語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)學(xué)案之《蜀相》 《蜀相》杜甫丞相/祠堂/何處/尋？錦官/城外/柏/森森。映階/碧草/自/春色，隔葉/黃鸝/空/好音。三顧/頻煩/天下/計(jì)，兩朝/開濟(jì)/老臣/心。出師/未捷/身/先死，長(zhǎng)使/英雄/淚/滿襟。 一、知人論世知人——杜甫，字子美，世稱杜工部，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)圣”（憂國(guó)憂民、人格高尚、詩(shī)藝精湛）、其詩(shī)作被稱為“詩(shī)史”（他的詩(shī)廣泛深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌）。代表作“三吏”（《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）。詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫（沉郁：情感深沉蘊(yùn)藉；頓挫：語(yǔ)言剛勁、音調(diào)鏗鏘、章法多變。）評(píng)價(jià)杜詩(shī)的名句：語(yǔ)不驚人死不休。知人——諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍 (也作伏龍) ，漢族，徐州瑯哪陽(yáng)都(今山東臨沂市沂南縣) 人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追溢忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年 (234年) 在五丈原 (今寶雞岐山境內(nèi)) 逝世。劉禪追益其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而后已，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。論世——此詩(shī)作于唐肅宗上元元年(760)。杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂國(guó)憂民的文人。杜甫經(jīng)歷了一系列仕途打擊，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底落空。詩(shī)人流落蜀地，寄人籬下，困厄窮途，家事、國(guó)事均憂心忡忡，苦悶彷徨。目睹國(guó)勢(shì)艱危，生民涂炭，而自身又請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門，因此詩(shī)人對(duì)開創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的諸葛亮，無(wú)限仰慕，備加敬重。在這樣的大背景下，杜甫到成都郊外的武侯祠去憑吊，寫作此詩(shī)，自然不單是發(fā)思古之幽情，而是含有憂時(shí)憂國(guó)的深心的。二、意象、意境、內(nèi)容、情感意象、意境：通過(guò)描寫偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質(zhì)的柏樹、春草、黃鸝，突出色彩鮮明，靜動(dòng)相襯，恬淡自然，無(wú)限美妙的意境，表現(xiàn)出武侯祠內(nèi)那春意盎然的景象，抓住祠堂典型環(huán)境的特征，渲染靜謐寂靜、莊嚴(yán)肅穆的氣氛。內(nèi)容：歌頌諸葛亮的過(guò)人才智和豐功偉績(jī)，惋惜諸葛亮的壯志未酬情感：表達(dá)對(duì)諸葛亮的崇敬和強(qiáng)烈懷念；抒發(fā)自己功業(yè)未就的深沉感慨三、藝術(shù)手法借景抒情（以樂(lè)景襯哀情）：映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。借古喻己（用典）：三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。四、語(yǔ)言風(fēng)格沉郁頓挫【“沉郁”指詩(shī)歌的情思特點(diǎn):“沉”，深沉，沉厚?！坝簟?，郁陶，即許多的情感、憂憤蓄積于胸中。是感情的悲慨，壯大，深厚，表現(xiàn)國(guó)家安危，關(guān)心民生疾苦的主題。“頓挫”指詩(shī)的結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言聲律等表現(xiàn)形式。它是為表現(xiàn)“沉郁”服務(wù)的，二者相輔相成，渾然一體?！邦D挫”即抑揚(yáng)，這里不僅指語(yǔ)言聲調(diào)的停頓、轉(zhuǎn)折，有輕重、徐急之美，而且還能指感情表現(xiàn)的曲折跌宕，回腸九轉(zhuǎn)，含蓄深厚反復(fù)低回，感情深沉闊大】五、涉及考點(diǎn)1.題材知識(shí)詠史懷古詩(shī)：以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的，多寫古人往事，且多用典故，手法委婉。這類詩(shī)都是懷古惜今，“有感而發(fā)”，往往是詩(shī)人處于某種背景之下，前往瞻仰或憑吊歷史古跡，回顧古人的業(yè)績(jī)或遭遇，自己內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，不禁發(fā)出對(duì)古人業(yè)績(jī)的慨嘆或抒發(fā)對(duì)物換星移、物是人非的悲哀之情。因此，感情基調(diào)一般都比較蒼勁悲涼。結(jié)構(gòu)：臨古地——思古人——懷古事——抒己情【臨古地：A.前代的都城：咸陽(yáng)、長(zhǎng)安、金陵、姑蘇、洛陽(yáng)、汴京B.發(fā)生過(guò)重大事件的地點(diǎn)：赤壁、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河C.歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、李白墳D.特定的歷史朝代：六朝、吳國(guó)、隋代、安史之亂等?！?/span>意象：歷史人物、歷史事件、歷史遺跡內(nèi)容：（1）懷人傷己①對(duì)比失落型：古人展抱負(fù)，建功業(yè)，得遂心愿，自己卻因?yàn)槟撤N原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。如：蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》②同病相憐型：自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意。如：杜甫《詠懷古跡（其三）》（2）懷古傷（諷）今古盛今衰，繁華遠(yuǎn)去，只留荒蕪，物換星移，世事滄桑；物是人非，風(fēng)景依舊，朱顏已改。物是人非，諷今傷今；如：劉禹錫《烏衣巷》 杜牧《泊秦淮》   （3）析史明理作者身置其外，站在歷史的高度，表達(dá)獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。如：杜牧《題烏江亭》 王安石《烏江亭》情感：對(duì)古人：仰慕先賢之敬意，先賢失意之痛惜對(duì)自己：（積極或消極）建功立業(yè)之渴望、壯志難酬之悵惘、懷才不遇之感傷、年老體衰、功業(yè)無(wú)成之感慨對(duì)國(guó)家/時(shí)代：（憂國(guó)傷時(shí)）昔盛今衰之感慨、國(guó)運(yùn)衰微之擔(dān)憂、驕奢淫逸之批判、重蹈覆轍之告誡、人民疾苦之同情對(duì)自然：（物是人非、世事變遷、自然永恒）物是人非之惆悵、滄海桑田之感慨、自然永恒之慨嘆對(duì)其它：（一些哲理思考）手法技巧：A.“詩(shī)”與“史”的結(jié)合：用典，雙關(guān) B.“詠史”與“言志”的結(jié)合：借古諷今，借景抒情 C.“古”與“今”的結(jié)合：虛實(shí)結(jié)合，對(duì)比，反襯此外還有直抒胸臆、象征、襯托、比喻、對(duì)偶等手法也常用于詠史懷古詩(shī)。鑒賞方法：①寫了什么：弄清史實(shí)（懷什么“古”，詠什么“史”：何地、何人、何事）——讀好注釋，注重積累②為什么寫：體悟感情（為什么要寫這個(gè)“古”“史”?詩(shī)人表現(xiàn)出什么態(tài)度情感?）——找連接點(diǎn)，知人論世，歸類探究③怎樣寫：分析技巧（詩(shī)人的態(tài)度情感用什么方法表達(dá)?）——掌握術(shù)語(yǔ)，結(jié)合文本2.煉字①釋字義：解釋該字在句中的含義。②描畫面/繪景象：展開聯(lián)想，把該字放入原句中描繪景象。③明手法：指出該字特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象或修辭手法，如詞類活用、擬人、通感等等。④析情感：點(diǎn)出該字營(yíng)造了怎樣的意境，表達(dá)了怎樣的感情。“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！?/span>①“自”是“兀自”、“徒自”的意思，“空”是“空有”的意思。②青草自綠，無(wú)人光顧；黃鵬好音，無(wú)人傾聽，說(shuō)明這里的景色沒(méi)人欣賞，進(jìn)一步表明到這里的人很少，武侯嘔心瀝血的功業(yè)已被人遺忘，寫出了祠堂的荒涼冷。③融情于景，以樂(lè)景襯哀情。④表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)世事變遷的感慨和對(duì)武侯功業(yè)被人遺忘的惋惜。3.用典凡詩(shī)文中引用過(guò)去有關(guān)人、地、事、物之史實(shí)，或有來(lái)歷有出處的詞語(yǔ)、佳句，來(lái)表達(dá)詩(shī)人的某種愿望或情感，而增加詞句之形象、含蓄與典雅，或意境的內(nèi)涵與深度，即稱“用典。用典作用：①品評(píng)歷史，借古論今。②抒情言志，表明心跡。③引發(fā)聯(lián)想，創(chuàng)新意境。④簡(jiǎn)潔精練，內(nèi)涵豐富。“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！?/span>①三顧——諸葛亮在南陽(yáng)隱居時(shí)，劉備三次登門拜訪。②天下計(jì)——諸葛亮精辟地分析了天下形勢(shì)，提出了統(tǒng)一天下應(yīng)走鼎足三分，聯(lián)吳抗曹的道路，也稱“隆中對(duì)策”。③開濟(jì)——幫助劉備開創(chuàng)基業(yè)；輔佐劉禪匡濟(jì)艱危。④出師未捷——諸葛亮為伐魏，曾六次北伐中原。公元234年，他統(tǒng)率大軍，占據(jù)了五丈原，與司馬懿隔著渭水相持一百多天。八月，因積勞成疾，病死軍中，葬于定軍山。運(yùn)用了諸葛亮的典故，評(píng)述了諸葛亮定大計(jì)幫助劉備開創(chuàng)基業(yè)和輔佐劉禪匡濟(jì)艱危，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的贊揚(yáng)與敬仰、對(duì)明君賢臣契合關(guān)系的艷羨，抒發(fā)了自己孤寂落寞、報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤。4.理解性默寫(1)杜甫《蜀相》中高度概括、評(píng)價(jià)諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子是“                         ，                      ”(2)《蜀相》中將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是“                         ，                      ”(3)《蜀相》中以樂(lè)景寫哀情，感嘆碧草嬌鶯無(wú)人賞玩，顯出英雄長(zhǎng)逝，遺跡荒落，流露出對(duì)諸葛亮的深沉悲痛的兩句詩(shī)是“                         ，                      ”(4)《蜀相》《書憤》同是歌詠諸葛亮，《蜀相》“                      ，                   ”表現(xiàn)出杜甫對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情。陸游借諸葛亮忠君愛(ài)國(guó)的精神品質(zhì)來(lái)表明自己的愛(ài)國(guó)熱情至老不移，他在《書憤》中寫下：“                         ，                      ”渴望效法諸葛亮，施展抱負(fù)。(5)《蜀相》中，以樂(lè)景襯哀情的句子是：“                       ，                     ”。(6)《蜀相》中，“                       ，                     ”雖是寫景，字里行間卻寄寓著感物思人的情懷。(7)《蜀相》中，“                       ，                     ”兩句很好的被朱自清《荷塘月色》的句子“熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”給闡釋了。(8)杜甫《蜀相》中“                       ，                     ”兩句，寫對(duì)諸葛武侯的評(píng)價(jià)。上句看起來(lái)是說(shuō)劉備，其實(shí)是從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負(fù)，也流露出詩(shī)人的一絲委屈和對(duì)肅宗的失望。(9)杜甫創(chuàng)作《蜀相》之時(shí)正處于人生的落魄的階段，他想到諸葛亮就吟詠出了“                       ，                     ”的詩(shī)句。(10)《蜀相》中，“                       ，                     ”兩句詩(shī)生動(dòng)地表達(dá)出諸葛武侯的雄才大略、報(bào)國(guó)苦衷和生平業(yè)績(jī)。 (11)《蜀相》中，詩(shī)人運(yùn)用帶有詠嘆情調(diào)的自問(wèn)自答句式，把一種追思緬想情意，作了極為深微的表達(dá)并奠定了全詩(shī)“沈摯悲壯”的句子是“                    ？                    ”。(12)《蜀相》中以樂(lè)景寫哀情， 感嘆碧草嬌鶯無(wú)人賞玩，顯出英雄長(zhǎng)逝，遺跡荒落，流露出對(duì)諸葛亮的深沉悲痛的兩句詩(shī)是“                       ，                     ”。(13)杜甫《蜀相》中“                       ？                     ”借對(duì)祠堂庭宇景色的描寫，抒發(fā)憑吊情懷，是因景抒情的千古名句。(14)《蜀相》中，“                       ，                     ”兩句詩(shī)，寄托了杜甫“致君堯舜上”的理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀。(15)《蜀相》中，“                       ？                     ”對(duì)郁郁蔥蔥的翠柏的描寫，寫出武侯祠的歷史悠久和寂寞荒涼，來(lái)襯托諸葛亮的形象，從而表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬之情。(16)杜甫《蜀相》中，“                       ？                     ”兩句奠定了全詩(shī)“沉郁悲壯”的風(fēng)格基礎(chǔ)。5.真題訓(xùn)練登金陵鳳凰臺(tái)李白鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。[注]①一水: 亦作“二水”。②“鳳凰臺(tái)”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺(tái)，山和臺(tái)也由此得名。在封建時(shí)代，鳳凰是一種祥瑞。當(dāng)年鳳凰來(lái)游象征著王朝的興盛；而“如今”鳳去臺(tái)空，就連六朝的繁華也一去不復(fù)返了，只有長(zhǎng)江的水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在。三國(guó)時(shí)的吳和后來(lái)的東晉都建都于金陵。(1)  分別概括這首詩(shī)領(lǐng)聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)其中寄寓了詩(shī)人什么樣的感慨。(4分)                                                                                                (2)“總為浮云能蔽日”一句用了何種修辭手法? 尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情? (6分)                                                                                            六、拓展——比較閱讀書憤陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！聯(lián)系社會(huì)背景和作者身世，比較陸游《書憤》和杜甫《蜀相》，說(shuō)說(shuō)它們在歌頌諸葛亮功績(jī)、抒發(fā)個(gè)人感情和表現(xiàn)手法等方面有哪些不同。(1)功績(jī)方面    杜詩(shī)：“功蓋三分國(guó)”，“天下計(jì)”，“老臣心”；陸詩(shī)：鞠躬盡瘁，死而后已。(2)個(gè)人情感    杜詩(shī)：表達(dá)對(duì)諸葛亮的追慕，惋惜以及自己壯志未酬的痛苦；    陸詩(shī)：以諸葛亮自況，渴望北伐復(fù)國(guó)，建功立業(yè)。(3)表現(xiàn)手法    杜詩(shī)：先寫景，在景中融情，然后抒發(fā)感慨，寫祠堂與寫人和諧結(jié)合，寫景與抒情融合，憑吊古人與悲嘆自己渾然一體，內(nèi)涵豐富，感情真摯，格調(diào)沉雄；陸詩(shī)：先回憶自己過(guò)去，然后寫自己現(xiàn)在，最后以諸葛亮自況，全詩(shī)著重寫自己的“憤”，大氣磅礴，筆力雄健。《蜀相》答案理解性默寫1.三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。2.出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。3.映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。4.出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟；出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間5.映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。6.映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。7.映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。8.三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。9.三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。10.三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。11.丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。12.映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。13.丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。14.出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。15.丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。16.丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。真題演練[解題步驟]①了解詩(shī)人筆下的古人、古事、古跡是怎樣的?(作者“懷”什么“古”)②把握詩(shī)人態(tài)度，歸結(jié)所要表達(dá)的思想感情。(作者在懷古中的態(tài)度、感情)③運(yùn)用什么手法來(lái)表現(xiàn)?(特別要注意分析典故)1、[參考答案]①領(lǐng)聯(lián)寫六朝古都的歷史遺跡，頸聯(lián)寫金陵美麗的自然風(fēng)物。(懷什么古)②寄寓人事滄桑、自然永恒以及六朝興廢的感慨。（作者在懷古中的態(tài)度、感情)2、[參考答案]①比喻。(手法)②憂君王為奸邪所蒙蔽，憂奸邪為非作歹。③憂賢者包括自己不得任用，憂國(guó)憂君憂民。【浮云蔽日: 比喻讒臣當(dāng)?shù)勒媳钨t良。浮云: 比喻奸邪小人。陸賈《新語(yǔ)·慎微篇》:“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也?！?/span>日: 一語(yǔ)雙關(guān)，因?yàn)楣糯烟?yáng)看作是帝王的象征?！?/span>  

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