)過(guò)太宗貞觀之治，加速了南北文化的交融。南朝的“文”裝點(diǎn)了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充實(shí)了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣”。一種融合了南北文化之長(zhǎng)、與唐帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)的新文化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華。長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)際都會(huì)，居住著許多外國(guó)的王侯、供職于唐朝的外國(guó)人、留學(xué)生、求法僧，外國(guó)的音樂(lè)家、舞蹈家、美術(shù)家，以及大量外來(lái)的商賈，至于外國(guó)的使臣更是絡(luò)繹不絕。在宗教方面，佛教之外，伊斯蘭教、襖教、景教和摩尼教也都得以流行。音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等方面的交流也給盛唐社會(huì)注入新的氣息。中外文化的交流，打開(kāi)了盛唐人的眼界，開(kāi)闊了他們的胸襟，這對(duì)氣象的形成無(wú)疑起了積極作用。無(wú)法想象，在一個(gè)民生凋敝、戰(zhàn)亂頻仍、國(guó)家分裂的時(shí)代會(huì)有什么氣象可言。關(guān)于盛唐經(jīng)濟(jì)繁榮的局面，文獻(xiàn)不乏記載。“人家糧儲(chǔ)，皆及數(shù)歲。”（元結(jié)《問(wèn)進(jìn)士》）“四方豐稔，百姓殷富……路不拾遺，行者不囊糧?！保ㄠ嵆纭堕_(kāi)天傳信記》）從中宗神龍?jiān)甑叫谔鞂毷哪辏潭痰奈迨觊g，唐朝人口增幅達(dá)40%，人均糧食達(dá)到700斤。在安定的局面下，儒、釋、道三教得以并用，思想界出現(xiàn)比較自由的氣氛。在思想比較自由的氣氛中，詩(shī)人們可以從各方面汲取營(yíng)養(yǎng)。李白信道，杜甫尊儒，王維崇佛。他們的不同信仰對(duì)于形成各自的詩(shī)歌風(fēng)格起了重要的作用。唐朝實(shí)行抑制門(mén)閥士族的政策，以科舉取士，打破了門(mén)閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)。與此同時(shí)，文化也從少數(shù)士族文人手中轉(zhuǎn)移到中下層庶族文人手中。這批在唐朝建國(guó)后成長(zhǎng)起來(lái)的新人，有豐富的生活閱歷，比較了解社會(huì)的實(shí)際、政治的利弊和民生的疾苦。他們有抱負(fù)、有見(jiàn)識(shí)、有能力，敢于沖破舊的藩籬開(kāi)拓新的局面。盛唐文化實(shí)際上主要是這批新人創(chuàng)造出來(lái)的，盛唐氣象也就是這批新人的氣象。（摘編自袁行霈《盛唐詩(shī)歌與盛唐氣象》）1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（   ）A. 朝氣蓬勃作為盛唐氣象最突出的特點(diǎn)，既是盛唐詩(shī)歌獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，也是盛唐時(shí)代的性格特征。B. 材料一認(rèn)為，屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品多歌唱正面的東西，很少描述黑暗。C. 李白的詩(shī)句“白發(fā)三千丈”“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”不僅僅在說(shuō)愁之多、愁之長(zhǎng)，更體現(xiàn)出形象的充沛飽滿(mǎn)。D. 在儒釋道三教并行的唐代，詩(shī)人們可以多方面汲取營(yíng)養(yǎng)，李白、杜甫、王維不同的詩(shī)風(fēng)與其不同的信仰有關(guān)。2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（   ）A. 屈原帶著光明的展望來(lái)歌唱，他的《離騷》表現(xiàn)出強(qiáng)烈的追求理想、追求光明的傾向，是盛唐氣象的源頭和先聲。B. 盛唐氣象是與大唐帝國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、外交、藝術(shù)等相適應(yīng)的文化風(fēng)貌特征，“渾厚”是其鮮明的風(fēng)格。C. 長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)際都會(huì)，許多外國(guó)人到中國(guó)來(lái)留學(xué)、供職、經(jīng)商、求法、傳教，盛唐氣象因此形成。D. 唐朝大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)、文化新人誕生，門(mén)閥士族長(zhǎng)期以來(lái)壟斷政治的局面因此被打破。3. 結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項(xiàng)是（   ）A. 莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？（高適《別董大》）B. 欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）C. 潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。（王灣《次北固山下》）D. 君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（李商隱《夜雨寄北》）4. 請(qǐng)從論證方法、論證語(yǔ)言?xún)蓚€(gè)角度，簡(jiǎn)要分析材料一是如何增強(qiáng)論證說(shuō)服力的。5. 請(qǐng)根據(jù)材料二，歸納概括盛唐氣象的形成原因。【答案】1. B    2. B    3. D    4. ①綜合運(yùn)用多種論證方法。有舉例論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證等，使論證更加令人信服。②語(yǔ)言表述嚴(yán)謹(jǐn)。如“這是不全面的”“不一定”“總是”“更為接近”“單從字面上看”等語(yǔ)句的使用，使論證更加客觀嚴(yán)謹(jǐn)。    5. ①南北文化、中外文化的交流融合，對(duì)盛唐氣象的形成起了積極作用。②和平安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的社會(huì)局面，為盛唐氣象的形成奠定了基礎(chǔ)。③自由開(kāi)放的思想氛圍，對(duì)盛唐詩(shī)人的詩(shī)歌風(fēng)格形成起了重要作用。④抑制門(mén)閥士族政策的實(shí)行，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)，他們沖破舊的蓄籬開(kāi)拓新的局面，創(chuàng)造出盛唐文化。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。留下長(zhǎng)江的人馮驥才“很少有一位攝影家能夠如此強(qiáng)烈地震撼我。為此，在他這些驚世之作出版之際，我要為他寫(xiě)一些動(dòng)心的話(huà)。”鄭云峰的行為是完全個(gè)人化的。他自1988年就不斷地只身遠(yuǎn)涉長(zhǎng)江和黃河的源頭，用鏡頭去探詢(xún)這兩條華夏民族母親河生命的始由。十年后，隨著長(zhǎng)江大壩的加速聳起，三峽的湮滅日趨迫近，鄭云峰決定和大壩工程搶時(shí)間，在關(guān)閘蓄水之前，將三峽的地理風(fēng)貌、自然景象、人文形態(tài)、歷史遺存，以及動(dòng)遷移民的過(guò)程全方位地記錄下來(lái)。這是一位年過(guò)半百的人所能完成的么？然而，歷史使命都是心甘情愿承擔(dān)的。于是他停止了個(gè)人的攝影，負(fù)債辦起一家公司來(lái)積累資金。他用這些錢(qián)造了一條小木船放入長(zhǎng)江，開(kāi)始了攝影史上富于傳奇色彩的“日飲長(zhǎng)江水，夜宿峽江畔”的攝影生活。整整六年，無(wú)論風(fēng)狂雨肆，酷暑嚴(yán)冬，他一年四季，朝朝暮暮，都生活與工作在長(zhǎng)江。兩岸的荒山野嶺到處有他的足跡，許多船工村民與他結(jié)為好友。他日日肩背相機(jī)，翻山越嶺，呼吸著山川的氣息；夜夜身裹被單，睡在船中，耳聽(tīng)著江中浩蕩而不絕的濤聲。也許他本人也不曾料到，這樣的非物質(zhì)和純奉獻(xiàn)的人生選擇，最終得到的卻是心靈的升華。鄭云峰與我大約是同齡人，但他個(gè)子不高，瘦健又輕爽，胳膊上的肌肉輪廓清楚。在三峽兩岸隨處都可以看到如此樣子的人，他受到了長(zhǎng)江的同化，已是長(zhǎng)江之子。同他對(duì)座而談，很快就能進(jìn)入他的世界，他這些年在長(zhǎng)江充滿(mǎn)冒險(xiǎn)經(jīng)歷的攝影生活，他的所見(jiàn)所聞，以及他的激情，他的憂(yōu)慮，他的焦迫，還有對(duì)長(zhǎng)江那種無(wú)上的愛(ài)。他幾乎不談他的作品，只談他的長(zhǎng)江。一個(gè)熱戀的人滿(mǎn)口總是對(duì)方，獨(dú)獨(dú)沒(méi)有自己。我被他深深地感動(dòng)著。為此，他爬上過(guò)三峽兩岸上百座巍峨的峰頂。在那些亂石嶙峋、荊棘遍布的大山里，他的衣服磨出洞來(lái)，雙腿磕破流血?？墒怯幸惶欤鋈桓惺艿侥切┙O倒他的石頭或刺疼他的荊條是有靈性的，是沉默的大山與他的一種主動(dòng)的交流，他忽然感覺(jué)長(zhǎng)江的一切都變得有生命、有情感、有命運(yùn)了。最使他刻骨銘心的是三峽兩岸的纖夫古道。那些被纖繩磨出一條條十幾公分凹槽的石頭，那些絕壁上狹窄的纖夫的路，乃是長(zhǎng)江最深刻的人文。他曾經(jīng)在大雨中遇到一條纖夫古道，地處百米斷崖，劈空而立，下臨萬(wàn)丈深淵，惡浪翻滾，這古道只有肩寬，僅容雙腳。千百年來(lái)，多少纖夫由于繃斷纖繩，或者腿軟足滑，落崖喪命？鄭云峰要去親身體驗(yàn)?zāi)切├w夫們的生命感受。盡管心驚肉跳，但他還是冒死地匍匐過(guò)去了。還有哪一位攝影家、畫(huà)家、作家和詩(shī)人這樣做過(guò)？也許你會(huì)問(wèn)：為什么這樣做？他說(shuō)，一條凝結(jié)著一個(gè)民族命運(yùn)與精神的江河，一定是莊嚴(yán)神圣的。長(zhǎng)江給予中國(guó)人的，絕不僅僅是飲用的水和一條貫穿諸省大動(dòng)脈一般的通道，更重要的是它的百折不回的精神，浩闊的胸襟，以及對(duì)人們的磨礪。數(shù)千年來(lái)，人們與它在相搏中融合，在融合中相搏，它最終造就的不是中華民族豪邁與堅(jiān)韌的性格么？它又是一條流淌與回蕩著民族精神的萬(wàn)里大江！鄭云峰正是在這樣的虔敬的境界中舉起他的相機(jī)的。為此，在整整六年對(duì)長(zhǎng)江搶救性的拍攝中，他給我們的不是一般性的視覺(jué)記錄，而是長(zhǎng)江的精神，長(zhǎng)江的魂魄，長(zhǎng)江的氣息，以及它深層的生命形象。同時(shí)，這些出自如此激情的攝影家手中的作品，每一幀都是情感化的。無(wú)論是對(duì)山花爛漫的三峽春色的贊美，對(duì)風(fēng)狂雨驟的長(zhǎng)江氣勢(shì)的謳歌；無(wú)論是對(duì)一塊滿(mǎn)是纖痕的巨石的刻畫(huà)，還是對(duì)一片遍布暗礁的險(xiǎn)灘的描述，都能使我們聽(tīng)到攝影家的驚嘆、呼叫、歡笑與嗚咽。如果不是他數(shù)年里在長(zhǎng)江兩岸的荒山野嶺中來(lái)來(lái)回回地翻越，我們從哪里能獲得如此絕倫的視角？特別是他站在那些峰巔之上全景的拍攝，會(huì)使我們出聲地贊嘆：這才是長(zhǎng)江、三峽！然而鄭云峰會(huì)驕傲地告訴你，住在長(zhǎng)江邊上的人天天看到的都是這樣的景色！他已經(jīng)是長(zhǎng)江人的代言人了。唯有他才稱(chēng)得上長(zhǎng)江的代言人！自2000年11月長(zhǎng)江便開(kāi)始攔江蓄水。就此，傳統(tǒng)意義的長(zhǎng)江很快消失。無(wú)數(shù)歷史人文和自然風(fēng)景隨即葬身水底，世代居住在兩岸的百姓遷徙它鄉(xiāng)，最重要的是，長(zhǎng)江由“江”變?yōu)椤昂?，由“?dòng)”變?yōu)椤办o”，不再有急流險(xiǎn)灘，不再有驚濤拍岸，何處再能見(jiàn)到“大江東去”和“奔流到海不復(fù)回”那樣的豪情？一時(shí)我竟落下淚來(lái)，我聯(lián)想到唐人的那些詠嘆長(zhǎng)江的詩(shī)篇都已成為匪夷所思的神話(huà)了！然而，上蒼竟在此時(shí)，賜給我們一位攝影家。他苦其體膚，勞其筋骨，以生命之軀去博取大江的真容。他以六年時(shí)間，傾盡家財(cái)，拍攝照片三萬(wàn)余幀，為我們留下了一個(gè)真切的、立體的、完整的三峽——三峽之魂！藝術(shù)家不能改變歷史，卻能升華生活，補(bǔ)償精神，記錄時(shí)代，慰藉心靈。這一切，鄭云峰全做到了！我深信，將來(lái)的人們一定更能體會(huì)到鄭云峰的意圖。這便是這本圖集真正的價(jià)值。因?yàn)?，盡管長(zhǎng)江三峽不復(fù)存在，卻在這里獲得了永生！（選自《馮驥才散文》，有刪改）6. 下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（   ）A. “他忽然感覺(jué)長(zhǎng)江的一切都變得有生命、有情感、有命運(yùn)了”，這表明鄭云峰在拍攝過(guò)程中不斷深化了對(duì)長(zhǎng)江的認(rèn)識(shí)。B. 鄭云峰在纖夫古道上匍匐前行，用生命記錄長(zhǎng)江，這是因?yàn)槔w夫以命相搏的艱辛歷程引起了他內(nèi)心的悲憫之情。C. 在作者看來(lái)，長(zhǎng)江截流將唐人曾經(jīng)詠嘆長(zhǎng)江的詩(shī)篇變成了匪夷所思的神話(huà)，作者為此感到哀傷，流下了眼淚。D. 作者評(píng)價(jià)鄭云峰是“長(zhǎng)江之子”“長(zhǎng)江人的代言人”“長(zhǎng)江的代言人”，這表明鄭云峰在作者內(nèi)心的崇高地位。7. 下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（   ）A. “瘦健又輕爽，胳膊上的肌肉輪廓清楚”，這一外貌描寫(xiě)既刻畫(huà)出了長(zhǎng)江對(duì)鄭云峰外在的影響，也寫(xiě)出了鄭云峰內(nèi)在的精神特質(zhì)。B. 本文既寫(xiě)了鄭云峰對(duì)長(zhǎng)江的認(rèn)識(shí)，也有作者對(duì)長(zhǎng)江的深刻思考，兩種感悟交織在一起，進(jìn)一步深化文章的主題。C. 本文沒(méi)有對(duì)鄭云峰的攝影作品進(jìn)行評(píng)論，但是對(duì)長(zhǎng)江的評(píng)述頗為用心，這在一定程度上反而強(qiáng)化了鄭云峰攝影作品的意義。D. 本文既有對(duì)人物拍攝活動(dòng)的敘述，也有對(duì)人物品格和長(zhǎng)江精神的評(píng)論，能讓讀者產(chǎn)生情理上的共鳴。8. 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析畫(huà)橫線(xiàn)的句子在文中的作用。9. 文末作者說(shuō)“將來(lái)的人們一定更能體會(huì)到鄭云峰的意圖”，鄭云峰的意圖是什么？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。【答案】6. B    7. C    8. ①?gòu)?qiáng)調(diào)鄭云峰的行為不是響應(yīng)國(guó)家和社會(huì)的要求，完全是個(gè)人的行動(dòng)自覺(jué)，突出了他彌足珍貴的歷史責(zé)任感與文化情懷。②引出下文對(duì)鄭云峰個(gè)人行為的具體描述。    9. ①希望曾經(jīng)的長(zhǎng)江模祥在他的攝影作品中獲得永生。②希望將來(lái)的人們?cè)谙硎艽髩谓ǔ芍蟮慕?jīng)濟(jì)利益的同時(shí)不要忘記長(zhǎng)江對(duì)于我們的人文意義。③希望將來(lái)的人們會(huì)通過(guò)他的攝影作品更深刻地領(lǐng)悟中華民族的精神。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。秋七月，加劉裕北青冀二州刺史。或謂裕曰：“張綱有巧思，若得綱使為攻具，廣固必可拔也?！睍?huì)綱自長(zhǎng)安還，太山太守申宣執(zhí)之送于裕。裕升綱于樓車(chē)，使周城呼曰：“劉勃勃大破秦軍，無(wú)兵相救?！背侵心皇?。江南每發(fā)兵及遣使者至廣固，裕輒潛遣兵夜迎之，明日，張旗鳴鼓而至，北方之民執(zhí)兵負(fù)糧歸裕者，日以千數(shù)，圍城益急。張華、封愷皆為裕所獲。秦王興遣使謂裕曰：“慕容氏相與鄰好，今晉攻之急，秦已遣鐵騎十萬(wàn)屯洛陽(yáng)；晉軍不還，當(dāng)長(zhǎng)驅(qū)而進(jìn)?！痹：羟厥拐咧^曰：“語(yǔ)汝姚興：我克燕之后，息兵三年，當(dāng)取關(guān)、洛；今能自送，便可速來(lái)！”劉穆之聞?dòng)星厥梗Y入見(jiàn)裕，而秦使者已去。裕以所言告穆之。穆之尤之曰：“常日事無(wú)大小，必賜預(yù)謀，此宜善詳，云何遽爾答之？此語(yǔ)不足以威敵，適足以怒之。若廣固未下，羌寇奄至，不審何以待之？”裕笑曰：“此是兵機(jī)非卿所解故不相語(yǔ)耳夫兵貴神速彼若審能赴救必畏我知寧容先遣信命逆設(shè)此言是自張大之辭也 晉師不出，為日久矣。羌見(jiàn)伐齊，殆將內(nèi)懼，自保不暇，何能救人邪！”初，秦王興遣衛(wèi)將軍姚強(qiáng)帥步騎一萬(wàn)隨韓范往就姚紹于洛陽(yáng)，并兵以救南燕，及為勃勃所敗，追強(qiáng)兵還長(zhǎng)安。韓范嘆曰：“天滅燕矣！”南燕尚書(shū)張俊自長(zhǎng)安還，降于劉裕，因說(shuō)裕曰：“燕人所恃者，謂韓范必能致秦師也，今得范以示之，燕必降矣?！痹Ｄ吮矸稙樯ⅡT常侍，且以書(shū)招之。長(zhǎng)水校尉王蒲勸范奔秦，范曰：“劉裕起布衣，滅桓玄，復(fù)晉室，今興師伐燕，所向崩潰，此殆天授，非人力也。燕亡則秦為之次矣，吾不可以再辱?！彼旖涤谠?。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·劉裕滅南燕》）10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（   ）A. 此是兵機(jī)/非卿所解故/不相語(yǔ)耳/夫兵貴神速/彼若審能赴救/必畏我/知寧容先遣信命/逆設(shè)此言是/自張大之辭也B. 此是兵機(jī)/非卿所解/故不相語(yǔ)耳/夫兵貴神速/彼若審能赴救/必畏我知/寧容先遣信命/逆設(shè)此言/是自張大之辭也/C. 此是兵機(jī)/非卿所解故/不相語(yǔ)耳/夫兵貴神速/彼若審能赴救/必畏我/知寧容先遣信命/逆設(shè)此言/是自張大之辭也/D. 此是兵機(jī)/非卿所解/故不相語(yǔ)耳/夫兵貴神速/彼若審能赴救/必畏我知/寧容先遣信命/逆設(shè)此言是/自張大之辭也/11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（   ）A. 太守是秦朝至漢朝時(shí)期對(duì)郡守的尊稱(chēng)。隋唐后的刺史、知府也別稱(chēng)太守。B. 周城的“周”是環(huán)繞的意思，與《阿房宮賦》中“瓦縫參差，多于周身之帛縷”的“周”相同。C. 鐵騎即披掛鐵甲的戰(zhàn)馬，借指精銳的騎兵，又稱(chēng)重騎兵，是古代軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中騎兵的一種。D. 布衣，原指古代老百姓穿的麻布衣服，后借指平民百姓。文中“布衣”是后一個(gè)意思。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（   ）A. 有人對(duì)劉裕說(shuō)如果得到張綱，讓他制造攻戰(zhàn)的器具，就能攻下廣固，于是劉裕派太山太守申宣捉拿張綱。B. 劉裕讓后秦使者回去告訴秦王，東晉軍隊(duì)攻克燕國(guó)后會(huì)休整三年，之后就要去攻打后秦，后秦如果想投降就早點(diǎn)來(lái)。C. 劉裕對(duì)劉穆之說(shuō)東晉的軍隊(duì)不出國(guó)征戰(zhàn)很久了，羌人看見(jiàn)他們大舉討伐三齊之地，心中會(huì)畏懼，也不會(huì)去援救別人。D. 劉裕聽(tīng)從了南燕尚書(shū)張俊的建議，上表朝廷請(qǐng)求封韓范為散騎常侍，并且寫(xiě)信招降韓范，韓范最終向劉裕投降。13. 把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）北方之民執(zhí)兵負(fù)糧歸裕者，日以千數(shù)，圍城益急。（2）今興師伐燕，所向崩潰，此殆天授，非人力也。14. 從劉裕處理后秦使者這件事上，能看出劉裕是一個(gè)怎樣的人？ 【答案】10. B    11. B    12. A    13. （1）北方的百姓拿著武器、背著糧食歸降劉裕的人，每天都有一千多。晉軍對(duì)廣固的圍攻，更加猛烈。（2）這次起兵討伐燕國(guó)，所到之處，無(wú)不土崩瓦解，這一定是上天的旨意，不是人力所能做到的。    14. 對(duì)敵方的心理揣摩到位，判斷準(zhǔn)確，體現(xiàn)了他機(jī)智果斷、堅(jiān)定自信、心思縝密、足智多謀的特點(diǎn)，具有出色的軍事才能。參考譯文：秋季七月，東晉加授劉裕為北青、北冀二州的刺吏。有人對(duì)劉裕說(shuō)：“張綱心靈手巧，如果把他抓來(lái)讓他制作攻城用具，廣固一定可以攻克?！闭脧埦V從長(zhǎng)安回來(lái)，太山太守申宣把他抓住送給劉裕。劉裕讓張綱登上很高的樓車(chē)，命令他在城的四周對(duì)城內(nèi)高喊：“劉勃勃把秦軍打得大敗，所以沒(méi)有誰(shuí)能派兵來(lái)救你們了。”城中將士聽(tīng)到這話(huà)沒(méi)有不大驚失色的。東晉從江南每次發(fā)兵前來(lái)增援，或者派遣使者來(lái)廣固慰問(wèn)，劉裕都常常暗自派兵卒在前一天夜里迎候，第二天再打著大旗、敲著鑼鼓到來(lái)。北方的百姓拿著武器、背著糧食歸降劉裕的人，每天都有一千多。晉軍對(duì)廣固的圍攻，更加猛烈。南燕大臣張華、封愷都先后被劉裕俘虜。后秦王姚興派遣使者對(duì)劉裕說(shuō)：“慕容氏與我們相鄰，關(guān)系友好?，F(xiàn)在你們晉國(guó)這樣急迫地進(jìn)攻他們，我們秦國(guó)已派遣十萬(wàn)精銳強(qiáng)壯的騎兵屯聚在洛陽(yáng)。你們的部隊(duì)如果不撤，那么，我們就要長(zhǎng)驅(qū)進(jìn)軍了?！眲⒃０押笄氐氖构?jié)叫到跟前來(lái)說(shuō)：“告訴你們姚興：我攻克燕國(guó)之后，停止軍事行動(dòng)三年，然后就要去奪取你們的關(guān)中、洛陽(yáng)。今天你們要是能自己送來(lái)，那就快點(diǎn)來(lái)吧！”劉穆之聽(tīng)說(shuō)有后秦使節(jié)來(lái)，便騎著快馬跑來(lái)拜見(jiàn)劉裕，但后秦使節(jié)已經(jīng)走了。劉裕把自己說(shuō)的話(huà)告訴給了劉穆之。劉穆之埋怨他說(shuō)：“平常的時(shí)候事情無(wú)論大小，都一定找我商量。這件事太重大，應(yīng)該好好考慮一下再?zèng)Q定，為什么就這樣冒然地答復(fù)他呢？你說(shuō)的這話(huà)不但不足以把敵人威懾住，相反卻足以激怒他。如果廣固沒(méi)有攻下，而那些羌族強(qiáng)盜又突然到來(lái)，不知道你怎么對(duì)付他們？”劉裕笑著說(shuō)：“這是用兵之道，不是你所能明白的，所以才不告訴你。大凡用兵，貴在神奇迅速，他們?nèi)绻娴哪苴s來(lái)救援的話(huà)，一定是害怕我們知道，哪里還能事先派人前來(lái)通知我，說(shuō)下這番話(huà)呢？這是他們的大話(huà)。晉軍不出國(guó)征戰(zhàn)，時(shí)間已經(jīng)很久了。羌人看見(jiàn)我們大舉討伐三齊之地，心中已經(jīng)開(kāi)始畏懼。他們保全自己還來(lái)不及，怎么還能援救別人呢？”　  當(dāng)初，姚興派遣右將軍姚強(qiáng)，統(tǒng)帥步兵騎兵共一萬(wàn)人，隨韓范到洛陽(yáng)與姚紹會(huì)合，然后兩個(gè)合兵一起去救援南燕，等到被劉勃勃打敗之后，又派人追上姚強(qiáng)，讓他帶領(lǐng)部隊(duì)回長(zhǎng)安。韓范嘆息說(shuō)：“上天讓我燕滅亡了！”南燕尚書(shū)張俊從長(zhǎng)安回來(lái)，投降了劉裕，又對(duì)劉裕說(shuō)：“燕人所仗恃的，是以為韓范一定能請(qǐng)來(lái)秦的軍隊(duì)?，F(xiàn)在抓住韓范讓他們看看，那么燕國(guó)一定會(huì)投降?！庇谑牵瑒⒃Ｒ幻嫔鲜杞o朝廷，請(qǐng)求封韓范為散騎常侍，一面寫(xiě)信給韓范，招降他。后秦長(zhǎng)水校尉王蒲勸說(shuō)韓范投奔后秦國(guó)，韓范說(shuō)：“劉裕從一個(gè)平民百姓起家，剿滅桓玄，興復(fù)晉朝皇室，這次起兵討伐燕國(guó)，所到之處，無(wú)不土崩瓦解，這一定是上天的旨意，不是人力所能做到的。燕國(guó)亡，那么秦國(guó)緊跟著就是第二個(gè)，我不能再受一次亡國(guó)之辱。”于是，投降了劉裕。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送譚孝廉赴舉李咸用【注】鼓鼙聲里尋詩(shī)禮，戈戟林間入鎬京。好事盡從難處得，少年無(wú)向易中輕。也知貴賤皆前定，未見(jiàn)疏慵遂有成。吾道近來(lái)稀后進(jìn)，善開(kāi)金口答公卿。【注】李咸用，晚唐詩(shī)人。晚唐時(shí)社會(huì)矛盾激化，兵戈不斷，不僅民不聊生，就是士人進(jìn)身之路也多有阻難。15. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（   ）A. 首聯(lián)運(yùn)用借代，交代了譚孝廉赴京科考的時(shí)代背景，贊揚(yáng)其行為的難能可貴。B. 頸聯(lián)“也知”掃去貴賤命中注定的消極情緒，為后一句表達(dá)囑托之意蓄勢(shì)。C. 尾聯(lián)指出當(dāng)下儒學(xué)之道急需人才，表示自己會(huì)竭力向王卿貴族們舉薦譚孝廉。D. 這首詩(shī)情中蘊(yùn)理，語(yǔ)言淺近而蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，表現(xiàn)出作者對(duì)后輩殷切寄望的情誼。16. 這首送別之作，蘊(yùn)含著耐人尋味的人生哲理，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析并談?wù)剬?duì)你的啟發(fā)。【答案】15. C    16. ①詩(shī)歌頷聯(lián)和頸聯(lián)蘊(yùn)含著深刻的哲理：好事都是從艱難處得來(lái)的，年輕人不要為求輕松只做容易的事；即使貧賤有命，但疏懶怠惰會(huì)一事無(wú)成。
②啟發(fā)：想要成就一番事業(yè)，就要不畏險(xiǎn)阻，迎難而上，勇于奮斗；不能貪圖安逸，懶惰懈怠。（三）名篇名句默寫(xiě)17. 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《蜀相》中高度概括、評(píng)價(jià)諸葛亮一生偉大功業(yè)的兩句是“____，____”。（2）李密在《陳情表》中，通過(guò)“____，____”兩句直接表明自己盡忠時(shí)間充足而盡孝時(shí)間不足。（3）歸有光《項(xiàng)脊軒志》中“____ ，____”兩句，將懷念之情寄于庭中的枇杷樹(shù)，睹物思人而物是人非，不言情而情無(wú)限。【答案】    ①. 三顧頻煩天下計(jì)    ②. 兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心    ③. 是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)    ④. 報(bào)養(yǎng)劉之日短也    ⑤. 吾妻死之年所手植也    ⑥. 今已亭亭如蓋矣三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成小題。倘若提及黃沙嶺，想必鮮有人知。但辛棄疾的《西江月夜行黃沙道中》，則近乎       。這條從南宋走來(lái)，成為江南一個(gè)美麗的注腳，因了辛棄疾的這首詞而因此得名。黃沙古道是古時(shí)從上饒通往鉛山石塘的必經(jīng)之路。辛棄疾四十三歲那年，被諫官?gòu)椲?，惹得龍顏大怒，罷官，攜家在信州上饒定居。辛棄疾被迫離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)，由一個(gè)抗金英雄改行當(dāng)專(zhuān)業(yè)詞人。這期間，辛棄疾常往返于上饒和鉛山，寫(xiě)下有關(guān)上饒的詞多達(dá)兩百首?？梢?jiàn)，上饒是個(gè)多么有氣場(chǎng)的地方。一個(gè)文人的氣養(yǎng)足了，胸襟開(kāi)闊豁達(dá)，才能有______的創(chuàng)作靈感。沿著上饒黃沙村出來(lái)，徒步數(shù)里，人煙逐漸少。山澗如一把天工神斧，憑空將黃沙嶺斫為兩半。山岬擺著形狀不一的造型踅進(jìn)山的皺褶里，給山平添了幾分森嚴(yán)。流水潺潺，      ，讓人想起古琴的聲音，但絕不是古箏。古箏俗了些，是______時(shí)用以表演助興的熱鬧。古琴則不然，是獨(dú)坐幽篁輕撥琴弦，彈奏一曲尋覓知音的絕響。18. 依次填人文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ）A. 家喻戶(hù)曉  源源不斷  泠泠作響  高朋滿(mǎn)座B. 耳熟能詳  源遠(yuǎn)流長(zhǎng)  泠泠作響  狐朋狗友C. 家喻戶(hù)曉  源遠(yuǎn)流長(zhǎng)  萬(wàn)籟俱寂  高朋滿(mǎn)座D. 耳熟能詳  源源不斷  萬(wàn)籟俱寂  狐朋狗友19. 文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ）A. 這條從南宋走來(lái)的古道，成為江南一個(gè)美麗的注腳，因了辛棄疾的這首詞而得名。B. 這條從南宋走來(lái)，因了辛棄疾的這首詞而得名，成為江南一個(gè)美麗的注腳。C. 這條從南宋走來(lái)的古道，因了辛棄疾的這首詞而因此得名，成為江南一個(gè)美麗的注腳。D. 這條從南宋走來(lái)的古道，因了辛棄疾的這首詞而得名，成為江南一個(gè)美麗的注腳。20. 下列各項(xiàng)中，和文中畫(huà)橫線(xiàn)句使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（   ）A. 危樓高百尺，手可摘星辰。 B. 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。C. 玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。 D. 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。【答案】18. A    19. D    20. C（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。在喝水這件“小事”上，中國(guó)人一直很講究?！安缓壬?，喝燒開(kāi)的熟水”這一文化習(xí)俗，在百姓中口口相傳，代代相承。飲水可以促進(jìn)新陳代謝，維護(hù)身體健康， ①       。中醫(yī)養(yǎng)生經(jīng)典有“熟水之用”一說(shuō)，這是指煮開(kāi)后的熟水飲入胃中，能及時(shí)將水谷精華之氣輸送到全身各處，潤(rùn)補(bǔ)人體陽(yáng)氣，維持氣血運(yùn)化機(jī)能，護(hù)衛(wèi)生命。站在中醫(yī)養(yǎng)生的角度來(lái)說(shuō)，多喝水不如會(huì)喝水。來(lái)自中醫(yī)養(yǎng)生及營(yíng)養(yǎng)膳食等領(lǐng)域的專(zhuān)家紛紛指出，選對(duì)水才能從根本上調(diào)理好身體，對(duì)人體健康而言，最理想的補(bǔ)水方式是 ②        ?！皼霭组_(kāi)”三個(gè)字包含三層意思：涼，不寒不熱；白，零添加；開(kāi)， ③       。中醫(yī)養(yǎng)生講究陰陽(yáng)平衡。未燒開(kāi)的生水刺激腸胃，而太熱的水容易使人出汗過(guò)多，引發(fā)氣虛、血虛，傷害身體。常溫狀態(tài)的熟水“涼白開(kāi)”，處于中間平衡狀態(tài)，有助于平衡養(yǎng)生，保持胃氣通達(dá)，保持身體健康。21. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22. 簡(jiǎn)述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。【答案】21. ①健康飲水顯得尤為重要    ②適時(shí)適量補(bǔ)充涼白開(kāi)    ③燒沸到100℃    22. 因?yàn)樯碳つc胃，熟水太熱容易傷身，而涼白開(kāi)處于中間平衡狀態(tài)，所以涼白開(kāi)符合陰陽(yáng)平衡養(yǎng)生要求，有益健康。四、寫(xiě)作23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。近來(lái)，“躺平”一詞躥紅社交網(wǎng)絡(luò)。越來(lái)越多的年輕人深感心累，只想躺平在地，不再熱血沸騰。有人說(shuō)，“躺平”意味著頹廢、妥協(xié)和放棄；有人說(shuō)，“躺平”其實(shí)不過(guò)是一種減少自己生活需求的“不消費(fèi)主義”，清心寡欲回歸最基本的生活，無(wú)可厚非；有人說(shuō)，“躺平”只是降低欲望，淡泊名利，放棄了外在的評(píng)價(jià)，不追求功利化上進(jìn)，茍且中不見(jiàn)得徹底放棄詩(shī)和遠(yuǎn)方。在河南大學(xué)畢業(yè)典禮上，程民生教授致辭時(shí)說(shuō)：“累了可以躺平歇會(huì)兒，可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不到十五??！”馬克思說(shuō)：“一個(gè)時(shí)代的精神，是青年代表的精神；一個(gè)時(shí)代的性格，是青春代表的性格?！?/span>宋儒呂祖謙有言，“天下之勢(shì)不盛則衰，天下之治不進(jìn)則退”“自安于弱，而終于弱矣；自安于愚，而終于愚矣”。上述材料給你哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略

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