第一單元質(zhì)量檢測滿分：100分　考試時(shí)間：90分鐘一、選擇題(本大題共15個(gè)小題，每小題3分，共45分)1．(2022·遼寧葫蘆島)據(jù)考古資料顯示，龍山文化晚期，大批城址內(nèi)部已經(jīng)基本上有了嚴(yán)格的功能區(qū)，如居住區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、宗教祭祀活動(dòng)區(qū)、墓葬區(qū)等，甚至居住區(qū)又細(xì)分為一般居住區(qū)和貴族居住區(qū)，存在明顯的等級(jí)分化。這可用于研究中國古代(　A　)A．階級(jí)國家的產(chǎn)生 B．宗法秩序逐步形成C．文明具有多樣性 D．神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合[解析]　結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，早期國家出現(xiàn)的表現(xiàn)如城的出現(xiàn)、禮制的產(chǎn)生、國家暴力機(jī)器的發(fā)展等，因此材料“龍山文化晚期，大批城址內(nèi)部已經(jīng)基本上有了嚴(yán)格的功能區(qū)”可以用來研究階級(jí)國家的產(chǎn)生，A項(xiàng)正確；材料與宗法秩序無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及文明多樣性的說法，排除C項(xiàng)；材料未涉及神權(quán)與王權(quán)的密切結(jié)合，排除D項(xiàng)。2．(2022·吉林期中)孔氏傳曰：“四海之內(nèi)會(huì)同京師，九州同風(fēng)，萬國共貫，水火金木土谷甚修治……”孔穎達(dá)疏：“昔堯遭洪水，道路阻絕，今水土既治，天下大同，故總敘之。今九州所共同矣。”上述言論均宣揚(yáng)了(　A　)A．華夏認(rèn)同意識(shí) B．天下一統(tǒng)思想C．中央集權(quán)理念 D．以史為鑒學(xué)風(fēng)[解析]　結(jié)合所學(xué)可知，材料反映了孔氏傳、孔穎達(dá)認(rèn)為自大禹治水成功后，打通了地域阻隔，實(shí)現(xiàn)了“九州同風(fēng)”“萬國共貫”“天下大同”，增強(qiáng)了各地民族認(rèn)同感，據(jù)此可知，材料宣揚(yáng)了華夏認(rèn)同意識(shí)，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是民族認(rèn)同意識(shí)，沒有宣揚(yáng)大一統(tǒng)思想，排除B項(xiàng)；大禹建立夏朝時(shí)，尚沒有形成中央集權(quán)理念，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)以史為鑒的學(xué)風(fēng)，排除D項(xiàng)。3．(2022·安徽期末)西周初期，很多周王室后裔和原先在周王室任職的官員被分封到各地?fù)?dān)當(dāng)諸侯，從而使得“王臣”在橫向分布面上不斷地?cái)U(kuò)大。這種做法(　A　)A．旨在鞏固周王室的統(tǒng)治 B．實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)統(tǒng)治C．客觀上削弱了周王室力量 D．意在拓展西周的疆域[解析]　結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料所述是分封制的實(shí)施，其目的是鞏固周王室統(tǒng)治其作用擴(kuò)展了周王室的影響范圍，故A項(xiàng)正確，排除C項(xiàng)；分封下的諸侯國有很強(qiáng)的獨(dú)立性，排除B項(xiàng)；拓展疆域是客觀上的結(jié)果，而非主觀上的意圖，其意圖是鞏固統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。4．(2022·甘肅期中)從西周“普天之下，莫非王土”到戰(zhàn)國商鞅“廢井田，開阡陌”直接反映了這一時(shí)期(　C　)A．分封制的瓦解 B．封建王權(quán)的強(qiáng)化C．土地所有制的變化 D．上層建筑的變化[解析]　根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可知“普天之下，莫非王土”是指土地歸國家所有的井田制；商鞅“廢井田，開阡陌”是廢除井田制度，肯定土地私有制。因此材料直接反映的是生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域中土地所有制由國家所有向私有制的轉(zhuǎn)變，C項(xiàng)正確；分封制，是中國古代國王或皇帝分封諸侯的制度，題干“廢井田，開阡陌”說的是土地制度，不是政治制度，排除A項(xiàng)；“普天之下，莫非王土”是指土地歸國家所有的井田制，商鞅“廢井田，開阡陌”是廢除井田制度，直接反映的是土地制度的變化，且這一時(shí)期是奴隸制度向封建制度的過渡，不能體現(xiàn)封建王權(quán)的強(qiáng)化，排除B項(xiàng)；上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施等的總和，包括階級(jí)關(guān)系(基礎(chǔ)關(guān)系)、維護(hù)這種關(guān)系的國家機(jī)器、社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)政治法律制度、組織和設(shè)施等，題目說的是土地制度，屬于生產(chǎn)關(guān)系的變化，排除D項(xiàng)。5．(2022·廣東揭西)在已經(jīng)挖掘的商代遺址中，不論早期還是晚期，都發(fā)現(xiàn)了大量來自遠(yuǎn)方的物品，如產(chǎn)于東海、南海乃至印度洋的海貝、鯨魚骨、海龜，以及來自新疆地區(qū)的玉石等，可見當(dāng)時(shí)(　D　)A．已經(jīng)出現(xiàn)絲綢之路 B．疆域范圍極其廣大C．掠奪成為主要方式 D．商業(yè)已有一定發(fā)展[解析]　材料信息是，商代已經(jīng)與新疆地區(qū)、東海、南海乃至印度洋等地區(qū)有商業(yè)交往。由此可見商代商業(yè)已有一定發(fā)展，故D項(xiàng)正確；絲綢之路開通于西漢，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；這不是對(duì)商代疆域的描述，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出掠奪成為主要方式，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。6．(2022·山東聊城)西周青銅禮器中屬周王室和王臣制作的占大多數(shù)，屬諸侯國的為數(shù)甚少。到了春秋時(shí)期，王室、王臣的禮器幾乎消失，代之而起的是列國諸侯、卿大夫甚至卿大夫家臣鑄造的器物。這反映了春秋時(shí)期(　B　)A．禮樂制度已經(jīng)崩潰 B．政治格局的變動(dòng)C．手工業(yè)水平的提高 D．官僚政治的形成[解析]　材料體現(xiàn)的是青銅器鑄造由王室專屬轉(zhuǎn)為列國諸侯、卿大夫甚至卿大夫家臣鑄造的器物，說明的是禮崩樂壞，王室衰微，傳統(tǒng)的政治格局發(fā)生變動(dòng)，B項(xiàng)正確；春秋時(shí)期禮樂制度處于瓦解狀態(tài)，并未完全崩潰，排除A項(xiàng)；材料與手工業(yè)水平提高的說法無關(guān)，排除C項(xiàng)；郡縣制的確立是官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。7．(2022·湖南益陽)古人心目中，居住在黃河流域的先民為“華夏”，周邊的人民為“蠻”“夷”“狄”“戎”等。自春秋戰(zhàn)國以來，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，“華夏”逐漸發(fā)展成“中國”的代名詞。材料反映了(　B　)A．中原文明優(yōu)于周邊文明 B．華夏民族認(rèn)同感增強(qiáng)C．中國各民族間界限取消 D．宗法觀念的逐漸淡化[解析]　從材料中“華夏”稱呼的范圍變化來看，從專屬黃河流域的居民發(fā)展為囊括周邊的戎狄蠻夷，說明的是華夏民族認(rèn)同感的增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；材料未涉及中原文明同周邊文明的對(duì)比，排除A項(xiàng)；中國各民族間界限取消的說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料未涉及宗法血緣關(guān)系，排除D項(xiàng)。8．(2022·河南信陽)春秋時(shí)期，大量的荒地被開墾為私有財(cái)產(chǎn)，出現(xiàn)“公作則遲”“分地則速”的情景。為此，魯宣公宣布施行“初稅畝”制度，規(guī)定：無論公田、私田都需納稅10%。由此可知，這一規(guī)定的推行(　C　)A．標(biāo)志井田制的最終瓦解 B．體現(xiàn)了重農(nóng)抑商的特點(diǎn)C．源于生產(chǎn)力的不斷發(fā)展 D．減輕了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)[解析]　根據(jù)材料及所學(xué)可知大量荒地被開墾出來，政府公田、私田均收稅，這是因?yàn)樯a(chǎn)力發(fā)展水平提高，故選C項(xiàng)；廢井田，開阡陌意味著井田制最終瓦解，排除A項(xiàng)；材料不涉及重農(nóng)抑商，排除B項(xiàng)；承認(rèn)私田，并不能減輕農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，排除D項(xiàng)。9．(2022·江西宜春)老子告誡統(tǒng)治者應(yīng)該儉約謙下，不高居人民群眾之上。他極力反對(duì)統(tǒng)治者奢侈無度，縱欲橫行，并告誡統(tǒng)治者要清凈寡欲，對(duì)人民的壓榨要有度，不然會(huì)適得其反。據(jù)此可知，老子(　A　)A．發(fā)展了早期民本思想 B．代表平民階層的利益C．極力反對(duì)韓非的主張 D．深受儒家思想的影響[解析]　根據(jù)材料“不高居人民群眾之上”“對(duì)人民的壓榨要有度，不然會(huì)適得其反”等信息可知，老子勸誡統(tǒng)治者要關(guān)心愛護(hù)百姓，這是早期民本思想發(fā)展的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；老子代表的是沒落的奴隸主貴族的利益，排除B項(xiàng)；韓非子是戰(zhàn)國時(shí)期的思想家，老子是春秋時(shí)期的思想家，此時(shí)沒有韓非子的思想，排除C項(xiàng)；老子是道家創(chuàng)始人，不是受儒家思想影響，排除D項(xiàng)。10．(2022·河北承德)戰(zhàn)國末期，大商人呂不韋被秦莊襄王封為相，并在嬴政繼位初期主掌朝政，他利用自身財(cái)力和地位，廣招門客，編撰了融匯各家思想的《呂氏春秋》。該著作(　D　)A．首創(chuàng)紀(jì)傳體通史的史書體裁 B．對(duì)儒學(xué)存在根深蒂固的偏見C．啟發(fā)了秦統(tǒng)一后的經(jīng)濟(jì)建設(shè) D．體現(xiàn)了思想“大一統(tǒng)”的追求[解析]　根據(jù)材料“編撰了融匯各家思想的《呂氏春秋》”可知，本書融合了各家思想用以作為處理朝政的思想依據(jù)，體現(xiàn)了對(duì)思想“大一統(tǒng)”的追求，D項(xiàng)正確；司馬遷的《史記》首創(chuàng)紀(jì)傳體通史的史書體裁，A項(xiàng)與史實(shí)不符，排除；材料并沒有體現(xiàn)對(duì)儒學(xué)的偏見，排除B項(xiàng)；該書是思想著作，C項(xiàng)夸大了它的作用，排除。11．(2022·遼寧葫蘆島)秦統(tǒng)一后頒布的《秦律》明確規(guī)定，地方官府應(yīng)每年校正一次正在使用中的度量衡器具，為此，還在官府所轄工匠中設(shè)置了專職的校正工匠。這一舉措(　A　)A．有利于維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序 B．杜絕了商業(yè)舞弊行為C．增加了政府行政成本 D．限制了社會(huì)階層流動(dòng)[解析]　根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，秦統(tǒng)一后，為統(tǒng)一度量衡，明確了度量衡標(biāo)準(zhǔn)?！肚芈伞访?/span>確規(guī)定，地方官府應(yīng)每年校正一次正在使用中的度量衡器具，為此，還在官府所轄工匠中設(shè)置了專職的校正工匠。這一舉措，有利于規(guī)范商業(yè)秩序，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)“杜絕了”的說法太絕對(duì)，排除；材料無法體現(xiàn)“增加了政府行政成本”，排除C項(xiàng)；材料與社會(huì)階層流動(dòng)無關(guān)，排除D項(xiàng)。12．(2022·河北承德)楚漢戰(zhàn)爭期間，劉邦用陳平之計(jì)，制造范增背叛項(xiàng)羽的假象，不久，范增被項(xiàng)羽猜疑，憂憤而終。韓信破壞了劉邦與齊國的和談，還寫信給劉邦表示由自己出任代理齊王，劉邦答復(fù)說：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假(代理)為？”由此可見，劉邦取得楚漢戰(zhàn)爭勝利的原因之一是(　D　)A．將士用命，指揮得當(dāng) B．廢秦苛法，深得民心C．經(jīng)略巴蜀，根基穩(wěn)固 D．重視人才，善于應(yīng)變[解析]　劉邦用陳平計(jì)謀分化范增和項(xiàng)羽關(guān)系，同時(shí)為了拉攏韓信，分封韓信為齊王，由此可見，劉邦善于用人，而且能及時(shí)應(yīng)變，D項(xiàng)正確；材料中韓信的舉動(dòng)與“將士用命”不符，排除A項(xiàng)；得民心在材料中未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；經(jīng)略巴蜀在材料中沒有提及，排除C項(xiàng)。13．(2022·吉林長春)秦漢在統(tǒng)一前獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)。但秦統(tǒng)一后殘民以逞，因而早亡；而漢統(tǒng)一后則與民休息，乃有文景之治。這表明(　C　)A．“無為”更適合社會(huì)發(fā)展 B．秦漢土地經(jīng)營方式不同C．國家治理應(yīng)該適時(shí)調(diào)整 D．法家思想影響社會(huì)發(fā)展[解析]　根據(jù)“秦漢在統(tǒng)一前獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)。但秦統(tǒng)一后殘民以逞，因而早亡；而漢統(tǒng)一后則與民休息，乃有文景之治”可得出漢代吸收了秦滅亡的教訓(xùn)，及時(shí)調(diào)整國家政策，C項(xiàng)正確；“無為”只適合王朝之初，排除A項(xiàng)；材料與土地經(jīng)營無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)法家，排除D項(xiàng)。14．(2022·山東日照)漢高祖時(shí)期詔令簡易樸實(shí)、近乎口語，漢武帝時(shí)期詔令中多援引儒家經(jīng)典語。這一變化的原因是(　B　)A．大一統(tǒng)局面形成 B．統(tǒng)治思想的變化C．漢賦的廣泛流行 D．政治體制的變化[解析]　根據(jù)詔令風(fēng)格的變化，由“簡易樸實(shí)、近乎口語”到“援引儒家經(jīng)典語”，說明漢代詔書的風(fēng)格受到了儒家思想的影響，B項(xiàng)正確；A、C兩項(xiàng)說法與題意無關(guān)，排除；從漢高祖到漢武帝政治體制并沒有發(fā)生變化，排除D項(xiàng)。15．(2022·山西太原)漢武帝下令對(duì)普通手工業(yè)者的資財(cái)，每4 000錢收稅120錢，叫一算；而對(duì)商人的資財(cái)，每2 000錢就收一算。對(duì)普通人的軺車，一車收一算；而對(duì)商人的軺車，則一車收兩算。這體現(xiàn)了漢武帝(　C　)A．比較重視工商業(yè)發(fā)展 B．推行重農(nóng)抑商的政策C．以行政抑制商業(yè)發(fā)展 D．實(shí)行手工業(yè)官營制度[解析]　材料“漢武帝下令對(duì)普通手工業(yè)者的資財(cái)，每4 000錢收稅120錢，叫一算；而對(duì)商人的資財(cái)，每2 000錢就收一算”體現(xiàn)的是漢武帝以行政手段來抑制商業(yè)的發(fā)展，C項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)；材料未涉及對(duì)農(nóng)業(yè)的態(tài)度，排除B項(xiàng)；材料與手工業(yè)官營制度的說法無關(guān)，排除D項(xiàng)。二、非選擇題(本大題共4小題，第16題12分，第17題14分，第18題14分，第19題15分，共55分)16．(2022·山東滕州)閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一　周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，……今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，則安寧之術(shù)也。——《史記·秦始皇本紀(jì)》材料二　由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國都是作為相對(duì)獨(dú)立的政治行為體并列存在，使得該時(shí)期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面，而秦統(tǒng)一六國則最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)。在此過程中，盡管歷次朝代更迭都會(huì)出現(xiàn)土地及民心層面的天下分裂，但伴隨著民族文化的碰撞與交融，也使得土地范圍從中原地區(qū)不斷向四方擴(kuò)展，民心也更加凝聚到對(duì)共主的認(rèn)同上，并在最終經(jīng)歷過春秋戰(zhàn)國的重重洗禮之后，實(shí)現(xiàn)了制度層面上從統(tǒng)一禮儀向建立秦朝中央集權(quán)體制的飛躍。——摘編自王宣華《先秦中原文化區(qū)域“大一統(tǒng)”秩序觀及當(dāng)代價(jià)值探析》(1)據(jù)材料一，指出西周與秦的地方行政制度。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析秦地方行政制度的特點(diǎn)。(4分)(2)根據(jù)材料二，指出中國先秦至秦朝時(shí)期”大一統(tǒng)”內(nèi)涵的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明導(dǎo)致“大一統(tǒng)”內(nèi)涵變化的原因。(8分)[答案]　(1)西周：分封制；秦：郡縣制。特點(diǎn)：形成中央垂直管理地方；郡縣長官均由皇帝任免。(2)變化：由土地和心理層面的統(tǒng)一到制度層面的統(tǒng)一；從天下共主到中央集權(quán)體制。原因：秦統(tǒng)一六國；中央集權(quán)體制建立的推動(dòng)；封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)；民族交融推動(dòng)國家認(rèn)同感的增強(qiáng)；中原文化傳播的影響；法家思想影響。[解析]　(1)根據(jù)材料一“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎”可知西周實(shí)行分封制；根據(jù)材料一“今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣”可知，秦實(shí)行郡縣制。關(guān)于郡縣制的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從形成中央垂直管理地方；郡縣長官均由皇帝任免方面作答即可。(2)變化：根據(jù)“使得該時(shí)期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面，而秦統(tǒng)一六國則最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)。”得出由土地和心理層面的統(tǒng)一到制度層面的統(tǒng)一；根據(jù)“實(shí)現(xiàn)了制度層面上從統(tǒng)一禮儀向建立秦朝中央集權(quán)體制的飛躍。”得出從天下共主到中央集權(quán)體制。原因：根據(jù)“而秦統(tǒng)一六國則最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)。”得出秦統(tǒng)一六國；從制度角度概括得出中央集權(quán)體制建立的推動(dòng)；根據(jù)所學(xué)，可從經(jīng)濟(jì)、思想等角度概括，可得出封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)；民族交融推動(dòng)國家認(rèn)同感的增強(qiáng)；中原文化傳播的影響；法家思想影響。17．(2022·重慶期中)閱讀材料，回答問題。(14分)材料一　不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。——摘編自《孟子·梁惠王上》材料二　(漢武帝)于是悉禁郡國無鑄錢，專令上林三官鑄。錢既多，而令天下非三官錢不得行，諸郡國所前鑄錢皆廢銷之，輸其銅三官。……元封元年，桑弘羊?yàn)橹嗡诙嘉?，領(lǐng)大農(nóng)，盡代僅筦(國家管理)天下鹽鐵。弘羊以諸官各自市，相與爭，物故騰躍，而天下賦輸或不償其僦(運(yùn)輸)費(fèi)，乃請(qǐng)置大農(nóng)部丞數(shù)十人，分部主郡國，各往往縣置均輸鹽鐵官，令遠(yuǎn)方各以其物貴時(shí)商賈所轉(zhuǎn)販者為賦，而相灌輸。置平準(zhǔn)于京師，都受天下委輸。召工官治車諸器，皆仰給大農(nóng)。大農(nóng)之諸官盡籠天下之貨物，貴即賣之，賤則買之。如此，富商大賈無所牟大利，則反本，而萬物不得騰踴。故抑天下物，名曰“平準(zhǔn)”。天子以為然，許之。於是天子北至朔方，東到太山，巡海上，并北邊以歸。所過賞賜，用帛百馀萬匹，錢金以巨萬計(jì)，皆取足大農(nóng)。——摘編自(漢)司馬遷《史記·平準(zhǔn)書》(1)根據(jù)材料一，指出孟子認(rèn)為行王道的主要條件，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析孟子這一思想產(chǎn)生的背景。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢武帝時(shí)期管理經(jīng)濟(jì)的主要措施并分析其時(shí)代意義。(8分)[答案]　(1)條件：百姓生活富足安定。背景：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步確立；土地私有制逐步確立，土地兼并日益加?。桓髦T侯國謀求富國強(qiáng)兵，兼并爭霸；百家爭鳴推動(dòng)思想交流繁榮；儒家民本思想的發(fā)展。(2)措施：鑄幣權(quán)收歸中央；鹽鐵官營；實(shí)行均輸平準(zhǔn)。影響：打擊了郡國勢力，加強(qiáng)了中央集權(quán)；增加了國家財(cái)政收入；平抑物價(jià)，穩(wěn)定了市場秩序；有利于保障民生。[解析]　(1)第一問依據(jù)材料一“黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”大意是說使老百姓不挨凍受餓，能做到這樣卻不能統(tǒng)一天下稱王的，自古以來沒有這樣的人，據(jù)此可知孟子認(rèn)為行王道的主要條件是百姓生活富足安定。第二問依據(jù)材料一“……百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣……”可知這體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想，主張一定程度上保障勞動(dòng)人民所需要的生產(chǎn)時(shí)間和土地，使百姓能夠安居樂業(yè)，從而確保統(tǒng)治的長治久安，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析孟子這一思想產(chǎn)生的背景：經(jīng)濟(jì)上，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步確立，土地私有制逐步確立，但是土地兼并也逐漸加劇；政治上，各諸侯國在兼并戰(zhàn)爭不斷的形勢下，謀求富國強(qiáng)兵，兼并爭霸；思想上，百家爭鳴的出現(xiàn)推動(dòng)了思想解放潮流，儒家等為代表的學(xué)派更是提出了民本思想。(2)第一問根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括漢武帝時(shí)期管理經(jīng)濟(jì)的主要措施，據(jù)“(漢武帝)于是悉禁郡國無鑄錢，專令上林三官鑄。錢既多，而令天下非三官錢不得行，諸郡國所前鑄錢皆廢銷之，輸其銅三官。……”可知鑄幣權(quán)收歸中央；據(jù)“元封元年，桑弘羊?yàn)橹嗡诙嘉?，領(lǐng)大農(nóng)，盡代僅筦(國家管理)天下鹽鐵”可知鹽鐵官營；據(jù)“各往往縣置均輸鹽鐵官，令遠(yuǎn)方各以其物貴時(shí)商賈所轉(zhuǎn)販者為賦，而相灌輸。置平準(zhǔn)于京師，都受天下委輸”可知實(shí)行均輸平準(zhǔn)。第二問結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其時(shí)代意義，將鑄幣權(quán)收歸中央，有利于打擊郡國勢力，加強(qiáng)了中央集權(quán)；實(shí)行鹽鐵官營，加強(qiáng)了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，也有利于增加國家財(cái)政收入；實(shí)行均輸平準(zhǔn)，有利于平抑物價(jià)，打擊了商賈勢力，穩(wěn)定了市場秩序，也有利于保障民生。18．中央與地方的關(guān)系是封建時(shí)代的重要問題。閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一　秦的統(tǒng)一，標(biāo)志著中國進(jìn)入了“大一統(tǒng)”政治時(shí)代。從此以后，由高度集權(quán)的中央政府對(duì)各地施行有效的政治管理，揭開了此后封建王朝的帷幕。——摘編自張豈之《中國歷史》材料二　漢武帝元朔二年，梁王、城陽王提出：愿分部分國土與其弟。武帝立即批準(zhǔn)，并下詔“諸侯王請(qǐng)與子弟邑者”，朝廷均予批準(zhǔn)，規(guī)定諸侯王除由嫡長子繼承王位外，其他諸子都可在王國范圍內(nèi)分到封地，作為侯國。這一詔令的實(shí)行，“不行黜陟，而藩國自析”，結(jié)果“則王子無不封侯而諸侯益弱矣”。——摘編自林劍鳴《秦漢史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出秦朝“大一統(tǒng)”在政治上的表現(xiàn)及意義。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明漢武帝詔令措施的特點(diǎn)及后果。(6分)[答案]　(1)表現(xiàn)：建立起皇帝制度；在中央實(shí)行三公九卿制；在全國推行郡縣制等。意義：確立了封建君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治；奠定了國家統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)；為后世沿用，影響深遠(yuǎn)等。(2)特點(diǎn)：使用法律手段；采取分裂諸侯國的方式等。后果：諸侯國的數(shù)量急劇增加；諸侯國力量被削弱；中央集權(quán)加強(qiáng)等。[解析]　(1)結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇建立了皇帝制度；在中央實(shí)行三公九卿制；在全國推行郡縣制等。根據(jù)材料“由高度集權(quán)的中央政府對(duì)各地施行有效的政治管理，揭開了此后封建王朝的帷幕”。結(jié)合所學(xué)可知，秦朝確立了封建君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治；奠定了國家統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)；為后世沿用，影響深遠(yuǎn)等。(言之有理即可。)(2)根據(jù)材料“武帝立即批準(zhǔn)，并下詔‘諸侯王請(qǐng)與子弟邑者’，朝廷均予批準(zhǔn)”可見，漢武帝使用了法律手段；根據(jù)材料“規(guī)定諸侯王除由嫡長子繼承王位外，其他諸子都可在王國范圍內(nèi)分到封地，作為侯國”可見，漢武帝采取分裂諸侯國的方式等。根據(jù)材料“不行黜陟，而藩國自析”“則王子無不封侯而諸侯益弱矣”可見其后果是諸侯國的數(shù)量急劇增加；諸侯國力量被削弱；中央集權(quán)加強(qiáng)等。19．(2022·黑龍江期中)閱讀材料，回答問題。(15分)材料一　《漢書》的作者班固在史學(xué)上的貢獻(xiàn)，除首創(chuàng)紀(jì)傳體斷代史外，擴(kuò)大了志書的范圍是其重要內(nèi)容，因《漢書》名為“書”，故將其中篇名“書”改稱“志”?！稘h書》中十志較《史記》八書內(nèi)容更加充實(shí)、豐富；《地理志》為《史記》所無，《藝文志》亦為新創(chuàng)。以后正史大多依《漢書》十志加以損益而成，從而形成中國史學(xué)史上的志書體。——林劍鳴《秦漢史》材料二　《漢書》篇目舉例卷五　景帝紀(jì)卷六　武帝紀(jì)卷五十五　衛(wèi)青霍去病傳卷五十六　董仲舒?zhèn)?/span>卷六十二　司馬遷傳卷九十　酷吏傳卷九十六　西域傳——摘自班固《漢書》(1)依據(jù)材料，分析《漢書》的史學(xué)價(jià)值。(6分)(2)從材料二“篇目舉例”中任選兩則，分別簡述其反映的西漢社會(huì)狀況。(9分)[答案]　(1)史學(xué)價(jià)值：《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，其首創(chuàng)的史學(xué)體例為后世官修正史所效仿。另外，《漢書》作為官修正史，其對(duì)于西漢歷史的記載，有助于我們研究西漢的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等狀況。(2)示例：景帝紀(jì)：記載漢景帝劉啟生平。漢景帝采取“與民休息”政策，減輕賦稅、徭役和刑罰，經(jīng)濟(jì)得到明顯恢復(fù)，社會(huì)穩(wěn)定，出現(xiàn)治世。他還削減諸侯封地，平定了七國之亂，維護(hù)了社會(huì)安定。酷吏傳：漢武帝任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲打擊豪強(qiáng)、游俠等社會(huì)勢力的不法行為，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。[解析]　(1)史學(xué)價(jià)值：根據(jù)“首創(chuàng)紀(jì)傳體斷代史外，擴(kuò)大了志書的范圍是其重要內(nèi)容”得出《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，根據(jù)“以后正史大多依《漢書》十志加以損益而成，從而形成中國史學(xué)史上的志書體”得出其首創(chuàng)的史學(xué)體例為后世官修正史所效仿。另外，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，《漢書》作為官修正史，其對(duì)于西漢歷史的記載，有助于我們研究西漢的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等狀況。(2)本題為開放性試題，可從“篇目舉例”中任選內(nèi)容進(jìn)行闡述，如選擇景帝紀(jì)，記載漢景帝劉啟生平。漢景帝采取“與民休息”政策，減輕賦稅、徭役和刑罰，經(jīng)濟(jì)得到明顯恢復(fù)，社會(huì)穩(wěn)定，出現(xiàn)治世。他還削減諸侯封地，平定了七國之亂，維護(hù)了社會(huì)安定。如選擇酷吏傳，結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲打擊豪強(qiáng)、游俠等社會(huì)勢力的不法行為，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。 

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