
說:古文中的一種文體,屬議論文范圍,陳述和解說自己對某種事物的見解。如《馬說》《愛蓮說》。
韓愈,字退之,世稱“韓昌黎”,唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者,列“唐宋八大散文家”之首。
唐宋八大家:韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏
少失所怙,刻苦讀書;十八歲科考,屢考不中;二十四歲中第,無緣為官;吏部考試,屢考不中;三十二歲,任四門博士。
任四門博士,不顧流俗,收召后學(xué),作《師說》。 德宗時(shí),京師旱災(zāi),作《論天旱人饑狀》盡數(shù)貪官污吏丑態(tài),被貶連州陽山縣。 憲宗時(shí),起為中書舍人,《論佛骨表》被貶潮州路八千。 穆宗時(shí),孤身一人深入匪軍勸降王廷湊。 “止,君之仁;死,臣之義?!?br/>云山蒼蒼,江水泱泱先生之風(fēng),山高水長
在中國,自古以來就有從師的風(fēng)尚。到唐朝時(shí),魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何,都有官可做。所以人們以從師為恥。柳宗元說:“今之世,不聞?dòng)袔?;有輒嘩笑之,以為狂人?!?br/> 為了學(xué)習(xí)和宣傳儒道,開展古文運(yùn)動(dòng),韓愈廣泛結(jié)交青年后學(xué),給以幫助和指導(dǎo),因而遭到一般士大夫攻擊,被譏諷為“好為人師”?!稁熣f》就是回答這種責(zé)難的。
師說·韓愈 古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。 嗟(jiē)乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀(dòu)者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀(dòu)之不知,惑之不解,或師焉,或不(fǒu)焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟(yú)! 圣人無常師??鬃訋熪埃╰án)子、萇弘、師襄、老聃(dān)。郯子之徒,其賢不及孔子??鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)煛J枪实茏硬槐夭蝗鐜?,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已?! ±钍献芋矗╬án),年十七,好古文,六藝經(jīng)傳(zhuàn)皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古道,作《師說》以貽(yí)之。
古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。
無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
古之圣人
今之眾人
圣益圣,愚益愚。其皆出于此乎。
小學(xué)而大遺;吾未見其明也。
師道不復(fù),智反不能及;其可怪也歟。
師道之不傳也久矣,欲人之不惑也難矣。
圣人無常師??鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子??鬃釉唬喝诵?,則必有我?guī)煛J枪实茏硬槐夭蝗鐜?,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
郯子請教官名;萇弘請教音樂;師襄學(xué)習(xí)彈琴;老聃學(xué)習(xí)禮教;
弟子不必不如師師不必賢于弟子聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻
李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古道,作《師說》以貽之。
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