廣東省清遠(yuǎn)市陽(yáng)山縣南陽(yáng)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期5月第二次月考語(yǔ)文試題（含答案）

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南陽(yáng)中學(xué)2022-2023學(xué)年第二學(xué)期第二次月考高二級(jí)語(yǔ)文科試卷 溫馨提示：1.答題前請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息，如涂錯(cuò)掃描不通過(guò)，則沒(méi)分。2.請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上。 一、現(xiàn)代文閱讀 (35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：科幻現(xiàn)實(shí)主義這一命名意蘊(yùn)豐富?？苹矛F(xiàn)實(shí)主義中的“現(xiàn)實(shí)主義”，意味著以立體的視角宏觀地把握現(xiàn)實(shí)。這里的現(xiàn)實(shí)不僅是物理、具象、實(shí)在層面的現(xiàn)實(shí)，也包括虛擬、數(shù)據(jù)、意識(shí)、非人類(lèi)、精神等維度的現(xiàn)實(shí)?？苹矛F(xiàn)實(shí)主義中的“科幻”意味著筑夢(mèng)、想象、求變意識(shí)，用科幻來(lái)反映未來(lái)，顯示了對(duì)人的深層關(guān)懷。科幻現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展具有社會(huì)歷史之維。改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各方面創(chuàng)造了發(fā)展的奇跡，也為科幻文學(xué)勃興提供了最好的平臺(tái)。立足現(xiàn)實(shí)、追溯歷史、勾畫(huà)未來(lái)的科幻文學(xué)是以人類(lèi)的一切歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富人類(lèi)的想象。中國(guó)當(dāng)代科幻文學(xué)無(wú)論是回溯遠(yuǎn)古蠻荒，還是暢想未來(lái)，都是與現(xiàn)實(shí)血脈相通的?？苹梦膶W(xué)里以奇幻等形式描繪人工智能、空間探索等可能遇到的各種問(wèn)題，表現(xiàn)富有哲理性的思考，以此來(lái)確定作為整體的人類(lèi)生存發(fā)展的合理性和價(jià)值意義的永恒性。作為中國(guó)21世紀(jì)末涌現(xiàn)出來(lái)的最重要的科幻作家劉慈欣，他的創(chuàng)作一方面有讓人印象深刻的科學(xué)元素和想象，另一方面表現(xiàn)了人在現(xiàn)代社會(huì)中的創(chuàng)傷、撫慰和對(duì)生命意義的追尋?？傮w來(lái)看，劉慈欣科幻創(chuàng)作的成熟模式是一種“希望辯證法”，即外部敵對(duì)勢(shì)力與人內(nèi)在的傷痛造成嚴(yán)重危機(jī)，人類(lèi)與之對(duì)抗的科學(xué)技術(shù)表面上可以破解難題，卻經(jīng)歷了一次次失敗，正面人物陷入兩難困境，但也正是這種困境逼迫主人公打破原有的視域，突破世界的極限，在更遙遠(yuǎn)的時(shí)空流浪、漂泊和尋找希望。科幻現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展還應(yīng)考慮文化維度。中國(guó)科幻現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展需要回溯中國(guó)文化的元點(diǎn)，這個(gè)元點(diǎn)包括中國(guó)古代神話典籍等著作以及蘊(yùn)含于其中的宇宙觀、價(jià)值觀、倫理觀，由此可以探求中華文明的深層情感符號(hào)系統(tǒng)，為中國(guó)科幻發(fā)展提供深厚的文化基礎(chǔ)。應(yīng)該看到，中國(guó)科幻充滿了東方智慧，促使人回歸心靈的故鄉(xiāng)，但這種“回歸”不是簡(jiǎn)單地返回人類(lèi)的原初，而是現(xiàn)代人對(duì)自我之根的不懈追求?？苹矛F(xiàn)實(shí)主義就在這種文化的追索中思考人的存在本身，探究人的本質(zhì)，揭示人和宇宙的關(guān)系，以自身獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格思考人類(lèi)文明的未來(lái)發(fā)展，從而為認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)提供文學(xué)參考。（摘編自孟慶樞《科幻現(xiàn)實(shí)主義的多重意涵》）材料二：《流浪地球2》在宏大視野下觀照人類(lèi)命運(yùn)共同體，用東方哲學(xué)敘事征服海內(nèi)外受眾。在科幻領(lǐng)域，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，《流浪地球2》是一個(gè)成功的范例，也是在世界百年未有之大變局背景下，詮釋人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的藝術(shù)典范。《流浪地球2》所表達(dá)的“中國(guó)想象”“中國(guó)思維”和“中國(guó)方案”是其成功出圈的重要原因。北京大學(xué)影視戲劇研究中心主任陳旭光表示，從某種角度講，影片的“故事核”或“高概念”是“帶著地球去流浪”。這種對(duì)家園不離不棄的情懷與西方文化不同。西方文化崇尚流浪冒險(xiǎn)精神，是“造諾亞方舟去流浪”，這是“方舟派”與“移山派”的分歧和斗爭(zhēng)。顯然，作為現(xiàn)代科幻大片，《流浪地球》系列的文化原型和思維模式與西方不一樣，而這種不同也讓西方觀眾產(chǎn)生了一種新鮮感。中國(guó)科普作協(xié)科幻專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)員姜振宇認(rèn)為，由于文化、工業(yè)水平等多方面限制，中國(guó)科幻 IP 的多形態(tài)轉(zhuǎn)化，特別是影視化的生產(chǎn)，在相當(dāng)長(zhǎng)的階段內(nèi)都處在效仿和追趕的位置上。近年來(lái)，中國(guó)在科技和文化工業(yè)等方面的發(fā)展，使得科幻作品的多維幻想獲得了強(qiáng)有力的現(xiàn)實(shí)支撐，從而保障了這些文化形象和作品的有效呈現(xiàn)和傳播。中國(guó)科幻應(yīng)堅(jiān)持用中國(guó)人的敘事模式和思維方式講故事，在巨大危機(jī)災(zāi)難面前，傳達(dá)中國(guó)式的人文情懷，表達(dá)中國(guó)式的情感與民族精神，展現(xiàn)中國(guó)的精神力量，在科幻中體味歷史的真實(shí)與命運(yùn)的滄桑，并反思這一歷史發(fā)展進(jìn)程的危險(xiǎn)性，進(jìn)而思考人類(lèi)的未來(lái)之路。《流浪地球》系列電影中，每一次危機(jī)到來(lái)之時(shí)，影片展現(xiàn)的社會(huì)組織狀態(tài)都與西方有著差異。雖然跟國(guó)外的科幻災(zāi)難或未來(lái)前景電影故事中面對(duì)著同樣的問(wèn)題，但中國(guó)方法的介入，給問(wèn)題的解決提供了不同的方案。人類(lèi)的現(xiàn)行秩序，需要在不同文化和不同危機(jī)面前有差異，而越是差異的，越是有創(chuàng)造性的。扎根中華文化，守正前瞻，是中國(guó)文學(xué)的生命力所在?？苹檬俏膶W(xué)嬗變中應(yīng)變的先鋒，新時(shí)代的科幻文學(xué)以構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體為理論基石，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與激活者，也是世界性知識(shí)體系中的積極借鑒者和洞察者。就此而言，未來(lái)中國(guó)科幻文學(xué)必須用好守正創(chuàng)新這把金鑰匙，而與科幻文學(xué)相互賦能的科幻電影也要以高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)綻放芳華，進(jìn)而推動(dòng)高質(zhì)量文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力中華文化更好走向世界。（摘編自趙徐州 孫美娟《科幻藝術(shù)的人類(lèi)命運(yùn)共同體新篇章》中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（     ）（3分）A.科幻現(xiàn)實(shí)主義即以立體的視角把握物理、具象、實(shí)在層面和虛擬、數(shù)據(jù)、非人類(lèi)、精神等維度的現(xiàn)實(shí)，用筑夢(mèng)、想象、求變意識(shí)來(lái)反映未來(lái)。B.使人印象深刻的科學(xué)元素和想象，對(duì)人在現(xiàn)代社會(huì)中的創(chuàng)傷、撫慰和對(duì)生命意義追尋等內(nèi)容的表現(xiàn)讓劉慈欣成為中國(guó)最重要的科幻作家。C.《流浪地球2》有著與西方崇尚流浪冒險(xiǎn)精神的文化不同的家園情懷，這種“中國(guó)想象”“中國(guó)思維”“中國(guó)方案”有助于其成功出圈。D.以《流浪地球》為范例的中國(guó)科幻應(yīng)用自己的敘述模式和思維方式，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，詮釋人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（     ）（3分）A.材料一與材料二都從社會(huì)歷史的角度分析了科技、文化等方面的發(fā)展為科幻文學(xué)和藝術(shù)作品的勃興提供的現(xiàn)實(shí)支撐。B.人類(lèi)命運(yùn)共同體理念以及中國(guó)古代神話典籍及其蘊(yùn)含的宇宙觀、價(jià)值觀、倫理觀為中國(guó)科幻發(fā)展提供了文化基礎(chǔ)。C.中國(guó)科幻使人回歸心靈的故鄉(xiāng)，在對(duì)自我之根的不懈追求中，思考人的存在本身，探究人的本質(zhì)，揭示人和宇宙的關(guān)系等。D.《流浪地球》系列電影讓人們看到了中國(guó)方法的介入給科幻災(zāi)難或未來(lái)前景電影故事中出現(xiàn)的同樣問(wèn)題提供了更多解決方案。3.下列科幻作品內(nèi)容不能體現(xiàn)科幻現(xiàn)實(shí)主義“揭示人和宇宙關(guān)系”這一文化維度的一項(xiàng)是（     ）（3分）A.《三體3：死神永生》中程心與關(guān)一帆探討宇宙降維的真相，而超乎一切之上的力量要求宇宙歸零重生，最后兩人在小宇宙中短暫居住后重新進(jìn)入大宇宙生活。B.《微紀(jì)元》中的先行者最后駕駛飛船回歸地球，自認(rèn)為是宇宙中的最后一個(gè)人，但之后他發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)并沒(méi)有滅絕，而是以另一種方式繼續(xù)生活著。C.《超新星紀(jì)元》中一顆超新星的爆發(fā)，使人類(lèi)普遍患上了輻射病，一年后世界上只剩下孩子，孩子們克服了重重困難，建立起超新星紀(jì)元最初的新秩序。D.《全頻帶阻塞干擾》中俄軍為抵擋北約軍隊(duì)的高科技電子制導(dǎo)武器，制造了一場(chǎng)阻塞所有電子頻帶的電磁干擾，最終兩軍士兵以最原始的方式展開(kāi)了戰(zhàn)斗。4.科幻作家劉慈欣認(rèn)為“科幻不是一種消閑文學(xué)，甚至不僅僅是一種文學(xué)，她是一種信仰，是人類(lèi)創(chuàng)造美好未來(lái)宏大努力的一部分”，請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)這句話加以分析。（4分） 5.如何促進(jìn)中國(guó)科幻文學(xué)藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?/span>4分）  （二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。湖底阿城后半夜，人來(lái)叫，知青們都起了。摸摸索索，正找不著褲子，有人開(kāi)了燈，晃得不行。渾身刺癢，就橫著豎著斜著撓。都撓，咔哧咔哧的。說(shuō)，你說(shuō)今兒打得著嗎？打得著，那魚(yú)海了去了。聽(tīng)說(shuō)有這么長(zhǎng)?？刹?，晾干了還有三斤呢。鬧好了，每人能分小二百，吃去吧。人又來(lái)催。門(mén)一開(kāi)，涼得緊，都叫，關(guān)上關(guān)上！快點(diǎn)兒快點(diǎn)兒，人家司機(jī)不等。這就來(lái)，也得叫人穿上褲子呀！穿什么褲子，光著吧，到那兒也是脫，怎么也是脫。不但褲子穿上了，什么都得穿上，大板兒皮襖一裹，一個(gè)一個(gè)地出去，好像羊豎著走。涼氣一下就麻了頭皮，捂上帽子，只剩一張臉沒(méi)有知覺(jué)。一吸氣，肺頭子冰得疼。真冷。玩兒命啊。吃點(diǎn)子魚(yú)，你看這罪受的。都說(shuō)著，都上了車(chē)。車(chē)發(fā)動(dòng)著，呼的一下躥出去，都摔在網(wǎng)上了，都笑，都罵，都不起來(lái)，說(shuō)，躺著吧。草原凍得黑黑的，天也黑得冷，沒(méi)有一個(gè)星星不哆嗦。就不看星星，省得心里冷。騎馬走著挺平的道兒，車(chē)卻跑得上上下下。都忍著說(shuō)，顛著暖和。天卻總也不亮，都問(wèn)，快到了吧？別是迷了。車(chē)也不說(shuō)一聲兒，一下停住。都滾到前頭去了。互相推著起來(lái)，都四面望，都說(shuō)，哪兒哪？怎么瞅不見(jiàn)呀？車(chē)大燈亮了，都叫起來(lái)，那不是！草原不知怎么就和水接上了。燈柱子里有霧氣，瞅不遠(yuǎn)。都在車(chē)上抓漁網(wǎng)，胡亂往下扔。扔了半天，扔完了。都往下跳，一著地，嗬，腳腕沒(méi)知覺(jué)，跺，都跺，響成一片。車(chē)轉(zhuǎn)了個(gè)向，燈照著網(wǎng)。都擇，擇成一長(zhǎng)條，三十多米，一頭拴在車(chē)頭右邊。剛還黑著，一下就能看見(jiàn)了，都抬頭，天麻麻亮。都說(shuō)，剛才還黑著呢。先攏起一堆火。都伸出手，手心翻手背，攥起來(lái)搓，再伸出去，手背翻手心，摸摸臉，鼻頭沒(méi)知覺(jué)。都瞅水。說(shuō)是湖，真大，沒(méi)邊兒。湖面比天亮著幾成。怪了，還沒(méi)結(jié)冰。都說(shuō)，該結(jié)了，怎么還沒(méi)結(jié)呢？早呢，白天還暖和呢，就是晚上結(jié)了，白天也得化。這才剛立秋。剛立秋就這么冷。后半夜冷。關(guān)外不比關(guān)里。北京？北京立秋還下水游泳呢！霜凍差不多了，霜凍也沒(méi)這疙冷。酒拿出來(lái)了，說(shuō)，都喝。喝熱了，下水?；鸩荒芸玖?，再烤一會(huì)兒離不了，誰(shuí)也不愿下了，別烤了，別烤了。都離開(kāi)了，酒傳著喝。天一截比一截亮。湖紋絲不動(dòng)。都甩了大羊皮襖，縮頭縮腦地解襖扣子。絨衫不脫，脫褲子。都趕緊用手搓屁股，搓大腿，搓腿肚子，咔哧咔哧的。搓熱了，搓麻了，手都搓?duì)C了，指尖還冰涼。都佝著腰，一人提一截網(wǎng)，一長(zhǎng)串兒，往水里走。都嚷，這水真燙啊！要不魚(yú)凍不死呢，敢情水里暖和。你說(shuō)人也是，咋不學(xué)學(xué)魚(yú)呢？嘿，人要學(xué)了魚(yú)，趕明兒可就是魚(yú)打人了。把人網(wǎng)上來(lái)，開(kāi)膛，煺毛，抹上鹽，晾干了，男人女人堆一塊兒，魚(yú)穿著襖，喝著酒，一筷子一筷子吃人，有熏人，有蒸人，有紅燒人，有人湯。都笑著，都哆嗦著，漸漸往深里走。水一圈兒一圈兒順腿涼上來(lái)。最涼是小肚子，一到這兒，都吆喝。水是真清。水底灰黃灰黃的。腳碰到了，都嚷，嘿，踩著了，懶婆娘似的，天都亮了，還不起！別嚷別嚷：魚(yú)一會(huì)兒跑了。網(wǎng)頭開(kāi)始往回兜，圍了一大片，人漸漸又走高了，水一點(diǎn)一點(diǎn)淺下去，水順著腿往下流，屁股上閃亮閃亮的。都叫，快！快！凍得老子頂不住了！天已大亮，網(wǎng)兩頭都拴在車(chē)頭后面。司機(jī)說(shuō)，好了沒(méi)有？都說(shuō)，好了好了，就看你的了！半天沒(méi)動(dòng)靜。司機(jī)一推門(mén)，跳下來(lái)，罵，媽的，凍上了，這下可毀了！都光著屁股問(wèn)，拿火烤烤吧？司機(jī)不說(shuō)話，拿出搖把搖。還是不行，就直起腰來(lái)擦一下頭。都在心里說(shuō)，嘿，這小子還出汗了。司機(jī)的胳膊停在腦門(mén)上，不動(dòng)，呆呆的。都奇怪了。心里猛的一下，都回過(guò)頭去。一疙瘩紅炭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，無(wú)聲無(wú)息，一躥，大了一點(diǎn)兒。屁股上都有了感覺(jué)。那紅炭又一躥，又大了一點(diǎn)，天上滲出血來(lái)。都噤聲不得，心跳得咚咚的，都互相聽(tīng)得見(jiàn)，都說(shuō)不出。還站在水里的都一哆嗦，喉嚨里亂動(dòng)。聽(tīng)見(jiàn)那怪怪的聲音，岸上的都向水里跑。湖水顫動(dòng)起來(lái)，讓人眼暈，呆呆地看著水底?；尹S色裂開(kāi)億萬(wàn)條縫，向水面升上來(lái)。都是魚(yú)。 6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（     ）（3分）A.全文一共出現(xiàn)了幾十個(gè)“都”字，絲毫不給人重復(fù)啰嗦之感，而是向讀者呈現(xiàn)了特殊年代，草原知青們的集體記憶。B.“車(chē)發(fā)動(dòng)著，呼的一下躥出去”“車(chē)也不說(shuō)一聲兒，一下停住。都滾到前頭去了。”表現(xiàn)了司機(jī)做事不顧及他人感受。C.小說(shuō)中，“冷”意透徹全篇，從半夜的“涼氣”，寫(xiě)到湖水“涼上來(lái)”，再到車(chē)“凍上了”，充分體現(xiàn)了草原秋夜的特征。D.小說(shuō)注重描寫(xiě)特定情境下人物的感受，如結(jié)尾畫(huà)線句寫(xiě)出了紅日初升的光亮與溫暖，打魚(yú)的人們受到了大自然的震撼。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（     ）（3分）A.“一個(gè)一個(gè)地出去，好像羊豎著走”運(yùn)用了比喻的修辭手法，寫(xiě)出了知青們穿著皮襖魚(yú)貫而出的樣子，形象而幽默。B.小說(shuō)按照時(shí)間順序展開(kāi)敘述，后半夜知青們被叫醒，之后，上車(chē)，趕路，下水布網(wǎng)，日出時(shí)看到魚(yú)，文本思路清晰。C.“草原凍得黑黑的，天也黑得冷”。“寒冷”和“黑暗”兩個(gè)特點(diǎn)交互出現(xiàn)在兩個(gè)句子的謂語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)中，用語(yǔ)奇特。D.小說(shuō)采用留白式的結(jié)尾，含蓄而雋永，耐人尋味，給讀者留下了廣闊的想象空間，豐富人物形象，突出了小說(shuō)主題。8.《湖底》具有散文化小說(shuō)的文體特征，請(qǐng)結(jié)合文本，從不同側(cè)面分析其散文化傾向的特點(diǎn)。（6分） 9.《湖底》被收錄在阿城文集《遍地風(fēng)流》中，阿城在文集的《自序》里寫(xiě)到：“文章是狀態(tài)的流露，年輕的時(shí)候當(dāng)然就流露出年輕的狀態(tài)。”在《湖底》中，我們可以從知青們身上感受到哪些“年輕”的狀態(tài)？（6分） 二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。吳王夫差起師伐越，越王勾踐起師逆之江。大夫種乃獻(xiàn)謀曰：“夫吳之與越，唯天所授，王其無(wú)庸戰(zhàn)。夫申胥、華登，簡(jiǎn)服吳國(guó)之士于甲兵，而未嘗有所挫也。夫一人善射，百夫決拾，勝未可成。夫謀必素見(jiàn)成事焉，而后履之，不可以授命。王不如設(shè)戎，約辭行成，以喜其民，以廣侈吳王之心。吾以卜之于天，天若棄吳，必許吾成而不吾足也，將必寬然有伯諸侯之心焉。既罷弊其民，而天奪之食，安受其燼，乃無(wú)有命矣。”越王許諾，乃命諸稽郢行成于吳，曰：“寡君勾踐使下臣郢，不敢顯然布幣行禮，敢私告于下執(zhí)事曰：‘昔者，越國(guó)見(jiàn)禍，得罪于天王，天王親趨玉趾，以心孤勾踐，而又宥赦之。君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。孤不敢忘天災(zāi)，其敢忘君王之大賜乎？今勾踐申禍無(wú)良草鄙之人敢忘天王之大德而思邊陲之小怨以重得罪于下執(zhí)事？勾踐用帥二三之老，親委重罪，頓顙于邊。今君王不察，盛怒屬兵，將殘伐越國(guó)。越國(guó)固貢獻(xiàn)之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱軍士，使寇令焉！勾踐請(qǐng)盟：一介嫡女，執(zhí)箕帚以晐姓于王宮；一介嫡男，奉盤(pán)匜以隨諸御。春秋貢獻(xiàn)，不解于王府。天王豈辱裁之？亦征諸侯之禮也’”夫諺曰：“‘狐埋之而狐搰之，是以無(wú)成功。’今天王既封殖越國(guó)，以明聞?dòng)谔煜?，而又刈亡之，是天王之無(wú)成勞也。雖四方之諸侯，則何實(shí)以事吳？敢使下臣盡辭，唯天王秉利度義焉”！”（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（     ）（3分）A.今勾踐申禍無(wú)良草鄙之人/敢忘天王之大德/而思邊陲之小怨/以重得罪于下執(zhí)事B.今勾踐/申禍無(wú)良草鄙之人/敢忘天王之大德/而思邊陲之小怨/以重得罪于下執(zhí)事C.今勾踐申禍無(wú)良/草鄙之人/敢忘天王之大德/而思邊陲之小怨/以重得罪于下執(zhí)事D.今勾踐/申禍無(wú)良/草鄙之人/敢忘天王之大德/而思邊陲之小怨/以重得罪于下執(zhí)事11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（     ）（3分）A.幣的本義是古人用作禮物的絲織品，因?yàn)檐?chē)馬玉帛同為聘享之禮，所以泛指車(chē)馬玉帛，又由絲織品引申為貨幣。B.下執(zhí)事即下屬辦事人員，表示對(duì)吳王的敬畏，與《燭之武退秦師》中“敢以煩執(zhí)事”的“執(zhí)事”用法相同。C.孤為封建時(shí)代侯王對(duì)自己的謙稱(chēng)，成語(yǔ)“稱(chēng)孤道寡”就是此意，也與上文“以心孤勾踐”中的“孤”意義相同。D.頓顙在文中指屈膝下拜，以額角觸地，表示請(qǐng)罪或投降；也可表示點(diǎn)點(diǎn)頭，是登臺(tái)時(shí)向觀眾打招呼地表示。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（     ）（3分）A.面對(duì)吳國(guó)的舉兵攻打，越國(guó)大夫文種認(rèn)為吳國(guó)的士卒從未戰(zhàn)敗過(guò)，對(duì)越國(guó)而言此次應(yīng)戰(zhàn)沒(méi)有取勝的把握，不如放棄戰(zhàn)斗，言辭謙卑地去求和，締結(jié)和約。B.越王同意這種意見(jiàn)，派諸稽郢前去求和，諸稽郢以君王勾踐的口吻道出了之前對(duì)吳王夫差的冒犯，并對(duì)吳王夫差的赦免感恩戴德，不敢再得罪吳王。C.諸稽郢放低姿態(tài)，自稱(chēng)越國(guó)本就是向吳國(guó)納貢稱(chēng)臣的城邑，吳王夫差可用鞭子驅(qū)使越國(guó)，無(wú)需讓將士受辱來(lái)執(zhí)行御敵的命令，意在委婉勸停吳國(guó)的進(jìn)攻。D.諸稽郢以狐貍自己埋藏、自己挖出而沒(méi)有成效作為類(lèi)比，向夫差說(shuō)明既然已經(jīng)扶植越國(guó)，彰顯了自己的明智，反過(guò)來(lái)又要消滅它，也會(huì)使努力沒(méi)有結(jié)果。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）既罷弊其民，而天奪之食，安受其燼，乃無(wú)有命矣。（4分） （2）君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。（4分） 14.諸稽郢行成于吳最終獲吳王同意，為越國(guó)爭(zhēng)取了休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，也是后來(lái)勾踐“臥薪嘗膽”、復(fù)仇滅吳的關(guān)鍵，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析諸稽郢巧妙求和的話術(shù)。（3分） （二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。鵝湖寺和陸子壽①朱熹德義風(fēng)流夙所欽，別離三載更關(guān)心。偶扶藜杖出寒谷，又枉籃輿度遠(yuǎn)岑。舊學(xué)商量②加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉。卻愁說(shuō)到無(wú)言處，不信人間有古今。【注】①淳熙二年，朱熹曾與陸子壽兄弟在鵝湖寺討論哲學(xué)問(wèn)題，因意見(jiàn)不同不歡而散，當(dāng)時(shí)陸子壽曾作詩(shī)表明自己的觀點(diǎn)。三年后，朱熹路過(guò)鵝湖寺，陸子壽專(zhuān)程從撫州趕來(lái)會(huì)晤，所以朱熹寫(xiě)下本詩(shī)追和陸的前詩(shī)。②商量：斟酌，思量。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（     ）（3分）A.首聯(lián)寫(xiě)朱熹對(duì)陸子壽道德與義理的稱(chēng)贊，言彼“德義”可見(jiàn)謙遜，“關(guān)心”二字更見(jiàn)彼此情誼，出語(yǔ)質(zhì)樸，言淺意長(zhǎng)。B.陸子壽自撫州遠(yuǎn)道而來(lái)，一路奔波辛苦。前言自己出“寒谷”，后述子壽度“遠(yuǎn)岑”，以實(shí)情實(shí)境，補(bǔ)足“關(guān)心”之意。C.“卻愁”寫(xiě)出了作者對(duì)與友人辯難無(wú)果的擔(dān)憂，但他始終堅(jiān)信，古今學(xué)者精神內(nèi)涵是相通的，治學(xué)精神是沒(méi)有區(qū)別的。D.這首論學(xué)律詩(shī)，雖然也有爭(zhēng)辯情緒，但氣態(tài)儀度均較和緩，有君子朋而不黨、周而不比之致，頗得理學(xué)家詩(shī)歌的三味。16．朱熹主張“泛觀博覽而后歸之約（簡(jiǎn)要）”；陸氏兄弟則認(rèn)為應(yīng)“先發(fā)明人之本心”，無(wú)需在讀書(shū)窮理方面枉費(fèi)功夫。頸聯(lián)中既有對(duì)陸子壽其人的稱(chēng)頌，亦隱含了作者對(duì)自己主張的堅(jiān)持和對(duì)陸氏理論的非議，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） （三）名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《離騷》中用比喻的修辭手法，寫(xiě)作者品德高尚卻遭到嫉妒和誹謗的句子是：“____________，____________”。（2）李白在《蜀道難》一詩(shī)中用“____________，____________”兩句寫(xiě)出了水石激蕩、山谷空鳴的場(chǎng)景。（3）《揚(yáng)州慢》中虛寫(xiě)揚(yáng)州十里長(zhǎng)街繁華景況的詞句是：“____________”，實(shí)寫(xiě)現(xiàn)在揚(yáng)州的凄涼情形的詞句是：“_____________。” 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。屏幕中的劇情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符絡(luò)繹不絕地跳過(guò)，如同密集射去的炮彈，令人____①____：它們就是“彈幕”。彈幕盡管被納入“評(píng)論”范疇，卻與傳統(tǒng)的文藝批評(píng)有巨大的鴻溝。傳統(tǒng)的文藝批評(píng)來(lái)自閱讀之后的_____②______，作品的整體觀照與解讀、分析、闡釋構(gòu)成了基本的工作方式。相對(duì)地說(shuō)，彈幕的首要特征是“即時(shí)”，評(píng)論對(duì)象往往是作品的一個(gè)短暫碎片。彈幕評(píng)論帶有明顯的即興意味，令人矚目的是現(xiàn)場(chǎng)、此刻與交互性的狂歡氣氛，而不是嚴(yán)肅的反思與真知灼見(jiàn)。彈幕是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的產(chǎn)物。只有神奇的互聯(lián)網(wǎng)才能支持如此之多的聲音即時(shí)互動(dòng)，讓各種貌似無(wú)法交集的社會(huì)關(guān)系迅速地在虛擬空間聯(lián)結(jié)起來(lái)。這是印刷文化_____③_____的。印刷文化的節(jié)奏相對(duì)緩慢，思想的交換不得不接受印刷速度與配送體系的限制。印刷文化的中心是文字符號(hào)。文字符號(hào)的閱讀、理解、闡釋形成一種深度文化。彈幕的即時(shí)評(píng)論盡管也訴諸于文字符號(hào)，但這些字符被加工為另一種奇特的屏幕形象，開(kāi)啟了另一種性質(zhì)的空間，譬如視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分） 結(jié)合材料，給“彈幕”下一個(gè)定義。（4分） 20.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?/span>4分） （二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。古人云，“春眠不覺(jué)曉”，事實(shí)上，春天是個(gè)失眠的高發(fā)季節(jié)。失眠并無(wú)季節(jié)性，___①_____，這是因?yàn)榇杭練夂蚨嘧?，常常使人情緒波動(dòng)加大，容易干擾人體固有的生理機(jī)能，同時(shí)較低的氣壓也容易引起人腦分泌的激素紊亂。自身適應(yīng)能力差的一部分人，內(nèi)外激素失去平衡，容易產(chǎn)生煩躁、抑郁、焦慮情緒，睡眠質(zhì)量受到影響，從而導(dǎo)致失眠。高考臨近，_____②_____。緊張焦慮就會(huì)導(dǎo)致失眠，長(zhǎng)期的失眠或睡眠質(zhì)量低下，大腦得不到有效休息，記憶功能受損，就會(huì)出現(xiàn)無(wú)精打采、記憶力下降、注意力不集中等問(wèn)題。這些問(wèn)題不僅危害考生身心健康，還會(huì)影響應(yīng)試狀態(tài)。反之，___③_____，能在正確的時(shí)間進(jìn)入睡眠狀態(tài)，使大腦各項(xiàng)功能得到正常修復(fù)，第二天醒來(lái)就會(huì)感覺(jué)精神飽滿、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、記憶力好。請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15字。（6分） 22.每年3月21日是“世界睡眠日”，備戰(zhàn)高考的你熬夜了嗎？請(qǐng)結(jié)合上述材料擬寫(xiě)一條宣傳語(yǔ)，要求主題鮮明，符合情境，至少運(yùn)用一種修辭，不超過(guò)20字。（3分） 四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)①見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 ——《<論語(yǔ)>十二章》②知人者智，自知者明。 ——《<老子>四章》③不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！醢彩兜秋w來(lái)峰》④不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！K軾《題西林壁》⑤山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。——陸游《游山西村》⑥千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑?！谥t《石灰吟》我們?cè)诮滩闹袑W(xué)過(guò)的很多古代詩(shī)文都蘊(yùn)含著豐富的生活哲理，讀了上面六則名句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中的兩三則為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。