古代詩歌閱讀技巧
一、古代詩歌的分類
古體詩（古詩）
古體詩
按體裁
樂府詩
近體詩
絕句
律詩
七言絕句
五言絕句
五言律詩
七言律詩
詞
小令散曲套數(shù)劇曲
曲
（一）古體詩，又稱古詩或古風(fēng)。 這個(gè)概念和通常說的“古代詩歌”不同，是專用名詞，和唐代形成的近體詩相對(duì)存在。 廣義的古體詩指唐代以前各種詩歌體裁，這包括《詩經(jīng)》《楚辭》《漢樂府》中的詩及“三曹”、陶淵明的詩歌等，還包括唐及唐代以后文人仿古的詩作，比如李白寫的《古風(fēng)五十九首》，比如詩人們借樂府舊題所寫的詩歌，這些都是古體詩，
也就是說，詩題中凡出現(xiàn)“歌”“行”“吟” “引”“弄”“操”“曲”等字樣的都該屬于古體詩，如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》 ，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，白居易的《琵琶行》等；狹義的古體詩，僅指五言古詩和七言古詩。
古體詩的特點(diǎn)是:每篇句數(shù)不限，每句字?jǐn)?shù)不限，可押韻也可不押韻，押韻也可換韻，句與句間沒有平仄對(duì)應(yīng)和用詞對(duì)仗的要求。一句話，古體詩格律上比較自由，同近體詩在格律上有極嚴(yán)格的要求不同。 有的古體詩句數(shù)、字?jǐn)?shù)和律詩相同，但用韻、平仄和對(duì)仗都不同于律詩的要求，所以仍是古詩。
（二）近體詩，也叫今體詩，是相對(duì)于古體詩而言的格律詩。近體詩在唐代初年正式形成(“近”和“今”都是就唐代而言的)。 它包括絕句、律詩、排律。絕句共四句，每句五字的叫五絕，每句七字的叫七絕，二四句押韻，首句可入韻，也可不入韻，沒有對(duì)仗要求。
律詩共八句，每句五字的叫五律，每句七字的叫七律，偶數(shù)句押韻，首句可入韻，也可不入韻。律詩每?jī)删錇橐宦?lián)，分別稱為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗。 排律十句以上，像律詩一樣，除首尾兩聯(lián)外，中間各聯(lián)都對(duì)仗，押韻也和律詩一樣。
近體詩用字還要講究平仄，有“一三五不論，二四六分明”的說法。 歸納起來，近體詩的特點(diǎn)有四個(gè)：①句數(shù)固定；②押韻固定；③講究平仄；④講究對(duì)仗。這四點(diǎn)也是近體詩與古體詩的主要區(qū)別。
（三）詞，是我國傳統(tǒng)詩歌中的一種特殊體裁，起源于南唐之際，大盛于宋，以后作者則代不乏人。它原本是配合燕樂（興起于隋唐，由漢族音樂、少數(shù)民族音樂與外來音樂融合而成，隨著金元北曲的盛行而衰亡。燕，同“宴”，因常用于宴會(huì)，故名）曲調(diào)的歌辭，在發(fā)展過程中漸與音樂分離，成為純粹的文學(xué)式樣。
因?yàn)榕浜细璩宰畛醴Q曲、曲子詞，又因長短不一，所以又稱為“長短句”，又因?yàn)楦魳贩蛛x成為詩的別體，所以稱“詩余” 詞根據(jù)長短的不同及樂調(diào)的變化，一般來說分為三類：小令，58字以內(nèi)；中調(diào)，59～90字；長調(diào)，也叫慢詞，91個(gè)字以上。最短的小令只有14個(gè)字，最長的長調(diào)有200個(gè)字以上，可見字?jǐn)?shù)差別是很大的。 ?
詞須有詞牌。詞牌，最初是特定的詞樂曲調(diào)的名稱，后來成為特定的詞體格式的標(biāo)目。某些詞牌的命名，與創(chuàng)始之作的內(nèi)容有關(guān)聯(lián)，但后人倚聲或依譜繼作，則不一定受此限制，可以賦詞牌本意，也可以撇開詞牌本意自由發(fā)揮。
詞的詞牌和標(biāo)題是有著嚴(yán)格區(qū)別的，詞的標(biāo)題是詞的內(nèi)容的體現(xiàn)，詞牌是一首詞的曲調(diào)名稱。詞必須有詞牌，但不一定有標(biāo)題。 宋詞有婉約與豪放兩個(gè)主要流派。
（四）曲，原是音樂名稱，與詞有密切關(guān)系。一般說的“曲”是指與唐詩、宋詞并稱的“元曲”。它包括散曲(可唱的短句)和劇曲(又稱雜劇——用于表演的劇本)兩部分。我們這里介紹的是散曲，是廣義上的一種詩歌。 從形式上看，散曲和詞很相近，不過在語言上，詞要典雅含蓄，而散
曲要通俗活潑；在格律上，詞要求得嚴(yán)格，而散曲就更自由些。 散曲是清唱曲，它又包括“小令”和“套數(shù)”兩種形式。小令又叫葉兒，體制短小，通常只是一支獨(dú)立的曲子，套數(shù)則由多支曲子組成，每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套曲牌名，而且要求始終用一個(gè)韻。
曲牌和詞牌一樣，是曲的音樂譜式，不同的曲牌在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻上往往不同。散曲的曲牌也有各式各樣的名稱，如《叨叨令》《刮地風(fēng)》《喜春來》《山坡羊》《紅繡鞋》之類，這些名稱多很俚俗，這也說明散曲比詞更接近民歌。
小馬過河
渭川田家王維　　斜光照墟落，窮巷牛羊歸。 　　野老念牧童，倚杖候荊扉。 　　雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。 　　田夫荷鋤至，相見語依依。 　 即此羨閑逸，悵然吟式微。 從體裁上說，這是一首 詩。
赤壁 杜庠 水軍東下本雄圖，千里長江隘舳艫。 諸葛心中空有漢，曹瞞眼里已無吳。 兵銷炬影東風(fēng)猛，夢(mèng)斷簫聲夜月孤。 過此不堪回首處，荒磯鷗鳥滿煙蕪。 對(duì)聯(lián)在語言形式上的最大特點(diǎn)是 ，律詩中的 聯(lián)和 聯(lián)也具有這樣的特點(diǎn)。
阮郎歸 初夏綠槐高柳咽新蟬，薰風(fēng)初入弦。碧紗窗下洗沉煙，棋聲驚晝眠。微雨過，小荷翻，榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。 “詞”這種體裁的別稱是長短句（詩余、曲子詞）。
西江月 黃陵廟 （又題阻風(fēng)三峰下） 張孝祥① 滿載一船秋色，平鋪十里湖光。 波神②留我看斜陽，喚起鱗鱗細(xì)浪。 明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨？ 水晶宮里奏《霓裳》，準(zhǔn)擬③岳陽樓上。
注：①張孝祥：南宋初詞人。這首詞，因船行洞庭湖畔黃陵廟下為風(fēng)浪所阻而作。作者與友人信中提到：“某離長沙且十日，尚在黃陵廟下，波臣風(fēng)伯亦善戲矣?！?②波神：水神。③準(zhǔn)擬：準(zhǔn)定。 這首詞的風(fēng)格與宋代哪兩位詞人比較接近？這種風(fēng)格的詞人屬于哪一流派？（3分） 蘇軾 辛棄疾 豪放派
按題材
山水田園詩羈旅行役詩送別詩邊塞征戰(zhàn)詩哲理言志詩詠史懷古詩
（一）山水田園詩 山水詩源于南朝（宋）謝靈運(yùn)，田園詩源于晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。 這些詩人以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，詩人常常用白云、青山、蒼天、空山等意象來表現(xiàn)一幅悠遠(yuǎn)和清靜平淡的意境。用“采薇”“東籬”表達(dá)對(duì)隱居生活的向往或借指隱居生活。
山水田園詩表現(xiàn)詩人熱愛自然、崇尚自由，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的不滿、對(duì)田園生活的向往和熱愛之情，及閑適淡泊、悠然自得的心境。 這類詩歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情感，或借景抒情，或情景交融，詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練、質(zhì)樸自然，多用白描手法。
（二）羈旅行役詩 也被稱作羈旅思鄉(xiāng)詩。主要寫客居他鄉(xiāng)的游子漂泊凄苦孤寂的心境以及對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。 羈旅詩，一般是從旅人身邊的景物寫起，這類詩有一些常用的意象，如“歸雁、圓月、客船、天涯、他鄉(xiāng)、孤燈、無眠、晚鐘、醉酒、凄風(fēng)、苦雨、慈母”等，眼中所見、耳中所聞，
勾起心中所感，觸發(fā)對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對(duì)溫馨家庭的憧憬。抒發(fā)詩人懷念家鄉(xiāng)，思念親人的感情。 鑒賞時(shí)應(yīng)把握作者寫了哪些“眼中景”，借此抒發(fā)怎樣的“心中情”，又是如何將思鄉(xiāng)的情感與所見所聞的一些事物巧妙地融合在一起的。
（三）送別詩 在我國古典詩歌的百花園中，有一朵光彩照人、不可小視的奇葩，這就是以別離為題材的詩歌，稱作“送別詩”。古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，所以古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。
常用的意象有楊柳、長亭、江水、酒、芳草等。 “柳”與“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，因此柳樹成為詩歌中送別時(shí)的典型意象。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?。長亭，古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行，因此長亭成為一個(gè)蘊(yùn)涵著依依惜別之情的意象，
在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn),如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚”等。元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時(shí)之景以興懷，寓相勉之詞以致意?！本圃谂沤獬罹w之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，還有用芳草喻離恨，李煜《清平樂》：“離恨恰
如春草，更行更遠(yuǎn)還生” 等。送別類意象常常表達(dá)送別時(shí)怨別、懷遠(yuǎn)、壯行等情思。 因各人的情況不同，故送別詩詞所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別?；蚴侵苯邮銓戨x別之情；或是托物言志，寄情于景，情景交融，在生動(dòng)的畫面中蘊(yùn)涵情懷。有的借以一吐胸中積憤或表明心志；有的重在寫離愁別恨；有的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰，有的兼而有之。
送別詩詞的形式標(biāo)志是標(biāo)題中有“送”或“別”等字眼；基本主題是依依不舍的留念、情深意長的勉勵(lì)、坦陳心志的告白、別后情境的想象、擔(dān)憂與對(duì)友人的思念等。
（四）邊塞征戰(zhàn)詩 唐朝開元、天寶年間，有一些詩人，他們的作品以反映唐朝邊界戰(zhàn)爭(zhēng)生活為主要內(nèi)容，代表作家有高適、岑參等詩人。 他們以詩歌來反映邊塞的山川景物和風(fēng)土人情，常用意象有投筆、長城、樓蘭、羌笛等， “投筆”就指棄文從武，如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州?！?“長城”指
守邊的將領(lǐng)，如陸游的《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)常谩捌?斬)樓蘭”指建功立業(yè)，如王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。” 羌笛，唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”李益《夜上受降
城聞笛》：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。詩人通過此類意象表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的各種感受。 表現(xiàn)從軍邊塞、殺敵報(bào)國的意志；謳歌邊塞將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神；抒發(fā)御敵建功的愿望和安邊定遠(yuǎn)的思
想；描寫將士和親人相互思念的深沉情感；諷刺并勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者。 這些詩在創(chuàng)作風(fēng)格上多以雄渾豪放、奔騰峻偉見長。邊塞征戰(zhàn)詩的出現(xiàn)，開拓了我國古代詩歌題材的一個(gè)廣闊的領(lǐng)域，表現(xiàn)了盛唐時(shí)期激昂壯闊的時(shí)代風(fēng)貌。
邊塞征戰(zhàn)詩是最能體現(xiàn)國運(yùn)興衰的作品，因此，在鑒賞這類作品時(shí)，首先對(duì)作者所處的時(shí)代應(yīng)有所了解。還應(yīng)注意，在邊塞征戰(zhàn)的大題材下，每首詩歌還有自己各自的思想感情特點(diǎn)，體現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格也是不相同的。
（五）哲理言志詩 哲理詩，就是用詩歌來說理，在宋朝成熟并盛行。詩人借助高超的思想藝術(shù)修養(yǎng)，著重捕捉心與物相遇時(shí)剎那間的感受，并升華為一種哲理思考，使詩歌既具有形象性，又富含哲理。詩趣和哲理一并表現(xiàn)得那么含蓄、自然，不露痕跡，給人以美的享受的同時(shí)，也得到人生哲理的啟發(fā)。哲理詩的顯著特點(diǎn)就
是既有詩歌的特征，又有哲理的內(nèi)涵，兩者有機(jī)融合、高度統(tǒng)一。如果一首詩雖有形象但無哲理，當(dāng)然不是哲理詩；反之，如果理過其辭，形象全無，只是干巴巴的說教，那更不能算是哲理詩。真正以“理趣”而為大家所喜愛又有高度藝術(shù)水平的是那些善于通過具體、形象的描寫來揭示某種生活真理的詩歌。
言志詩，主要是詠物言志。詩人在描摹事物以盡其妙的基礎(chǔ)上融入自己的感情，寄托自己的心志。有詠蝶、詠蟬、詠蜂，有詠松、詠梅、詠蓮……松、梅、竹、菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現(xiàn)志向、氣節(jié)?？鬃诱f：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！彼蓸涑Ｓ脕硐笳鞴轮蹦秃钠犯?。“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。
遙知不是雪，為有暗香來?！蓖醢彩妹坊耐懈邼嵉钠犯瘛Ｖ褡泳哂小靶灾薄薄靶目铡薄肮?jié)貞”等特點(diǎn)，用以比擬君子的品德修養(yǎng)。王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照?！敝褡?、竹林深為隱者所愛?！安皇腔ㄖ衅珢劬?，此花開盡更無花?！保ㄔ　毒栈ā罚昂杀M已無擎雨
蓋，菊殘猶有傲霜枝?！?蘇軾《贈(zèng)劉景文》)詩人們用菊表現(xiàn)追求隱逸、不隨流俗、堅(jiān)貞不屈的品格。蟬,古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。如駱賓王《在獄詠蟬》的“無人信高潔”，用蟬喻指高潔的人品。而寒蟬則是悲涼的同義詞。
通過此類意象或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)人生際遇的感慨。或贊嘆，或諷刺，或寄寓美好愿望，或表達(dá)人生態(tài)度，或隱含生活哲理。閱讀時(shí)不僅要把握主客體形象，更要弄清楚主客體之間形神方面的相似之處。
（六）詠史懷古詩 以歷史故事、古人事跡為題材的詠史詩，在唐代十分盛行，出現(xiàn)了杜牧、劉禹錫等卓有成效的詠史大家。 詩中借古人、古事、古跡抒發(fā)比較復(fù)雜深厚的感情。由于對(duì)國家、人生、個(gè)人遭遇有種種感觸，而這種感情在當(dāng)時(shí)又不便明說，便借史來抒發(fā)感情。用古事來對(duì)比今事，用古人來對(duì)比今人，或者以古事喻今事，以古人喻今人，喻自己，借對(duì)古事的看法來表達(dá)對(duì)今事的
看法，借古人的遭遇來抒發(fā)自己的情懷。 懷古的目的不是批評(píng)時(shí)政、勸喻當(dāng)?shù)?，就是抒發(fā)自己的感慨不平，表達(dá)知己的志向抱負(fù)。 所以，閱讀和欣賞懷古詩詞，就要透過“古史”的信息結(jié)合詩人當(dāng)時(shí)的時(shí)代、處境、經(jīng)歷、遭遇，用比喻和對(duì)比找出古今之間的聯(lián)系，通過自己的想象聯(lián)想，去體會(huì)詩人在史中對(duì)今事的寄托和情感的抒發(fā)。
精囊妙計(jì) 讀詩可以分為以下步驟： 讀題目：題目是詩歌的窗口，很多時(shí)候，通過題目我們就可以知道詩歌的內(nèi)容。比如《送元二使安西》一看是送別詩，《永遇樂 京口北固亭懷古》一看就是詠史懷古詩，知道了內(nèi)容心中就有底了。
讀作者：如果是我們熟悉的詩人，也會(huì)給閱讀帶來便利，因?yàn)槲覀兪煜に娘L(fēng)格，熟悉他的詩歌經(jīng)常表達(dá)的情感。 讀意象：意象是詩歌形象的重要組成部分，它是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，就是寓“意”之“象”?？陀^的事物即“物象”一經(jīng)詩人攝入筆端，
就必然帶上了詩人的情感色彩，成了浸透著主觀情意的“意象”。意象對(duì)于詩人創(chuàng)造意境起著至關(guān)重要的作用，讀者進(jìn)入詩歌意境總是先從感受意象開始，詩人對(duì)意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的真切流露。前面我們已經(jīng)介紹了各類詩歌的常用意象。
因此，鑒賞詩歌時(shí)反復(fù)揣摩、體味，從而準(zhǔn)確把握意象是進(jìn)入詩歌意境，體會(huì)作者思想感情的關(guān)鍵。 讀感情：詩中有些詞語和句子會(huì)直接透露詩人的感情，我們不能忽視。 讀注釋：注釋會(huì)提供我們理解詩歌的重要信息。
小馬過河
1.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。(8分) 　　 新晴野望 王維 　　新晴原野曠，極目無氛垢。 郭門臨渡頭，村樹連溪口。 　　白水明田外，碧峰出山后。 農(nóng)月無閑人，傾家事南畝。 　【注】氛垢：塵埃。
讀題目、讀作者、找意象，確定這是一首田園詩 ，這首詩格調(diào)明朗、清新，表現(xiàn)了詩人愛自然、愛田園、愛生活的思想感情。 描寫初夏的鄉(xiāng)村，雨過天晴，詩人眺望原野所見到的景色 。“新晴原野曠，極目無氛垢?！痹姷拈_頭兩句，總述新晴野望時(shí)的感受：經(jīng)過雨水的洗刷，空氣中沒有絲毫塵埃，顯得特別明凈清新；極目遠(yuǎn)眺，原野顯得格外空曠開闊。田野外面，
銀白色的河水泛起粼粼波光，因?yàn)橛旰笏疂q，晴日輝映，比平時(shí)顯得明亮；山脊背后，一重重青翠的峰巒突兀而出，峰巒疊現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了“出”。 在最后兩句中，他給這幅靜態(tài)畫面加上了動(dòng)態(tài)的人物：“農(nóng)月無閑人，傾家事南畝?！彪m然是虛寫，卻給原野增添了無限生機(jī)，能讓人想見初夏田間活躍的情狀并感受到農(nóng)忙勞動(dòng)的氣氛。這樣一筆，整個(gè)畫面都活起來了。
(1)第三聯(lián)上下兩句中最精煉傳神的分別是哪個(gè)字？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 這是從煉字的角度考查對(duì)詩歌的理解，這是一種常見的題型。賞析思路是：①弄清句義，選出詩眼；②回歸原詩，聯(lián)想描述；③點(diǎn)明作用，或說烘托某種意境，或說表達(dá)某種感情。結(jié)合語境解釋這兩個(gè)字的含義，再從表達(dá)效果、表達(dá)感情的角度加以分析。
答：分別是“明”和“出”。 明，明亮奪目。寫田野外河水上漲，在陽光的照射下“白水”波光粼粼，比平時(shí)更加明亮奪目；出，呼之欲出，雨水沖洗后的群山，在太陽照耀下“碧峰”青翠，呼之欲出，更加富有層次。 充分顯示出雨后的“新晴”，詩人極目“野望”所見的景色。
(2)尾聯(lián)描寫了一幅什么樣的圖景？這樣寫有什么好處？ 第一問考查大家的想象力及語言組織能力，怎么把自己讀懂的詩句想象成一幅畫面，并且用簡(jiǎn)練的語言表述出來。方法：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、畫面。 第二問，“好處”，從內(nèi)容、形式、感情三方面作答。
答：尾聯(lián)寫了農(nóng)忙時(shí)節(jié)，農(nóng)人全家在農(nóng)田里忙于耕作的景象。 作者這樣寫的好處是： 內(nèi)容：因?yàn)椤靶虑纭?，人才能看到農(nóng)人們“傾家事南畝”的景象 形式：再一次突出表現(xiàn)“新晴”這一詩題。靜中有動(dòng)，給前面所繪的一幅靜態(tài)畫面平添無限生機(jī)，使整幅畫面活了起來。 感情：表現(xiàn)了詩人對(duì)田園生活的贊美。
2.閱讀下面這首詞，然后回答問題。 江城子 五代?歐陽炯　　晚日金陵岸草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有姑蘇臺(tái)上月，如西子鏡，照江城。 　 【注】姑蘇臺(tái)：吳王夫差與寵妃西施長夜作樂之地，原址在蘇州市西南姑蘇山上。
這首詞明寫眼前實(shí)景，暗寓歷史滄桑。詞中“水無情”“空有姑蘇臺(tái)上月”兩句含有深意。試結(jié)合全詩加以賞析。
答： “水無情”明寫落日余暉中金陵城外長江浩蕩東去的景色，暗指六朝帝王被歷史無情地淘汰，他們荒淫豪奢的生活一去不復(fù)返?！翱沼小泵鲗懥比A已去，只剩月亮高掛，暗寓警示后人不要重蹈覆轍之意。
3.閱讀下面一首唐詩，鞏固一下對(duì)詠史懷古詩的理解： 臺(tái)城 韋莊江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。
（1）這是一首憑吊六朝古跡的詩，詩人為什么說“臺(tái)城柳”“無情”？（2）有人說詩人在憑吊古跡時(shí)流露出濃重的對(duì)時(shí)事的感傷情緒，你是否同意這種說法？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。
答： （1）因?yàn)殡m然六朝的繁華已如夢(mèng)遠(yuǎn)逝，而臺(tái)城柳卻依舊逢春即枝繁葉茂，不管人世滄桑，人間興亡，總是給人以欣欣向榮之感。以它的繁榮茂盛和臺(tái)城的荒涼破敗，以它的終古如斯和六朝繁華如夢(mèng)轉(zhuǎn)瞬即逝作鮮明對(duì)比，因此詩人說它“無情”。（黃筆標(biāo)注的地方是鑒賞詠史懷古詩常會(huì)用到的語言。）
（2）同意。因?yàn)樵娙松硖幫硖?，此時(shí)的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無存，如夢(mèng)一場(chǎng)，取而代之的是兵荒馬亂、民不聊生。詩人憑吊臺(tái)城古跡，回顧六朝舊事，今之視昔如來者視今，六朝的先盛后衰的命運(yùn)，使詩人聯(lián)想到唐王朝，懷古傷今。
4.閱讀下面這首詞，然后回答問題。鷓鴣天 晏幾道 十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛 。 驚夢(mèng)覺，弄晴時(shí)。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。
　 在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲？最后兩句是什么意思？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
　　這道題的第一問是對(duì)詩歌意象的鑒賞，考生需要知道一點(diǎn)有關(guān)杜鵑的典故，杜鵑在中國象征著什么？比如課內(nèi)學(xué)習(xí)的“杜鵑啼血猿哀鳴”“杜鵑聲里斜陽暮”，當(dāng)然如果能回憶起周瘦鵑的《杜鵑枝上杜鵑啼》就更好，那就很容易理解杜鵑的啼叫聲類似于“不如歸去”。
第二、三問是考查對(duì)詩歌詞句、思想感情的理解，但實(shí)際上，這也是建立在對(duì)“杜鵑”意象的準(zhǔn)確了解和把握基礎(chǔ)上的。“天涯豈是無歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期”這一句直抒胸臆，表達(dá)了思鄉(xiāng)之情。這是一首羈旅行役詩。
答： 　　古人認(rèn)為杜鵑的啼叫聲好像在說：“不如歸去！不如歸去！”極易勾起游子的思鄉(xiāng)之情。這首詞的主題是寫游子思鄉(xiāng)，最適宜從描寫杜鵑的啼叫聲入手，形象生動(dòng)，委婉含蓄。最后兩句是說：不是不想回家，只是自己也不知道回家的日期。表達(dá)了作者無法主宰自己的生活，浪跡天涯，有家難歸的感慨。
5.閱讀下面這首詩，然后回答問題。 征人怨 柳中庸 歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。 三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。
這是一首傳誦極廣的邊塞詩。從題目便可判斷出來。詩中寫到的金河、青冢、黑山，都在今內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)，唐時(shí)屬單于都護(hù)府。由此可推斷，這首詩寫的是一個(gè)隸屬于單于都護(hù)府的征人的生活及怨情。 詩人抓住產(chǎn)生怨情的緣由，從時(shí)間與空間兩方面落筆，讓“歲歲”“朝朝”的戎馬生涯以及“三春白雪”與“黃河”“黑山”的自然景象去現(xiàn)身說法，收到了“不著一字，盡得風(fēng)流”的藝術(shù)效果。
(1)為什么說這是一首邊塞詩?結(jié)合詩句具體說明。 (2)詩題為“征人怨”，通篇雖無“怨”字，但句句有“怨情”，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。
答：(1) 詩句中有金河、玉關(guān)、青冢、黃河、黑山等邊塞地名，寫了征人的戍邊生活。(2)怨年年歲歲頻繁調(diào)動(dòng)，怨時(shí)時(shí)刻刻練兵備戰(zhàn)，怨氣候酷寒，怨景色單調(diào)。
6.閱讀下面這首詩，然后回答問題。 別滁 歐陽修花光濃爛柳輕明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作離聲。
從題目可以看出這是一首送別詩，詩中用了酌酒、離聲兩個(gè)意象。 離聲指離歌，多在送別時(shí)演奏，曲調(diào)纏綿悱惻。詩人雖吩咐不必演奏，但他內(nèi)心的悲哀已在這句話中流露出來。
①這是一首以餞別為主題的詩歌，你認(rèn)為詩人在這離別酒宴上的心情如何？ ②人們是在什么樣的自然環(huán)境下為詩人餞行的呢？你認(rèn)為詩歌里有關(guān)餞行的環(huán)境描寫與詩人表達(dá)出來的主觀情感和諧嗎？簡(jiǎn)述你的理由?！　　?br>答： ①詩人是強(qiáng)為歡顏，內(nèi)心是傷痛的。一個(gè)“且”字就透露出詩人那時(shí)那地的內(nèi)心世界，最后一句“莫教弦管作離聲”就更明確地表明了詩人的心態(tài)。 ②陽光明媚、花開濃艷、綠柳在清風(fēng)中輕輕飄蕩，在這樣的環(huán)境下為詩人餞行。 和諧。這是以樂景寫哀情，實(shí)質(zhì)是一種反襯手法的運(yùn)用。
7.閱讀下面這首詩，然后回答問題。 觀書有感 朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。
①這首詩要告訴人們一個(gè)什么道理？②這首詩寫法上的特點(diǎn)是什么？試分析采用這種寫法的好處。
如果僅就詩句來看，要理解其思想內(nèi)容，難得其要領(lǐng)，而題目告訴我們這首詩是抒發(fā)觀書后的感想?！坝^書”與“方塘”有什么關(guān)系呢？經(jīng)進(jìn)一步分析，就可以明白，詩人是將方塘喻為明鏡，以清澈的塘水為喻，生動(dòng)地描寫了讀書達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的高超境界。所以這首詩意在告訴人們，只有不斷汲取新的知識(shí)，才能提高道德和文化修養(yǎng)。
答： ①詩中寓含哲理：強(qiáng)調(diào)只有不斷從書中汲取精神營養(yǎng)，人的心智才能永遠(yuǎn)充盈澄澈。 ②用比喻的手法談讀書的益處。好處：此詩意在說理，談“觀書”體會(huì)，但卻不著一“書”字，而是巧用比喻，從自然界和社會(huì)生活中捕捉形象，把深?yuàn)W的道理寓于生動(dòng)形象的描寫之中。既給人豐富的美感，又給人哲理的啟迪。
8.閱讀下面這首詞，然后回答問題。 紅梅 蘇軾 怕愁貪睡獨(dú)開遲，自恐冰容不入時(shí)。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。 寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌。詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。 【注】詩老：指蘇軾的前輩詩人石曼卿。
讀下面蘇軾的詩論并回答問題。 林逋《梅花》詩云，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，決非桃李詩。皮日休《白蓮》詩云，“無情有恨何人見，月曉風(fēng)清欲墜時(shí)”，決非紅蓮詩。此乃寫物之功。若石曼卿《紅梅》詩云，“認(rèn)桃無綠葉，辨杏有青枝”，此村學(xué)中至陋語也。 說出蘇軾贊揚(yáng)寫梅花、白蓮的詩而批評(píng)石曼卿《紅梅》詩的理由，并作具體分析。
這是一首詠物抒懷的詩，緊扣紅梅既艷如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的獨(dú)特品格，抒發(fā)了自己達(dá)觀超脫的襟懷和不愿隨波逐流的傲骨。全詩托物詠志，物我交融，渾然無跡，清曠靈雋，含蓄蘊(yùn)藉，堪稱詠物詩中之佳作。
答： 第一問的兩個(gè)要點(diǎn)。①贊揚(yáng)的理由是，寫梅花、白蓮的詩能做到神似，表現(xiàn)了神韻、精神品格、內(nèi)在特點(diǎn)；②批評(píng)的理由是，石曼卿《紅梅》詩不能抓住梅花的品格特征，僅作了外形描寫。
第二問的三個(gè)要點(diǎn)。①“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，寫出了梅的清幽、高潔；②“無情有恨何人見，月曉風(fēng)清欲墜時(shí)”，寫出了白蓮的素潔、清雅；③“認(rèn)桃無綠葉，辨杏有青枝”，僅從“綠葉”“青枝”等外形上把握紅梅的特征，未見紅梅的精神品格。
二、寫作手法的分析
抒情手法（一）直抒胸臆 直抒胸臆就是詩人在作品中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)積郁在心頭的激情、快意或愁緒，如鯁在喉，不吐不快，引人共鳴。有別于借景抒情，寓情于景。
直抒豪情壯志：“三十功名塵與土，八千里路云和月，莫等閑，白了少年頭，空悲切。” 直抒憤世嫉俗之情：“兩腳踏翻塵世路，一肩擔(dān)盡古今愁。而今不受嗟來食，村犬何須吠未休。”（清·詩丐《絕命詩》）
直抒悲思愁緒：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。”（晚唐·羅隱《自遣》） 直抒歡快喜悅之情：“久旱逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。”（無名氏《四喜詩》） 直抒對(duì)事理的見解和看法：明·文嘉《明日歌》。
小馬過河
夜上受降城①聞笛 唐 李益回樂烽②前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管③ ，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
注：① 受降城：貞觀二十年，唐太宗曾親臨靈州接受突厥一部的投降，“受降城”由此得名；一說在今內(nèi)蒙古五原縣西北。② 回樂烽：回樂縣的烽火臺(tái)，在今寧夏靈武西南。③ 蘆管：即蘆笛。 請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這首詩是如何抒發(fā)感情的。
答： 直抒胸臆，表達(dá)了將士對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)親人的懷念之情。
分析解說： 詩歌的前兩句描寫了一幅邊塞月夜的獨(dú)特景色。詩人如此運(yùn)筆，是為了借這寒氣襲人的景物來渲染心境的愁慘凄涼。正是這似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜顯得格外空寂慘淡，也使詩人格外強(qiáng)烈地感受到置身邊塞絕域的孤獨(dú)，而生發(fā)出思鄉(xiāng)情愫。
如果說前兩句寫景，景中寓情，蓄而未發(fā);那么后兩句則直抒胸臆。 “不知何處”，寫出了詩人月夜聞笛時(shí)的迷惘心情，映襯出夜景的空寥寂寞?！耙灰埂焙汀氨M望”又道出征人望鄉(xiāng)之情的深重和急切?？v觀全詩，可從詩中尤其是“笛管”和“征人”看出這是一首邊塞詩。
然后根據(jù)邊塞詩的特點(diǎn)回答這首詩抒發(fā)了戍邊將士思念家鄉(xiāng)、懷念親人的感情。 詩先正面描寫，寫色——如霜的月光下雪一般的沙漠；再寫聲——夜風(fēng)送來了凄涼幽怨的笛管聲。如此烘托、鋪墊，最后直抒胸臆。
（二）借景抒情 借景抒情是中國古典詩歌常用的手法，詩人在詩中不是直接抒發(fā)感情，而是移情于物，融情于景，將自己的感情轉(zhuǎn)移到景物上去，借助客觀景物的描寫抒發(fā)詩人的主觀感情，這種抒情方式就叫借景抒情。
正如李漁所說：“情為主，景是客，說景即是說情?！币簿褪钦f，景物是詩人內(nèi)心情感的外在表現(xiàn)。了解到這一點(diǎn)，在詩歌鑒賞中便要抓住景物，透過景物的種類、色彩、光線等等因素順藤摸瓜，揣摩詩人的感情。景與情或相輔相成——以樂景寫樂情、以哀景寫哀情，或相反相成——以樂景寫哀情、以哀景寫樂情。
小馬過河
春行即興 李華宜陽城下草萋萋， 澗水東流復(fù)向西。芳樹無人花自落， 春山一路鳥空啼。 古人在談到詩歌創(chuàng)作時(shí)曾說：“作詩不過情、景二端。”請(qǐng)從“景”和“情”的角度來賞析這首詩。
答： 這首詩寫了作者“春行”時(shí)的所見所聞：有草有水，有樹有山，有花有鳥，可謂一句一景，且每個(gè)畫面均有特色。但詩又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融。詩中之景都顯示了山中的寧靜，從中更透出一絲傷春、凄涼之情。
分析解說： 先看景物：綠草、芳樹、山泉、鳥語，都是一些宜人之景。 景物特點(diǎn)：春日山花爛漫，鳥語宛轉(zhuǎn)的生機(jī)勃勃。 詩人感情：春日盛景，卻著以“自落”“空啼”，聯(lián)想杜甫“映階碧草自春色，隔夜黃鸝空好音”中的“自”和“空”分析，可以推知詩人感情，是在以樂寫哀，以鬧襯寂，充分顯示山路的荒寞寂靜，空有美景卻無人問津，透出傷春凄涼之情。
（三）托物言志 托物言志，指的是詩人在表達(dá)自己情感心志時(shí)，不是直抒胸臆，而是將情志寄托在對(duì)某一事物的詠嘆中，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物的描摹之中，從而收到蘊(yùn)藉含蓄的藝術(shù)效果。一首好的托物言志詩，應(yīng)該具有什么特點(diǎn)呢？ 首先，既然是詠物詩，當(dāng)然要能逼真地寫出所詠之物的特征，并能深入其里，攝出事物的神韻、品格來，即要做到“神似”。然后由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。
托物言志的“物”常常是一些具有象征意味的客觀事物，詩人借助此物的一些特性來表明自己的“志”，托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛好、愿望、要求等，不同于借景抒情的“情”，專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。賞析時(shí)要重點(diǎn)把握：①寫的什么物，有什么特征。②寄托什么志。
小馬過河
閱讀下面這首宋詩，完成下面的問題。 小齋即事 劉一止① 憐琴為弦直，愛棋因局②方。 未用較得失，那能記宮商？ 我老世愈疏，一拙萬事妨。 雖此二物隨，不系有興亡。
注：①劉一止：宋徽宗宣和三年（1121）進(jìn)士。曾任監(jiān)察御史等職，有記載說他曾因“忤秦檜”而被罷官。②局：指棋盤。 1.詩的第二聯(lián)對(duì)第一聯(lián)的句意起了什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）2.作者為什么要寫琴棋二物？他想借琴棋抒發(fā)一種什么樣的情懷？（6分）
這首詩即從小齋常具之物琴、棋上著眼。不過詩并沒有去描寫琴棋生活，而是借琴、棋二物以寫志抒懷。愛琴不是為了聽音，而是為其“弦直”。愛棋不是為了對(duì)弈娛戲，而是因其“局方”。“局”即棋盤，方形。二句都是在琴、棋上尋其品。言在物“品”，意在人“品”?！爸薄本褪钦保恍捌?；“方”就是有棱角，不圓滑。琴棋二物始終相隨，方直之品持守不變，卻只落得小齋獨(dú)處，無關(guān)乎國家興亡了。感慨由一己浮沉提升到了家國興亡的高度，詩境更高了。
答：1.第二聯(lián)是對(duì)第一聯(lián)句意的補(bǔ)充。“未用”是承“愛棋”句而說，“愛棋”是愛棋盤的方，故沒有想到要用棋來較量勝負(fù)；“那能”句是承“憐琴”句而說，“憐琴”是愛琴弦的直，所以怎么能用它來記宮商角徵羽五音呢？第二聯(lián)突出強(qiáng)調(diào)了第一聯(lián)中“為弦直”“因局方”的句意。
答：2.作者寫琴棋二物是托物言志。他以琴棋二物的“品”，來寫自己的“志”；直——正直、方——有棱角。正因?yàn)樽约旱姆街敝凡蛔儯Y(jié)果到頭來“世愈疏”“萬事妨”，只落得小齋獨(dú)處，無關(guān)乎國家的興亡了。這些都抒發(fā)了作者對(duì)個(gè)人遭遇的感慨，對(duì)世事譏諷的情懷。
修辭手法（一）比喻 描寫事物或說明道理時(shí)，用同他有相似點(diǎn)的事物或道理來打比方就是比喻。比喻包括本體（被描寫的事物或說明的道理）、喻體（用來描寫的事物或說明的道理）、喻詞（連接本體和喻體的詞語）三個(gè)部分。根據(jù)本體和喻體的不同關(guān)系以及喻詞的異同和隱現(xiàn)情況，可以把比喻分為明喻、暗喻、借喻（本體喻詞都不出現(xiàn)）三種類型。
比喻的作用在于，描寫事物，可以把事物描寫得生動(dòng)、形象；說明道理，可以把道理闡述得淺顯、易懂。 分析比喻的作用分三步走：第一，明確把什么（本體）比做什么（喻體）；第二，結(jié)合詩句分析比喻的作用，生動(dòng)形象地描寫了景物的什么特點(diǎn)，淺顯易懂地闡述了什么道理；第三，詩人借此表達(dá)什么感情。
小馬過河
與浩初上人同看山寄京華親故 柳宗元 海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。 若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。
分析柳詩： 第一步，明確本體喻體：本體“海畔尖山”，喻體“劍芒”，把海畔尖山比作劍芒。 第二步，比喻的作用：生動(dòng)形象地表現(xiàn)出身處貶謫之地，海畔尖山給詩人造成的無法逾越的阻隔。 第三步，表達(dá)的感情：詩人思念家國的“愁腸”被利劍般的尖山阻斷的痛楚。
（二）擬人 把物（有生命的、無生命的，或抽象的概念）當(dāng)作人來寫，就是擬人。事物本來是不具有人的動(dòng)作行為、思想感情的，但是，人們可以通過使用表現(xiàn)人的這些特性的詞語賦予事物以人的特性，這是擬人的一種形式。讓人和事物對(duì)話，或讓事物用人的語言說話，也是擬人常常采用的形式。
擬人的修辭手法在表達(dá)上可以增加敘述的形象性和生動(dòng)性，把事物寫得生動(dòng)活潑，使讀者感到親切有趣，給人以鮮明的印象和強(qiáng)烈的感受；有助于抒發(fā)作者的強(qiáng)烈的感情或喜愛或憎恨或譏諷等；有利于創(chuàng)造濃郁的氣氛，表現(xiàn)主題。
分析擬人的作用分三步走：第一，抓住表現(xiàn)人的感情特性的標(biāo)志性詞語，明確擬人的事物。第二，結(jié)合詩句分析擬人的作用，生動(dòng)活潑地表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)。第三，抒發(fā)了詩人什么感情。
小馬過河 齊安郡中偶題 杜牧兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)。 暮熱游荷池上 楊萬里細(xì)草搖頭忽報(bào)儂，披襟攔得一西風(fēng)。荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。
這兩首詩都運(yùn)用了什么修辭手法來刻畫“荷”的形象？請(qǐng)指出兩首詩中“荷”所表現(xiàn)出來的不同情感特點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要分析。
分析解說： 第一步，找標(biāo)志性詞語：杜詩中的“相倚恨”“回首”，楊詩中“猶愁熱”“低面深藏”賦予荷花人的特性，可見是擬人的手法。 第二步，擬人的作用：杜詩用擬人的手法描寫了落日輕煙中綠荷背風(fēng)相倚的姿態(tài)，色調(diào)不是那么明快，情調(diào)不是那么開朗，而是略帶傷感。楊詩細(xì)致地
刻畫了荷花畏熱掩藏在翠葉中呈現(xiàn)的嬌羞之態(tài)，使全詩顯得新鮮活潑、生動(dòng)有趣。 第三步，詩人的感情：杜詩前兩句所寫景物，其后兩句用綠荷“恨”的心態(tài)和“背西風(fēng)”的動(dòng)作，暗含了詩人之恨，表露了詩人傷感不平之情。楊萬里表露了對(duì)荷花的憐愛喜悅之情。
答： 擬人修辭手法。前一首的“綠荷”有“恨”而“背西風(fēng)”，含有詩人之恨，表露了傷感不平之情，基調(diào)凄怨低沉。后一首的“荷花”被西風(fēng)吹動(dòng)而躲藏于荷葉之中，似是“愁熱”，卻呈現(xiàn)嬌羞之態(tài)，表露了作者的憐愛喜悅之情，基調(diào)活潑有趣。
（三）夸張 夸張指的是有意對(duì)客觀事物言過其實(shí)，用以強(qiáng)調(diào)或突出事物某方面的特征，表達(dá)某種強(qiáng)烈的感情?？鋸埌〝U(kuò)大夸張、縮小夸張和超前夸張三種。 故意把事物往大、高、多、重、強(qiáng)等方面言過其實(shí)，是擴(kuò)大夸張。故意把事物往小、低、少、輕、弱等方面言過其實(shí)，是縮小夸張。事物的出現(xiàn)有先后順序，把后出現(xiàn)的說是先出現(xiàn)的，或者是同時(shí)出現(xiàn)的，是超前夸張。例：他酒沒沾唇，心早就熱了。
用夸張的修辭手法有助于深刻揭示事物的本質(zhì)，突出形象特征，增加語言的感染力，喚起人們的聯(lián)想，從而給人以鮮明而深刻的印象；用以抒情則能使感情淋漓盡致地抒發(fā)出來。 分析夸張的作用分三步走：第一，明確被夸張的事物。第二，結(jié)合詩句分析夸張的作用，強(qiáng)調(diào)或突出了事物哪一方面的特征。第三，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩人怎樣的感情。
小馬過河
與夏十二登岳陽樓 李 白 樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。 雁引愁心去，山銜好月來。 云間連下榻，天上接行杯。 醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
注：乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。 對(duì)第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要分析。
分析解說： 第一步，明確被夸張的事物：對(duì)岳陽樓之高加以夸張。 第二步，夸張的作用：“云間連下榻，天上接行杯?！?在岳陽樓上住宿、飲酒，仿佛在天上云間一般，恍如置身仙境，夸張地形容其高聳入云的狀態(tài)。
第三步，詩人的感情：看詩下注解，此詩是李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽時(shí)所作。 推知詩人的心情該是喜悅的。再結(jié)合整首詩來看，“雁引愁心去，山銜好月來”兩句，就更可以斷定詩人心情很好，興致極高，舉杯暢飲，醉眼蒙眬中幻想聯(lián)翩，便有了“云間連下榻，天上接行杯”的奇妙感受。所以這兩句抒發(fā)的是詩人遇赦后登上岳陽樓時(shí)痛快淋漓的舒暢感受。
答： 運(yùn)用夸張手法寫出了岳陽樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句詩想象神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫出了詩人恍若置身仙境的情景。
（四）對(duì)仗 對(duì)仗是指詩詞創(chuàng)作及對(duì)聯(lián)寫作時(shí)運(yùn)用的一種特殊表現(xiàn)形式和手段。它要求詩詞聯(lián)句在對(duì)偶基礎(chǔ)上，上下句同一結(jié)構(gòu)位置的詞語必須“詞性一致，平仄相對(duì)”，并力避上下句同一結(jié)構(gòu)位置上重復(fù)使用同一詞語。
對(duì)偶和對(duì)仗是兩種極為相像的語言形式：對(duì)偶是一種修辭格，成對(duì)使用的兩個(gè)文句，字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)、詞性大體相同，意思相關(guān)，常被用于各種文體。格律詩詞中的對(duì)仗雖同時(shí)也符合對(duì)偶的標(biāo)準(zhǔn)要求，但鑒于“對(duì)仗”本身的特點(diǎn)，并且為了有別于一般文體中的對(duì)偶，故而我們通常不以“對(duì)偶”稱之，而特稱之曰“對(duì)仗”。
對(duì)仗的作用在于，使語言音韻和諧，增強(qiáng)了節(jié)奏感和音樂美，達(dá)到表現(xiàn)形式上的高度完美。 分析對(duì)仗的作用分兩步，第一，找出運(yùn)用對(duì)仗的語句。第二，套用對(duì)仗的常規(guī)作用對(duì)詩句作具體分析。
小馬過河 《漢宮秋》第三折[梅花酒]　　呀!俺向著這迥野悲涼。草已添黃，兔早迎霜。犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負(fù)著行裝，車運(yùn)著糇糧，打獵起圍場(chǎng)。他、他、他，傷心辭漢主；我、我、我，攜手上河梁。他部從入窮荒；我鑾輿返咸陽。返咸陽，過宮墻；過宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近
椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒蜇；泣寒蜇，綠紗窗；綠紗窗，不思量!　　 這段曲詞中運(yùn)用了什么修辭手法，試簡(jiǎn)析它們有怎樣的藝術(shù)效果。
分析解說： 第一步找出使用對(duì)仗的詞語：[梅花酒]敘述了漢元帝在灞橋送別王昭君出塞和親時(shí)的情景，全曲內(nèi)容可分為兩部分：前一部分中“草已添黃，兔早迎霜。犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負(fù)著行裝，車運(yùn)著糇糧”“傷心辭漢主，攜手上河梁”幾句運(yùn)用了對(duì)仗的修辭手法。
第二步，套用對(duì)仗的常規(guī)作用分析：由于對(duì)仗要求“詞性一致，平仄相對(duì)”，并力避上下同一結(jié)構(gòu)位置上重復(fù)使用同一詞語，所以對(duì)仗就使語言音韻和諧，增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感和音樂美，渲染了分別時(shí)深秋悲涼的氣氛，描述塞外的景況和人、物各自的狀態(tài)及其間的關(guān)系。達(dá)到了意境美和韻律美的完美結(jié)合。 答：對(duì)仗。顯示了語言的對(duì)稱美，達(dá)到了意境美和韻律美的完美結(jié)合。
描寫手法 （一）用典 用典，即在詩歌中援引史實(shí)，使用典故。典故包括古代的歷史人物、神話傳說、古代詩文中的句子等。 古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和
感染力。詩人用典故，往往是借古喻今，或鮮明強(qiáng)烈，或含蓄曲折地表達(dá)自己的思想感情。高考考查用典一般是常見的人所共知的。 分析用典的作用分兩步走：第一，找出詩中所用的典故，明確典故本身的意義。第二，分析作者借典故所要抒發(fā)的感慨。
小馬過河
竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙 李 益 微風(fēng)驚暮坐，臨牖思悠哉。 開門復(fù)動(dòng)竹，疑是故人來。 時(shí)滴枝上露，稍沾階下苔。 何當(dāng)一入幌，為拂綠琴埃。 詩中哪一句可以使人聯(lián)想到“知音”的故事?
分析解說：
第一，找出詩中所用的典故，明確典故本身的意義。 暗用俞伯牙、鐘子期有關(guān)知音的典故。伯牙的琴聲只有鐘子期能聽懂，鐘子期是他的知音。鐘子期不在，伯牙也就沒有彈琴意緒。琴上為何積滿塵埃？長期沒彈。為何長期
沒彈？像伯牙一樣沒有知音欣賞。 第二，分析作者借典故所要抒發(fā)的感慨：巧用“知音”的典故，表達(dá)對(duì)朋友的思念和期待。 答：“為拂綠琴?！?。
（二）動(dòng)靜結(jié)合 動(dòng)靜結(jié)合是詩歌寫作中常見的表現(xiàn)手法，詩人描寫景物非常注重景物動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的相互映襯，可以動(dòng)靜結(jié)合，也可以以靜寫動(dòng)，以動(dòng)寫靜，以動(dòng)襯靜。動(dòng)靜的結(jié)合往往和襯托相關(guān)，動(dòng)靜結(jié)合是相對(duì)于所描寫的中心景物而言的，一般說來所寫景物往往一主一次，以次襯主。
動(dòng)靜結(jié)合的作用在于，就寫作角度而言，它能使所描寫的形象更加生動(dòng)，富有立體感；就閱讀角度而言，也比較容易理解，因而此點(diǎn)在高考中考查的頻率比較高。 分析動(dòng)靜結(jié)合的作用分兩步：第一，找出詩中動(dòng)靜的景物。第二，分析動(dòng)靜結(jié)合要突出的景物的特點(diǎn)及其作用。
小馬過河
雨后池上 劉攽 一雨池塘水面平， 淡磨明鏡照檐楹。 東風(fēng)忽起垂楊舞， 更作荷心萬點(diǎn)聲。 試從“靜”與“動(dòng)的角度對(duì)這首詩進(jìn)行賞析。
分析解說：
第一，找出詩中動(dòng)靜的景物。前二句展示的是雨后池上春景的靜態(tài)美。三四句由靜而動(dòng)，進(jìn)一步寫雨后池上的動(dòng)態(tài)美。
第二，分析動(dòng)靜結(jié)合要突出的景物的特點(diǎn)及其作用。詩人寫靜態(tài)寫出了荷花池塘雨后幽美迷人，又寫其動(dòng)態(tài)，寫出了雨后池上雨滴被風(fēng)吹落的聲響，垂楊隨風(fēng)起舞的姿態(tài)，不僅顯得豐富多姿，而且構(gòu)成對(duì)比，收到以靜顯動(dòng)，以動(dòng)襯靜，相得益彰的藝術(shù)效果。
答：一、二兩句以“水面平”“明鏡”“照檐楹”等寫出了荷花池塘雨后幽美迷人的靜態(tài)。三、四兩句用“忽起”“垂楊舞”及垂楊葉上的雨滴被風(fēng)吹到荷葉上發(fā)出的“萬點(diǎn)”聲響等，表現(xiàn)了雨后池上的一種動(dòng)態(tài)之美。詩既寫出了靜態(tài)，又寫出了動(dòng)態(tài)，以靜顯動(dòng)，又以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，組成了一幅雨后池塘春景圖。
（三）渲染與烘托
渲染與烘托都是加強(qiáng)藝術(shù)效果的寫作技巧,且常常并提。在使用時(shí),渲染一般從正面著眼,而烘托一般從側(cè)面用筆。 所謂渲染,就是在需要強(qiáng)調(diào)的地方,濃墨重彩,層層鋪敘,使描寫的形象更鮮明、突出。在古體詩中,諸如《春江花月夜》《長恨歌》《琵琶行》《兵車行》《葬花吟》等,由于渲染技巧的大量使用,讀來每每給人一種筆酣墨暢、痛快淋漓之感。
烘托本是中國畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。可以是烘托人，如《秦羅敷》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來烘托秦羅敷的美貌。再如“桃花潭水深千尺”形象而鮮明地烘托了汪倫對(duì)詩人的濃厚感情。也可以是烘托物，如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。
小馬過河
賦得暮雨送李胄 韋應(yīng)物 楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。 漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。 海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。 相送情無限，沾襟比散絲。
古人有“密雨如散絲”的詩句。對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A.首聯(lián)兩句寫黃昏時(shí)分，詩人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊。這既點(diǎn)明了詩題中的“暮雨”，又照應(yīng)了詩題中的“送”字。 B.二、三兩聯(lián)描寫船帆被細(xì)雨打濕而變重，鳥翅因沾雨而無法輕巧地飛翔，天朦朦朧朧看不清通海處，遠(yuǎn)處江邊的樹卻顯得十分滋潤。
C.尾聯(lián)中將沾襟的別淚與散絲般的密雨交融在一起，十分含蓄地表達(dá)了詩人的送別之情，情與景巧妙地結(jié)合了起來。 D.全詩第一句直接點(diǎn)明“微雨”，而后面主要是通過對(duì)船帆、鳥羽、天際、大樹的描繪來烘托蒙蒙細(xì)雨，這樣更增強(qiáng)了詩的形象性和表達(dá)力。
分析解說： 這首詩運(yùn)用了烘托的手法，除了詩的首句提到“微雨”以外，下面都沒有直接寫雨，而是通過別的事物把雨寫出來：船上的布帆變得重了，鳥兒飛得不那么輕巧了，天灰蒙蒙的一片，遠(yuǎn)處都看不真切，而江邊的樹卻顯得十分滋潤。讀著這些句子，我們就會(huì)感到，在船帆上，鳥羽上，在天際，在大樹上，全都是蒙蒙的細(xì)雨。這種手法無疑增強(qiáng)了詩歌的表達(dá)力。因此，本題D項(xiàng)的賞析是恰當(dāng)?shù)摹?br> 本詩尾聯(lián)中的“散絲”即雨絲，晉張協(xié)《雜詩·金風(fēng)扇素節(jié)》有“騰云似涌云，密雨如散絲”句。經(jīng)過前面的鋪寫渲染，至此已經(jīng)形成了詩人送別友人時(shí)的一種濃重、壓抑的氛圍，詩人再也無法抑制自己的感情，不禁潸然淚下：“相送情無限，沾襟比散絲。”這里用了一個(gè)“比”字，將離別之淚與雨絲融在一起。前文寫離別之情都還十分含蓄，將離愁別緒
寓于景中，這時(shí)卻再也控制不住，詩人的離別愁緒噴涌而出，改含蓄地表達(dá)送別之情為直抒胸臆。而C項(xiàng)的賞析中卻說這首詩“十分含蓄地表達(dá)了詩人的送別之情”，顯然不太恰當(dāng)。所以C項(xiàng)的賞析是不恰當(dāng)?shù)摹?br>（四）虛實(shí)相生
虛實(shí)相生是指對(duì)于一個(gè)描寫對(duì)象,可以去寫它的眼前之景、現(xiàn)實(shí)之景,也可以去寫它的假設(shè)之景、想象之景。前者是實(shí)寫,后者是虛寫。詩歌創(chuàng)作中虛實(shí)手法的巧妙運(yùn)用,可以使虛景與實(shí)景得以補(bǔ)充映襯,相得益彰,眼前之景為實(shí)，想象虛構(gòu)之景為虛。要表現(xiàn)“竹林橋外鎖酒家”的詩意，畫家只需畫“旌幌”。
景物為實(shí)，情感為虛。詩人的情感是看不見摸不著的，要將這種虛表現(xiàn)出來，就得化情思為景物、化虛為實(shí)。而讀者則須化實(shí)為虛、化景物為情思。 形象為實(shí)，抽象為虛。一切難寫之景、之事均為抽象。聲音是抽象的，可高明的畫家偏偏能用幾只蝌蚪表現(xiàn)出“蛙聲十里出山泉”的境界。
有限為實(shí)，無限為虛。無限之境是在有限的基礎(chǔ)上通過想象創(chuàng)造出來的。宋代詩人梅堯臣說“含不盡之意，見于言外”，這乃是作詩功夫之至。“不盡之意”則為無限。 側(cè)面為實(shí)，正面為虛。書法上講究疏密，園林上講究掩映。處處實(shí)則板滯，處處虛則空無。側(cè)面描寫就能化實(shí)為虛，往往虛寫想要表現(xiàn)的實(shí)的東西，從而造成含蓄蘊(yùn)藉的效果，給讀者留下較大的想象空間。
小馬過河閱讀下面的唐詩，完成題目。
登鸛雀樓 暢當(dāng)迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢(shì)圍平野，河流入斷山。
【注】鸛雀樓：唐朝時(shí)建于今山西省永濟(jì)縣西南高阜上的一座三層樓，是當(dāng)時(shí)的登臨勝地，后廢毀。
①對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A．詩人的視角在前后兩聯(lián)發(fā)生了轉(zhuǎn)換，前一聯(lián)寫俯視所感，后一聯(lián)寫縱目所望。B．前一聯(lián)真實(shí)客觀地寫出了鸛雀樓聳入云天、飛鳥難及的巍巍高度。C．后一聯(lián)以天垂四野、黃河奔向遠(yuǎn)方山谷的壯闊景象，映襯出鸛雀樓的雄偉氣勢(shì)。
D．運(yùn)用對(duì)偶，給人以工整勻稱的美感，這是本詩寫作上的一個(gè)突出特點(diǎn)。E．全詩主旨是抒發(fā)詩人登上鸛雀樓憑高四望時(shí)胸中所涌起的壯志豪情。
②唐代詩人王之渙曾經(jīng)寫下一首著名的同題詩作，與暢當(dāng)?shù)脑娤啾?，王之渙的詩顯然更勝一籌。你認(rèn)為王之渙詩的優(yōu)勝之處主要表現(xiàn)在哪里？
① B E。②王之渙的詩不僅寫出了在鸛雀樓上所望見的壯闊景象，而且包含著“登高才能望遠(yuǎn)”這一人生哲理，境界顯得更加高遠(yuǎn)。
分析解說：① B項(xiàng)是一個(gè)干擾項(xiàng)：“前一聯(lián)真實(shí)客觀地寫出了鸛雀樓聳入云天、飛鳥難及的巍巍高度?！逼鋵?shí),從藝術(shù)表現(xiàn)看，這兩句詩對(duì)鸛雀樓的巍巍高度不是靠真實(shí)客觀地描寫實(shí)現(xiàn)的，不是實(shí)寫，而是把視覺反差運(yùn)用到景物描寫中，以遠(yuǎn)處物體似低小的感覺來反襯近處物體的高大，只
是借助想象與夸張手法來虛寫鸛雀樓的高聳。正如前面講到的，側(cè)面描寫能化實(shí)為虛，往往虛寫想要表現(xiàn)的實(shí)的東西，從而造成含蓄蘊(yùn)藉的效果，給讀者留下較大的想象空間。
E項(xiàng)錯(cuò)在“壯志豪情”。后二句寫從鸛雀樓四望，天然形勢(shì)似乎本來要以連綿山巒圍住平原田野，但奔騰咆哮的黃河卻使山脈中開，流入斷山，浩蕩奔去。這概括的描寫，勾勒出山河的形勢(shì)和氣勢(shì)，同時(shí)從思想境界看也顯示出詩人自有一種清高、俊逸的情懷，志氣凌云，而飄飄欲仙，大有出世之想。第二句一作“高出塵世間”，則高蹈的情懷更明確。
②宋人沈括稱贊這詩和王之渙詩都“能狀其景”（《夢(mèng)溪筆談》）。但景以情見，物由志顯，能狀“壯闊山河”，正因詩人胸懷高尚。暢當(dāng)?shù)脑娨埠屯踔疁o的詩一樣，同為五絕，氣魄不可謂不大，然而通篇寫景，缺乏了王詩那種深邃而高遠(yuǎn)的意境；這是由于時(shí)代、遭遇、處境的不同，因而兩詩的意境不同。王之
渙是盛唐詩人，而暢當(dāng)則是經(jīng)歷戰(zhàn)亂的中唐詩人。他在唐代宗大歷七年（772）進(jìn)士擢第后，仕途淹滯，有志不騁，也曾隱游。因而登臨賦詩，抒懷勵(lì)志，矚目高遠(yuǎn)，激情迸發(fā)。
2008（江西卷）閱讀下面這首詩，然后回答問題。（6分）
初入淮河四絕句（三） 楊萬里 兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。 只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。 【注】淳熙十六年十二月，金人派遣使者來南宋賀歲，楊萬里奉命送金使北返途中，來到原為北宋腹地，現(xiàn)已成為宋、金國界的淮河時(shí)，感慨萬端，作詩以抒懷。
請(qǐng)從“虛實(shí)”關(guān)系的角度賞析這首詩。
答： 前兩句實(shí)寫淮河兩岸舟船背馳，波痕接觸也難做到，虛寫作者對(duì)國家南北分離的痛苦與無奈。后兩句實(shí)寫鷗鷺可以南北自由飛翔，虛寫作者對(duì)國家統(tǒng)一、人民自由往來的強(qiáng)烈渴望。
對(duì)比即把兩種對(duì)立的事物或某一事物的兩個(gè)不同方面放在一起相互比較, 使形象美丑顯得更加鮮明，雙方特點(diǎn)比得更加顯著，正反道理說得更加深刻，矛盾問題揭得更加尖銳。對(duì)比是突出事物特征或揭示事物本質(zhì)的手法。對(duì)比手法在詩歌中運(yùn)用較多，因其具有層次性的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)性較強(qiáng)。如高適《燕歌
（五）對(duì)比
行》:“戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞?！眹?yán)酷的事實(shí)對(duì)比,有力地揭露了將軍和兵士之間的尖銳矛盾。 “對(duì)比”和“襯托”的區(qū)別在于：對(duì)比是相反或相似的兩種事物互相比照，以共同表現(xiàn)某種思想或意境；而襯托是以次要事物為陪襯突出一個(gè)主要事物，一方是工具，一方是目的，兩者主次分明。
小馬過河
三江小渡 楊萬里溪水將橋不復(fù)回，小舟猶倚短篙開。交情得似山溪渡，不管風(fēng)波去又來?！咀ⅰ繉ⅲ盒校鬟^。
詩人采用什么手法表達(dá)作品的主旨？試結(jié)合全詩作簡(jiǎn)要分析。
答： 這首詩圍繞“交情”展開描寫，詩人采用對(duì)比、比喻以及象征等手法，用“溪水將橋不復(fù)回”與“不管風(fēng)波去又來”進(jìn)行對(duì)比，以“山溪渡”比喻“交情”，賦予“山溪渡”“風(fēng)波”象征意義，從而表達(dá)了友情恒久不變，能經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的主旨。
（六）襯托
襯托是古典詩歌重要的藝術(shù)技巧。在詩歌創(chuàng)作中,為了使主要事物的特色更突出,詩人常常用另一種或另一些與之相似、相關(guān)或相反的次要事物作背景來陪襯,所謂“綠葉襯紅花”,是為襯托(也叫“映襯”“陪襯”)。襯托分為正襯與反襯。正襯是指用相似或相關(guān)的事物來作主體的
陪襯,從而使主體形象更為突出的一種寫作技巧。諸如以丑襯丑、以美襯美、以樂襯樂、以苦襯苦等。如白居易《長恨歌》中寫楊貴妃“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”“后宮佳麗三千人,三千寵愛在一身”,就是用皇宮中所有的美女作為陪襯來襯托楊貴妃的美,此為正襯。
反襯是用相反的事物襯托主體,從而使主體更形象、更突出的一種寫作技巧。如以美襯丑、以樂襯悲等。杜甫的名句“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”,鳥語花香是多么美好的景物,可是在特定的情景下,竟然讓詩人濺淚、驚心,更顯得詩人心中離亂之苦。再如杜甫的“花近高樓傷客心”也是使用了以樂襯悲的反襯手法。
小馬過河
中夜起望西園值月上 柳宗元覺聞繁露墜，開戶臨西園。寒月上東嶺，泠泠疏竹根。石泉遠(yuǎn)逾響，山鳥時(shí)一喧。倚楹遂至旦，寂寞將何言。 找出詩中運(yùn)用襯托手法的地方，說說它的作用。
分析解說： 半夜了，四野萬籟無聲。詩人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不成寐，百無聊賴中，連露水滴落的細(xì)微聲音也聽到了，多么寂靜的環(huán)境??！在這極為靜謐的中夜，再側(cè)耳細(xì)聽，聽得遠(yuǎn)處傳來從石上流出的泉水聲，似乎這泉聲愈遠(yuǎn)而愈響，山上的鳥兒有時(shí)打破岑寂，偶爾鳴叫一聲?！笆h(yuǎn)逾響”，看來難以理解，然而這個(gè)“逾”字，卻更能顯出四野的空曠和寂靜。山鳥時(shí)而一鳴，反襯出夜的靜謐。
答： 這首詩里的“泉響”“鳥喧”很明顯運(yùn)用了反襯（或以動(dòng)襯靜）的手法，以有聲寫無聲，表現(xiàn)詩人所處環(huán)境的空曠寂寞，從而襯托他謫居中郁悒的情懷。
三、語言風(fēng)格分析
古詩的語言風(fēng)格大致分為以下幾種：
（一）沉郁頓挫
“沉郁頓挫”是杜甫早年對(duì)自己創(chuàng)作風(fēng)格的一種描述，他說：“臣之述作，雖不是以鼓吹六經(jīng)，先鳴數(shù)子，至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，而楊雄、枚皋之流，庶可跂及也。”沉郁頓挫，是杜甫詩的主要風(fēng)格。沉郁，是感情的悲慨壯大深厚；頓挫，是感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。
杜甫是一位系念國家安危和民生疾苦的詩人。動(dòng)亂的時(shí)代、個(gè)人的坎坷遭遇，一有感觸，則悲慨滿懷。他的詩有一種深沉的憂思，無論是寫民生疾苦、懷友思鄉(xiāng)，還是寫自己的窮愁潦倒，感情都是深沉闊大的。他的詩，蘊(yùn)含著一種厚積的感情力量，每欲噴薄而出時(shí)，他的仁者之心、他的儒家涵養(yǎng)所形成的中和處世的心態(tài)，便把這噴薄欲出的悲愴抑制住了，使它變得緩慢、深沉，變得低回起伏。個(gè)人的悲痛變成了對(duì)于百姓苦難的深沉憂思，留下了無窮韻味。
小馬過河
1．閱讀下面這首詩，然后回答問題。
恨 別 杜甫洛城一別四千里，胡騎長驅(qū)五六年。草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊。思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。聞道河陽近乘勝，司徒急為破幽燕。
①分析本詩所表達(dá)的詩人的思想感情。②請(qǐng)結(jié)合具體詩句，尤其是關(guān)鍵詞語，分析本詩所表現(xiàn)的杜甫詩的沉郁頓挫的風(fēng)格。
答：①抒發(fā)了詩人流落他鄉(xiāng)的感慨和對(duì)故園、骨肉的懷念，表達(dá)了他希望早日平定叛亂的愛國思想。②前三聯(lián)“一別”“長驅(qū)”點(diǎn)題，抒寫了深痛憂憤之情；“衰”“老”相呼應(yīng)，寫自己的飄零憔悴，悲涼沉郁?！八技摇薄皯浀堋北憩F(xiàn)了懷念親人的無限情思，突出了題意的“恨別”。最后一聯(lián)以充滿希望的詩句作結(jié)，感情由悲涼轉(zhuǎn)為歡快，顯示了詩人胸懷的廣闊。
2.（2008北京卷）讀下面這首詩，完成問題。（10分）
酬王處士九日見懷之作 顧炎武 是日驚秋老，相望各一涯。 離懷消濁酒，愁眼見黃花。 天地存肝膽，江山閱鬢華。 多蒙千里訊，逐客已無家。
注：顧炎武，明清之際著名學(xué)者、詩人。明末投身反宦官、權(quán)貴斗爭(zhēng)。清兵南下，參加人民抗清起義。入清后，多次拒絕清廷征召，流亡北方，考察山川形勢(shì)，志存恢復(fù)。 “天地存肝膽，江山閱鬢華”中的“肝膽”和“閱”在這里各是什么意思？這兩句詩表達(dá)了作者怎樣的思想情感？（4分）
答：肝膽，指自己的愛國之志，或?qū)τ诠蕠某嗄懼倚摹ｉ?，見證。表達(dá)了作者雖知衰老且明知復(fù)國無望，仍然矢志不渝堅(jiān)持到底的決心。
一般認(rèn)為顧炎武的詩風(fēng)接近杜甫。請(qǐng)指出顧炎武這首詩的風(fēng)格特征，并作簡(jiǎn)要分析。（4分）
答：沉郁悲愴或深沉凝重。這首詩把深沉的愛國情懷與自己的人生遭遇、眼前的具體情境緊密結(jié)合在一起，融為凝煉精純的語句，形成了沉郁凝重的風(fēng)格。
（二） 委婉含蓄
含蓄委婉是把作者的深意隱含于作品所描繪的形象之中的一種語言風(fēng)格。含蓄委婉的主要特點(diǎn)是意在言外。詩人通過寫與本意看似無關(guān)的事物，或者通過對(duì)比委婉地表達(dá)內(nèi)心的情感。言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味。
含蓄婉轉(zhuǎn)，可借景，借物，借事托情寄意。如借用吉祥美好的自然景象、動(dòng)植物和事物寄褒意，反之則寓貶其間。詩人往往還要借助于比喻、象征、典故等藝術(shù)手法，曲折委婉地表情達(dá)意，正所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”。 含蓄不同于隱晦、艱澀，詩里不明白說出的意思，讀者看了就懂，或者看了略
加思索就能懂，這叫含蓄；讀者看了不懂，要費(fèi)很大力氣去猜，甚至猜也猜不懂，這叫隱晦，或者叫晦澀、艱澀。含蓄手法的運(yùn)用，要用就當(dāng)用好。 運(yùn)用含蓄的手法，能給讀者留下想象和回味的余地，讓讀者根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)來理解、補(bǔ)充和豐富作品中的意境，以收到“言已盡而意無窮”的藝術(shù)效果。
小馬過河
閱讀下面這首詩，然后回答問題。
夜雨寄北 李商隱 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”， 體會(huì)作者要表達(dá)的本意是什么？是如何表達(dá)出來的。
分析解析： 如果說前兩句是實(shí)寫當(dāng)前景的話，那么后兩句則是虛寫未來情。詩人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開想象的翅膀，用豐富而自然的聯(lián)想來表現(xiàn)他們夫妻的恩愛之情。詩人在此選取了兩種情態(tài)：一個(gè)是動(dòng)態(tài)“共剪”，一個(gè)是語態(tài)“卻話”?！肮布粑鞔盃T”，具體細(xì)膩而又無限傳神地描繪出
了一幅良宵美景圖，一個(gè)“共”字極寫了親昵之情態(tài)。而“何當(dāng)”一詞卻又把詩人描繪的美景推向了遠(yuǎn)方，推向了虛處。這美景原來不過是詩人追念、向往的，至于何時(shí)重回溫柔鄉(xiāng)中，一切都在“未有期”中，這是多么殘酷的事情，又是多么無奈的事情。這一句，字字含情，卻又不著一個(gè)“情”字，表達(dá)非常含蓄。
答： 作者要表達(dá)的本意是對(duì)妻子的懷念，但是沒有直接寫出，而是通過想象寫出對(duì)未來歡樂的憧憬，表達(dá)對(duì)與妻團(tuán)聚的期盼，情感表達(dá)得十分含蓄。
（三）慷慨悲壯
悲慨：觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。大凡有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的詩人，當(dāng)目擊人民災(zāi)難之重、身受命運(yùn)坎坷之苦時(shí)，會(huì)郁積壯志未酬之憤，憂心忡忡，慷慨悲歌；當(dāng)目睹風(fēng)云變幻之疾，更感韶光流逝之速，觸景生情，睹物傷懷，慷慨悲歌。可見，悲慨是時(shí)代的呼喊，詩人的心聲。陳子昂的
詩，就以悲慨而馳譽(yù)詩壇。他的《登幽州臺(tái)歌》是最激動(dòng)人心的悲慨之詩，詩人懷著壯志難酬的極度悲憤，登上城樓，泫然流涕，感慨萬端。面對(duì)著悠悠蒼天，茫茫大地，用如椽之筆，勾勒出過去、現(xiàn)在、未來的連綿不斷的時(shí)間圖卷，描繪出遼闊無垠的宇宙空間畫面。其悲壯歌聲，響徹云霄，慷慨之氣，橫絕太空。
小馬過河
閱讀下面這首詞，然后回答問題。
破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之 辛棄疾 醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！
這首詞題為“壯詞”，請(qǐng)賞析詞中“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營”兩句，是如何緊扣“壯”來寫的？
答： “醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營?！逼鹗變删淝榫敖蝗?，不勝感慨。這兩句緊扣“壯”字，是現(xiàn)實(shí)生活的寫照。此時(shí)詞人罷職閑居，但目睹國事則憂心如焚，胸中塊壘，惟有以酒澆之。醉酒之時(shí)，詞人還撥亮燈火，深情地端詳著心愛的寶劍。“挑燈”“看劍”是寫動(dòng)作和神態(tài)。燈的紅光，劍的寒光相互交融，透射著一種
特有的壯烈氣氛。從這種壯烈氣氛中，可以看出詞人在刀光劍影中抗戰(zhàn)殺敵的愿望是多么迫切！“挑燈”“看劍”的舉動(dòng)，真切地表現(xiàn)了詞人此時(shí)內(nèi)心的郁憤，而透過這，詞人又仿佛回到了那令他日夜夢(mèng)縈的戰(zhàn)場(chǎng)和那難以忘懷的歲月。
（四）哀怨凄婉
“憤怒出詩人”，這恐怕是一個(gè)普遍的藝術(shù)規(guī)律，但在古代中國詩人那里，憤怒的詩人多矣，但憤怒之詩則寡矣。這大概與中國古詩強(qiáng)調(diào)“哀怨之美”的抒情觀念有關(guān)。所謂哀怨之美，它不是詩人悲憤之情赤裸裸的抒寫，而是情感的含蓄表現(xiàn)。詩人往往用一些象征哀傷凄婉的意象，比如
杜鵑、梧桐、芭蕉、細(xì)雨、細(xì)霧、寒蟬、水等等，來表達(dá)故國之痛、鄉(xiāng)土之思、亡親之哀、飄零之苦或渲染凄冷、悲涼的氣氛，使整首詩呈現(xiàn)出一種哀傷凄婉的風(fēng)格。李清照的《聲聲慢》中，淡酒、黃花、孤雁、梧桐、細(xì)雨等意象重疊，使愁苦悲傷的詞調(diào)貫注全詞，使秋意與悲情合二為一，詞人愁苦難禁和孤寂難耐的心境只會(huì)使人覺得更加凄絕。
閱讀下面這首詩，然后回答問題。
秋 夜 朱淑真 夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。 鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。
從三、四句中找出有感情的字，并分析這兩句中作者是如何營造意境的。
分析解說： 此詩后兩句用了頂針句法，寫由望床上之月到望天上之月，造成了哀傷纏綿的情調(diào)。寫月光，不從正面寫，而是寫梧桐葉間若隱若現(xiàn)的月影，桐與月交織成一個(gè)紆徐委曲的深邃意境，借以渲染“秋”字。同時(shí)，月與梧桐又是最能撩人情懷的景物，在這漫漫秋夜，孤衾獨(dú)宿，伴我者唯有月華與桐影，此情此景，愁何以堪！
答： 這是一首閨怨詩，一個(gè)“涼”字是全詩的詩眼，照應(yīng)首句的“秋氣清”，以觸覺狀態(tài)寫視覺形象。從窗外梧桐樹縫篩下的婆娑月影，斑斑駁駁地鋪滿了冰涼、空寂的床席，表達(dá)了女詩人幽居的憂愁怨嗟，營造了一個(gè)孤寂落寞的意境。
（五）雄渾奔放
雄渾：指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。其特點(diǎn)是：骨力挺健，氣壯山河，氣度豁達(dá)，氣概恢宏，氣勢(shì)浩瀚，氣魄雄偉。在具體作品中，有的壯志凌云、剛毅雄健，如劉邦《大風(fēng)歌》；有的胸襟豁達(dá)，豪情橫溢，如曹操的《觀滄?！贰６⑻茣r(shí)期邊塞詩人的作品，更是以雄渾見長，既有同仇敵愾的憤慨，也有誓死戍邊的決心。
豪放：豪邁奔放，謂之豪放。其特點(diǎn)是：就詩人而言，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)；想象奇特，狂蕩不羈；志向高遠(yuǎn)，襟懷曠達(dá)。就描寫對(duì)象而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩淼的無限闊大的景象，因而氣勢(shì)崢嶸，場(chǎng)面壯闊，境界縹緲，極目無垠。李白是豪放風(fēng)格之集大成者，以蘇軾、辛棄疾為杰出代表的宋詞中的豪放派，則將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善于在寫人、詠景、狀物時(shí)，以奔放豪邁的形象、飛動(dòng)崢嶸的氣勢(shì)、闊大雄壯的場(chǎng)面取勝。
小馬過河
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別董大 高適千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君？
①前兩句用白描手法具體描繪了怎樣一種景色？有何作用？ ②送別詩多凄婉纏綿，而這首詩則別開生面。結(jié)合全詩，簡(jiǎn)要分析后兩句詩。
答： ①北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，黃沙千里，遮天蔽日，到處灰蒙蒙的荒寒壯闊的景色；烘托了送別友人凄涼悲苦之氛圍。 ②后兩句，作者一掃前兩句的落寂悲苦，表現(xiàn)出昂揚(yáng)的精神，豪壯的氣概，勸慰朋友不要為離別而難過，在未來的人生路上一定會(huì)結(jié)識(shí)許多新的知心朋友。同時(shí)，也是詩人對(duì)自己有這樣好的朋友而感到欣慰。
（六）綺麗香艷
唐朝的李商隱以“無題”為代表的一批詩把盛唐大氣包舉、含蓄蘊(yùn)藉的詩轉(zhuǎn)變?yōu)榧?xì)美幽約；把壯麗勁健轉(zhuǎn)變?yōu)槠嗥G婉曲。在李詩中，我們看到的是：秾麗的色調(diào)、香艷的氣息、幽細(xì)的形質(zhì)、柔婉的風(fēng)神、迷茫哀婉如夢(mèng)似幻的情調(diào)。這種綺麗鮮艷的詩風(fēng)與詩的詩境有了疏離，而與詞境有了更多近似。另外，中
唐開始，愛情題材升溫，這時(shí)，人們對(duì)女性生活、愛情題材大有興趣，不僅傳奇以愛情為最多，詩也成為寫閨閣、寫情愛的形式，不僅正面寫女性和愛情，甚至連寫景、詠物都注入了濃重的脂粉氣（即綺艷題材的泛化）。在這樣的時(shí)代氛圍中，李商隱、溫庭筠以綺麗香艷為特色，就是勢(shì)所必然了。而他們綺麗精工的語言風(fēng)格對(duì)詞的“婉約派”風(fēng)格的形成，產(chǎn)生了不容忽視的影響。
小馬過河
閱讀下面這首詞，然后回答問題。
菩薩蠻 溫庭筠 小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。 照花前后鏡，花面交相映，新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
本詞是如何描繪女子的形象的？請(qǐng)賞析本詞所體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格。
分析解說： 初日的光輝映著畫屏，屏山重重疊疊，金光閃爍。閨中人猶未起床，一抹烏云般黑亮的秀發(fā)，拂揚(yáng)在雪白重艷的腮上。雖然是無心緒不欲起床，終于還是懶洋洋地起來了。但卻是慢騰騰地梳洗，妝扮，描畫蛾眉——畢竟是位很美的女子。
她的雙鬢簪了鮮花，對(duì)著妝臺(tái)上的座鏡從正面照，又拿著帶柄的手鏡從背后照，端詳簪花是否妥恰，同時(shí)，也在顧盼自己的美艷。前后兩鏡交相輝映，花光與人面亦相互映襯。妝扮完畢，開始了一天的女工：繡羅襦。
答： 詞中把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖，表現(xiàn)了作者綺麗香艷的詞風(fēng)。同時(shí)委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運(yùn)用反襯手法：鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú)；容貌服飾的描寫，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。
（七）清新自然
清新的語言風(fēng)格體現(xiàn)在用語新穎，不落俗套。如杜甫《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”四句各寫了四種景色，有動(dòng)景，有靜景，有近景，有遠(yuǎn)景，有實(shí)景，有虛景，色彩絢麗，語言清新生動(dòng)。自然的語言風(fēng)格即為用語不加雕飾、率真
樸素，一般多用口語，較少煉字，讀來平白如話，自然生動(dòng)，韻味無窮。在敘事上選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，又平易近人。這種平淡質(zhì)樸不等于簡(jiǎn)陋和寒傖，它是用語上的返璞歸真，體現(xiàn)了詩人的真功夫。
小馬過河
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江 村 杜甫清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針做釣鉤。多病所需唯藥物，微軀此外更何求?
請(qǐng)鑒賞這首詩頷聯(lián)、頸聯(lián)的語言風(fēng)格以及詩人蘊(yùn)涵在其中的思想情感。
答： 頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗工整，音調(diào)和諧。頷聯(lián)寫的是：自由飛翔、自來自去的，是那堂上的燕子；不離左右、相親相近的，是那水中的群鷗?！疤蒙涎唷薄八喧t”，意象淺近，自然清新，襯托出詩人怡然自足的感情。頸聯(lián)寫的是：閑來無事，老妻展開
素紙，畫著棋盤；無憂無慮的幼子敲彎細(xì)針，作成釣鉤。語言平實(shí)口語化，自然質(zhì)樸，表達(dá)出詩人經(jīng)歷長期離亂之后，重新獲得家室兒女之樂的欣喜和滿足。
（八）瑰麗奇特
瑰麗奇特是指詩人用出人意料的想象，奇特不凡的構(gòu)思，以及瑰麗富艷的語言，使其詩表現(xiàn)出的具有濃厚的浪漫色彩的風(fēng)格。如《蜀道難》，李白從未去過蜀道，卻留下了這篇名作。首先用神話寫蜀道歷史，再寫蜀道之難，都是自己想象之作。有些想象幽深悠揚(yáng)，自然新穎，或不失天真的童趣，或深具哲理的底蘊(yùn)。而
《李憑箜篌引》一詩從構(gòu)思上看，則翻空出奇，不落俗套，不僅突破了按順序交代人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般結(jié)構(gòu)方法（先寫聲，后寫人，時(shí)間與地點(diǎn)的交代則穿插其中，以期先聲奪人），而且始終沒有對(duì)李憑的箜篌演奏技藝作直接的評(píng)判，也沒有直接提示詩人的自我感受，有的則是對(duì)于樂聲及其效果的神奇摹繪。
小馬過河
閱讀下面這首詩歌，然后回答問題。
李憑箜篌引 李賀 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。 江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。 女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。 夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
本文是如何運(yùn)用想象和聯(lián)想來表達(dá)音樂境界的？
答： 這首詩是描摹音樂的名篇，贊美了李憑高超的出神入化的彈奏技藝。作者對(duì)樂曲有深刻的理解，讓自己的神志和心緒與音樂化而為一，馳騁想象，由人寰寫到仙府，意象連篇而至，新奇瑰麗，令人目不暇接，又用一連串出人意表的比喻，傳奇而異致地再現(xiàn)了李憑創(chuàng)造的詩意濃郁的音樂境界，把音響
效果渲染得淋漓盡致，讓讀者在想象與幻想中記下李憑彈奏的箜篌的高超技藝。作者因想象而使詩作構(gòu)思奇特，蹊徑獨(dú)辟。如作者對(duì)樂曲本身，只以“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句加以描摹，而發(fā)揮詩人特有的一系列神奇的“女媧煉石補(bǔ)天處”和“石破天驚逗秋雨”等想象，寫出音樂的曲致神奇。在寫完音樂的質(zhì)之后，
作者又以“教神嫗”“老魚跳波”“瘦蛟舞”“吳質(zhì)不眠”以及“露濕寒兔”等傳說、神話等意象，使讀者如聞其聲而后如臨其境地感受到一個(gè)仙逸超奇的音樂神境。

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