初中語文人教部編版八年級下冊名著導讀 《經(jīng)典常談》：選擇性閱讀教學演示ppt課件

這是一份初中語文人教部編版八年級下冊名著導讀 《經(jīng)典常談》：選擇性閱讀教學演示ppt課件，共39頁。PPT課件主要包含了新課導入，《經(jīng)典常談》，朱自清，作者介紹，內容簡介，創(chuàng)作背景，總結藝術特色，章節(jié)梳理，問題探究，什么是選擇性閱讀等內容，歡迎下載使用。
教學目標1.養(yǎng)成讀經(jīng)典的習慣。2.掌握“選擇性閱讀”的讀書方法。3.了解作者、作品的寫作背景及主要內容。
文學巨匠汪曾祺曾盛贊這本書：“漸歸簡淡，樸實無華，顯示出閱歷、學問都已成熟。用口語化的語言寫學術文章，并世似無第二人?！碑敶诺湮膶W研究家、編審錢伯城先生為其撰寫的長篇“導讀”中介紹其是：“講解中國傳統(tǒng)文化的基本知識，是學習傳統(tǒng)文化典籍（也叫國學）的入門書，打基礎書，又是極有學術分量的書。書中隨處可見是那一時代學者共有的嚴謹?shù)闹螌W方法，并不時閃現(xiàn)真知灼見。他的文化觀、歷史觀，不拘守一家之說，新舊兼容，通達平和，足以給后學者有益的啟示?！?br/>這本書所說經(jīng)典，不專指經(jīng)籍，是用的“經(jīng)典”二字的廣義，包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書、一些集部，共十三篇。把目錄抄在這兒：《說文解字》第一；《周易》第二；《尚書》第三；《詩經(jīng)》第四；“三禮”第五；“《春秋》三傳”第六（國語附）；“四書”第七；《戰(zhàn)國策》第八；《史記》《漢書》第九；諸子第十；辭賦第十一；詩第十二；文第十三。前頭十一篇都就書講；末了“詩”“文”兩篇卻只敘述源流，不就書講，“因為書太多了，沒法子一一詳論，而集部書的問題也不像經(jīng)、史、子那樣重要，在這兒也無需詳論”。——葉圣陶
此書為古籍之導言，淺明精要，宜于中學生閱讀。
這本曾被無數(shù)現(xiàn)當代大家們盛贊的“國學的入門書”，就是——
朱自清（1898—1948），字佩弦，號秋實，江蘇揚州人。散文家、詩人、古典文學學者。1923年發(fā)表長詩《毀滅》，后又從事散文寫作，并致力學術研究。著有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》《你我》《倫敦雜記》，文藝論著《詩言志辨》《論雅俗共賞》等。
《經(jīng)典常談》包括說文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三部分，詳細介紹了中國古代文學的發(fā)展與歷史脈絡。文字要言不煩、通俗流暢，講透我國文化遺產(chǎn)中的典籍精髓?！督?jīng)典常談》寫于1942年，80年來廣為流傳，成為普及中國傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典。全書通過對經(jīng)典的梳理與講解，讓讀者對古文更親近、熟悉，從而產(chǎn)生興趣，是讀者概覽中國古典文學的首選佳作。此外，書中還特別收錄《唐詩三百首》指導大概，以饗讀者。
我國舊式教育，完全就是讀經(jīng)的訓練，經(jīng)典訓練成為教育的唯一項目。特別是從幼童時期就開始這樣的訓練，學生食而不化，既影響了他們對新知識的學習和接受，也影響了真正意義上的文化繼承。新式教育的興起，扭轉了把讀經(jīng)訓練作為唯一訓練項目的局面，同時也規(guī)定了初、高中學生“從本國語言文字上了解固有文化”、培養(yǎng)“讀解古書，欣賞中國文學名著之能力”方面的要求。 但當時，我國的經(jīng)典，大部分還是沒有經(jīng)過現(xiàn)代意義上的整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結果只能敬而遠之。同時因為離白話文運動興起的時間不長，給這類經(jīng)典分段、標點、注釋，用白話文翻譯等工作都還沒人來得及深入、具體地做，只有商務印書館印行的一些“學生國學叢書”，然而這套書離理想的標準尚有一定距離。
在寫作《經(jīng)典常談》的1938至1942年間，朱自清不僅同時在國立西南聯(lián)合大學中文系及其師范學院國文系任教，而且還自1934年開始即參與到國民政府國防設計委員會主持的中小學國文教科書的編寫工作中，并在其間發(fā)揮了重要作用。1937年10月，負責統(tǒng)籌這一工作的楊振聲建議朱自清“可自己寫一些有關中國文化的課文”，這成了他在日后寫作《經(jīng)典常談》的直接緣起。而朱自清在寫作過程中，自覺遵循的標準也是完成一部“一般的讀物”而非“考據(jù)的著作”?？梢娫谒淖晕移诖?，相比于追求學術與文學層面上的價值，此書的主要功能乃是實現(xiàn)對于傳統(tǒng)經(jīng)典的教育普及，他希望自己的這部書，能被讀者當作一條船，憑著它“航到經(jīng)典的海里去”。
1.在風格上，這是一部用散文手法談學術的佳作。
理論書、學術書，以至不少通俗的學術讀物，一般不大講究文字的藝術性，有的甚至晦澀難懂。本書很講究文字的藝術性，體現(xiàn)了簡練平實、自然流暢的散文優(yōu)美風格。其散文手法，除了平易親切的敘述筆調、生動活潑的“兒化詞”的運用，等等，特別在意每一篇開頭的經(jīng)營，讓每一篇都有一個引人入勝的“鳳頭”：或從傳說入手，或從風俗入手，或從時代背景說起，或從人物故事說起。全書十三篇，每一篇的開頭各不相同。這種由事入理的寫法，極大地增強了學術文章的文學性和可讀性。
2.在內容上，本書具有點面結合、點線結合的特色。
全書十三篇，從“小學”開篇，然后依次介紹傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集。十三篇可分兩大板塊：前九篇談“小學”和經(jīng)史，以經(jīng)典為主，力求點面結合；后四篇論子部和集部，以文體為中心，又做到點線結合。因此，《經(jīng)典常談》雖說不是“國學概論”，但只要細讀全書，在深入經(jīng)典文本的同時，又可以獲得系統(tǒng)的國學常識。
3.在結構上，層次清晰，邏輯嚴密。
敘述脈絡清楚，如對《尚書》的介紹：作者首先從“《尚書》是中國最古的記言的歷史”，說到《尚書》的主要內容及其形式，以及《尚書》的成書過程及書名的含義；著重介紹了《尚書》流傳過程中的種種遭遇，特別是“今文”和“古文”之爭；最后又介紹了作者所見的最新的研究成果，指出《今文尚書》也有真?zhèn)沃帧?br/>讀經(jīng)典的意義：①了解古代社會狀況：古代典籍中記載著我國文明的發(fā)展軌跡，通過閱讀古代典籍，我們可以走近千年文明，了解我國古代社會現(xiàn)實。②充實精神內涵：通過閱讀古代典籍，我們可以汲取先賢的智慧，豐富自己的精神世界。③學習語文相關知識：古代典籍中包含了數(shù)千年的知識匯總，運用了多種寫作手法，體現(xiàn)了語言藝術之美，例如通過《說文解字》可知造字之經(jīng)過，通過《詩經(jīng)》可知詩歌藝術之美。④提升個人修養(yǎng)：古代典籍中記載了許多先賢的言論，從學習、交往、心志等多方面進行了闡述，閱讀古代典籍，我們可以用先人之美德指導自身之修養(yǎng)。
《經(jīng)典常談》 正文篇目
《戰(zhàn)國策》第八《史記》《漢書》第九 諸子第十 辭賦第十一 詩第十二 文第十三
1.《〈說文解字〉第一》秦以前：戰(zhàn)國末期，由于文字統(tǒng)一的需要，進而出現(xiàn)了倉頡造字的傳說。秦以后：始皇時，文字統(tǒng)一為小篆，又形成隸書；漢末時，隸書由橢圓變?yōu)楸夥剑Q作“漢隸”；魏晉之際，隸書變?yōu)椤罢龝保粫x至唐朝，又稱為“隸書”，稱“漢隸”為“八分書”；晉代正書簡化形成“行書”，晉代也稱為“楷書”，宋代又改稱為“真書”。
2.《〈周易〉第二 》戰(zhàn)國末期道家、陰陽學說盛行，儒家借卦爻辭發(fā)揚儒家哲學，留存下來的便是《易傳》；此外還有《文言》《系辭》兩傳；到了漢代，又新發(fā)現(xiàn)了《說卦》《序卦》《雜卦》三種傳，后稱為《逸易》。3.《〈尚書〉第三》《尚書》包括虞、夏、商、周四代，大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。也有記事的，大都是戰(zhàn)國末年人制作。
4.《〈詩經(jīng)〉第四 》春秋時通行賦詩；孔子時代，用《詩》討論做學問做人的道理；孔子以后，“《詩》三百”成為儒家的“六經(jīng)”之一。5.《三禮第五》漢代學者所傳習的有三種經(jīng)和無數(shù)的“記”，三種經(jīng)是《儀禮》《禮古經(jīng)》《周禮》；“記”是儒家雜述禮制、禮制變遷的歷史，或禮述之作。漢代的“記”很多，流傳到現(xiàn)在的只有三十八篇《大戴記》和四十九篇《小戴記》。
6.《〈春秋〉三傳第六（〈國語〉附）》三傳為《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》，三傳特別注重《春秋》的勸懲作用。三傳解釋經(jīng)文時，常常不顧上下文穿鑿附會起來；三傳之中，公羊穀梁均以解經(jīng)為主，左氏卻以敘事為主，參考群籍，詳述史事。
7.《四書第七》《四書》按照普通的順序是《大學》《中庸》《論語》《孟子》;《五經(jīng)》是《易》《書》《詩》《禮》《春秋》?！抖Y記》里的《大學》，本是一篇東西，朱子給分成經(jīng)一章，傳十章，傳是解釋經(jīng)的。《中庸》是孔門傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的。書中所述的人生哲理，意味深長?！墩撜Z》是孔子弟子們記的，能夠讓讀者學習許多做學問做人的道理:如“君子”“仁”“忠恕”，如“時習”“闕疑”“好古”“隅反”“擇善”“困學”等，都是可以終身應用的?！睹献印窊?jù)說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的。
8.《〈戰(zhàn)國策〉第八》戰(zhàn)國時期諸國關系緊張，戰(zhàn)爭隨時可起，擔負外交的策士開始受到重用。當時各國所重的是威勢，策士所說原不外戰(zhàn)爭和詐謀;但要因人因地進言，廣博的知識和微妙的機智都是不可少的。漢代劉向在漢初著名說客蒯通整理和潤飾的基礎上，把這些策士的說辭，編成了《戰(zhàn)國策》。
9.《〈史記〉〈漢書〉第九》司馬遷早年漫游各地，了解風俗，采集傳聞。他以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》，漢人稱為《太史公書》?！妒酚洝敷w例有五：十二本紀，記帝王政跡，是編年的；十表，以分年略記世代為主；八書，記典章制度的沿革；三十世家，記侯國世代存亡；七十列傳，類記各方面人物。《史記》以后，續(xù)作很多，但不是偏私，就是鄙俗；班彪加以整理補充，著了六十五篇《后傳》。
10.《諸子第十》春秋末年，周王室衰弱，禮崩樂壞，在這個大變動當中，一些才智之士“持之有故，言之成理”。這便是諸子之學，大部分可以稱為“哲學”。諸子都出于職業(yè)的“士”?！笆俊北臼欠饨ㄖ贫壤镔F族的末一級，但到了春秋戰(zhàn)國之際，“士”成了有才能的人的通稱。
11.《辭賦第十一》屈原是我國歷史里永被紀念的一個人?！冻o》中《離騷》和《九章》的各篇都是屈原放逐時所作。荀子的《賦篇》最早稱“賦”?！顿x篇》安排客主，問答成篇，開后來賦家的風氣?！稘h書·藝文志·詩賦略》分賦為四類。東漢后班固作《兩都賦》，張衡仿作《二京賦》，晉左思作《三都賦》。12.《詩第十二》漢武帝立樂府，采集代、趙、秦、楚的歌謠和樂譜，以備傳習唱奏。漢末，一般文體都走向整煉一路；晉代詩逐漸排偶化、典故化，玄言詩興盛；唐代諧調發(fā)展，成立了律詩絕句；宋初的詩專學李商隱，末流只知道典故對偶；南宋的三大詩家都是從江西派變化出來的。
13.《文第十三》春秋時期列國交際頻繁，外交言語關系國體和國家的利害更大，也稱為“辭”；戰(zhàn)國時代，游說之風大盛；孔子開了私人講學之風，從此便有了私家著作；記事文也伴隨著議論文的發(fā)展有了長足的進步；漢武帝時期盛行辭賦；梁昭明太子在《文選》中第一次提出“文”的標準；后出現(xiàn)佛典和義疏兩種新文體；歐陽修和蘇軾以后，古文成了正宗；宋代出現(xiàn)了“話本”；明清八股文盛行。
我們今天所處的時代，是一個信息爆炸的時代。知識增長大大超過個人的接受速度，引發(fā)了學習方式的變革。就讀書而來說，選擇性閱讀變得更加重要。
選擇性閱讀是一種理性、目的性很強的閱讀方式，它往往和閱讀者的興趣、思想、關注點密不可分。
①根據(jù)興趣進行選擇。根據(jù)書中吸引你的地方，進行取舍。拿到新書后，第一時間瀏覽本書的目錄，初步了解全書的結構和內容。例如讀《經(jīng)典常談》，如果對古代文學感興趣，可以先讀《詩第十二》《文第十三》兩篇;如果對歷史感興趣，則可以從 《第八》《第九》讀起。當然，在重點閱讀自已感興趣的部分的同時，也可以注意尋找新的興趣點，由此擴展到其他部分，進而閱讀整本書。比如在讀《文第十三》的過程中，對戰(zhàn)國時期的說客產(chǎn)生了興趣，那就不妨回過頭去讀對這個群體有著更詳細介紹的《第八》。
②根據(jù)目的進行選擇。根據(jù)不同的讀書目的，可以選擇不同的閱讀內容。如與課內學習溝通銜接，或解決學習過程中遇到的某個問題，或為正在開展的研究打開思路、尋找資料，等等。這種情況下，可以直接根據(jù)目的去選擇書中你最需要的內容來閱讀。比如學過 《二首》之后，你希望拓展了解關于《詩經(jīng)》的更多知識，就可以去讀《經(jīng)典常談》中的《第四》;又如你正在與同學開展以漢字文化為主題的研究性學習，就可以去讀《經(jīng)典常談》中的《第一》。
③根據(jù)目錄進行選擇。拿到新書后，第一時間瀏覽本書的目錄，初步了解全書的結構和內容。很多書新增了再版序言，序言中大都會簡要介紹本書內容和閱讀方法，交給你閱讀本書的“鑰匙”，你也不妨認真看看這些序言，從中獲取閱讀“捷徑”。 比如《經(jīng)典常談》，從目錄就能知道，全書十三篇，每篇談一種或類經(jīng)典，這樣就可以根據(jù)興趣或目的加以選擇。但有些書的目錄沒有提供足夠的信息，這就需要先大致瀏覽全書，了解其概貌，再選擇感興趣的或有需要的部分來精讀。
除了上述閱讀方法，還可以用什么方法閱讀本書呢？
是古人讀書時常用的傳統(tǒng)方法,這種讀書方法可以凝聚閱讀的注意力,便于復習、鞏固、考察,也是一種學習方式?！芭ⅰ本褪前雅Z和注釋隨手批寫在書中的空白地方，以幫助理解，深入思考。
原文： 東漢和帝時，有個許慎，作了一部《說文解字》。①這是一部劃時代的字書。經(jīng)典和別的字書里的字，他都搜羅在他的書里，所以有九千字。而且小篆之外，兼收籀文、“古文”，“古文”是魯恭王所得孔子宅“壁中書”及張倉所獻《春秋左氏傳》的字體，大概是晚周民間的別體字。②許氏又分析偏旁，定出部首，將九千字分屬五百四十部首。③書中每字都有說解，用晚周人作的《爾雅》，揚雄的《方言》，以及經(jīng)典的注文的體例。這部書意在幫助人通讀古書，并非只供通俗之用，和秦代及西漢的字書是大不相同的。
①“劃時代”說明該書在時代中的重要程度之高?！久~科普】“字書”指以字為單位，解說漢字的形體、讀音、意義的書籍。②句體現(xiàn)出許慎作《說文解字》時細致的特點。③句展現(xiàn)了許慎在說解中參考的文獻多、豐富。
對每一篇介紹的典籍，用思維導圖畫出它的前世今生、來龍去脈，對典籍的由來、觀點、價值一目了然。
1.關于《經(jīng)典常談》描述錯誤的一項是（ ）A.《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀30年代末到40年代初撰寫的一部介紹我國國學經(jīng)典的著作。B.《經(jīng)典常談》全書共13篇，介紹了《說文解字》等經(jīng)典著作，并概述了諸子、辭賦和歷代詩文的情況。C.《經(jīng)典常談》是一本寫給中學生看的書，讓學生從本國語言文字上，了解固有文化。D.各篇的排列按照傳統(tǒng)的時間順序，梳理了中國數(shù)千年文化的精粹，語言親切自然，通俗易懂。
2.記錄了戰(zhàn)國時代“高才秀士”們“奇策異智”的一部重要古史是（ ）A.《周易》B.《戰(zhàn)國策》C.《春秋》D.《尚書》
3. 有一本國學名著，其主要內涵一是明辨是非，分別善惡，提倡德義，從成敗里見教訓；二是夸揚霸業(yè)，推尊周室，親愛國家，排斥夷狄，實現(xiàn)民族大一統(tǒng)的理想。這本國學名著是（ ）A.《周易》B.《戰(zhàn)國策》C.《春秋》D.《尚書》
4.請你仿照示例，結合《經(jīng)典常談》中《